辽阳历代诗歌选

笙簧松远飞巢鹤，云雾潭深睡伏龙。
始悟无生原不染，顿令心地欲相从。
华表仙因
丁令千年已化仙，归来轶事古今传。
泠泠仙语人民后，戛戛鹤鸣城郭先。
石磴长苔青润露，丹炉绝火紫销烟。
秦皇汉武俱成诳，韶舞歧鸣凤可甄。
首峰泉瀑
首山地抱自逶迤，远望昂头似建旗。
台号青云来不定，泉飞白水去如斯。
因知魏将连营处，并忆唐王驻跸时。
将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
闺妇
唐代：白居易
斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。
寄远
唐代：杜牧
两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。
碧云空断雁行处，红叶已凋人未来。
塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。
寄远：许诨亦有同名诗。两者均出自《全唐诗》，必有一误。
宝雾西浮王母池，白云应有赤松师。
何人更踏金鳌背？海鹤空题石上词。
战罢长休十万兵，平原座客满朱缨。
恩深塞夜春如海，明月歌钟到五更。
桃市春阴度玉墀，深闺啼鸟梦惊时。
机中文字心中泪，一日情添百尺丝。
送郑少府入辽共赋侠客远从戎
唐代：骆宾王
边烽警榆塞，侠客度桑干。柳叶开银镝，桃花照玉鞍。
满月临弓影，连星入剑端。不学燕丹客，空歌易水寒。
广佑雄图：以辽阳广佑寺和白塔而名之。
金仙：指广佑寺内自来佛。西北禅林：因广佑寺位于辽阳城外西北，故称。
顶芦：指白塔顶部刹杆上串联的六个流进宝盖。层铎：指塔檐转角处飞橼上所悬挂的风铃。
“立地”句：指仙境般的广佑寺规模宏大、占地广阔，使人不禁对背负起它的巨鳌产生怜悯之情。立地，指规模宏大的广佑寺。鳌背负，指背负起广佑寺的巨鳌。据《列子·汤问》记载，传说东海之中有蓬莱、方壶、瀛洲三座神山，每座神山之下因有三只巨鳌在支撑，故神山才得以安然峙立于波涛之中。唐宋以来的宫殿建筑，往往在宫殿前面陛阶的正中，嵌铺一大块雕刻着巨鳌的长方形巨石，象征皇帝的宫殿如同被巨鳌支撑着，永远巍然屹立，且有如神仙世界。凌霄：指高耸入云的白塔。
辽阳八景
望京杰构
身在江湖心在庙，登楼见日动长谣。
杖藜叹世恶长苦，授简题诗兴亦遥。
画栋珠帘江渚映，城高径仄旆旌摇。
凭高欲上呼闾阖，辽水东西尽寂寥。
广佑雄图
西北禅林出廓偏，当阶宝塔对金仙。
顶芦月在光同照，层铎钟虚韵独传。
立地却愁鳌背负，凌霄应碍鸟飞还。
转轮还是推来易，谁与苍生结善缘。
太水环带
燕ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ昔日避秦兵，衍水今传太子名。
层台：重台、高台。
燕行：飞燕排列整齐而有次序的行列。本句指秋天到来，大雁南飞已经看不见了，树叶也已凋零，而出征的丈夫还未回来。
功名待寄：指功劳、功绩尚未达到。凌烟阁：唐太宗贞观十七年（643），李世民为了纪念和他一起打天下、治天下的功臣，修建凌烟阁来陈列由阎立本所画的二十四位功臣的画像，皆真人大小，并时常前往怀旧。辽城：指今辽阳城。
杖藜：拄着手杖行走。意为老病。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。意：《辽阳县志》作“恶”。授简：给予简札，谓嘱人写作。
江渚：江河中的小岛。径仄：道路狭窄。旆旌：泛指旗帜。
