南开大学中国哲学史中国哲学史历年考研试题
2014年南开大学考研859中国哲学史考研真题解析参考书
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2/9【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌官方网站： 开设课程：【网络函授班】【精品小班】【高端一对一】【状元集训营】【定向保录】22014年南开大学考研859中国哲学史考研真题解析参考书复试线2013年南开大学859中国哲学史考研试题（回忆版）一、名词解释平章政事宗法制关陇世族均田制清末新政洋务运动北伐战争国民大会二、论述（8选66*30=180）1、二十四史有哪些？请标出非官修史书的作者、年代，并对任意两个非官修史书进行评价2、请指出由秦至清的地方最高一级行政机构的演变及影响3、试述”唐宋变革论”，谈谈你的看法。
4、试述比较汉、唐、元、明的中外关系5、试述清末废除科举、创设新式学堂，民初教育体制改革的意义。
6、甲午战争到1945年间中日关系的演变及影响7、近代史上有“中体西用”“西体中用”“全盘西化”等观点，谈谈你的看法8、共产国际与1920年代中国革命的关系（包括国民党）三、古代汉语和材料分析（第一题必选二三选一均为30分）1、《史记周本纪》关于牧野之战的，好长好长好长几大段2、计算题3、计算题3/9【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌官方网站： 开设课程：【网络函授班】【精品小班】【高端一对一】【状元集训营】【定向保录】3考研政治每年平均分在4，50分，不是很高，政治取得高分除了靠记忆力还要有一定的技巧，今天我就考研政治中的一些答题技巧，来和同学们分享一下。
中国哲学史考试题
中国哲学史试题一．选择题1.下面------------不属于周初所提出的天命观的内容。
CA、天命靡常B、以德配天C、绝地天通D、敬德保民2、五行思想是在---------中首次明确提出的。
BA、《诗经·大雅》B、《尚书·洪范》C、《易传·系辞》D、《礼记·礼运》3、庄子人生哲学中最具代表性的思想是--------------。
CA、“拔一毛以里天下不为也”B、齐物论C、逍遥游D、“合同异”4、荀子在认识论问题上的基本思想可概括为----------。
AA、“虚壹而静”B、“静观玄览”C、“静因之道”D、格物致知5、法、术、势相结合的政治理论是由-----------明确提出的。
DA、商鞅B、慎到C、申不害D、韩非子6、下列命题中----------是由董仲舒提出的。
AA、“天不变道亦不变”B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C、“天地合气，物偶自生”D、“明于天人之分”7、“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精”是--------------的基本命题。
CA、扬雄B、桓谭C、王充D、范缜8、下列命题中----------不属于僧肇的思想体系。
DA、物不迁论B、不真空论C、般若无知论D、明报应论9、《沙门不敬王者论》的作者是------------。
AA、慧远B、僧肇C、道生D、慧能10、“一心三观”是-------------提出的。
CA、唯识宗B、华严宗C、天台宗D、禅宗11、范缜的“刃利”之喻是直接反对-----------而提出的。
CA、形亡神灭B、形神相即C、形亡神不灭D、形质神用12、----------不是先秦时期名辩思潮的主要代表。
CA、公孙龙B、惠施C、墨子D、后期墨家13、------------不属于“六家七宗”的范围。
DA、本无宗B、即色宗C、幻化宗D、菏泽宗14、“元气自然”是----------提出的。
BA、《管子》B、王充C、桓谭D、范缜15、“烛无，火亦不能独行于虚空”是-----------提出的命题。
中 国哲学史考试试题
中国哲学史考试试题一、选择题（每题 3 分，共 30 分）1、以下哪一位思想家主张“性善论”？（）A 荀子B 墨子C 孟子D 韩非子2、“道可道，非常道；名可名，非常名。
