南朝宋谢晦诗歌赏析

南朝宋谢晦诗歌赏析

南朝宋谢晦诗歌赏析

谢晦是南朝宋大臣，文章家。文采出众，很有才华，其诗歌作品有《悲人道》、《彭城会》、《连句诗》等。还有何承天写作的《为谢晦奉表自理》、《为谢晦京邑》、《又为谢晦上表》；其诗歌作品欣赏:

《彭城会》

南朝宋谢晦

先荡临淄秽，却清河洛尘。华阳有逸骥，桃林无伏轮。

义熙十二年（416年），刘裕在军事上节节胜利，抵达彭城。在庆功宴上谢晦为刘裕代作了这首诗《彭城会》。诗中用华阳奔腾的骏马比喻刘裕，用桃林中没有停止的战车表现众将一往无前的决心；以扫荡污秽，清去尘土歌颂刘裕的武功。全诗对仗工整，音韵铿锵，确实充满了刚劲，昂扬向上的气魄。《悲人道》

南朝宋谢晦

悲人道兮悲人道之实难。哀人道之多险，伤人道之寡安。

懿华宗之冠胄，固清流而远源。树文德于庭户，立操学于衡门。

应积善之余祐，当履福之所延。何小子之凶放，实招祸而作愆。

值革变之大运，遭一顾于圣皇。参谋猷于创物，赞帝制于宏纲。

出治戎于禁卫，入关言于帷房。分河山之珪组，继文武之龟章。

禀顾命于西殿，受遗寄于御床。伊懦劣其无节，实怀此而不忘。

荷隆遇于先主，欲报之于后王。忧托付之无効，惧愧言于存亡。

谓继体其嗣业，能增辉于前光。居遏密之未几，越礼度而湎

荒。

普天壤而殒气，必社稷之沦丧。矧吾侪之体国，实启处而匪遑。

藉亿兆之一志，固昏极而明彰。谅主尊而民晏，信卜祚之无疆。

国既危而重构，家已衰而载昌。获扶颠而休否，冀世道之方康。朝褒功以疏爵，祇命服于西蕃。奏箫管之嘈囋，拥朱旄之赫煌。

临八方以作镇，响文武之桓桓。厉薄弱以为政，实忘食于日旰。

岂申甫之敢慕，庶惟宋之屏翰。甫逾历其三稔，实周回其未再。

岂有虑于内0，

000其云裁。痛夹辅之二宰，并加辟而靡贷。

哀弱息之从祸，悲发中而心痗。

伊荆汉之良彦，逮文武之子民。见忠贞而弗亮，睹理屈而莫申。

皆义概而同愤，咸荷戈而竞臻。浮舳舻之弈弈，陈车骑之辚辚。

观人和与师整，谓兹兵其谁陈。庶亡魂之雪怨，反泾渭于彝伦。

齐轻舟于江曲，殄锐敌其皆湮。勒陆徒于白水，寇无反于隻轮。

气有捷而益壮，威既肃而弥振。嗟时哉之不与，迕风雨以踰旬。

我谋战而不克，彼继奔其蹑尘。乏智勇之奇正，忽孟明而是遵。

苟成败其有数，岂怨天而尤人。恨矢石之未竭，遂摧师而覆陈。

诚得丧之所遭，固当之其无吝。痛同怀之弱子，横遭罹之殃衅。

智未穷而事倾，力未极而莫振。誓同尽于锋镝，我怯劣而愆信。

愍弟姪之何辜，实吾咎之所婴。谓九夷之可处，思致免以全生。

嗟性命之难遂，乃窘绁于边亭。亦何忤于天地，备艰危而是

我闻之于昔诰，功弥高而身蹙。霍芒刺而幸免，卒倾宗而灭族。

周叹贵于狱吏，终下蕃而靡鞠。难明德之大贤，亦不免于残戮。

怀今惮而忍人，忘向惠而莫复。绩无赏而震主，将何方以自牧。

非砏石之圜照，孰违祸以取福。箸殷鉴于自古，岂独叹于季叔。

能安亲而扬名，谅见称于先哲。保归全而终孝，伤在余而皆缺。

辱历世之平素，忽盛满而倾灭。惟烝尝与洒埽，痛一朝而永绝。

问其谁而为之，实孤人之险戾。罪有踰于丘山，虽百死其何雪。

羁角偃兮衡闾，亲朋交兮平义。虽履尚兮不一，隆分好兮情寄。

俱惮耕兮从禄，睹世道兮艰詖。规志局兮功名，每谓之兮为易，

今定諡兮阖棺，惭明智兮昔议。虽待尽兮为恥，嗟厚颜兮靡

长揖兮数子，谢尔兮明智。百龄兮浮促，终焉兮斟克。卧尽兮斧斤，

