高中语文人教版选修中国文化经典研读第四单元4《大学》节选优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
4《大学》节选-人教版选修中国文化经典研读教案
4 《大学》节选-人教版选修中国文化经典研读教案一、教学目标1.学习《大学》的文化内涵和哲学思想，掌握《大学》理论基础的概念和精神实质；2.掌握《大学》对人的价值的思考和评价标准，在日常的生活中贯彻《大学》的思想；3.能够运用《大学》的思想，进行思考、创新和解决实际问题。
二、教学内容1. 《大学》的文化内涵和哲学思想《大学》是儒家经典《礼记》中的一篇，它是儒家学派的理论基础。
其文化内涵和哲学思想的关键在于教育。
《大学》认为，在教育过程中，人的思想和品德的成长是相互作用和相互促进的，只有通过不断的教育来达到人类的完善。
2. 《大学》的理论基础•格物致知：格物是指要通过实践来了解世界，而知则是通过认识获得理性的知识。
通过格物致知，人们可以认识到道的真理和秩序。
•致良知：致良知是指使人通过学习来提高自己的心灵品质，进而实现道的成仁之道。
•诚意正心：诚意正心，是指要在行动中始终秉持真诚和正义。
•修身齐家治国平天下：修身是指要努力修身养性，齐家是指要努力保持家庭的和谐，治国则是努力为国家、社会和人民做出贡献。
3. 《大学》对人的价值的思考和评价标准《大学》非常强调人的价值，认为上善若水、德行天下、才德兼备、立身行道等都是人的价值和评价标准，这种价值观念对于现代人来说也有很大的借鉴意义。
三、教学方法1.讲授法：首先讲解《大学》的基本概念、文化内涵和哲学思想，然后注重实例分析。
2.讨论法：在课堂上通过对《大学》中核心理念的探讨，学生们可以思考和掌握《大学》的实际意义。
3.研究法：教师引导学生通过阅读、研究和实践掌握《大学》理论，分析和解决实际问题。
四、教学评估方法1.课堂教学评估：通过课堂讲述和讨论，对学生知识的把握和对《大学》的理解情况进行评估。
2.试卷测试评估：通过对学生进行笔试、问答、论述题等方式进行考核。
3.综合评估：对学生的平时表现进行评估，包括参加课堂讨论、读书笔记，小组讨论和实验等。
五、教学效果与反思通过本次教学，学生们理解和掌握了《大学》的文化内涵和哲学思想。
高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第四单元 经典原文4 《大学》节选 含答案
《大学》节选对应学生用书P29曾子(前505－前436)，春秋末鲁国南武城(今山东平邑南)人，名参，字子舆。
是鄫国(缯国)太子巫的第五代孙。
父亲曾点(曾皙)，母亲上官氏。
十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思)师从参公，又传授给孟子。
因此，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒家学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的思想道德营养。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
传为孔子弟子曾参作。
自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。
按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
所以，朱熹把它列为“四书”之首。
“大学”是相对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
《大学》为“初学入德之门也”。
经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
八个条目是实现三条纲领的途径。
在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读4《大学》节选》课件(共15张PPT)
虚词
句式
之
状语后置
而
诚于中，形于外
其
宾语前置
毋自欺
• 使意念真诚，不自欺不欺人，正确坦诚的对 •“诚意” 待自己的内心。
• 注：朱熹认为“诚意”是“自己的行为也要谨慎，一丝不苟
”
。
小人
君子
原文
•“闲居为不善，无 所不至。掩其不善，
于今可见古人为学次第者/独赖此篇之存/而 《论》《孟》次之 /学者必由是而学焉/则庶乎
其不差矣
• 做学 问
•求学的人
•差不多 宋代·朱熹
实词 第一段
虚词
句式
实词
虚词
道 明明德 亲民
之
第一段 诚 厚 薄 至善
而
定 得 致 格物
其
壹是 至于
以
句式
状语后置 止于至善 明明德于天下
宾语前置 未之有
•修身的方法：
《大学》
高中语文《中国文化经典研读》选修模块 第四单元（人教版）
•四书：
•
• 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
•断句：
• 《大学》孔氏之遗书而初学入德之门也于今 可见古人为学次第者独赖此篇之存而《论》 《孟》次之学者必由是而学焉则庶乎其不差 矣
宋代·朱熹
断句：
• 留下的书 •顺序、次序
《大学》孔氏之遗书 / 而初学入德之门也 /
•1.“吾日三省吾身”——不断的反省自己的行为； •2.“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿行” • 用道德规范来约束自己的言行，培养一种对人生严肃负责 的精神和态度； •3.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”——从身边的点滴小 事做起。
实词 第二段
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第四单元 《大学》节选 课件 (共42张)
古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就
要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要 先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭， 就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性， 就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就 要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先 获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万 物，推究事物的原理。研究了万事万物，推究事 物的原理，然后就会拥有知识；拥有了知识，心 意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正； 内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家 庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获 得治理；国家治理好了，就能使天下太平。
