贤妻良母——家庭兴旺的源头
女人的福是修来的 让家和睦兴旺的智慧
一个家庭能不能兴旺和睦，关键看这个家里能不能守住敬，人与人之间如果都相互敬爱，自然就能够和睦，家和自然能万事兴。
现代社会，支离破碎、不幸福的家庭很多，主要是三种关系比较难处理：第一，夫妻关系；第二，孩子的教育；第三，婆媳关系。
这三种关系不和睦，最根本的原因，其实就在于彼此缺少了恭敬、敬顺的心。
这一切应当从谁做起呢，当从女子做起，因为女人是一个家庭的根。
我也是从修学女德之后深刻认识到这一点的， 只要时刻守住一个敬顺的心，这三种关系自然能够相处和睦。
那如何才能守住敬顺呢？《敬顺篇》的第二段有一句很重要的话：“然则修身莫若敬，避强莫若顺。
故曰敬顺之道，为妇之大礼也。
”在此，我先跟大家分享一个故事。
前两天我婆婆过生日，一个月前，老太太就很严肃地跟我们说，她坚决不出去吃饭，因为她一向都很勤俭。
我们大家就都反对，因为今年她是七十三岁，都说“七十三、八十四，阎王不请自己去”，所以我们都很重视她这个生日，家里老老少少大概二十口人就跟她争执。
她说家里有保姆，但是保姆当时就不是很高兴，因为要做这么多人的饭，夏天的确比较难弄。
大家争执不下的时候，我二姑姐和我先生就问我的意见。
我第一个反应，是先学《女诫》的这个敬顺，我说：“咱妈说得对，要节俭，就按她老人家的意思办，不行我们可以下厨帮忙。
”我婆婆一听特高兴，说：“对啊，静瑜都说了，我们就在家吃。
”后来就谁都没有再出声。
回家之后，我就被我先生训了一顿：“那么多人，家里的一个小饭桌得分几拨吃啊？天又那么热，老太太又不让开空调。
”后来我就说：“离过生日还有将近一个月呢，何必提前二十多天就惹她不舒服。
咱就先顺着她来，等到了生日再说，反正车到山前必有路。
”我先生就说：“那到时候，你负责处理。
”到了老太太过生日的头一天，我先生和我二姑姐都给我打电话，说：“你不是答应你来处理的吗，那你就跟妈说，让她出去吃饭店，反正我们都不在家吃。
”后来我想来想去，就给婆婆打电话，我说：“妈，明天您就要过生日了，特别巧，别人送我一张餐厅的券卡，都存好钱了。
清末民初女子教科书的德才观传承
清末民初女子教科书的德才观传承刘景超;刘丽群【摘要】清末民初的女子教科书以全新的文本形式和政治关怀开启了焕然一新的女性公共空间,它打破了“女子无学”、“女子无才便是德”的传统格局,为女性才智的发展提供了比以往任何时代都更为广泛的可能性.然而检视教科书文本却不难发现,在“女德”和“女才”的关系问题上,这一全新的文本形式与传统保持着十分清晰的连续性——它们认同“道德优先于才学”.它们嘲笑传统社会的“女子才学”行为,追求传统女性读本所倡导的道德和实用原则,它们塑造的两类新形象——贤妻良母和国民之母——均是“女德”的新型政治形式.【期刊名称】《江苏大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2014(016)006【总页数】6页(P69-74)【关键词】清末民初;女子教科书;德;才【作者】刘景超;刘丽群【作者单位】湖南女子学院教育与法学系,湖南长沙410004;湖南师范大学教育科学学院,湖南长沙410081【正文语种】中文【中图分类】G423.3中国传统的女性读本，如《烈女传》、《女诫》、《女训》等，尽管在不同时期在内容和形式上有所不同，但其基本功能却是一致的——均指向教化年轻女子养成传统的伦理道德，为她们更好地扮演妻子和母亲角色做好准备，而不在于开启她们的心智、促进女性的博学与才能。
清末民初，中西学价值之争日益激烈、女性教育需求凸显，引发了人们对悠久文化传统的反思与审视，那种致力于“女性教化”的文本传统受到了普遍的质疑，新式女子教科书应时而生。
与传统女性读本不同，这些教科书供年轻女子在学堂中使用，它们的出现开启了焕然一新的女性公共空间，为女性的才智发展提供了广泛的可能性。
教科书作者们声称这些文本在形式上和内容上是新的，然而，检视文本本身却可以发现，这种新型文本并非与传统完全断裂，在德、才二者关系的评判上，它们保持着清晰且十分引人注目的传统连续性——“道德教化优先于才学培养”。
它们嘲笑传统的“女子才学”行为，认为这些行为无益于女子道德发展；在构造文本时，作者们总是优先考虑道德要素；它们认为女性才学总是服务于女性道德，它们着力于培养的两类人——“贤妻良母”与“国民之母”，要么是让女才服务于家庭，要么服务于国家社会，二者不过是私德还是公德的区分罢了。
子孝父慈家庭和美,夫贤妻顺爱情甜蜜的意思
子孝父慈家庭和美，夫贤妻顺爱情甜蜜的意思一、概述在我国传统文化中，子孝父慈一直被视为家庭和美的重要标志。
古人云：“父慈子孝，家和万事兴”，可见子孝父慈对于家庭的重要性。
而在夫妻关系中，夫贤妻顺更是构建美好爱情的基石。
今天我们将探讨子孝父慈对于家庭的意义以及夫妻关系中夫贤妻顺的重要性。
二、子孝父慈——家庭和美的基石1. 子孝的意义子女孝顺父母是我国传统的美德。
孝敬父母不仅仅是尊重长辈，更是表达对父母的爱和关心。
孝敬父母，不仅是孝敬生养之恩，更是对家庭和睦的维护。
孝子孝女，必能成就一家和美。
2. 父慈的意义父慈是对父母对子女的慈爱和关心。
