语文文言文中常见固定结构

语文文言文中常见固定结构

文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：

1而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)——而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。

然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。

第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：

2虎视之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)——老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。

3必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)——一定要把长安君当作人质，才肯出兵。

4夫以铜为鉴，可正衣冠。(《新唐书·魏征传》)——把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。

5至丹以荆轲为计，始速祸焉。(《六国论》)——到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。

第二，在“……以(之)为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思：“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为(觉得)……怎么样”或“认为(觉得)……是……”。如：

6(满座宾客)以为妙绝。(《口技》)——(满座的宾客)认为它(口技)奇妙极了。(按：“以为妙绝”，即“以(之)为妙绝”，原句省

略“以”的宾语“之”。)

“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或

“有什么……的呢”。如：

1譬如以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君列传》)——这好比

是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢?

2姜氏何厌之有?(《郑伯克段于鄢》)——姜氏有什么满足呢?

3宋何罪之有?(《墨子·公输》)——宋国有什么罪过呢?

4孔子云：“何陋之有”(《陋室铭》)——孔子说：“有什么简

陋的呢?”

“何……之有”式有时变化，压缩为“何有”，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示“有什么……”的意思。如：

5除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉?(《左传·僖公

二十四年》)——除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么舍不得(杀)呢?

有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可以用“对于……来说，又有什么……呢?”的格式来对译。如：

6王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何

有?”(《孔丛子》)——(陈)王说：“六国的后代，我是不能封他们

为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢?”

7赐也达，于从政乎何有?(《论语·雍也》)——子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢?

8劳之不图，报于何有?(《左传·僖公二十八年》)——没有想

尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢?

9子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我

哉?”(《论语·述而》)——孔子说：“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢?”

“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”：“乎”字是疑问语气词，

可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式

“不亦……乎”，可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：

1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《论语·学而》)——孔子说：“学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗?有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗?”

2外内称恶，以待强敌，不亦殆乎?(《五蠹》)——(他们)在国

内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也

是很危险吗?

3而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?(《逍遥游》)——而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗?

4阻而鼓之，不亦可乎?(《子鱼论战》)——(利用敌人在地形上)受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗?

5若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎?(《淝水之战》)——如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗?

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