弟子规(出则弟)

古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问 候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。 现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应 下车问候，并询问是否需要搭便车。 若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。 这是敬老尊贤的表现。
出则弟
解释 事 诸 父 如 事 父 事 诸 兄 如 事 兄 进 必 趋 退 必 迟 问 起 对 视 勿 移 尊 长 前 声 要 低 低 不 闻 却 非 宜 长 者 立 ห้องสมุดไป่ตู้ 勿 坐 长 者 坐 命 乃 坐 与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行 就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。 与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清 楚，也是不恰当的。 有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些 才合乎礼节。 当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾 右盼。 对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬； 对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一 样友爱尊敬。
冲突、怨恨的事情自然消失不生。
（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、 文学。可见言语之重要。）
四科——《论语· 述而》载曰：“子以四教：文、行、忠、信。”
出则弟
【故事】重义轻财 卜式，西汉人，是一个重亲情、不爱财、一心为国的君子。卜式以牧羊为业。 父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊。他很会 养羊，又善于理财，十年后，羊群已繁殖到千余头，他买了房屋，又置办了土地，成为当地很有 名的富户。这时，弟弟因经营不善而破产。于是，卜式又把自己的财产分了一半给弟弟。 当时，汉朝与匈奴连年作战，耗费了大量钱财，国库空虚，卜式为此忧心忡忡。他给汉武帝 写了封信，表示愿意献出自己的一半家产，作为边防军费开支，也算是他尽了一点爱国之心。在 他的带动下，不少富户也都出钱、出粮，资助朝廷府库。 因为这些义举，卜式成为了大家学习的榜样。 【今解】
没有钱是万万不能的，因为我们需要用金钱来提升生活水平；但钱不是万能的，有钱不等于 幸福，生活中有很多比金钱更重要的东西。请记住，我们要做金钱的主人，而不是它的奴隶。
出则弟
长 呼 人 即 代 叫 人 不 在 己 即 到 或 饮 食 或 坐 走 长 者 先 幼 者 后
【解释】
良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走， 都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。 长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自 己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙 时则代为转告。 （孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为 目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
《弟子规》
出则悌
友爱兄弟
出则弟
【解释】 财 物 轻 怨 何 生 言 语 忍 忿 自 泯 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中 当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐， 兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜， 孝道就在其中了。 与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能 够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的
出则弟
【故事】 信陵君是战国时期的“四公子”之一。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君 却是个敬老爱贤的人。有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就登门拜访，希 望将人才招到麾下。为了体现对侯赢的敬重，他不但亲自出马，还将马车上尊贵的位子空出 来留给侯赢。 侯赢听说此事，就想试一试信陵君是不是真的敬老爱贤。于是，他故意表现得非常傲慢。 哪知，侯赢越是傲慢，信陵君越是恭敬。最终，侯赢被信陵君的诚意所所打动，答应做他的 门客。 【今解】 敬老是中华民族的传统美德。强调关爱老人在当今社会有很重要的现实意义。 老人是知识的宝库，是智慧的钥匙。他们不仅养育我们，还以言传和身教向我们传播做 人的道理。 因此，我们应该以信陵君为榜样，从身边小事做起关爱老人，尊重老人，让老人过得更 加舒心。
出则弟
骑 下 马 乘 下 车 过 犹 待 百 步 余 路 遇 长 疾 趋 揖 长 无 言 退 恭 立 称 尊 长 勿 呼 名 对 尊 长 勿 见 能
解释 称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼， 不可以炫耀自己的才能； 路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后 站立一旁，等待长辈离去。