父母对子女的慈爱，是造就出好子女的重要保障。
父慈子孝相辅相成，形成家庭和美的重要保障。
3. 子孝父慈对家庭的意义子孝父慈不仅仅是孝敬长辈，更是在家庭关系中传递着亲情和和睦。
子女的孝敬能够使父母感受到家庭温暖，而父母的慈爱则能够滋养子女的心灵，形成和睦的家庭氛围。
在这样的家庭中，人与人之间的关系和谐稳定，家庭和美也会得到保障。
三、夫贤妻顺——爱情甜蜜的基石1. 夫贤的意义夫贤指的是丈夫应该具备品德高尚、才干出众、有责任感和家庭观念的优秀品质。
一个贤惠的丈夫能够成就一个温馨幸福的家庭。
2. 妻顺的意义妻顺指的是妻子应该懂得顺从丈夫，尊重丈夫，互相包容，共同经营家庭。
妻子的顺从和包容是家庭和睦的重要因素。
3. 夫贤妻顺对爱情的意义夫贤妻顺构建了一种相互尊重、互相包容的夫妻关系。
夫妻双方互相尊重、互相包容，才能够共同经营一个温馨幸福的家庭。
在这样的家庭中，爱情会得到升华，幸福生活也会成为现实。
四、结语子孝父慈和夫贤妻顺是构建家庭和美、爱情甜蜜的重要基石。
只有子女孝顺父母，父母慈爱子女，家庭才能和睦美满；只有夫贤妻顺，夫妻才能互相尊重、互相关爱，爱情才能甜蜜美满。
希望我们每个人都能体会到子孝父慈和夫贤妻顺的重要性，让爱情更甜蜜，家庭更和美。
五、子孝父慈与当代家庭和睦1. 当代家庭的变化随着社会的发展和变迁，当代家庭结构和家庭关系也发生了很大的变化。
古人训“家庭有三项，家兴人也旺”，哪三项？想家庭兴旺不妨一看
古人训“家庭有三项，家兴人也旺”，哪三项？想家庭兴旺不妨一看自古以来就有“家和万事兴”的说法，一个家庭要想兴旺发达，最重要的前提就是家庭成员关系融洽。
为人父母者，如果能承担企业家庭的责任，那么孩子也必将有出息。
经过几代人的发展之后，这个家庭或家族也必然会兴旺。
《增广贤文》中有一句经典俗语：“妻贤夫兴旺，母慈儿孝敬，家和人安乐”，实际上这也是一个家庭兴旺的三个准则。
女人作为相夫教子的关键人物，如果能做到勤俭持家、贤良淑德，那么自己的丈夫和孩子自然就会交好运，而整个家庭也会越来越红火。
自古以来人们就特别重视家族观念，很多名门望族都有家训。
《颜氏家训》、《治家格言》，以及《曾国藩家书》等，时至今日依然长盛不衰。
这充分证明了家风，对一个家庭的影响，如果一个家庭能够与邻为善，敦亲和睦、子孙成才，便是家门兴旺的征兆。
第一、睦邻友好，相处融洽《增广贤文》有云：“和得邻里好，犹如拾片宝”，为什么和邻居处好关系，就像捡到了宝一样呢？喜欢旅游的人，一定知道有一个叫“三尺巷”的地方，也叫“六尺巷”。
关于这个地方，有一个非常著名的典故。
话说在清朝康熙年间，有一个礼部尚书名叫张英，他的老家与吴氏相邻。
这户姓吴的人家在翻新房子的时候，故意占了老张家的地方。
于是张氏族人便写信向张英告状，他们希望在京城做大官的张英，能够为这个家族挺身而出。
但令人没有想到的是，张勇在回信中只写了一首“让墙诗”。
诗云：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”。
张氏族人看到这首诗之后，于是便让出了三尺地方。
而吴家人在看到张家人的做法之后，也同样让出了三尺，六尺巷成为天下美谈。
俗话说：“远水难解近渴，远亲不如近邻”，能够与邻居和谐相处，又何尝不是一件快乐的事情呢？就算是亲属关系再好，遇到困难也是远水解不了近渴。
而住在隔壁的邻居，却能够及时伸出援手，所以说与邻居相处融洽，是家庭兴旺的征兆之一。
第二、家庭和睦，母慈子孝有人说这辈子能够成为家人，都因为是上辈子的缘分没有用尽。
女人若为贤妻良母的五好标准
女人若为贤妻良母的五好标准“贤妻良母”，我理解为相夫教子持家有道。
女人若用自己的人格魅力与实际行动爱丈夫、爱子女，实属不易。
贤妻助夫成家立事业；良母教子为国作栋梁。
贤妻良母，这个词在古代是“贤惠”、“勤劳”、“宽容”、“善良”、“善解人意”、“通情达理”、“无微不至”、“含蓄”、“谦恭”、“温柔”、“富于牺牲精神”的统一。
贤妻良母的标准也在随着时代的变化而与时俱进，这个定义在今天又有了许多更新。
新时代贤妻良母可以理解为：孝敬老人、照顾孩子、亘古不变的女性美德“贤惠”、知书达礼、有思想、有品位、有一份稳定的收入、喜欢读书和音乐......综上所述，我认为当今女人想成为贤妻良母必须做到五好：一、做丈夫的好妻子在相夫上鼎力支持丈夫，上得厅堂，下得厨房，做一个“贤内助”。
贤妻可以塑造自己的男人，历史上光棍男人成为伟人的可谓凤毛麟角，反之，好多伟人的身后却都站着一位甚至多位伟大的女性。
因为在女人的身上都能找到母爱的天性，发现温柔、慈祥、善良的优秀本质。
作为一个好妻子，不只是懂得生活上的照顾，更多的还要在精神上关怀，不只是肓目的顺从，还要在对与错之间旁观决择，不只是为他简单地捏捏揉揉，还得学着为他“止痛止痒”。
二、做儿女的好母亲说起良母或者贤母，我们的眼前都会浮现出许多历史故事。
孟（子）母教子、徐（庶）母大义、岳（飞）母刺字、孔（子）母授学、欧（阳修）母画荻、陶（侃）母剪发退鱼、徐（霞客）的母之大义，都为我们今天这些做母亲的女人，做出了表率。
是我们现在人永远学之不完、学之不尽的榜样。
