人教版八年级下册(2017部编版)第6单元第23课《马说》课件 ( 62张PPT)
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部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共18张PPT)
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里
称也。(表示判断或肯定的语气,悲叹千里马的遭遇。)
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,
且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(表示疑问,对
策之不以其道 正确的方法。 执策而临之 面对。
2.一词多义
以 不以千里称也: 介词,凭借。
策之不以其道:介词,按照。 奴隶人之手: 结构助词,的。
之 马之千里者: 不译,定语后置的标志。
策之不以其道: 代词,指千里马。 鸣之而不能通其意:补足音节,无实义。
安求八代以来的衰败文风得到振兴,他对儒 道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救;他的忠诚曾 触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅。
能文能武,有勇有谋——人才
韩愈
马
然世 后有 有伯 千乐 里, 马 。
说
一、走近作者
韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟 州)人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文 学家、思想家、教育家。谥号“文”,又称“韩文 公”。被列为唐宋八大家之首,与柳宗元同为古文 运动的倡导者。
五、四读课文——结合文体,掌握手法
说
说,是古代的一种文体,用以陈述作者对社会 上某些问题的观点、看法,写法灵活,跟现代的 杂文大体相近。通常采用以小见大的写法,借讲 寓言故事、状写事物来说明某个道理,也就是我 们所说的“托物寓意”。
千里马——怀才不遇的人
伯 乐——能够赏识人才的人
托物寓意
食马者——埋没人才的人/统治者
二、一读课文——读准字音,读清句读
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有 故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千 里称也
人教版语文八年级下(部编版)第23课《马说》PPT课件(共51张PPT)
说明本文寓意
千里马:人才 伯乐: 善于识别和使用人才的领导者 食马者:不能识别人才,摧残、埋没人才
的统治者
本文的主旨是什么?
• 揭露“食马者”“不知马”。 • 揭露统治者不能识别人才,摧残、
埋没人才。
作者如何层层深入论证论点的?
首先提出全文论点,接着从正反两 方面对论点作概括论述,第二段进一步 从反面展开论述,说明伯乐对千里马的 重要性。第三段对“食马者”进行辛辣 的嘲讽,结尾再次强调造成不合理现象 的原因,是“其真不知马也”,点明主 旨,并与开头的论点照应。
3、元世祖忽必烈慧眼识英才:
• 元世祖看他处世练达,办事果断, 为人稳重,足智多谋,就决定破格 提拔他。安童知道后就推辞道: “现在大元虽然安定了三方,但江 南尚未归朝廷,臣年少资轻,恐怕 四方会因此而轻视朝廷,还请陛下 另请高明。”元世祖主意已定,毫 不动摇,说:“朕思之熟矣,无从 逾卿。”于是,元世祖就把安童提 拔为中书右丞相。安童一生都身居 要职,直到四十九岁因病去世,共 为元世祖效力三十一年,为元初国 家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。
“唐宋八大家”之首 “文起八代之衰”
10
广东潮州 韩文公祠
11
广东潮州 韩文公祠
12
写 作 韩愈初登仕途时,很不
得志。曾三次上书宰相请求
背 景 重用遭冷遇,甚至三次登门
被守门人挡在门外。尽管如 此,他仍然申明自己有“忧 天下之心”,不会遁迹山林。 后相继依附于节度使董晋和 张建幕下,郁郁不得志,所 以作《马说》,发出“伯乐 不常有”的感叹。
朗读正音:
世有伯乐,然后有千里马。千 里马常有,而伯乐不常有。故虽有 名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于 槽枥之间,不以千里称也。
pián lì zhǐ
人教部编版语文八下第23课《马说 》课件 (共20张PPT)
千里马被埋没的直接原因:食不饱——
日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮 食,喂马的人不懂得要根据它日行千里 的本领来喂养它。(所以)这样的马, 虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气 不足,它的才能和美好的素质也就表现 不出来,想要跟普通的马相等尚且办不 到,又怎么能要求它日行千里呢?