第一段
大学之道（1），在明明德（2），在 亲民（3），在止于至善。
【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味， 即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个 “明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。 （3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为 “新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使 人弃旧图新、去恶从善。
所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自
己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），
这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的 行为谨慎，一丝不苟。
小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌 然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人 之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中 （11），形于外。故君子必慎其独也。
第四单元：修齐治平 《大学》节选
《大学》介绍：
儒家基本经典之一。原为《礼记》中 的一篇。相传为曾子作，近代许多学者 认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了 先秦儒家关于道德修养、道德作用及其 与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与 《论语》、《孟子》、《中庸》合称为 “四书”。
高中语文选修“中国文化经典研读”4.4《大学(节选)》学案
《<大学>（节选）》教学设计指导思想《普通高中语文课程标准（实验）》提出“全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。
”“注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。
”在阅读与鉴赏活动中充实精神生活，完善自我，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考与认识。
教材分析《<大学>节选》选自高中语文人教版《中国文化经典研读》第四单元——修齐治平的“经典原文”。
这一单元介绍了儒家修身治人的规则和哲学思想。
根据单元教学要求，学生初步了解儒家《大学》《中庸》的内容和思想，树立正确的价值观，塑造良好品行。
《<大学>节选》介绍的“三纲八目”是封建士人为人处世的原则，也是新青年所应该树立的人生追求。
在传统文化中取其精华，积极学习、实践，是当代青年应有的责任。
在教学中，注重引导学生将传统理念与自身修养和社会当下相联系，让传统文化发挥更大作用。
学情分析高二学生已有文言文知识的基础，对于文章中的文言知识、文章结构分析、内容理解等，都有自学能力，但对于从传统经典中汲取营养，联系当下社会、自我成长的能力较弱。
在教学时，教师要指导学生理解文章内容结构，然后通过结合名人事例、社会新闻、自我成长等，理解文章中的观点。
教学目标知识与技能：了解“三纲八目”的内容，分析“三纲”“八目”之间的关系过程与方法：分析文章结构与内容，掌握用实例佐证观点的方法情感态度与价值观：树立正确的参与社会建设的价值观教学重点了解“三纲八目”的内容，分析“三纲”“八目”之间的关系教学难点树立正确的参与社会建设的价值观教法讲授法、点拨教学法、任务驱动法教学过程一、导入《师说》中有这样一句“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”这里有“小学”与“大学”之辨。
“小学”是“详训诂，明句读”。
那么“大学”是什么？现在，我们来学习《<大学>节选》，寻找答案。
2018高中语文人教版选修中国文化经典研读第四单元经典原文4大学节选教学案
经典原文4《大学》节选对应学生用书P29曾子(前505－前436)，春秋末鲁国南武城(今山东平邑南)人，名参，字子舆。
是鄫国(缯国)太子巫的第五代孙。
父亲曾点(曾皙)，母亲上官氏。
十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思)师从参公，又传授给孟子。
因此，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒家学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的思想道德营养。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。
曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
传为孔子弟子曾参作。
自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。
按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
所以，朱熹把它列为“四书”之首。
“大学”是相对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
《大学》为“初学入德之门也”。
经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
八个条目是实现三条纲领的途径。
在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
2015-2016高中语文 第四单元 4《大学》节选学案 新人教版选修《中国文化经典研读》
第四单元修齐治平4 《大学》节选《大学》原为《礼记》第四十二篇。
宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。
朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”，从此《大学》成为儒家经典。
至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗书”。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。
认为“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也”，就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》为“初学入德之门也”。