子女的成长教育是父母最为忧心的问题。
好母亲懂得审时度势，懂得与儿女平等互爱，她们并不一定陪伴儿女做习题，并不一定去为儿女疏理凌乱的房间，但一定不会忘记给予儿女们的一些小小的成功以最为及时与贴心的鼓励。
三、做公婆的好儿媳做为女人最重要的品质应该说要算是善良，而且百善孝为先。
不懂得孝敬老人的媳妇绝不是好儿媳，自古以来，婆媳关系难处理成为了常见的家愁。
成语贤妻良母的出处
成语贤妻良母的出处
成语“贤妻良母”的出处可以追溯到中国古代文学名著《红楼梦》。
在《红楼梦》中，贤妻良母指的是贾母，是贾府的家长。
她是贾府中的顶梁柱，也是贾府一家人的重要依靠。
在《红楼梦》中，贾母被描述为一位德高望重、睿智宽厚的女性形象。
她对家庭非常关心，尤其是对孙子贾宝玉和贾迎春等后辈的教育和关爱。
她也是家庭中的决策者，对家族的经营和管理具有重要的影响力。
这个成语形容的是一位德行高尚，善于照顾家人，尽职尽责的贤良妇女，具有很高的道德和家庭责任感。
在现代社会中，这个成语常用来形容一个优秀的女性，特别是在家庭中充满爱心和关怀，是家庭的支撑和依靠。
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家庭兴旺的5个条件
家庭兴旺的5个条件
1.和谐温馨的家庭氛围。
在家庭中，每个成员都应该感到被尊重、被关爱和被理解。
家庭成员之间应该相互支持和帮助，建立和谐的相处氛围。
2.良好的家庭教育。
家庭教育是培养孩子品德、礼仪、知识和技能的重要途径。
良好的家庭教育可以让孩子从小养成正确的行为习惯和思想观念，为将来的成长打下良好基础。
3.稳定的家庭收入。
家庭需要一定的经济收入来维持生活的基本需求，如食物、住房、教育等。
稳定的家庭收入可以提供家庭成员的基本保障，减少了因经济问题带来的争吵和压力。
4.健康的家庭成员。
家庭成员的身体和心理健康对家庭的和谐和稳定有着至关重要的影响。
健康的家庭成员可以更好地应对生活中的各种挑战和困难，减少因疾病或其它问题带来的负面影响。
5.共同的家庭文化。
共同的家庭文化可以使家庭成员更好地相互理解和支持，同时也有助于家庭成员培养出共同的价值观和信仰，促进家庭成员之间的凝聚力和归属感。
成语贤妻良母的出处
成语贤妻良母的出处
摘要：
一、贤妻良母的定义
二、贤妻良母的出处
三、贤妻良母的意义
四、贤妻良母在现代社会的启示
正文：
贤妻良母是一个汉语成语，意指一个既是丈夫的好妻子，又是孩子的好母亲的妇女。
这个成语出自于鲁迅的《坟·寡妇主义》。
在文中，鲁迅提到了贤母良妻主义在女子教育中的流行，强调了贤妻良母对于家庭和社会的重要性。
贤妻良母的意义在于强调女性在家庭中的地位和作用。
一个贤妻良母不仅能够照顾好丈夫和孩子，还能够为家庭营造一个温馨和谐的氛围。
在传统社会中，贤妻良母是一个家庭幸福的象征。
而在现代社会中，贤妻良母依然具有重要的意义。
一个好的妻子和母亲对于家庭和社会的稳定和发展有着不可替代的作用。
在现代社会中，我们可以从贤妻良母这个成语中汲取很多启示。
首先，我们应该尊重和珍视家庭中的女性角色。
女性不仅是家庭的支柱，也是社会的重要组成部分。
其次，我们应该提倡和践行和谐家庭的理念。
一个和谐的家庭不仅能够为每个家庭成员提供支持和鼓励，还能够为整个社会带来正能量。
最后，我们应该强调女性的自我发展。
一个贤妻良母不仅需要具备家庭责任感，还需要具备独立思考和自我发展的能力。
总之，贤妻良母是一个具有深刻意义的成语。
“贤妻良母”与“贤夫良父”
“贤妻良母”与“贤夫良父”“贤妻良母”与“贤夫良父”做女人，要贤良，这是千百年来被赋予在女人身上的一条颠扑不破的准则。
就连过“三八妇女节”，女人也很难真正得到清闲，因为前面还有“国际劳动”四个字。
在中国的传统文化中，“男主外、女主内”的观念深入人心，男人在外面打拼事业，挣得面包、衣服和房子，女人就在家里洗洗涮涮，缝缝补补，煲汤煮饭，生儿育女，那是很多女人很多年来都必须遵循的一种宿命。
当新中国建立，一些旧的枷锁被打破，女人，在法律上拥有了与男人同等的权利和自由。
“贤妻良母"的提法，也从过去的盲目的顺从、狭隘的母爱，愚昧的操劳过度到了懂得爱情、珍惜家庭、对丈夫温柔体贴、关怀赡养老人，用丰富的知识来教育子女同时还能为丈夫的事业做好幕后的支撑。
“贤妻良母”式的女人，站在了许多成功男人的身后。
她们是社会中闪亮的分子，是男人手心里挚爱的珍宝。
虽然，男女平等，要真正实现，还不是一朝一夕。
即便在当今，对女性的用工及其他的歧视仍然比比皆是。
然而，中国的女性，正在以自己的强势运行，向男人发出了一个信号：男人再不努力，阴盛阳衰的时代马上就要到来。
看看那些金牌，小女子已经足够让那些大男人威风扫地了。
于是，要求男人做“贤夫良父”的呼声，也渐渐起来，而且，还来势凶猛，让那些习惯于翘着二郎腿看报观足球的男人脸红心跳，惴惴不安。
是的，中国女人，已经在很多方面打破了男人的垄断地位，甚至大有后来居上之势。
那些成功的女人，被人冠以“女强人”的雅号，实际上，她们的背后，也一定有男人的奉献和付出，只有双剑合璧才能真正的独步天下，越来越多的男人，也站在了女人的身后，心甘情愿地当起了女人的“贤内助”。