第二段:进一步揭示千里马的才 能得不到施展的原因。
解词释句 分析课文
论点
世有伯乐,然后有千里马。千里马常
有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于
即使
只 辱没
奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里
一同
称也。
著称
第一段:主要写千里马被埋没的原因 。
世上有了伯乐,然后才会有千里马。 千里马是经常有的,可是伯乐却不经 常有。因此,即使是很名贵的马也只 能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的 马一起死在马厩里,不能获得千里马 的称号。
sì
策之不以其道,食之不能尽其 用鞭子打 正确的方法
材,鸣之而不能通其意,执策而临 通“才”,才能 通晓 拿着 面对
之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无 难道
马邪?其真不知马也。
同耶,吗 其实
全文的中心句
第三段:全文总结 。
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不 足以使它充分发挥自己的才能,听它 嘶叫却不懂得它的意思,(反而)拿 着鞭子站在它跟前说:“天下没有千 里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其 实是他们真不识得千里马啊!
食马者狂妄无知的句子:策之不以 其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通 其意。
小结
本文借伯乐和千里马 为喻,表达了作者怀才不 遇之情和对统治者埋没摧 残人才的愤懑和控诉。
韩愈
文章结构
千里马与伯乐的关系。
马
人教部编版八年级下册语文第23课《马说》课件(共36张PPT)
拓展延伸
1、读完本文后,你认为伯乐应具备怎样的才能? 请联系你自己的读书实际,列举一位大家熟悉 的伯乐,并用简洁的语言概括他的事迹。
* 伯乐必须具备知人善用的才能,任人唯贤,要善于发 现并重用人才。如:齐桓公发现并重用管仲,使齐国强 盛起来。
2、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要? 请畅谈你的看法?可举历史和现实生活中的例 子证明自己的观点?
文段三: 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而
不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马! ”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄?(用原文回答)
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而 不能通其 意,执策而临之,曰:“天下无马!” 2、千里马被埋没的根本原因是什么?(用原句回答)
鸣之而不能通其意 者
执策而临之, 曰:“天下
无马。”
的 愚 妄
(主旨)
其真不知 马也
理解与思考
1、本文用“伯乐” “千里马”“食马 者”分别比喻什么?
2、本文通篇不离千里马,难道只是说 “马”吗?
“伯乐”—— 比喻善于识别人才,知人善用的有识之人
“千里马”—— 比喻的是有才华、有才能的人
“食马者”—— 比喻的则是愚妄浅薄不能识别人才,甚至
马之千里者,一食(shí) / 或尽粟(sù)一石(dàn )。食(sì) 马者 /不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽/有 /千里之能, 食(shí)不饱,力不足,才美 / 不外见(xiàn ),且/欲与常马等/ 不可得,安 求 / 其能千里也?
策之 /不以其道,食(sì)之 / 不能尽其材,鸣之 / 而不能通 其意,执策 / 而临之,曰:“天下 / 无马!” 呜呼! 其 / 真无马邪(yé)? 其 / 真不知马也。
人教部编版八年级语文下册第六单元第23课《马说》课件(共46张PPT)
背景
《马说》大约作于贞元十一至十六年间(795—800), 其实,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相求擢 用,“而志不得通”;“足三及门,而阍人(守门人) 辞焉”。尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”, 不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之 叹。
•
伯乐相马的故事
• 相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。 据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻 越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣 扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受 了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上 艰难吃力地爬行还是拉不上去,伯乐遇 见了,就下了自己的车,挽住千里马而 对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆 盖在千里马身上。千里马于是低下头吐 气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。 这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
韩愈
学习目标
1.能准确通畅地朗读课文,结合页下注释 理解文意; 2.理清课文的思路体会作者情感,理解作 品寓意; 3.讨论对人才的看法,树立价值观观念, 争做“千里马” !
你能讲出几个含有“马”字 的四字成语或是诗词名句吗?
马不停蹄、马到成功、马首是瞻、 马放南山、 马前泼水、马瘦毛长、一马平川、 驷马难追、 走马观花、快马加鞭、马革裹尸、 龙马精神、 指鹿为马、千军万马、万马奔腾、老马识途、 天马行空……
A.《说说我自己》不同 B.《爱莲说》 相同
C.《捕蛇者说》 相同
D.《说勤》
不同
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3人教版八年级下册(2017部编版)第23课《马说》课件(共60张PPT)
学习目标 1、背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古 名作,了解“说”的文体特点。 2、熟练掌握文中的文言实词和文言虚词,
理解文中的诸多寓意 。 3、领会作者的写作目的和思想感情,感 受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
作者简介
韩愈(768—824),字退之,河 阳(现在河南孟州)人,祖籍河北昌黎, 唐代文学家,有“文起八代之衰”的美 誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者, 是“唐宋八大家”之首,主张文道合一, 反对六朝以来的骈偶文风,提倡散文。 他的散文,在继承先秦两汉古文的基础 上以创新和发展,气势雄健。韩愈在政 治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。 自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世 称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公, 官至吏部侍郎,故又称韩吏部。作品都 收在《昌黎先生集》里。
合作探究
概括第一段内容。 伯乐对千里马的决定作用。
是不是世上先有伯乐,然后才有千 里马呢?