“经”一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
八个条目是实现三条纲领的途径。
在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
“传”十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。
“明明德”是指弘扬光明正大的品德。
“亲民”是指让人们革旧图新。
“止于至善”是指要达到最好的境界。
“本末”是指做事要分清主次，抓住根本。
“格物致知”是指穷究事物的原理来获得知识。
“诚意”就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。
“正心”就是端正自己的心思。
“修身”就是加强自身修养，提高自身素质。
“齐家”就是管理好自己的家庭、家族。
“治国”“平天下”是谈治理国家的事。
一、注音忿懥________ 哀矜________ 敖惰________ 贪戾________ 偾事________ 絜矩________ 二、解释词义定修著辟机三、通假字此之谓自谦________弟者，所以事长也 ________ 上恤孤而民不倍 ________四、指出加点词的活用类型并释义大学之道，在明明德 ________ 虑而后能得 ________知所先后，则近道矣 ________ 先齐其家 ________先正其心 ________先诚其意 ________致知在格物 ________其所厚者薄 ________如恶恶臭，如好好色 ________ 上老老而民兴孝 ________上长长而民兴弟 ________五、分析句式类型未之有也 ________所谓诚其意者，毋自欺也 ________ 此之谓自谦 ________此谓修身在正其心 ________六、积累名句大学之道，________，在亲民，________。
2019-2020学年语文人教版选修《中国文化经典研读》课件：第四单元 4 《大学》节选-精选ppt课件
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《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。“大学”是相对“ 而言,它不是“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大 “大学”是大人之学,讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道 《大学》一文不长,仅有短短的两千余字,但却是秦汉儒家学 总括性著作,是儒家人生教育的道德纲领,也是维护封建宗法 的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中 建社会儒家人生教育的总体框架,构建了一个中国封建社会 生发展的宏观图式。全篇将道德修养和政治议论结合在一起 生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入世”思想的全面体现。
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
3.解多义 如恶恶臭(厌恶) 彼恶知之(怎么)
(1)恶 则思正身以黜恶(奸邪之徒) 不幸吕师孟构恶于前(罪恶) 表恶其能而不能用也(嫉妒) 卒然问曰:“天下恶乎定?”(怎么样,如何) 欲修其身者(修养)
(2)修 邹忌修八尺有余(身高,长) 故远人不服,则修文德以来之(施行) 进不入以离尤兮,退将复修吾初服(整理)
2.在学习过程中,积极开展小组讨论、写读后感、小论文宣 活动,调动自我学习与探究的热情,认真思考分析《大学》《 中所论述的思想,探讨它们在历史上的积极与消极影响,论述 在现代社会的意义和作用。
人教版高中语文选修中国文化经典研读课件：第四单元 第4课《大学》节选 (共107张PPT)
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•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/42021/9/4Saturday, September 04, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/42021/9/42021/9/49/4/2021 5:33:44 PM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/42021/9/42021/9/4Sep-214-Sep-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/42021/9/42021/9/4Saturday, September 04, 2021
高二语文选修中国古代经典文化第4单元《大学节选》教案
《大学》节选教案教学目标：一、《大学》是儒家经典著作，对中国的政治、经济、文化等诸多方面有着深远的影响，学习中应让学生对其中“修齐治平”的思想有个基本的了解，并引导他们探讨这些思想的现代意义二、《大学》的主体是“三纲”“八目”。
要让学生明了这些内容的逻辑关系。
三、积累文言词句，把握文意一、导入新课第一届世界儒学大会于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜举办。
来自22个国家和地区的86个儒学研究机构的逾160位专家学者参会。
儒学在世界上为什么会有如此大的影响？今天我们就走进儒学经典作品《大学》，领略其中的奥义。
二、知识积累1.了解文化背景《大学》原是《礼记》里的一篇。
一般认为是曾子所作，也有人认为是秦汉时的儒家作品，在宋代以前，《大学》在儒家思想学术中的地位并不是很突出，由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针、步骤和方法等，所以中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。
唐代韩愈、李翱始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。
到北宋得到程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。
朱熹为《大学》作成章句，通过注释阐发己意，并将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，这就是《四书集注》。
《四书集注》刊成于宋光宗绍熙元年，当时没有被封建统治者重视。
元仁宗延祐年间复科举，官方规定以《四书集注》取士，从此《四书集注》奠定了它在封建正统思想文化中的地位。
原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，对古代教育，甚至整个中国社会、传统文化都产生了极大的影响。
2..课题释疑《大学》是体现儒家思想的一篇政论文。
A．大人之学“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。