也许，中国的男人对当女人的“贤内助”会感到不太适应，甚至会感觉有点丢面子——那是封建残余思想在继续作祟。
在西方，女人当王，男人站在身后做好女人的影子护卫兼情感慰藉真是再普通不过，男人在那个时刻，不仅形象没有猥琐变丑，相反全身还散发出男人特有的芬芳和光辉，那是对大家小家做出很好平衡的男人的伟岸之举。
积善之家,必有余庆
积善之家，必有余庆许多人以为，一个家庭只要是有钱，就是兴旺发达的预兆。
其实那只是表面现象，代表的家运贵气，并不能长久。
一时有钱，并不代表着永远有钱。
“祸福无门，唯人自招”，一旦家庭中出现了几个败家子，那就是大祸临头，霉运连连，再多的财富，也会被大浪淘沙，淘洗得一贫如洗。
其实，一个贫穷的家庭真正有长久兴盛的福气，是家庭里需要出现这4个贵人，一起来看看你家里有没有？01行善积德的人有句老话说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。
如果一个家庭出现了积善成德的人，必然会给家庭带来好运，帮助的人越多，反过来“得道多助”自然就会兴旺发达。
老张天性淳朴善良。
眼看着几个同学的儿子都被安排到了工厂工作，唯独自己的儿子春雷还是工作没有着落。
可是老张并不着急，他一如既往地行善积德，遇到了别人有为难之事，他必然出手相助，即使那个人曾经嘲笑过自己，也不计较，依然故我。
有些人说他憨厚老实，没有了心眼，别人会觉得你是该做的，不感恩，还恩将仇报。
老张说：“人善人欺天不欺”，他教育儿子也要不计恩怨地行善。
有一次，一个看上去文质彬彬的外地人想过河，许多人说不给钱就不撑船渡他过河，只有老张的儿子春雷免费撑船渡他过河，满村的人都说他傻。
后来，那个人托人带口信，让春雷的父亲去省城老王家玩。
原来那个人是省城的高官，是老张的同学，两人一见面，老王就哈哈哈大笑，说：“你儿子和你一样，天性使然，行善积德，好样的，我得给他安排一个好工作。
”原来，许多年前，老王头上长瘌痢，谈不到女朋友，是老张行善积德，帮老王说好话，说了个媳妇。
现在他想回报老张的恩情。
由此可见，好人必有好报。
一个人默默无声地付出，行善积德，不计得失，必然会给子孙后代积累福气贵气，有贵人相助，家族必然会兴旺发达。
02学有所成的儿女一个家庭即使再穷，如果出现了学有所成的儿女，那也是家庭中出现了贵人，预示着家庭必然会兴旺发达起来了，摆脱贫穷的日子也就不远了。
首先，儿女学有所成，父母必然会倍感欣慰，人逢喜事精神爽，发家致富的干劲就足了。
贤妻良母——家庭兴旺的源头
贤妻良母——家庭兴旺的源头开场：春节讲座——孝顺媳妇葛老师——下乡，家中婆媳（十五年没吵过架，红过脸），建立和谐家庭关键，生男生女都一样（神气、福气），圣贤人得力于母亲的培养，（孔、孟）——母亲的伟大“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”，有好的下一代，家风才能得以承传，就是对社会最大的贡献。
一、女性对现在社会、家庭的重要性1、责任：孝顺公婆、相夫教子、料理家务；2、职业女性的迷思：打工——隔代教育eg 每月一千洒香水昆明打工慎思：爱的原点——父子有亲eg 生涯规划3、夫妇有别：《易经》序卦：天地——万物——男女——夫妇——父子——君臣——礼亦有所措，序：群物有别eg 天翻地覆男正位乎外，女正位乎内，男女无相渎，天地之大义，夫妇正，一切皆正。
二、孝悌为传家之方周朝八百年的事例《大学》：其家不可教，而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
良好家风的承传三、诗书为起家之本三位皇后之所以能帮助丈夫、儿孙治国平天下，源于自幼读圣贤书，以古今善恶自鉴。
四、娶一个好太太旺三代（甚至是十几代、几十代）1、择偶：（长孙氏：从父）“选田地看土质，选媳妇看妈妈”妇德：幽娴贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。
“嫁女择佳婿”效颜氏嫁女2、贤内助（相夫）（1）和顺为齐家之风：（长孙氏）尽孝、妯娌、处众“孝者，所以事君也，弟者，所以事长也，慈者，所以使众也”。
（马氏：从夫）送饭、用私房奉待义父、怀孕征战、自己饿肚、背夫逃离。
（2）妇言：择辞而说，不道恶语，时然后言，不干他事；妾与陛下结为夫妇，曲蒙礼待，情义深重，每言必候颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔。
忠言逆于言而利于行，有国有家者急务，纳之则俗宁，杜之则政乱。
妾生既无益于时，今死不可厚费。
且葬者藏也，欲人之不见，自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。
但请因山而葬，不须起愤，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。
（长孙氏）（3）家之良妻，国之良相定天下在得人心，人心者，天下之本也。
妻贤夫祸少。子孝父心宽。国清才子贵。富家小儿骄。家和万事兴
妻贤夫祸少。
