青年期的心理发展特点

青年期的心理发展特点

青年期是指十五、十六岁--十七、十八岁这个年龄阶段。因为青年期一直要延续到二十五岁，所以又把这个时期叫作青年早期。

青年期在人的一生中是最宝贵的黄金时期。青年人精力充沛，富于创造力，充满热情，朝气蓬勃。青年期是在生理和心理方面都达到成熟，开始走向生活的时期。国外有的心理学家把这个时期看作是心理性的断乳期。所谓心理性断乳，就是指青年将要摆脱过去那种对父母的依赖关系，要求独立自主的活动。这种社会化的过程叫作心理性断乳。心理性断乳是受家庭环境和教育条件的影响和制约的，对那些娇生惯养的青年来说，独立生活是比较困难的。

青年不仅生理上达到成熟，而且智力和个性的发展也逐渐达到成熟。青年期心理发展的显著特点是：（一）青年抽象逻辑思维的发展。青年在学校学习的科目和内容有了很大的变化。他们学了很多反映自然、社会和精神方面的系统的基本规律，这就要求青年具有抽象逻辑思维的发展。少年抽象逻辑思维还依赖于具体形象的支持，属于经验型的。青年由于学习很多抽象的理论，科学的定理和公式以及事物发展的规律等，这就促使他们理论型思维发展起来。但对很多青年来说，他们思维中的抽象概括、推理论证在很大程度上还依赖具体的经验材料。青年思维的独立性与批判能力增强了，特别喜欢争论问题，愿意提出创见，不以现成答案为满足。他们对教师和别人的观点不轻信、不盲从、要求有说服力的逻辑论证。因此，这个阶段的学生对教师的教学质量有更高的要求。

（二）青年的交往与情感生活。在少年期，由于成熟感的产生，从而引起少年与成人交往中的冲突现象，在青年期仍在继续着。有些青年往往把内心世界，自己的情绪体验对长一辈的父母等人长期地隐蔽起来。他们认为最了解自己的是年龄相仿的同辈朋友、同学和伙伴，而不是父母。

青年对待同志关系、友谊、爱情的态度有了改变。少年渴望与同龄人的交往和共同活动，这已成为他们的需要。少年只要参加到集体生活中去和朋友在一起，就感到满足。而青年更关心的是在集体中有一定威信和权威，如果一个青年在集体中没有威信，没有一定的地位，他就会感到忧虑和不安。青年对个人亲密友谊的需要急剧地增长起来。他们产生了愿意交换自己的体验和倾心相谈的需要。因此，青年的友谊比少年更稳固、更深刻了，有的青年和知心朋友的友谊能保持终生。如果青年和同班同学关系不好或友谊破裂，都能引起痛苦的体验。孤独的体验对青少年来说，都是沉重的，不可忍受的。这就不可避免地推动他们到校外去寻找朋友和伙伴，特别值得注意的是那些帮伙集团往往是很复杂的，在那些乌合的帮伙中有“威信”的人常常是那些表现不好的青年。所以，教师和家长都要十分重视良好班级集体的建立，注意青少年的校外活动，组织他们参加少年宫、俱乐部、图书室以及拥军优属、义务劳动等有益的活动。在青年期除了相同性别的伙伴之间的友谊外，友谊的相互关系也扩大了，不同性别的男女青年之间的相互关系活跃起来，有的还能发展成爱情。所以，两性相互关系问题，在青年期已成为重要的教育问题。

（三）青年的世界观和理想。青年期是世界观形成的重要时期。奠定世界观的基础在童年就已开始。当儿童养成一定的道德习惯、道德情感和以后形成一定的道德意识的时候，就在为世界观的形成打下了基础。青年世界观的形成是和他们所学的科学内容有关的。通过各科的学习使青年认识自然界和人类社会发展的普遍规律，把这些积累起来的知识进行概括和系统化就形成了世界观。但是，世界观的形成不单是理论认识问题，更重要的是和人的思想感情、生活态度密切联系着的。世界观总是要落实到对未来生活的理想和将来生活道路的选择上。少年的理想多是一些具体的形象，并带有幻想的成分。而青年更多地是一些概括的较实际的理想。青年的理想比较现实，他们向往未来，从而使眼前的学习与未来生活道路的选择联系起来。他们评价教学过程，着眼于对他们前途有什么用处。但是，也有些青年，对未来缺乏正确的远大理想和抱负，对眼前的学习也就缺乏动力和兴趣。父母、教师和其他教育工作者，对于培养青年的科学的世界观，为人民服务的人生观和共产主义的远大理想都负有重大责任。

（1）能对“自我”作出适当评价。心理学将认识自己、了解自己、区分“自我”和“非我”称之为自我意识。心理健康的人，能在相互对比和别人的评价中，不断校正对自己的认识，充分地了解自己，并能对自我能力、品质作出适度的评价，既不过高地估计自己，又不过低地估计自己。