理命兮同得。世安彼兮非此，岂晓分兮辨惑。御庄生之达言，请承风以为则。

元嘉三年（426年）谢晦兵败在被押送京城的路上，有感于自己的一生遭遇，写下了一篇赋《悲人道》。其赋首先阐明宗旨：悲痛人生啊！悲叹人生实在很难。哀痛人生多艰险，悲伤人生少平安。然后沉痛地说，自已本来是豪门贵族的世家弟子，应该树美德，做学问，积善延福。但是为什么被朝廷缉拿呢？实在是祸惹得太大了。接着叙说了天下大乱时随刘裕东征西杀，建功立业，取得了赫赫威名。但徐羡之、傅亮令他招祸，不得已兴兵造反，苟成败其有数，岂怨天而尤人。自已无怨无悔。但弟子侄子都受到了牵连，实在愧对家人。所有的一切都灰飞烟灭了，最比山高，百死难雪。赋的结尾又回到对世事人生的感叹。以前害怕躬耕，追逐名利，但是现在看到宦海沉浮；以往认为获取功名实在简单，今天临死才知道并非如此，最后，谢晦与庄子的无为思想发生了共鸣。由此看来，谢晦想到了庄周超脱豁达的言谈，愿继承其风范，把它作为仿效的准则。全文音韵委婉，其情伤感，

令人心叹。思想虽然消极，但是也确实是发人深思。由此可见，华宗冠胄们此时才实实在在地感受到了“人道之多险”，谢氏子弟大都不像从前那样“任诞”和“简傲”了，他们中有一部分人开始变得审慎、勤勉和“实际”，从超脱玄远的理想境界回到“人道之实难”的现实人间，从过去的极度放达一变而为现在的“恭谨过常”。

《连句诗》

南朝宋谢晦

功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，斯路信难陟。

谢氏中谢安孙谢混、从孙谢晦、从曾孙谢世基先后被杀，谢晦与谢世基被戮前的《临终连句》说：

伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。（谢世基）

功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，斯路信难陟。（谢晦）

谢晦与谢世基一同赴死。谢世基诗意是：伟大啊！横越大海的鲲鱼，壮观啊！鹏鸟的翅膀像是从天际垂挂下来的彩云。可是一旦失去风和水，反倒成为蝼蛄和蚂蚁的食物。谢晦的

诗意是：功名成就与古人相并齐，保全自已隐退的道路却没有智慧和力量。既已登上太行山的险峻，这道路确实难以攀登。颇有文才的谢晦，再一次申明了《悲人道》的意旨：仕途险恶，此路难行！

湖南省安乡县黄山头国家森林公园的忠济庙、谢公墓。根据明朝隆庆《岳州府志》记载，当时谢晦庙有三处，一在“南平驿”，一在“井字岗”，还有一处即在黄山大顶。相传谢晦任荆州刺史时时常路经黄山，每次都久久瞻望。以后去世，“枢经其处，舟胶不动，遂葬。民立为祠，祷辄应。国朝有春秋二祭。”旧志记载“舟胶不动”的地方，是高田村的丧定港，一名灵柩湖，又名灵石湖，均在今黄山头镇内，今湖南安乡县黄山头国家森林公园。“忠济庙”匾额系唐代大文豪柳宗元所书。至清乾隆时期，谢晦庙就仅黄山大顶一处。庙号“忠济”，是宋政和二年(1112)御赐，因是年荆澧官民在谢晦祠求雨，非常应验，天降甘霖。尔后，宋徽宗宣和年间又封谢公为“孚泽公”，南宋孝宗淳熙年间又加封“显应公”。也是从明隆庆年间起，对谢公是谢晦提出质疑，原因是谢晦辜负了先帝刘裕辅佐幼主的嘱托，不该“废昏立明”。宋文帝是谢晦扶上台的，站稳脚跟后恩将仇报，不过玩弄的是封建君主“狡兔死，猎狗烹”的伎俩。明代诗人袁宏道的《竹