”这句话出自（）A 《论语》B 《孟子》C 《老子》D 《庄子》3、提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是（）A 董仲舒B 朱熹C 王阳明D 陆九渊4、以下哪一项不是程朱理学的主要观点？（）A 理在事先B 格物致知C 心外无物D 存天理，灭人欲5、主张“知行合一”的思想家是（）A 王夫之B 顾炎武C 黄宗羲D 王阳明6、以下哪一位思想家被称为“中国哲学史上第一个系统阐述人性论的思想家”？（）A 孔子B 孟子C 荀子D 董仲舒7、“天地之化日新”这一观点的提出者是（）A 王夫之B 顾炎武C 黄宗羲D 王阳明8、佛教传入中国的时间大致在（）A 西汉末年B 东汉末年C 魏晋南北朝D 隋唐时期9、以下哪一部著作是中国哲学史上第一部系统论述宇宙生成论的著作？（）A 《周易》B 《老子》C 《庄子》D 《淮南子》10、提出“民贵君轻”思想的是（）A 孔子B 孟子C 荀子D 韩非子二、填空题（每题 2 分，共 20 分）1、中国哲学的萌芽时期是______时期。
2、孔子的核心思想是“＿_____”和“＿_____”。
3、《庄子》一书分内篇、外篇和______篇。
4、法家的代表人物有______、＿_____、＿_____等。
5、玄学的主要论题有“＿_____”“＿_____”“＿_____”等。
6、宋明理学分为______和______两大派别。
7、明清之际的三大思想家是______、＿_____、＿_____。
8、中国古代哲学中的“气”概念，最早见于______。
9、佛教的基本教义是“＿_____”“＿_____”“＿_____”。
10、道教的经典著作是______。
三、简答题（每题 10 分，共 30 分）1、简述孔子的教育思想。
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
中国哲学史 名校考研真题 (简答题)【圣才出品】
二、简答题1．简述明末清初的经世致用思潮。
[中山大学2018年研]答：（1）经世致用思想兴起的原因明末，汉族知识分子开始反思明亡的教训。
在思想领域，人们反思的矛头指向了宋明理学及陆王心学，认为他们空谈性命而不务实事。
“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人国家者”。
要求学术反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗”的新学风。
他们学风的特点是：务当世之务，康济时艰，反对脱离社会实际；勇于任事，不务空谈，“生存一日当为民办事一日”；致力于创新，绝不蹈袭古人；实事求是，注重调查研究。
他们的研究范围，几乎涉及社会问题的一切方面，包括政治、经济、军事、历史、地理、民族、法律、人情、风俗、科学等，“事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然”。
他们以社会问题为中心，在救世济时的思想指导下，提出了解决当前社会问题的各种方案。
代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、傅山、颜元、李塨、方以智、戴震等。
（2）经世致用思潮的主要内容①气论哲学的兴起反思思潮的总体走向是对宋明理学超越追求的一种拨正，所以，明清之际的思想家一致强调现实关怀，注重经世致用。
从哲学的角度看，这一转向是以从理到气、从超越追求到现实关怀为标志的。
无论是王夫之、方以智，还是对王学一直情有独钟的黄宗羲，都转向了气，都强化了对气的论证。
清代哲学大体上都是以气论为基础的，这不仅包含着一种本体论的转向，更重要的则表现了一种立足于现实关怀以重新确立超越追求的指向。
如王夫之“以气释理”并坚持“据器以出道”时，不仅表明了一种新的本体论的确立，同时也表明其力图通过器识、历史以重新探索道之超越指向的趋势。
②提倡个性解放的新道德a．在关于理欲、情理、义利、个体与类的关系的讨论中，这一时期的学者集中表达了以自然人性论为出发点的新理欲观、新情理观、新义利观以及关于个性解放的论说。
从泰州学派到李贽及李贽的众多崇拜者，都要求冲破禁欲主义，肯定“人欲”的合理性，批判“天理”说对人性发展的宰制，批判道学末流的虚伪，主张“自然之性乃自然真道学”，在自由竞争中“各遂千万人之欲”。
考研中国哲学试题及答案