古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。
B．治国安邦的大学问古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
2018高中语文人教版选修(中国文化经典研读)第四单元经典原文4《大学》节选教学案
经典原文4《大学》节选对应学生用书P29曾子 (前 505－前 436)，春秋末鲁国南武城 (今山东平邑南 )人，名参，字子舆。
是鄫国 (缯国 )太子巫的第五代孙。
父亲曾点 (曾皙 )，母亲上官氏。
十六岁拜孔子为师，他勤劳勤学，颇得孔子真传。
踊跃推行儒家主张，流传儒家思想。
孔子的孙子孔伋(字子思 )师从参公，又教授给孟子。
所以，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒家学派思想既有继承，又有发展和建树。
他的修齐治平的政治观，省身、慎独的涵养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，到现在仍拥有极其可贵的社会心义和适用价值，是此刻建立和睦社会的思想道德营养。
曾参是孔子学说的主要继承人和流传者，在儒家文化中拥有承前启后的重要地位。
曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子(颜回 )、子思比肩共称为五大贤人。
他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后代儒家尊他为“宗圣”。
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传为孔子弟子曾参作。
自唐朝韩愈、李翱保护道统而尊崇《大学》(与《中庸》 )，至北宋二程百般嘉奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。
按朱熹和宋朝另一位有名学者程颐的见解，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
所以，朱熹把它列为“四书”之首。
p1EanqFDPw“大学”是相对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
《大学》为“初学入德之门也”。
经一章提出了明显德、亲民、止于至善三条大纲，又提出了格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
八个条目是实现三条大纲的门路。
在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本”。
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第四单元 《大学》节选 课件 (共42张)
己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），
这叫自我满足。所以君子在独处的时候，也要使自己的 行为谨慎，一丝不苟。
小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌 然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人 之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中 （11），形于外。故君子必慎其独也。
从另一方面来看，《大学》的这一章 反复强调以身作则，要求“君子有诸己而 后求诸人，无诸己而后非诸人”，指出 “其所令反其所好，而民不从”，“所藏 乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。… 这些思想却并不因为社会时代的变迁而失 去光彩。它既是对“欲治其国者”的告诫， 值得推荐给当政为官的人作为座右铭；也 是对儒学“恕道”原则的阐发，可广泛应 用于生活的各个方面，作为我们立身处世， 待人接物的有益参照。
自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。 其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者 厚（13），未之有也（14）！ 【注释】 （10）庶人：指平民百姓。 （11）壹是：一律。本：根本。 （12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。 （13）厚：重视。薄：轻视。 （14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事 情、做法等）。
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字， 但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作， 是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建 宗法制度的政治纲领。
《大学》以相当成熟的理论思维构建了一 个中国封建社会儒家人生教育的总体框架， 构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏 观图示。
全篇将道德修养和政治议论结合在一起， 讲人生哲学和政治哲学合而为一,是儒家“入 世”思想的全面体现。
呢！这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现 出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第四单元④《大学》节选 优秀教案
这个论述，先是由大至小，条目之间是条件关系：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。再由小至大，条目之间是因果关系：格物而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。条目之间脉络清晰，无论是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系，剖析深刻，逻辑严密。
3、“德者，本也；财者，末也。”请写出孔子、孟子类似于这句话所说明的道理言论。
“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”“苟为后义而先利，不夺不餍。”
二、问题探究（三）
1、《大学》采用了很多递进论述的方法，如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”文章中的类似论证还有哪些？整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理，在此基础上说明文章论证上的特色。
3、“修齐治平”四者的关系如何？
“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