闾阖：传说中天宫的正门。这里借指皇宫的正门。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》有：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”句。寂寥：寂静、无声无息、独自一人的。
转轮：即转经轮，又称吉祥转、转轮藏，是佛教徒修行、祈福的法器，内装有经咒和六字真言诵读一遍，以此积德，长此以往即可获得解脱或死后生西方极乐世界。相传是南朝梁时的居士傅翕为方便不识字或识字而无暇读经的佛教徒而发明的。后来，很多佛教寺院门前都置有此“轮”，供人运转不息。据史料记载，明代广佑寺有转藏楼五间。全句意为：推动转经轮很容易，但天下苍生希望以此就能解除实践烦恼或死后升极乐世界却是不容易实现的。
万山猎火啸鸟桓，白日呼盟血未干。
黄发小儿同涕泪，何时飞将斩楼兰。
辽阳春似洛阳春，紫陌花飞不见尘。
莫惜万金拌一笑，几回裘马换新人。
挟弹鞲鹰控玉鞍，芙蓉宝剑醉中看。
寸心白日论知己，愁听高歌易水寒。
帝扫妖氛紫塞清，龙江渤海洗天兵。
橐陀北走奇云散，铁凤城春万柳生。
首山西望势崔嵬，黄屋当年驻跸台。
为城昭陵云树道，朝宗春水鸭江来。
向晚：临近傍晚。利涉：指快速顺利地渡河。语出《易经·需卦》“利涉大川”。意为卦象显吉，宜于远航。棹歌行：指一边划船一边唱着歌。出自《乐府·相和歌辞》。
千山列屏：辽阳城南千山耸
辽阳歌
胡尘静扫古营州，辽水讴歌亿万秋。
紫极西悬双日月，凌云高起望京楼。
龙虎军中大将坛，千峰如戟出云端。
春来帐外看山色，万斛空青白日寒。
太水环带：因太子河水东来，至辽阳城东南折二北流，再折向西，宛然若带而名之。
渠口：河流、水渠的源头。一川平：指太子河流至辽阳城后，即流出辽东山区而进入辽河大平原，故称。
“斯干”句：脱化于成语“斯干之梦”，典出《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何，维熊维罴······男子之祥”本指祝贺别人生儿子的吉词。这里意为在汇入了众多山涧之水以后，太子河水势变得如熊罴般强大凶猛。斯干，这里指太子河上游众多涧水。维熊，郑玄注曰：“熊罴在山，阳之祥也，故为生男。”后即以其为祝贺生男之辞。熊、罴，皆为猛兽，多以喻勇士或雄师劲旅。白马盟，即指汉高祖刘邦临终前，为保证刘氏“家天下”的长治久安，乃与诸大臣订立的“白马之盟”。汉高祖十二年（前195），刘邦杀白马与群臣盟誓：今后“非刘氏不王，非有功不侯”，如违此约，“天下共击之”。白马之盟划定了君主和臣子的界限。本句意为宛若腰带般环绕辽阳城的太子河，即使水势强大，亦不可任意肆虐泛滥，应该恪守“白马之盟”安守本分，拱卫辽阳城。
裴将军宅芦管歌
唐代：岑参
辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。
可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。
白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。
弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
夜半高堂客未回，只将芦管送君杯。
巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。
皇化：原指皇帝的德政和教化。这里指元朝政权获元朝皇帝。
辽阳
元代：宋无
辽阳别是个乾坤，东望弥漫远浪奔。
问道锦州何处是，牧童遥指杏花村。
辽阳：元代的辽阳城市辽阳行省的首府。