考研中国哲学试题及答案一、选择题1. 孔子认为“仁”的核心是：A. 礼B. 忠C. 信D. 义答案：A2. 道家哲学中“道”的概念最早由谁提出？A. 老子B. 庄子C. 孟子D. 荀子答案：A3. “性即理”是哪位儒家思想家的观点？A. 朱熹B. 王阳明C. 程颐D. 程颢答案：A二、简答题1. 简述墨子的“兼爱”思想。
答案：墨子的“兼爱”思想主张无差别地爱所有人，反对儒家的“爱有差等”。
墨子认为，社会之所以存在纷争和不公，是因为人们不能做到普遍地爱人。
他提倡“兼相爱，交相利”，认为只有当每个人都能无私地爱他人，社会才能实现和谐。
2. 阐述王阳明的“知行合一”思想。
答案：王阳明的“知行合一”思想认为，知识与行动是不可分割的。
在他看来，真正的知识不是抽象的思考，而是与实践紧密相连的。
王阳明强调，只有将知识转化为实际行动，知识才具有真正的价值。
他反对空谈理论，主张通过实践来检验和完善知识。
三、论述题1. 论述儒家思想在中国传统文化中的地位和影响。
答案：儒家思想是中国传统文化中最重要的思想体系之一。
它以孔子为代表，强调仁、义、礼、智、信等道德价值，倡导个人修养和社会和谐。
儒家思想对中国社会的政治、教育、家庭关系等方面产生了深远的影响。
它不仅塑造了中国特有的社会伦理和价值观念，还对中国的文学、艺术、哲学等领域产生了深刻的影响。
儒家思想的核心价值观念，如“仁爱”、“礼治”等，至今仍在中国社会中发挥着重要作用。
2. 分析道家思想中的“无为而治”理念。
答案：道家思想中的“无为而治”是老子哲学的核心概念之一。
它主张顺应自然，不强加人为的干预。
在政治治理上，这一理念意味着领导者应该减少对民众的控制和干预，让事物自然发展。
老子认为，过多的人为干预会导致社会的混乱和不和谐。
通过“无为”，即不干预、不强求，可以达到社会秩序的自然和谐。
这一思想对后世的政治哲学和治理实践产生了深远的影响。
四、案例分析题1. 阅读以下材料，分析儒家和道家在对待自然和人的关系上有何不同。
哲学：中国哲学史考试试题四
哲学：中国哲学史考试试题四1、名词解释一念三千正确答案：一念即一念心，三千指三千世界，总括一切法之谓。
智说：“此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。
”这是说，三千世界即一切现象皆存在于一念心中，这是因（江南博哥）为三千同一性故，皆为同一真如本心之显现，所以说一念三千。
2、名词解释精气正确答案：指一种精灵细微的物质。
《易•系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
”《管子•内业》：“思之而不通，鬼神将通之；非鬼神之力也，精气之极也。
”还认为精气“下生五谷，上为列星；流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。
”后来思想家一般把精气看作是一种构成人的生命和精神的东西。
王充《论衡•论死》：“人之所以生者，精气也。
”戴震《原善•绪言下》：“知觉者，其精气之秀也。
”3、名词解释四端正确答案：孟子的用语，他认为人生下来就有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“辞让之心”，“是非之心”，是仁、义、理、智四种道德观念的萌芽，是人的最基本的道德品质。
是孟子说明天赋道德和论证人性本善的根据。
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”正是由于“四德”是由“四端”发展而来，而“四端”是人一生下来就有的，所以“仁义理智，非由外铄我也，我固有之也”可见，孟子是一个先验道德论者。
4、名词解释大用流行正确答案：1冯友兰用以指理表现为实际事物的过程。
“道体之本然，即是大用之流行。
”又认为，“一切事物，均经成盛衰毁四个阶段。
旧事物如此灭，新事物如此生。
如此生生灭灭，即是大用流行。
大用流行，亦称造化。
”（《新理学》）2.熊十力用以指世间一切精神和物质现象不断变化的过程。
“这种物质现象不断变化的过程，我们说为大用流行。
”宇宙为一切大用之总名，万物即大用所现翕辟、生灭的迹象，“即体即用，即用即体”，故“万物与大用本来不二。
”“宇宙万象，唯依大用流行，而假施设。
故一切物，但有假名，都非实有。
南开大学中国哲学专业考研真题资料