是。强调伯乐能识马,如果不被伯 乐识别,千里马就会被埋没。
合作探究 本段表达了作者什么观点?
世有伯乐,然后有千里马。
没有伯乐,千里马命运如何呢? 祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥 之间,不以千里称也。
韩 愈
新课导入
马,是古代的主要的交通工具,也是 古代战场上的特种“兵”。大将无好马, 怎么打胜仗?名将都希望能有自己的宝马 良驹,能有自己的千里马。 项羽凭借胯下乌骓马、手中戟灭了秦 朝,刘备骑着的卢马檀溪脱险 ,关羽骑着 赤兔马过五关斩六将,唐僧为普度众生, 骑着白龙马不远万里西天取经,还有土库 曼斯坦的国宝汗血宝马,这是都是名马。
其
安求其能千里也 他 鸣之不能通其意 他的 难道 其真无马邪 其真不知马也 恐怕
千里马常有,而伯乐不常有 转折连词,可是 顺承连词,不译 食马者不知其能千里而食也。 鸣之不能通其意 转折连词,可是 执策而临之 顺承连词,不译
人教部编版八年级下册语文第六单元第23课《马说》课件(共26张PPT)
“马说”即谈马、论马。
作者简介
韩愈(768—824),字退之,世称韩 昌黎,河南河阳(今河南孟州)人。唐代 文学家,位列“唐宋八大家”之首。他领 导了著名的古文革新运动,反对骈文,提 倡秦汉散文艺术。其散文雄奇奔放,代表 作有《马说》《师说》《祭十二郎文》 《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。
韩愈初登仕途时,很不得志。 曾三次上书宰相请求重用遭冷遇, 甚至三次登门被守门人挡在门外。 尽管如此,他仍然申明自己有“忧 天下之心”,不会遁迹山林。后相 继依附于节度使董晋和张建幕下, 郁郁不得志,所以作《马说》,发 出“伯乐不常有”的感叹。
里也 ?
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天
下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也。
这样之后
1、世有伯乐,然后有千里马。
世上有了伯乐,然后才有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。
因此、所以 只是 辱没 结构助词,的
• 揭露统治者不能识别人才,摧残、埋 没人才。
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1、文章塑造了哪三个形象?其中核心形象是谁?
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作者简介
韩愈(768—824),字退之,世称韩 昌黎,河南河阳(今河南孟州)人。唐代 文学家,位列“唐宋八大家”之首。他领 导了著名的古文革新运动,反对骈文,提 倡秦汉散文艺术。其散文雄奇奔放,代表 作有《马说》《师说》《祭十二郎文》 《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。
韩愈初登仕途时,很不得志。 曾三次上书宰相请求重用遭冷遇, 甚至三次登门被守门人挡在门外。 尽管如此,他仍然申明自己有“忧 天下之心”,不会遁迹山林。后相 继依附于节度使董晋和张建幕下, 郁郁不得志,所以作《马说》,发 出“伯乐不常有”的感叹。
里也 ?
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天
下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也。
这样之后
1、世有伯乐,然后有千里马。
世上有了伯乐,然后才有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。
因此、所以 只是 辱没 结构助词,的
• 揭露统治者不能识别人才,摧残、埋 没人才。
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1、文章塑造了哪三个形象?其中核心形象是谁?
