中国传统文化常识(第一讲).ppt
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开设一个学期，共10次，30课时。 三、教学目的 提高学生的人文素养； 弘扬爱国主义的精神；
把握现代化发展方向
【例】 ① 苏轼《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月 既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。……少焉， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ② 杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动 如参与商。” ③ 《诗经·豳风·七月》：“七月流火， 九月授衣。” ④ 成语：望洋兴叹
（二）二十八宿与四象
古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的。经 过长期的观测，古人选择了黄道附近的二十八个星宿 作为坐标，称为“二十八宿”。
【注】 ① 宿（xiù ）：星的位次，这个概念不是指一颗一颗的星 星，而是表示邻近的若干个星的集合。
②黄道：天文学把太阳在天球上的周年视运动轨迹， 即太阳在天空中穿行的视路径的大圆，称为“黄道”，也 就是地球公转轨道面在天球上的投影。 ③白道：月球绕地球公转的轨道平面与天球相交的大
“星期制”传入东欧（斯拉夫语系各国）后，七天的名 称分别是星期日、星期一、星期二、星期三、星期四、星期 五、星期六。 一星期七天在日本、朝鲜、中国（早期）的名称依次是 日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜 日。（按古巴比伦顺序）辛亥革命后，中国按东欧的方式称 呼七天。
2. “礼拜”的来历和七天顺序的演变
“礼拜”的名称来源于犹太教的圣经《旧约·创世记》。 据圣经记载，上帝用六天时间创造天地万物和人类，到第七 天安息了。犹太人把第七天定为安息日，是敬拜上帝的日子， 所以把这七天叫做一个礼拜。七天的第一天是礼拜一，最后 一天是礼拜天。
但基督教根据圣经《新约》，耶稣被钉十字架第三天后 复活，这一天是礼拜天，基督徒就在这一天纪念耶稣受死并复 活，所以将这一天定为七Leabharlann Baidu的第一天，然后依次是礼拜一、礼 拜二，直至礼拜六。
【附】关于“周”、“星期”和“礼拜”的来
历
1. “周”和“星期”的来历、传播路线及名称 的演变
来历：根据公元前2000多年前古巴比伦的“星神值班” 的传说——第一天太阳神马什，第二天月亮神辛，第三天火 星神奥尔加，第四天水星神纳布，第五天木星神马尔都克， 第六天金星神伊什塔尔，第七天土星神尼达尔达。 传播路线：古巴比伦→埃及→古罗马→公元三世纪后传
总之，文化是与自然现象不同的人类社会活动
的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非
物质的东西。 因此，文化概念应当包括三个层面，即物质→ 制度（习惯）→精神。 狭义的文化仅指精神层面；本课程内容指广义
的文化，包括三个层面。
传统文化：是以前时代留下的一种文化。
二、课程性质与教学形式
本课程是一门公共选修课，采用讲座的形式教学，
西方白虎七宿 —— 奎娄胃昴毕觜参
南方朱雀七宿 —— 井鬼柳星张翼轸
二十八宿的作用： ① 以恒星（二十八宿）为背景观测日月五星的
运行；
② 用以测定岁时季节的观测对象。
（三）三垣与北斗
“三垣”是星空分区的概念。三垣即紫微垣、太 微垣、天市垣。 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标 准，集合周围其他各星，合为一区，名叫紫微垣；在 紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心 尾箕斗以北的星区是天市垣。 北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、 摇光七星组成。古人把这七星联系起来想象成古代舀 酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，
圆。
④赤道：是地球表面上的点随地球自转产生的轨道中
周长最长的圆周线。赤道周长40075.7km.