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考研《中国哲学史》考点与考研真题题解
考研《中国哲学史》考点与考研真题题解中国哲学史考点归纳与典型题（含考研真题）详解第1章孔子创立的儒家哲学1.1考点归纳孔子（公元前551～前479年），名丘，字仲尼，儒家学派的创始者，我国历史上最著名的思想家、教育家，中华民族传统文化的奠基者之一。
《论语》是研究孔子思想的主要依据。
孔子在对于周礼的研究和思考中，发展出一套独特的哲学思想体系。
“命”“仁”“德”“治”四者的特殊联结，是其哲学的基本进路。
一、“与命与仁”的观念结构“子罕言利，与命与仁”是孔子观念的集中体现。
1从“天”到“命”的观念变化（1）从“天”到“命”的观念演变过程①夏、商、周三代人们的天命观a．殷商人：最高主宰者是“帝”。
b．西周人：最高主宰者为“天”。
c．春秋时期：“天”的主宰地位遭到了怀疑，其人格神的色彩日渐淡化。
②孔子对“天”的理解a．“自然之天”。
孔子提及“天”，如“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉”。
b．“价值之天”。
孔子自称“天生德于予”。
③孔子对鬼神的存疑态度孔子说：“未能事人，焉能事鬼！”，主张“敬鬼神而远之”。
（2）“命”的概念“时命”与“天命”。
孔子认为在人之外的主宰力量是“命”，他认为：“不知命，无以为君子也。
”①“时命”为盲目的，它构成为人的一种外在限制。
孔子承认“时命”，但拒绝消极等待，主张“知其不可而为之”。
②“天命”却是有目的指向，它是人价值信念的终极源头。
孔子承认“天命”为价值的源头，讲“天命之谓性”。
2“仁”的凸显与“仁学”体系“仁”从字源看是用以指称人与人之间亲密无间的范畴。
孔子强调以行“仁”为己任，至于“死而后已”，其“仁学”具有如下特征：（1）“仁”的情感性孔子立足于亲亲之情论“仁”，主张“仁”从孝悌引发，以孝悌为本，并将“爱”赋予了人之所以为人的“类本质”的意义。
（2）“仁”的普遍性孔子认为人不仅都有亲亲之情，都爱自己的父母兄弟；而且人又都有可能将这种亲亲之情向外推开。
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
(NEW)南开大学哲学院中国哲学史历年考研真题汇编(含部分答案)
目 录2005年南开大学哲学院中国哲学史考研真题2006年南开大学哲学院中国哲学史考研真题2010年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）2011年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）2014年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）2014年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）及详解2015年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）2015年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）及详解2016年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）2016年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）及详解2005年南开大学哲学院中国哲学史考研真题2006年南开大学哲学院中国哲学史考研真题一、简答题（共70分，每小题10分）1“仁”的基本内涵及其影响。
2“反者道之动，弱者道之用”释义。
3“三表法”的认识论意义。
4孟荀人性论之比较。
5“理一分殊”的思想源流和哲学实质。
6张载的“一物两体”说。
7王守仁的“知行合一”说。
二、论述题（共80分，每小题20分）1从“能所”关系看王夫之的主客观关系学说。
2从严复、孙中山的认识论思想看近代思维方式的确立。
3康有为的变易进化观念及近代进化哲学。
4梁启超中西融合的变化观。
2010年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）一、论述题（任选三个作答）1试论述孔子的仁、礼与中庸哲学范畴。