子孝父心宽。
国清才子贵。
富家小儿骄。
家和万事兴曾经有《昔时贤文》中的名人贤士的嘉言·善行格句：“妻贤夫祸少，家和万事兴”；“妻贤夫祸少，子孝父心宽”，贤妇助夫兴等等。
我很欣赏，这些有益于社会、家庭的至理名言，警世喻人。
应该是永不过时的。
所谓“贤妻良母”，向来是百姓家庭所遵从，所希望的典范。
一个‘贤’字，赋予了做为妻子的女人，太多的内涵。
贤良、贤达、贤惠、贤淑等等，不一而足。
可见女性在家庭中的影响和作用，是不可低估的。
更有“妻贤夫祸少”，这一说法，意思是说妻子贤淑、贤德，贤惠，能使支撑家庭和担当社会职务的丈夫，免遭或少遭祸害。
这种品格是为人之妻的一种善良与美德。
一个温柔·贤惠的妻子不但是上孝父母、下育子女、更是协夫助夫；夫有错纠之，夫有失察之，夫有陷救之，夫有难担之，正如“家有贤妻，则士能安贫守正”这些至理名言，无不说明妻子对丈夫影响的重要性。
所以说妻贤夫祸少，家和万事兴是有一定道理的。
每个做为妻子的，都应尊重、理解、信任你的丈夫。
按传统观念，大多数家庭里，男人是户主，男人是家中的顶梁柱。
常言道：女人无夫身无主。
日常生活中，在“吹耳边风”的同时，一定要从正义、善良的主意、主张出发。
因为妻子的主张能决定丈夫的决策，如果妻子往好的方面主张，丈夫的决策就会比较正确、取得成功的几率会更高；否则，错误的主张与决策，很可能会招至不测与失败。
如今在现代社会，男女同工同酬，同劳作、同生息。
但，不可否认的是，男人做为强者统治世界，主宰世界的传统依旧存在。
因此，就有了“一个成功男人的背后都有一个伟大的女人”支持与付出的说法。
所以，家有贤内助，妻子通情达理，丈夫就能心安理得、心情舒畅，才能全身心的投入事业中。
在功成业就，夫贵妻荣，其乐融融时，才能一家安然！由此可见，男人这一辈子能遇到一个好女人，那是一种造化，一种运气，更是一种福气。
所谓“妻贤夫祸少、家和万事兴，贤妻令夫贵，大概就是这个意思吧。
振兴家庭之道始于夫妇
有些家长，在孩子出现了明显的人格问题时，仍然不能从自己身上找原因，还要向身边的朋友抱怨孩子多么难教育。其实如果留心，我们会发现，大部分在行为上、人格上出现明显错误和偏差的孩子，反观他的家庭，一般都是父母的关系出现了问题。在一个不正常、不幸福的环境下长大的孩子，很难不出现这样或那样ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人头疼的问题。
所以如何建立一个真正幸福的家庭，对于未婚的、已婚的人们都是重要的问题。丈夫应该考虑如何才能在家中扮演一位好丈夫、好父亲，妻子则应该想一想如何扮演好一个好妻子、好母亲。如果人们能够及早认识到这些问题的重要性，并有所准备，也就不会出现那么多问题儿童和少年，幸福的家庭也就会更多一些。
我们有一个公式，就是一加一等于几。数学上等于二。我们在现在的日常生活中看到一加一等于二的家庭已经非常少了。为什么呢？因为妻子和丈夫两个人在那里纠缠、怀疑、不信任，很多时间和精力都浪费在内耗上，所以一加一不仅不等于二，很多的时候是小于二、小于一，甚至还是负数。
所以我们怎么样才能做到一加一等于二，甚至大于二呢？我们要做到“夫有义，妇有德”。在一家之中丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，我们只有各正本位，各行其道，才能做到一加一等于二，甚至大于二。
这段话告诉我们：振兴家庭之道始于夫妇。夫妇对上承担祭祀祖先之责，对下承担奉养父母之劳。只有丈夫仁义，妻子柔顺，才能振起家风，生活富裕。而夫妻好合不仅是家庭兴旺的基础，也是社会稳定、天下太平的重要基石。
家和万事兴-家人之道
家和万事兴老人道老人是一家的天德星，以德为根；老人有德是最好的风水、最高等的风水。
老年温和性如灰，家务皆宜推；引导子女入正轨，清闲乐庭帷，养心性、讲道德，莫说是和非；无忧无虑笑嘻嘻，人称老富贵。
知足常乐，在家颐养天年，宣扬家风，赞叹祖德，鼓励儿女自强自立。
教育子孙懂得知恩、感恩、报恩，引导全家行正业、树正气。
老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切，福佑一切。
父母道父母是一家的天福星，以志为根。
即以全家安乐为己任，造福一家。
上要尊老，下要爱幼。
用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
做到教子而不管子。
管是用脾气，任自己性子找其错处，拂逆孩子的性子，压制儿女。
教是率性合道，夸奖他的长处，纠正他的短处，以身作则，把子女领在道上，并时常讲述长辈的优点、恩德，培养孩子的德根。
婆媳道婆婆是家庭和睦的缔造者，待媳妇如儿女，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
做媳妇的应该把公婆当成自己父母孝敬，媳妇应当常生起感恩心，凡是顺着婆婆的心，爱其所爱，敬其所敬，如有不懂的人情事故，多请教，暗暗记在心里，时间一久自然如同母女。
婆婆说话应常夸儿媳，感激她娘家的教育。