别是：另是。乾坤：指天地、世界等。浪奔：像海浪一样波涛汹涌。
锦州：景色秀丽的城市。这里指辽阳。牧童遥指杏花村：借用杜牧诗《清明》中的成句。
望京杰构：明代辽阳城西南角楼名望京楼，取遥望京城之义。因规模弘丽，制作工巧而闻名。以“望京”为名的建筑的出现和存在是中国古代著名的文化现象，表现了古代地方官对君臣关系的注重，反映出他们“爱君恋阙”的名节观和向往京职、不乐外任、惧怕贬谪的仕宦心理。
庙：即庙堂，意为朝廷。范仲淹《岳阳楼记》云：“居庙堂之高则忧其民，去江湖之远则忧其君。”长遥：指长乐乐曲或诗歌。唐沈佺期《登瀛洲楼寄远》诗：“离居于有赠，春草寄长遥。”
辽阳行
唐代：于濆
辽阳在何处，妾欲随君去。
义合齐死生，本不夸机杼。
谁能守空闺，虚问辽阳路。
辽阳行：辽阳，泛指当时东北边地。行，乐府的一种体裁，如《长歌行》《陇西行》等。
妾：谦辞，古代女子自称。君：当时女子对丈夫的尊称。
义：正确的道德、行为或道理。合：应该。夸：跨越。机杼：织布机和梭子。
虚：空，跟“实”相对，白白地。
赠辽西李郡王
元代：耶律楚材
我本东丹八叶花，先生贤祖相林牙。
而今四海归皇化，明月青天却一家。
辽西李郡王：公元1221年，耶律楚材随成吉思汗西征至西域，于东契丹族后裔辽西李郡王李世昌，乃向其学习契丹文字，“学辽字于李公，期岁颇习”并用汉文翻译出辽代寺公大师著名的长诗《醉义歌》。郡王，中国古代爵位名，位次亲王，位封爵的第二等，品级为从一品。据史载，1115年以后，辽朝在与金朝的战争中遭到重创，从此一蹶不振。1124年，辽皇族中以为名叫耶律大石的人带领其残部西迁至中亚地区，常见西辽政权，亦称“喀喇契丹
渠口远从千涧出，边头近倚一川平。
斯干自入维熊颂，如带应同白马盟。
向晚渡前争利涉，隔林烟雨棹歌行。
千山列屏
层叠千山五寺藏，石门南面俨成行。
银屏冬去雪山阔，锦帐春回金谷长。
岚暗虎龙深隐伏，气蒸云雨结微茫。
无人拈出生花笔，辜负当年五色祥。
香岩幽梦
香岩高耸映中峰，左右坡陀建寺重。
火宅无期僧自定，灯朝有梦佛留踪。
”，“喀喇”意为“黑”古汉文称其为“黑契丹”。西辽的统辖范围西南至阿姆河，西北至巴尔喀什湖，向东则包括今天天山南北各地。西辽政权仍沿用辽朝政治制度管理政事，使中原文化在中亚地区一度发扬光大。1218年，被元朝所灭。
东丹八叶花：即东丹网耶律倍的八世孙。先生贤祖：这里指李郡王的祖先。林牙：辽朝官名。辽代置大林牙院，掌文翰之事，设有背面都林牙、北面林牙承旨、北面林牙、左林牙、右林牙等职。这里指李世昌的祖先曾任辽朝获西辽政权的林牙相。
惟有城名今异旧，中原弃地使人疑。
陀洞悬珠
佛洞高梁景物殊，洞檐平涌石如珠。
只将金蓖开蒙眼，更揭尼珠照昧途。
在石恐随雷雨动，悬岩端与月星符。
登临身在浮云外，为取瑶华咏步虚。
辽阳八景：即辽阳的八处景致。所谓八景，是古代士人对一个地方具有代表性的自然和文化景观的集称，一般以八项最具地方特色的景观组成，并以四字命名。据沈括《梦溪笔谈·书画》记载，“八景”之说源于宋代画家宋迪，后来很多地方纷纷效仿，将本地最负胜名之地列为八景。以“八景”为题材进行诗歌创作，是我国历史上特有的文化现象。明代，辽阳首次出现“八景”，但由于区划调整，目前，“千山列屏”、“香岩佛梦”已不在辽阳境内；清代辽阳也有“八景”之说，依次为：华表仙桩、龙王夜渡、神灯孤照、白塔晚晴、魁阁凌霄、双桥卧虹、松柏琴声、首山樵唱。据说，清代辽阳才子王尔烈也用诗笔咏了其时的“辽阳八景”，但据有关专家认为：清《辽阳八景诗》传为王尔烈所作，但意鄙而辞俗，恐是赝作，故本书没有收录。