4、试表述八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之间的关系
《大学》节选 教案
教学目标
1、了解掌握《大学》常识；
2、学习文言现象，翻译选文；
3、理解儒家关于治学目标、人生目标的主张；理解治学修身与实现人生目标之间的关系。
人教版选修《中国文化经典研读》课件：第4单元-《大学》节选
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名词，作用 名词，指织布机 名词，规律，命运
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三、词类活用
1．大学之道，在明明德______________________________ 形容词活用为动词，彰明
2．虑而后能得______________________________________ 动词活用为名词，收获
3．知所先后，则近道矣______________________________ 形容词活用为动词，接近
7．致知在格物_______________________________________ 名词活用为动词，推究 8．其所厚者薄_______________________________________ 形容词活用为动词，看重 9．如恶恶臭，如好好色_______________________________ 形容词活用为动词，厌恶；喜欢 10．上老老而民兴孝__________________________________ 形容词活用为动词，尊敬 11．上长长而民兴弟__________________________________ 形容词活用为动词，尊敬
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修身名句
苟日新，日日新，又日新。 ——《礼
记·大学》 赏读：如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要
洗涤干净，保持清Байду номын сангаас、新鲜，而且要日日都保持下去。指要让自
己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
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虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学， 不知其善也。 ——《礼记·学记》
赏读：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道
背
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名词，目标
高中语文选修中国文化经典研读教案-4 《大学》节选1-人教版
【学习目标】1、了解“修齐治平”的基本思想，探讨这些思想的现代意义。
2、弄清《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系。
3、积累文言词句，把握文意。
【重点难点】1、“修齐治平”的基本思想及现代意义。
2、弄清《大学》“三纲”“八目”的逻辑关系。
【课前预习案】精读课文，结合课下注释，疏通文意。
完成下列各题。
1．下列各句中加点的实词解释正确的一项是（）A．人之其所亲爱而辟焉辟：躲避B．物格而后知至格：探究C．其机如此机：机遇D．见君子而后厌然厌然：讨厌的样子2．下列各句中不含通假字的一项是（）A．上恤孤而民不倍B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦C．大学之道，在明明德，在亲民D．是故君子先慎乎德3．下列各项中两个句子句式不同的一项是（）A．未之有也毋自欺也B．德者，本也；财者，末也。
孝者，所以事君也。
C．此所谓身不修不可以齐其家。
尧、舜帅天下以仁D．所谓修身在正其心者恶而知其美者，天下鲜矣4．下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（）A．欲正其心者，先诚．其意知至而后意诚．B．故好．而知其恶，恶而知其美者如恶恶臭，如好好．色C．壹是皆以修身为本．其本．乱而末治者，否矣D．故治．国在齐其家其本乱而末治．者，否矣5．下列各项中两个加点词语的用法相同的是（）A．所谓诚其意者．，毋自欺也故好而知其恶，恶而知其美者．，天下鲜矣B．之其所．哀矜而辟焉其所．令反其所好C．此．谓修身在正其心有德此．有人，有人此有土，有土此有财D．是故君子有诸．己而后求诸人所藏乎身不恕，而能喻诸．人者6．下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是( )A．大学．．，此之谓自．．之道，在明明德，在亲民B．如恶恶臭，如好好色谦C．此谓身不修不可以．．事君也．．齐其家D．孝者，所以7．下列各项中加点词语全不属词类活用的一项是（）①大学之道，在明．明德②定而后能静，静而后能安．③欲正其心者，先诚．其意④掩其不善，而著．其善⑤此所谓诚于中，形．于外⑥上老．老而民兴孝⑦上长长．而民兴弟⑧无诸己而后非．诸人⑨其本乱而末治．者，否矣。
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高中语文人教版选修中国文化经典研读第四单元4《大学》节选优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
1教学目标
1、《大学》的主体是“三纲”“八目”。
要引导学生明了这些内容之间的逻辑关系。
2、《大学》是儒家经典著作,对中国的政治、文化等诸多方面有着深远影响,应当让学生对其中的思想有个基本的了解,并引导他们探讨这些思想的现实意义和现代意义。
2学情分析
学生文言基础不牢,但思维很活跃。
平时经常以小组讨论的方式解决课堂问题。
我预想的是第一课时在课堂上首先带领他们翻译,一段一段的疏通文意,再来推进对“三纲”“八目”内在逻辑联系的学习。
第二课时主要要求学生以小组为单位,针对《大学》中对其有触动的句子,联系社会现实和自身实际抒发真实的感悟,通过内心驱动来完成对《大学》思想现代意义的领悟。
3重点难点
1、领会《大学》“三纲”“八目”间的内在逻辑联系。
2、探讨、感悟《大学》思想的现代意义。
4教学过程
1【导入】导入新课
1、课前播放各大校园风光图和校训
多媒体展示:华东理工大学——大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
华中科技大学——明德厚学求实创新
厦门大学——自强不息止于至善
香港大学——明德格物
中国政法大学——明德任责
2、导入:请同学们读读这些大学的校训,有什么共同点?
明确:源自或部分源自《大学》
导入:除了这些著名的大学,咱们江夏一中有没有传承“大学”文化之所在呢?
明确:“明德”楼楼牌、“格物致知”路牌、“求真向善臻美启智”校训都打上了《大学》的烙印。
过渡:同学们有一双善于发现美,发现身边美,发现身边文化美的眼睛。
上节课,我们疏通了文意,学习了《大学》“三纲八目”的理论框架和内在逻辑关系。