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部编版语文八年级下册第23课《马说》课件
之:定语后置的标志 一食:吃一次 或:有时 尽:吃尽
食:同“饲”,喂 是:这样的 虽:虽然,即使 能:能力
食:吃 足:足够 足:①足够②值得 见:同“现”,表现
见:①同“现”,表现②了解③听到【见余大言】 且:犹,尚且
等:等同,一样 安:怎么
从千里马的特点出发,进一步揭示千里马才能得不到施展的原因,突出 “食马者”的无知,表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境。
①沧州南临河干 ②执策而临之
靠近 面对
③有亭翼然临于泉上者居高面下 中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。作者用类
临 比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,
④临溪而渔 到 不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进 ⑤故临崩寄臣以大事 将要,临近 一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文
马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马,祗(zhǐ)辱于奴 隶人之手,骈(pián)死于槽枥(lì)之间,不 以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食(sì) 马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里 之能,食不饱,力不足,才美不外见(xiàn) ,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
祗:同“衹(只)”,只、仅 于:在 奴隶人:奴仆
骈:本义为两马并驾,引申为并列 于:在
槽枥:马槽 以:用 称:著称
写千里马被埋没的原因(伯乐不常有)以及被埋 没的情形
马之 千里者,一食 或 尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱, 力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安 求其能 千里也?千里:日行千里 或:①有人②有时③或许
食:同“饲”,喂 是:这样的 虽:虽然,即使 能:能力
食:吃 足:足够 足:①足够②值得 见:同“现”,表现
见:①同“现”,表现②了解③听到【见余大言】 且:犹,尚且
等:等同,一样 安:怎么
从千里马的特点出发,进一步揭示千里马才能得不到施展的原因,突出 “食马者”的无知,表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境。
①沧州南临河干 ②执策而临之
靠近 面对
③有亭翼然临于泉上者居高面下 中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。作者用类
临 比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,
④临溪而渔 到 不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进 ⑤故临崩寄臣以大事 将要,临近 一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文
马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马,祗(zhǐ)辱于奴 隶人之手,骈(pián)死于槽枥(lì)之间,不 以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食(sì) 马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里 之能,食不饱,力不足,才美不外见(xiàn) ,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
祗:同“衹(只)”,只、仅 于:在 奴隶人:奴仆
骈:本义为两马并驾,引申为并列 于:在
槽枥:马槽 以:用 称:著称
写千里马被埋没的原因(伯乐不常有)以及被埋 没的情形
马之 千里者,一食 或 尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱, 力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安 求其能 千里也?千里:日行千里 或:①有人②有时③或许
人教部编版八年级下册第23课《马说》课件 (共30张PPT)
知其能千里而食(sì)也。是马也,虽/有 /千里之能,食(shí)不饱,力不 足,才美 / 不外见(xiàn ),且/欲与常马等不可得,安 求 / 其能千里也?
策之/不以其道,食(sì)之 / 不能尽其材,鸣之 / 而不能通其意,执 策 / 而临之,曰:“天下 / 无马!” 呜呼!其 / 真无马邪(yé)?其/
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯 乐不常有。
2.如果没有遇见伯乐,千里马的命运会如何? 祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
合作探究
3.“祗辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思 想感情?
写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇,暗含了作者 的无限痛惜之情。
提出问题:
世有伯乐,然后有千里马。
第一段:阐述了伯乐对千里马的重要性。
合作探究
4.“千里马”与“常马”有什么区别? 一食或尽粟一石。
5.千里马被埋没的直接原因是什么?根本原因是什么? 直接原因:食不饱,力不足,才美不外见。 根本原因:食马者不知其能千里而食也。
合作探究
6.“且欲与常马等不可得,安求其能千里也”表达了作 者怎样的思想感情?
sù
槽枥 粟
lì
sì
cè
yé
奴隶 食马者 执策 邪
朗读课文
马说
世/有伯乐(lè) , 然后/有 / 千里马。千里马 / 常有,而 / 伯乐不 常有。故 /虽有名马,祗辱于 / 奴隶人之手,骈(pián )死于/ 槽(cáo)枥
(lì)之间,不以千里 / 称(chēnɡ)也。 马之千里者,一食(shí) / 或尽粟(sù)一石(dàn )。食(sì)马者 /不
一食:吃一次。
或:有时。
石:容量单位,十斗为一石。
策之/不以其道,食(sì)之 / 不能尽其材,鸣之 / 而不能通其意,执 策 / 而临之,曰:“天下 / 无马!” 呜呼!其 / 真无马邪(yé)?其/
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯 乐不常有。
2.如果没有遇见伯乐,千里马的命运会如何? 祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
合作探究
3.“祗辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思 想感情?