【例】毛泽东《送瘟神》：“坐地日行八万里，巡天 遥看一千河。”
同时，古人又把二十八宿配在东南西北四方，
每一方的七宿联系起来想象成四种动物的形象，
叫做“四象”，即东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、 西方白虎、南方朱雀。具体如下： 东方苍龙七宿 —— 角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿 —— 斗牛女虚危室壁
入欧洲各国→明朝末年随基督教传入中国
名称的演变
“星期制”传入西方（拉丁语系各国）后，西方人根据
欧洲的神话故事将七天的名称作了变动—— 第一天：Sunday（献给太阳神Sun的日子）
第二天：Monday（献给月亮神Moon的日子）
第三天：Tuesday（献给战神Tiw的日子） 第四天：Wednesday（献给诸神之父Woden的日子） 第五天：Thursday（献给雷神Thor的日子） 第六天：Friday（献给婚姻和生育女神Frigg的日子） 第七天：Saturday（献给农业神Saturn的日子）
中国传统文化常识
讲授 冯学强
(第一讲）
2010年9月
前
一、什么是传统文化
言
文化，英文是cultrure,该词源于拉丁语，原意
为：耕耘、耕作，即对于自然界的开拓。
到了文艺复兴时代，将农业、手工业、商业、
教育等活动都归入了文化的范畴，认为凡是与自然 状态或天然状态相对立的都属于文化现象，包括物 质因素与非物质因素。 —— 郑杭生《社会学概论新修》
中国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生
产要求有准确的农事季节，所以人们自然要十分精勤的观
测天象，古代的天文知识由此得到发展。
（一）七政
古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或 七曜。
金木水火土五颗行星又合称为五纬。以下是五星
的古称或别称：
金星：古曰明星，又称太白、启明、长庚。
【例】 ①《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“子兴视夜，明星有灿”；
②《诗经·陈风·东门之杨》“昏以为期，明星煌煌”；
③《诗经·小雅·大东》“东有启明，西有长庚”。
木星：古名岁星，或简称岁。古人认为岁星十二 年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并用以 纪年。 水星：又名辰。 火星：古名荧惑。
【例】 东汉· 王充《论衡》：“荧惑守心。”即火星居于心宿。
土星：古名镇星或填星。
四、教学内容与课时安排
第一讲：中国古代的天文、历法
第二讲：中国历史概要和历代行政区划的演变 第三讲：中国古代职官与科举制度 第四讲：中国古代的姓名、礼制与宗法制度 第五讲：我国古代的衣、食、住、行
第六讲：我国传统民间风俗
第七讲：说文解字——汉语汉字趣谈
第一讲
一、天文
天文
历法
在古人看来，自然是神秘的，天体是神秘的，在整个 宇宙中有神秘的力量在主宰人世。各种自然现象都有司管 的神祗，并给这些神祗命名，如： 风师名飞廉 日御名羲和 雨师名屏翳 月御名望舒 云师名丰隆
把握现代化发展方向
【例】 ① 苏轼《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月 既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。……少焉， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。” ② 杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动 如参与商。” ③ 《诗经·豳风·七月》：“七月流火， 九月授衣。” ④ 成语：望洋兴叹
（二）二十八宿与四象
古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的。经 过长期的观测，古人选择了黄道附近的二十八个星宿 作为坐标，称为“二十八宿”。
【注】 ① 宿（xiù ）：星的位次，这个概念不是指一颗一颗的星 星，而是表示邻近的若干个星的集合。
②黄道：天文学把太阳在天球上的周年视运动轨迹， 即太阳在天空中穿行的视路径的大圆，称为“黄道”，也 就是地球公转轨道面在天球上的投影。 ③白道：月球绕地球公转的轨道平面与天球相交的大
“星期制”传入东欧（斯拉夫语系各国）后，七天的名 称分别是星期日、星期一、星期二、星期三、星期四、星期 五、星期六。 一星期七天在日本、朝鲜、中国（早期）的名称依次是 日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜 日。（按古巴比伦顺序）辛亥革命后，中国按东欧的方式称 呼七天。
2. “礼拜”的来历和七天顺序的演变
“礼拜”的名称来源于犹太教的圣经《旧约·创世记》。 据圣经记载，上帝用六天时间创造天地万物和人类，到第七 天安息了。犹太人把第七天定为安息日，是敬拜上帝的日子， 所以把这七天叫做一个礼拜。七天的第一天是礼拜一，最后 一天是礼拜天。