儿媳如有过错婆婆赶快揽过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
夫妻道夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。
男子以刚正为本；女子以柔和为本。
夫妻道就是阴阳道，夫妇和则天清地宁，阴阳和则雨泽降。
夫义妇顺，不仅不生病，不夭亡，还能家齐，子孙昌旺。
夫义，找妻子的好处，领妻而不管妻，把妻子领到道上。
妇顺，助夫而不累夫，助夫成道，上孝公婆，中和妯娌，下教子女，托满全家，厚德载物。
丈夫道男人属阳，是天，是一家的栋梁。
男人像天上的太阳，天清则地宁，万物生长，所以男人要立住三纲。
性纲无脾气、禀性；心纲无私欲杂念；身纲无不良嗜好。
纲者，领也，领妻而不管妻，要勇于承担一家的责任，以理服人。
在家做贤妻良母的说说
在家做贤妻良母的说说1. 谁能给我说说怎么做贤妻良母第一，你去问你丈夫该怎么做，因为每个人的标准不一样。
我说说我心里的贤妻良母。
先说贤妻，家里干净，4个字说明你能干活，不光是能干，而且是会干，叫亲戚朋友来家之后对你的评价嗷嗷好，一进门，呀这么干净啊。
带人接物彬彬有礼，给人一种有素质有修养，有分寸，温柔大方的感觉，尤其是家里人，亲戚最为重要，你想啊，那些姨呀，婶啊，天天评论这个媳妇那个媳妇的。
在亲戚朋友面前给足老公面子，做个言听计从的老婆。
但是没人的时候，怎么闹怎么撒娇，那就是你的事情了。
总之，贤妻，一部分是做给老公的，大部分是做给其他人看的。
对老公温柔照顾有佳，细心体贴。
你觉得要求多么。
其实每个女人都是贤妻。
看你怎么做了。
下面说说良母，作为母亲，是孩子的第一任老师，所以你的一言一行将影响到孩子的一生，不要认为你讲道理他听不懂，既然有胎教，那我觉得，讲道理他总有一天会给你表示的，孩子有时候会很烦，如果你爱他，总给他讲道理，他不会不听，对于教育孩子，建议你看看有关幼儿教育的书，有很大帮助，生气严厉可能不是最好的。
2. 谁能给我说说怎么做贤妻良母第一，你去问你丈夫该怎么做，因为每个人的标准不一样。
我说说我心里的贤妻良母。
先说贤妻，家里干净，4个字说明你能干活，不光是能干，而且是会干，叫亲戚朋友来家之后对你的评价嗷嗷好，一进门，呀这么干净啊。
带人接物彬彬有礼，给人一种有素质有修养，有分寸，温柔大方的感觉，尤其是家里人，亲戚最为重要，你想啊，那些姨呀，婶啊，天天评论这个媳妇那个媳妇的。
在亲戚朋友面前给足老公面子，做个言听计从的老婆。
但是没人的时候，怎么闹怎么撒娇，那就是你的事情了。
总之，贤妻，一部分是做给老公的，大部分是做给其他人看的。
对老公温柔照顾有佳，细心体贴。
你觉得要求多么。
其实每个女人都是贤妻。
看你怎么做了。
下面说说良母，作为母亲，是孩子的第一任老师，所以你的一言一行将影响到孩子的一生，不要认为你讲道理他听不懂，既然有胎教，那我觉得，讲道理他总有一天会给你表示的，孩子有时候会很烦，如果你爱他，总给他讲道理，他不会不听，对于教育孩子，建议你看看有关幼儿教育的书，有很大帮助，生气严厉可能不是最好的。
贤妻良母是三“俗”女人
贤妻良母是三“俗”女人作者中国当代艺术家、教育学家曹雕有本书里说女人结婚以后就不再是自己了，人生从此删除了自己，余生都为别人活着：结婚以后为心爱的男人活着；当了妈妈为孩子活着；到了上有老下有小的中年阶段，既要相夫教子，又得赡养老人，还要应付没完没了的工作，女人完全为着自己的家活着；儿女长大成人，女人又为孩子的学业、婚事和孩子的孩子操心，看起来女人真的不容易，一辈子确实好像都在为别人活着。
曹雕油画作者《纯朴小芳》规格60Ⅹ85cm欣赏书里说的未尝没有道理，不过尽信书不如无书，书里的一家之言只是著者自己的感悟，每个女人本身就是一本书，如何书写又如何解读这本用年华写成的书，也许每个女人心里都有一把标尺，一杆秤，量得出幸福的长短，也称得出人生的分量。
很多人觉得女人一辈子，年轻的时候像鲜花一样绽放，到了一定年纪，就成了明日黄花，很多女人自己恐怕都会觉得人老珠黄是自己必然的宿命。
曹雕油画作品《春色情艳》规格70Ⅹ100cm欣赏中国女人最缺乏的就是自我发现和欣赏，大概是千百年的传统和习惯使然，女人尽管始终在努力希求独立，但事实上女人又始终有意无意地将自己依附于为家庭乃至丈夫孩子中的某个人，所以才有了女人为别人活着的想法和看法。
生活是自己用心营造出来的，没有人能真的捧着幸福送到女人的手中，即便爱人为一个女人付出所有，即便儿女听话懂事上进孝顺，没有善于发现和感受幸福的心，贤妻良母也会变成无人识香的莠草，生活乏味，婚姻平淡。
大多数女人都希望生活平静幸福，婚姻长久稳定，不必锦衣玉食，但求温馨安康。
这是个美好的心愿，也是一种人生境界，因为宁静，所以才有好风景。
走遍天下，凡是名闻遐迩的地方，一定没有原汁原味的景色；很多人纷纭追逐的人生，未必就有最好的生活。
做个贤妻良母吧，这样的女人是最美的。
我相信一定会有人说贤妻良母很俗气，尤其是女人，可能更不愿意让自己被一个“贤妻良母”的光环埋没。
我也觉得贤妻良母是一个俗气的称呼，而且这个称呼有三大俗。
贤妻良母,相敬如宾
夫妻恩爱，相敬如宾