写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇,暗含了作者 的无限痛惜之情。
提出问题:
世有伯乐,然后有千里马。
第一段:阐述了伯乐对千里马的重要性。
合作探究
4.“千里马”与“常马”有什么区别? 一食或尽粟一石。
5.千里马被埋没的直接原因是什么?根本原因是什么? 直接原因:食不饱,力不足,才美不外见。 根本原因:食马者不知其能千里而食也。
合作探究
6.“且欲与常马等不可得,安求其能千里也”表达了作 者怎样的思想感情?
sù
槽枥 粟
lì
sì
cè
yé
奴隶 食马者 执策 邪
朗读课文
马说
世/有伯乐(lè) , 然后/有 / 千里马。千里马 / 常有,而 / 伯乐不 常有。故 /虽有名马,祗辱于 / 奴隶人之手,骈(pián )死于/ 槽(cáo)枥
(lì)之间,不以千里 / 称(chēnɡ)也。 马之千里者,一食(shí) / 或尽粟(sù)一石(dàn )。食(sì)马者 /不
一食:吃一次。
或:有时。
石:容量单位,十斗为一石。
人教版八年级语文下《第23课 马说》课件
千里马 伯乐
食马者
人才
赏识任用人才的人 愚妄无知,平庸浅薄的 封建统治者
托物寓意
借千里马不遇伯乐的遭遇,揭露封建社会 埋没人才的现象,表达作者对封建统治者埋没 摧残人才的愤懑和控诉,流露出怀才不遇的愤 愤不平之情。
根据课文回答
1 、文章借有关伯乐与千里马的传说,将 _____ 比作“伯乐”,将 ______ 比作“千里 马”,将 ______ 比作“食马者”,文中集中 抨击了______________的社会现象。 2 、文章表面写千里马被埋没,实际上 是写___________的“其真无马邪?其真不知 马也”这一句该如何理解?
学习目标
1、了解有关文体、作者的文学常识
2、积累文言词语
3、理解本文所阐明的深刻道理,体会本 文托物寓意的写法
文体
说,古代的一种议论文体, 用以陈述作者对某些问题的看 法。“马说”即谈马、论马。
作者简介
韩愈,字退之,河阳人,世称韩昌黎。 唐朝文学家、哲学家。早孤,由嫂抚养。 刻苦自学。在文学方面提倡散体,反对骈 文,提倡“文以载道”,与柳宗元同为 “古文运动”的倡导者,被列为“唐宋八 大家”之首,作品都收在《昌黎先生集》。
指出伯乐对千里马命运的决定作 用和千里马对伯乐的依赖关系。
分析文段二:
1、千里马被埋没的直接原因和根本原因分别是什么?
直接原因:食不饱,力不足,才美不外见。 根本原因:食马者不知其能千里而食也 (食马者“不知马”) 2、本段文字表现了“食马者”怎样的本质? 浅薄无知 3、“且欲与常马等不可得,安求其能千里 也?”表达了作者什么感情? 对千里马命运的惋惜,对食马者的愤怒和谴责。
写 作背 景
韩愈初登仕途时,很 不得志。曾三次上书宰相 请求重用遭冷遇,甚至三 次登门被守门人挡在门外。 一直郁郁不得志,所以作 《马说》,发出“伯乐不 常有”的感叹。
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全文分三段
• 第一段,说明伯乐对千里马命运 的决定作用。 • 第二段,揭示千里马被埋没的根 本原因。 • 第三段,对执策者的“不知马” 进行辛辣的嘲讽。
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第一层(第1段)说明伯乐对千里马命运的决定作用; (亮观点——世有伯乐,然后有千里马;) 开篇奇峰突起,发人之所未发,以“世有伯乐,然后有千 里马”点明全文主旨。 这句话还包含着一个反题,即“无伯乐,则无千里马”, 说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。 而实际的情形是:“千里马常有,而伯乐不常有。”所以 千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。 接着就用“辱于奴隶人之手,骄死于槽枥之间”,具体地 描绘了它的可悲的遭遇。字里行间充满了作者的痛惜之情。
马说
•唐
韩愈
作者简介
韩愈(768——824)字退之,河
阳(现在河南孟州)人,唐代散文家、 诗人, 散文尤其著名,有“文起八代 之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运 动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。 自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世 称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公, 官至吏部侍郎,故又称韩吏部。作品都 收在《昌黎先生集》里。
写作背景
他25岁中进士后,长 期得不到任用,他曾三次 上书宰相,被辞。后依附 节度使 2 次,仕途坎坷。 加上当时奸佞当权,政治 黑暗,有才之士不受重用。 这些都让他感到明主难遇, 在这种悲愤心情下,所以 有“伯乐不常有”之叹, 写下寓意深刻的《马说》。
写作背景
韩愈在政治上反 对藩镇 割据 , 思想上 尊儒排 佛 。他 和柳宗 元同为 “古文 运动 ” 的倡导 者 ,反 对六朝 以来的 骈偶文 风 ,提 倡散体 ,其散 文 在继 承先秦 两汉古 文的基 础上, 加以创 新和发 展,旧 时列为 “唐宋 八大家”之首。有 《昌黎先生集》。
• 食马者 sì 外见 xiàn 其真无马邪 yé
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结合字音, 再读课文
提示:
1 )读准字音,画出节奏 , 注意语调、语速,读出情 感; 2 )找出带“也”或“不” 字的句子,注意“不”字 的语气。
