【文献综述】简论周邦彦及其清真词

文献综述

汉语言文学

简论周邦彦及其清真词

摘要：周邦彦是大晟词人的杰出代表，兼备仕人、文人、乐师的多重身份，凭借他不同于前人的笔触和风格，形成独具一格的“清真词”。从古到今，清真词一直以来颇受非议，褒贬不一，成为众多学者的关注对象。

关键词：周邦彦清真词争议

周邦彦是北宋末代的著名词人，在《宋词三百首鉴赏辞典》[1]中介绍周邦彦有一段话：周邦彦（1956——1121），字美成，号清真居士，钱塘（今杭州）人。神宗元丰年初，游京师，献《卞都赋》万余言，号为太学正，出教授泸州（今安徽合肥），知溧水县令，还为国子主簿。宋徽州时，仕至徽猷阁待制，提举大晟府，专事普制乐曲。精通音律，能自制新腔，在词调审定方面做了一些精密的工作。有《清真居士集》，已佚，今传有《片玉集》。

周邦彦在词坛上，历来颇受争议。朱崇才说：“在整个宋代词坛中，周邦彦的经历比较奇特，在词坛中褒贬不一”[2]。现将各家对周邦彦总结的观点综述如下：

一、关于李清照《词论》中未涉及周邦彦的各家论述：

李清照的《词论》中有一个怪现象——北宋几乎所有名家都有涉及，但作为北宋词坛举足轻重的周邦彦却只字未提，甚至连暗示也没有。这一现象引起许多猜测。经归纳，大致分为以下三种观点：

（一）、现存《词论》并非全文，有关周邦彦的文字或者已经脱落。

（二）、因所云观点正与周邦彦的词学实际“波澜莫二”，所以不需在批判性文章中提及。

（三）、周邦彦的政治倾向触及到李清照家事的敏感话题，故避其不谈。

二、对周邦彦词学地位持否定态度的各家论述：

（一）、张炎在《词源》里对周邦彦有一段话，说：“美成负一代词名，所作之词浑厚和

雅，善于融化诗句，而于音谱目间有未谐，可见其难矣。”又云：“美成词只当看他浑成处，于软媚中有气魄，裁唐诗融化如自己者，乃其所长。”但是后边又有一句：“惜乎意趣却不高远”[3]。

（二）、郑蹇在评周邦彦的《少年游（并刀如水）》此不过平常犽邪之词”[4]。张端义后来还在《贵耳集》里说，这是在北宋名妓李师师家中所作的。写的是有一天周邦彦到李师师家里，正巧赶上宋徽宗也来看望李师师，周邦彦不敢被皇帝看到，就躲到床底下，李师师给皇帝划橘子，洒吴盐，两人一起调笙的场景写成了这首词。

后来经过王国维《清真先生轶事》里考证，这个事情是不真实的，与周邦彦的生卒年不吻合。张春义在分析这件事时，说张端义之所以这样写，“是由于宋朝在整个儒学复兴的条件下，形成了观念真实先于历史真实的一种态度。”

（三）、近代学者王国维在《人间词话》里说：“美成深远之至不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。”[5]

三、推崇周邦彦词学地位的各家论述：

（一）、南宋初的王灼在《碧鸡漫志》卷二中多次提及周邦彦，但没有专条的论述，而是把他与贺铸、晏几道、仲殊、万俟咏等人放在同一水平线上，合并起来一起论述。其大致评价是：“语意精新，用心神甚苦，个别词作能得《离骚》之奇崛。”[6]

（二）、刘肃在《片语词序》中高度推崇周邦彦词，说：“美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。其征词引类，推古夸今，或解字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林。[7]。”

（三）、陈郁在《藏一话腴》外编卷上也高度评价周邦彦的词：“二百年来以乐府独步，贵人学士市侩妓女知美成词为可爱。”并高度评价他的政绩和文章，并感叹地说：“能知美成为何人者，百无一二也。”[8]

（四）、王国维在《人间词话》里对他不认可，但是后来却对周邦彦关注起来，专门为他写了一本《清真先生轶事》，并在里面说：“……故先生之词，文字之外，需兼味其音律……今其声虽去，读其词者，犹觉拗怒之中自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。”又说：“词中老杜，非先生不可。”[9] （五）、《绝妙词选》[10]卷七中评价是“圆美流转如弹丸。”

周济则认为：“美成思力绝千古，如颜平原书，虽未至臻两晋，而唐初之法至此大备。后有作者，莫能出其范围。”[11]

（六）、沈义父在《乐府指迷》中说：“凡作词，当以清真为主。”周邦彦为什么可以像姜夔那样成为《词源》里的典范，在《乐府指迷》中解释到：“清真最为知音，且无一点市井之气，下字运意，皆有法度，往往自唐宋诸贤诗句中来，而不用经史中生硬字面，此所以冠绝耳”[12]。

（七）、此外，冯煦《宋六十一家词选例言》中：“毛氏先舒曰：‘北宋词之盛业，其妙处不在豪快而在高健，不在艳冶而在幽咽。豪快可以气取，艳冶可以言工，高健幽咽，则关乎神理，难可强也。’又曰：‘言欲层深，语欲混成。’所论为此专属一人，而求之两宋，唯片玉（周邦彦词集名）、梅溪（史达祖）足以备之。周之胜史，则又在浑之一字，词至于浑而无可复进矣”[13]。

（八）、周振甫在《文学风格例话》中说周邦彦：“用思隽永，用词圆润明密，体制纤弱，设色鲜艳，境界婉媚，结构天成而深层”[14]。十分推崇他是万一风格的先声代表。

（九）、叶嘉莹对周邦彦的评价也很有见地。她说：“周邦彦是集北宋之大成者，开南宋之先声的一个重要人物，可是有的人并不欣赏他，而他所不被欣赏的地方就正是他开南宋先声的所在[15]”。并反复讲到：“周邦彦是善于勾勒的，周词的两大好处，一是他的思力，一是他的勾勒。”[16]

四、周邦彦词风形成原因的论述：

从种种言论中，可以看出周邦彦遭到热议的就是他的词风和词格，而这种词风和词格之所以褒贬不一，是由于人们对这种“新形式”的接受存在观念上的约束。这就涉及到一个作家的作品风格的形成问题。童庆炳主编的《文学理论教程》中说：“不同的文学风格有不同的审美价值。雄浑刚劲的风格可以壮人胸怀，清新俏丽的风格可以舒人心脾，飘逸疏野的风格可以养人性情，沉着含蓄的风格可以启人思力……又曰：“评析风格，要广泛涉猎，无所偏私，然后才能比较客观公正地把握各种风格的美。”[17]

所以说，周邦彦的词虽然在那个时代没有知音，但却不会黯淡清真词的独特之美。那么，怎样分析他这种风格的成因，就是本课题要研究的问题。在《文学理论教程》中，根据马克思文学理论观，一个作家作品风格的形成，与其所处的社会历史背景和作家的意识形态紧密相关。因此，清真词风的形成，将重点从历史和文化背景研究入手。

在正史《宋史》卷四四四中，说周邦彦“疏隽少检，不为州里所推重。……好音乐，能自度，制乐府长短句，词韵清蔚[18]。”在《贺铸传》里却满怀尊敬地说：“工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于自度曲。”两种评价明显对周邦彦是颇有微辞的。朱崇才认为，《宋