江盛社区2组住着这样一对夫妻，结婚二十多年，和睦相处，夫妻二人相敬如宾，携手共同面对生活的艰辛，邻居都很羡慕他们。
妻子朱文英是一个典型的贤妻良母，丈夫外出工作，工作压力大，无暇顾及家庭，照顾家庭的重担就自然压在妻子的身上，但是妻子没有丝毫的怨言，她十分支持尊重丈夫，认为丈夫也是很辛苦，要支持的一家人的经济支出。
因此，每次她下班总是忙着忙那，做饭，搞卫生，照顾婆婆，照顾孩子，把家整理的井井有条。
当婆婆生病的时候，总是自己跑前跑后。
为此，妻子做的这些，作为丈夫的徐维水都看到眼里，疼在心里，丈夫对妻子是满满的感激。
就是这样的平平凡凡，徐维水和朱文英，拥有一儿一女，平淡却温馨，幸福而恩爱的度过了他们二十多年的幸福生活。
每次看到他们这个幸福的过着，他们总是笑着说：“我们很幸福，当生活艰辛，让我们相互帮助，相互体谅，当生活宽裕，也让我们懂得相互尊重，相互关爱……”。
贤妻良母作文
贤妻良母作文贤妻良母，这个词在古代原本是个褒义词，是“贤惠”、“勤劳”、“宽容”、“善良”、“善解人意”、“通情达理”、“无微不至”、“含蓄”、“谦恭”、“温柔”、“富于牺牲精神”的统一。
贤妻良母的标准，也在随着时代的变化而与时俱进，这个定义在今天又有了许多更新。
新时代贤妻良母的定义：孝敬老人、照顾孩子、亘古不变的女性美德“贤惠”、知书达礼、有思想、有品位、有一份稳定的收入、喜欢读书和音乐……现实中人们讨论贤妻良母的定义总是围着会做家务，把老公和孩子家人伺候的很好的才算。
当人们讨论这些的时候，我总是自惭形秽，觉得自己不会洗衣做饭不会做家务，应该不是个贤妻良母，朋友们总是开玩笑的说我只是长着一副贤妻良母的脸蛋。
而对这些我感觉总是有种无形的压力，为什么贤妻良母必须得做的一手好饭，做得一手好家务呢？这样定义贤妻良母的定义太过于苛刻吧。
虽然我不会洗衣做饭，做家务，但是我会尽量去做，虽然做的不好，只要老公满意，家庭和睦幸福，我就觉得自己也应该算贤妻良母了吧。
对爱人，因为爱，我一直很支持他的工作，虽然因为他工作忙很少时间陪我，我至多也就是撒娇似地的唠叨几句，从未真心底想去干扰他的工作。
对宝宝，在宝贝还没出生前就天天学习育儿知识，当宝贝出生的时候我做的育儿笔记已经满满一本，宝贝出生后整个育儿几乎都是按照我积累的育儿知识而行，少走了很多弯路。
对于亲人，善对双方亲人，因为我在心底感谢爱人的父母，也就是我的公公婆婆，即使他们不会对我像对自己子女一样好，但是我想的很开，因为我不是他们的女儿，人之常情，从心底我感谢他们，毕竟我最爱的人是他们赐予我的，所以我要感恩。
工作上，尽管我是给别人打工，不算什么白领丽人，可我毕竟有自己的工作，况且我乐于助人，有爱心，关心与自己有关的一切人及事物。
尽管我也会为自己争取合理的劳动报酬，但是自认为还是很对得起老板的那份工资，最起码我还是有份自己的收入。
知识层次上，我也不是什么名牌大学毕业，但是我自学也不错，喜欢看书读报，有自己爱好和坚定的信念，坚持写日志，写博看博，每天看新闻关心国家社会大事，虽不能说是纯知识女性，但自觉离的并不远.归根结底，我自认为自己是位贤妻良母，因为爱人爱我，我爱我的爱人，孩子爱我，我更爱我的宝贝。
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贤妻良母——家庭兴旺的源头开场：春节讲座——孝顺媳妇葛老师——下乡，家中婆媳（十五年没吵过架，红过脸），建立和谐家庭关键，生男生女都一样（神气、福气），圣贤人得力于母亲的培养，（孔、孟）——母亲的伟大“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”，有好的下一代，家风才能得以承传，就是对社会最大的贡献。
一、女性对现在社会、家庭的重要性
1、责任：孝顺公婆、相夫教子、料理家务；
2、职业女性的迷思：打工——隔代教育 eg 每月一千洒香水昆明打工慎思：爱的原点——父子有亲 eg 生涯规划
3、夫妇有别：《易经》序卦：天地——万物——男女——夫妇——父子——君臣——礼亦有所措，序：群物有别 eg 天翻地覆男正位乎外，女正位乎内，男女无相渎，天地之大义，夫妇正，一切皆正。
二、孝悌为传家之方
周朝八百年的事例《大学》：其家不可教，而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
良好家风的承传
三、诗书为起家之本
三位皇后之所以能帮助丈夫、儿孙治国平天下，源于自幼读圣贤书，以古今善恶自鉴。
四、娶一个好太太旺三代（甚至是十几代、几十代）
1、择偶：（长孙氏：从父）“选田地看土质，选媳妇看妈妈”
妇德：幽娴贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。
“嫁女择佳婿”效颜氏嫁女
2、贤内助（相夫）
（1）和顺为齐家之风：（长孙氏）尽孝、妯娌、处众“孝者，所以事君也，弟者，所以事长也，慈者，所以使众也”。
（马氏：从夫）送饭、用私房奉待义父、怀孕征战、自己饿肚、背夫逃离。
（2）妇言：择辞而说，不道恶语，时然后言，不干他事；
妾与陛下结为夫妇，曲蒙礼待，情义深重，每言必候颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔。