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注意虚词“也”的读法 •不以千里称也 —— 流露出无限痛惜之情,陈述 语气。 •食马者不知其能千里而食也 ——故作顿笔,暂 时了结,不再说下去,省却一些无用的话。 •安求其能千里也 ——愤怒谴责的感情,正义感, 反问语气。 •其真不知马也 —— 对“食马者”的嘲讽,感叹 语气。
而 伯乐不常有。故虽有名 骈死于
本名孙阳,字伯乐,春 秋时秦国人,擅长相马。
连词,此处表转折关系,译为“却”“可是”。 即使。 在
马,祗辱于奴隶人之手, 受屈辱,受埋没。
马槽。 槽枥之间,
(和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。
不以千里称也。
用
动词,称呼。
指“千里马”的称号 。
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• 译文: 世间有了伯乐,然 后才会有千里马。千里 马经常有,可是伯乐却 不会经常有。所以即使 是雄健的马,也只能在 仆役的手下受屈辱,和 普通的马一起死在马厩 里,不会获得千里马的 称号。
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马之千里者,一食
或尽粟一石。 食马者 不知其能千里 而食也。 是马也,
吃一次。 有时。 容量单位,十斗为一石。
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/ 策之不以其道,食 (sì ) 之不能尽其材, / / / 鸣之而不能通其意,执策而临之,曰: / / “天下无马!”呜呼!其真无马邪 (yé )? / 其真不知马也。
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借助工具书、结合课下注释, 逐字逐句理解,然后翻译全文。
新知讲解 马 说 世有伯乐,然后有
千里马。千里马常有,
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马说
(韩愈)
/ / / / / 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有, / / / 而伯乐不常有。故虽有名马,祇 ( zhǐ ) 辱于奴 / 隶人之手,骈 (pián) 死于槽枥 (l ì) 之间,不以 千里称也。 / 马之千里者,一食 (shí )/ 或尽粟一石 (dàn) 。 食 (sì ) 马者不知其能千里而食 (sì ) 也。是马也, / 虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见 / / (xiàn) ,且欲与常马等不可得,安求其能千里 / / 也?
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• 译文:日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂 得要根据它目行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽然 有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素 质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能 要求它日行千里呢?
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用马鞭赶它。策,马鞭,这里是动词,用 助词,用在动词后。 策之不 马鞭驱赶。 凑足音节,无实义。 按照(驱使千里马的)正确方法。道,正确的方法。 以其道, 竭尽它的才能。指喂饱马,使它日行千里的 食之不能尽其材,鸣之 能力充分发挥出来。材,才能、才干。
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关于“
说”
古代的一种议论体裁,用以陈述作者对 某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。
《爱莲说》:莲——人,托物言志
《马说》 :马——人,托物寓意
新知讲解 大声朗读课文,给下列加红字注音。 • 伯乐 lè 祗辱 zhǐ rǔ 骈死 pián 策 cè 槽枥 cáo lì
• 一食 或尽 粟 一石 shí dàn sù
而不能通其意, 呜呼! 其 真无马邪? 其真不知马也!
通晓它的意思。
策:名词,马鞭
执策而临之,曰:“天下无马!”
临:面对。
表示惊叹,相当于“唉”。 表示加强诘问语气。
同“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 语气词,表判断。
新知讲解 • 译文: 鞭策它,不按正确的方法,喂养又不能使它 充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意 思,(只是)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没 有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实 是(他们)真不识得千里马啊!
同“饲”,喂。 指代前文所提及的千里马。 连词,表承接,可译为“来”。 指示代词,这样Байду номын сангаас 才能,能力。 表肯定语气。
助词,表停顿,强调“是马”。
虽有千里之能,
食不饱,力不足,才美不外见, 才能和优点。 通“现”,表现。 且欲与常马等不可得, 犹,尚且。 普通 等同,一样。 安求其能千里也? 疑问代词,怎么。