（2）能善于从经验中学习。心理健康的人，对人生所需要的能力、知识、技能的学习和掌握，有正确的认识，且有高度的热情和坚韧不拔的学习毅力，孜孜以求，永不满足。

（3）能保持良好的人际关系。心理健康的人，与人为善，能容纳别人；乐于助人，富有同情心，关心别人的痛苦、欢乐、兴趣和爱好；真心相待，在社会生活中有自己知心的同志和朋友。

（4）能适应外界环境的各种变化。一个人心理健康与否，应当主要依据他对外界环境的适应来判定，适应是指机体同环境关系的协调平衡。如果某个人缺乏适应能力，就不能自觉能动地去认识和改造环境，不能保持人与环境的平衡、协调。时常产生不满思想情绪而陷入内心矛盾，并因此产生焦虑不安或对抗心理，这就属于不适应。如有的人遇到一点点不幸或困难，就感到不得了；稍有一点挫折，就无法容忍；对不可笑的事情捧腹大笑；对不可悲的事情悲痛欲绝；对一句无关痛痒的话就以为是攻击和侮辱他而暴跳如雷等等。而心理健康的人，不管在什么环境中，都能应付自如，处变不惊；在困难和挫折面前，能够自我安慰、自我解脱。

（5）能保持人格的完整与和谐。心理健康的人，其气质、能力、性格等人格构成要素的各个方面均能获得平衡的健全的发展。对前途充满信心，富有朝气，勇于上进；对自己从事的工作和事业，积极热情，认真负责，不怕困难，脚踏实地，表现出坚强的意志品质。

（6）能自觉控制和调整情绪。情绪有积极情绪（如高兴、愉快、惬意、满意、激奋、有趣、欣慰等）和消极情绪（如悲观、失意、苦闷、悲痛、担忧、恐惧、愤怒、伤心、绝望等）之分，积极情绪能提高活动的水平，有利于身心健康，而消极情绪则降低活动的水平，不利于身心健康。心理健康的人，他的情绪是愉快和乐观的，这种乐观、愉快的情绪，是以对生活、工作和事业的正确态度为基础的。虽然也有悲、忧、哀、愁等不良情绪，但能主动自我调节，同时能适度表达和控制自己的情绪，使自己成为良好心境的主人

什么是社会知觉

社会知觉，又称社会认知，即个体对他人、群体以及对自己的知觉。对他人的群体和知觉是人际知觉，对自己的知觉是自我知觉。此外，对行为原因的认知也属于社会知觉的范围。

社会知觉与普通心理学的知觉的含义有所不同。后者是指个体对直接作用于自己的客观刺激物整体属性的反映，不包括想象、判断等过程；前者则包括整个认知过程，既有对人外部特征的知觉，又有对人格特征的了解以及对其行为原因的判断与解释。社会知觉是一种基本的社会心理活动，人的社会动机、社会态度、社会化过程、社会行为的发生都是以社会知觉为基础的。

原来这个术语主要用来指人际知觉,即个人对个人的知觉。苏联社会心理学家г.Μ.安德烈耶娃认为,社会知觉的内涵更加广泛。从知觉客体来看，它不仅指个人对个人的知觉，而且也包括对群体的知觉。从知觉主体来看，不仅个体,而且群体也可以视为知觉主体,如群体对其成员的知觉，群体对其他群体的知觉，群体对其他群体成员的知觉，群体对自身的知觉等。

社会知觉的概念是美国心理学家J.布鲁纳于1947年在知觉研究中采用的，用来指知觉的社会决定性，即知觉不仅仅决定于客体本身，也决定于主体的目的、态度、价值观和过去经验。这种用法与社会心理学中的用法有所不同。在社会心理学中，社会知觉主要用来表示对人、对己和对社会群体的知觉。

社会心理学中社会知觉的知觉一词，其含义与传统普通心理学中的知觉也有所不同。在传统普通心理学中，知觉不包括判断、推理等认识过程。这里的知觉既包括对人的外部特征的知觉，也包括对人的个性特点的理解，对人的行为的判断和解释。这里的知觉相当于认识，因此在社会心理学书籍中有人主张用“社会认识”一词来代替社会知觉。

苏联社会心理学家Α.Α.包达列夫认为，人际知觉过程具有两个层次，表现为反映社会现实的两个水平，即感知水平和逻辑水平。前者指形成关于某人外貌的形象，如外表、衣着、表情等。后者指在感知基础上对该人个性特点的推论。苏联的研究查明，在感知水平上对人知觉和对物知觉也有所不同，如人面辨认阈限低于物体辨认阈限。

F.海德在其《人际关系心理学》一书中指出对人知觉和对物知觉的3个差别:①人能体验其内部生活，而物不能。每个人都体验到其思想和感情，认为别人也是如此。②物不被认为是其自身活动的原因，而人