忠言逆于言而利于行，有国有家者急务，纳之则俗宁，杜之则政乱。
妾生既无益于时，今死不可厚费。
且葬者藏也，欲人之不见，自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。
但请因山而葬，不须起愤，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。
（长孙氏）
（3）家之良妻，国之良相
定天下在得人心，人心者，天下之本也。
用兵不能不杀人，但主帅不能嗜杀人，这样才能避免不必要的伤亡，定天下以不杀人为本。
法屡更必弊，法弊则奸邪生，好生则民扰，民数扰必困，民困则乱生。
不以喜怒加刑赏。
人主自奉欲薄，养贤宜厚。
爵禄私外家，非法。
骄纵生于奢侈，危亡起于细微。
妾闻夫妇相保易，君臣相保难，陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难。
身处富贵，不忘布衣。
生长富贵，当知耕田种地的艰难。
穿衣要思织女之勤劳，吃饭要念耕夫之劳苦，一切兴作都不得劳民伤财。
愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。
（马皇后）
3、勤俭为持家之源
（1）妇容：盥洗尘秽，衣服鲜洁，粗饰淡妆，不问俗好（晨必盥，兼漱口，衣贵洁，不贵华）（马氏）粗布丝织衣
（2）妇功：尽心正务，不作无益，精于衣食，以裕生计（长孙氏）帅众亲蚕（马氏）躬自省视
4、教育子女（1）公平；（2）因材施教。
五、谨慎为保家之气
孝庄文皇后（从子）
为天子者，处于至尊，诚为不易。
民国者之本，治民必简任贤才，治国必亲忠远佞，用人必出于灼见真知，莅政必加以详审刚断。
赏罚必得其平，服用必合乎则。
毋作奢靡，务图远大，勤学好问，惩忿戒嬉。
倘专事佚豫，则大业由兹替矣。
凡机务至前，必综理勿倦，诫守此言，岂惟福泽及于万世，亦大孝之本也。
古称为君难。
苍生至众，天子以一身临其上，生养抚育，莫不引领，必深思得众得国之道，使四海咸登康阜，绵历数于无疆惟休。
妆尚宽裕慈仁，温良恭敬，慎乃威仪，谨尔出话，夙夜恪勤，以氏承祖考遗
绪，俾予示出疚于厥心。
国家凡有大庆，必归美于尊亲，臣下也有光荣。
——康熙
忆自弱龄，早失怙恃，承奉祖母膝下30余年，鞠养教诲，以至有成。
设无祖母太皇太后，臣断不能致有今日。
成立罔极之恩，毕生难报。
六、教女为齐家之本
印祖：虽大纵之圣，尚须贤母贤妻以辅助其道德，况其下焉者乎，余常谓教女为齐家之本，又常谓治国平天下之权，女人家操得大半。
1、胎教 eg 三太、理发师、打麻将
2、立志做贤妻良母，把女儿培养成贤妻良母——用《弟子规》。
长孙皇后生平：生于公元600年，隋右骁卫将军晟之女，母为隋扬州剌史高敬德之女。
河南洛阳人，自幼循规蹈矩，以古代善恶自鉴，严格按照礼教行事，相貌出众。
贞观十年（636），享年36岁，葬开昭陵（陕西礼县东北）
太宗远眺昭陵怀念。
编《女则》，采集古代妇女得失之事，定成30卷，太宗谓此书足以垂范后世。
从此，我再也听不见她的劝诫了。
恸哭失声。
谥号：文德圣皇后。
（明）朱元璋马皇后
马秀英，安徽宿州人。
祖上曾是当地豪富，父马公，仗义好施，家业日贫。
母郑媪，生下马氏不久即去世。
父视其为掌上明珠，自幼聪明，能诗会画，尤善书史，性格倔强。
坚持不缠足，人称“马大脚”。
父马公为杀人僻仇，逃往他乡，将爱女托付生死之交的朋友郭子兴，不久马公客死他乡。
郭子兴夫妇十分怜惜好友遗孤，将其收为义女。
视如己出，亲自教她读书识字，夫人张氏手把手教她针织刺绣。
谥曰：“孝慈皇后”。
永乐元年（1403）成祖，给马皇后上尊谥“孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后”。
17年（1538），嘉靖皇帝又追赐马皇后尊谥为“孝慈贞化哲顺仁徽
成天育圣至德高皇后”。
马后死后，宫人怀念她，作歌曰：
我后圣慈，化行家邦；抚我育我，怀德难忘；怀德难忘，于万斯年；
念彼下泉，悠悠苍天。
孝庄文皇后
布木布泰，姓博尔济吉特氏，明万历四十年二月初八（1613.3.28）生于蒙古科尔沁部落的一个贝勒家。
其父宰桑是蒙古一较大部落的首领，自小用心读书，显示出超人的天分和聪明伶俐的性格。
皇太极与宰桑之妹哲哲皇后婚后十多年仍无子，聘纳侄女进宫封为庄妃。
一、劝屈身降洪承畴
二、智扶幼子继位
三、呕心沥血辅佐顺帝
1、下嫁睿王（1645）只知摄政王，不知顺治帝。
2、福临亲政8年
3、重用汉人，缓和满汉人民之间矛盾。
4、赈济灾民
四、再扶幼帝
1、四大臣辅政
2、智除鳌拜
3、全力辅佐
二十年（1681），三藩叛乱（吴三桂，耿精忠，尚可喜）平定。
群臣要给康熙上帝尊号，断然拒绝，提出应给太皇太后上尊号。
再三辞谢说：“我一个妇人，无功于臣民，如受徽号，实感不安。
”帝：国家凡有大庆，必归美于尊亲，臣下也有光荣。
”硬是说服祖平接受尊号，并大赦天下。
4、祖孙情谊
二十四年，上出塞避暑，次博洛和屯，闻太后不豫，即驰还京师，太后疾良已。