但基督教根据圣经《新约》，耶稣被钉十字架第三天后 复活，这一天是礼拜天，基督徒就在这一天纪念耶稣受死并复 活，所以将这一天定为七Leabharlann Baidu的第一天，然后依次是礼拜一、礼 拜二，直至礼拜六。
【附】关于“周”、“星期”和“礼拜”的来
历
1. “周”和“星期”的来历、传播路线及名称 的演变
来历：根据公元前2000多年前古巴比伦的“星神值班” 的传说——第一天太阳神马什，第二天月亮神辛，第三天火 星神奥尔加，第四天水星神纳布，第五天木星神马尔都克， 第六天金星神伊什塔尔，第七天土星神尼达尔达。 传播路线：古巴比伦→埃及→古罗马→公元三世纪后传
总之，文化是与自然现象不同的人类社会活动
的全部成果，它包括人类所创造的一切物质的与非
物质的东西。 因此，文化概念应当包括三个层面，即物质→ 制度（习惯）→精神。 狭义的文化仅指精神层面；本课程内容指广义
的文化，包括三个层面。
传统文化：是以前时代留下的一种文化。
二、课程性质与教学形式
本课程是一门公共选修课，采用讲座的形式教学，
西方白虎七宿 —— 奎娄胃昴毕觜参
南方朱雀七宿 —— 井鬼柳星张翼轸
二十八宿的作用： ① 以恒星（二十八宿）为背景观测日月五星的
运行；
② 用以测定岁时季节的观测对象。
（三）三垣与北斗
“三垣”是星空分区的概念。三垣即紫微垣、太 微垣、天市垣。 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标 准，集合周围其他各星，合为一区，名叫紫微垣；在 紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心 尾箕斗以北的星区是天市垣。 北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、 摇光七星组成。古人把这七星联系起来想象成古代舀 酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，
圆。
④赤道：是地球表面上的点随地球自转产生的轨道中
周长最长的圆周线。赤道周长40075.7km.
【例】毛泽东《送瘟神》：“坐地日行八万里，巡天 遥看一千河。”
同时，古人又把二十八宿配在东南西北四方，
每一方的七宿联系起来想象成四种动物的形象，
叫做“四象”，即东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、 西方白虎、南方朱雀。具体如下： 东方苍龙七宿 —— 角亢氐房心尾箕 北方玄武七宿 —— 斗牛女虚危室壁
入欧洲各国→明朝末年随基督教传入中国
名称的演变
“星期制”传入西方（拉丁语系各国）后，西方人根据
欧洲的神话故事将七天的名称作了变动—— 第一天：Sunday（献给太阳神Sun的日子）
第二天：Monday（献给月亮神Moon的日子）
第三天：Tuesday（献给战神Tiw的日子） 第四天：Wednesday（献给诸神之父Woden的日子） 第五天：Thursday（献给雷神Thor的日子） 第六天：Friday（献给婚姻和生育女神Frigg的日子） 第七天：Saturday（献给农业神Saturn的日子）
中国传统文化常识
讲授 冯学强
(第一讲）
2010年9月
前
一、什么是传统文化
言
文化，英文是cultrure,该词源于拉丁语，原意
为：耕耘、耕作，即对于自然界的开拓。
到了文艺复兴时代，将农业、手工业、商业、
教育等活动都归入了文化的范畴，认为凡是与自然 状态或天然状态相对立的都属于文化现象，包括物 质因素与非物质因素。 —— 郑杭生《社会学概论新修》
中国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生
产要求有准确的农事季节，所以人们自然要十分精勤的观
测天象，古代的天文知识由此得到发展。
（一）七政
古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或 七曜。
金木水火土五颗行星又合称为五纬。以下是五星
的古称或别称：
金星：古曰明星，又称太白、启明、长庚。
【例】 ①《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“子兴视夜，明星有灿”；
②《诗经·陈风·东门之杨》“昏以为期，明星煌煌”；
③《诗经·小雅·大东》“东有启明，西有长庚”。
木星：古名岁星，或简称岁。古人认为岁星十二 年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并用以 纪年。 水星：又名辰。 火星：古名荧惑。
【例】 东汉· 王充《论衡》：“荧惑守心。”即火星居于心宿。
土星：古名镇星或填星。
四、教学内容与课时安排
第一讲：中国古代的天文、历法
第二讲：中国历史概要和历代行政区划的演变 第三讲：中国古代职官与科举制度 第四讲：中国古代的姓名、礼制与宗法制度 第五讲：我国古代的衣、食、住、行
第六讲：我国传统民间风俗
第七讲：说文解字——汉语汉字趣谈
第一讲
一、天文
天文
历法
在古人看来，自然是神秘的，天体是神秘的，在整个 宇宙中有神秘的力量在主宰人世。各种自然现象都有司管 的神祗，并给这些神祗命名，如： 风师名飞廉 日御名羲和 雨师名屏翳 月御名望舒 云师名丰隆