2试论述老子的“道法自然”和“反者道之动”。
3试论述墨子的“尚力”“非命”与“三表”。
4试论述孙子的认知学说。
5缺失。
二、简答题（任选五个作答）1《论衡》。
2《神灭论》。
3正蒙。
4《天演论》。
5心理建设。
6新民说。
2011年南开大学哲学院中国哲学史考研真题（回忆版）一、论述题（任选其中3题，每小题25分，共75分）1先秦道家源流及哲学思想。
2先秦儒家源流及哲学思想。
3议《天演论》。
4评孙文学说。
二、简答题（任选其中5题，每小题15分，共75分）1虚一而静。
2一念三千。
3一物两体。
南开中国史考研真题94151
南开大学1994年历史学考研真题【中国通史】1、春秋争霸的具体情况如何？它说明了什么问题？10分2、论述三国两晋南北朝中外文化交流。
10分3、试述元、明两朝对西藏的管辖10分4、清代考据学述评10分5、简述总理各国事务衙门的建立经过及其影响10分6、谭嗣同《仁学》的历史评判10分7、林纾其人10分8、简述东北“易帜”的经过及其影响10分9、评述抗战时期的中苏关系20分南开大学1995年历史学考研真题【中国通史】1、简述儒家与墨家的主要观点，并比较二者之异同10分2、湖北云梦睡虎地秦墓、湖南长沙马王堆汉墓出土了哪些资料？并介绍其史料价值10分3、南朝时南方经济有哪些发展？其原因是什么？10分4、叙述明清资本主义萌芽的表现及其缓慢发展的原因10分5、简述洋务运动时期在教育领域的更新10分6、评述邹容所著《革命军》的主要内容与时代意义10分7、简答北洋时期“府院之争”的历史经过10分8、曹锟是怎样当上总统的？10分9、评述塘沽协定对华北政局的影响10分10、评述建国初期中共七届三中全会10分南开大学1996年历史学考研真题【中国通史】1、简述春秋战国时期的商业发展状况，并分析商业在社会经济中的作用。
10分2、简述汉唐时期佛教在中国的传播，并分析佛学与中国传统文化的关系。
10分3、简述宋元时期的地方行政制度，并做出评价10分4、简述东林党的政治活动，并对比做出评价10分5、请介绍明清时期的园林建筑，并概括其文化特征10分6、简述郑观应及其《盛世危言》10分7、试友谊赛南京临时政府1912年颁布的《南京临时约法》10分8、简答民国初年的护国运动10分9、简答郭松龄反奉事件的原因及其影响10分10、简述百团大战的意义10分11、中共七届二中全会制定了哪些主要方针10分(注:第4、5题任选做一题。
)南开大学1997年历史学考研真题【中国通史】1、介绍商代铜器的种类，并举例说明其制造技术与艺术价值10分2、简述汉武帝经济政策的内容并评价10分3、简述唐代三省与宰相制度的内容并做出评价10分4、简述魏晋与两宋时期经济重心南移的历史过程及原因10分5、明末西方传教士在中国的活动状况，并对其活动做出评价10分6、简述近代有关香港问题的三个条约10分7、太平天国永安建制的主要内容及其意义10分8、评述陈天华其人其事10分9、简述《塘沽协定》的主要内容及其影响10分10、抗日民族统一战线的特点及其意义是什么？10分11、简述解放战争时期国统区的“五.二0”事件。
2016年南开大学中国哲学考研真题及答案解析 学费 学制 推免
育明教育课程：
和参考书的框架，要有一个简单的记忆，这个记忆是建
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立在理解的基础上的。切记死记硬背。
1.明确专业课具体的考点 全面关注考研公共课的考试大纲，购买最新的辅导用书，
2.开始记忆
准备暑期复习。同时，重视英语单词的记忆和真题的分
析。英语复习要运用“真题复习法”。
具体来说：
做考研英语真题，从 2001 年开始。在育明教育咨询师和
冲刺 阶段
2016 年 11 月-12 月初 育明教育课程： 内容： 加强记忆 练习答题方法
具体来说： 专业课重要考点必须全部记住并理解，并开始模拟考试。 这个阶段需要安排 12 个课时，安排模拟考试之后的押题 模拟考试的 1 对 1 的试题分析讲解以及答题技巧的分析。 育明教育的咨询老师会全面检查学员的记忆情况，并且 做检测，查缺补漏！
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生来说，通过这种方法可以迅速建立学科体系，把握答
题的思路和脉络。在把握参考书的目录的时候，不是死
记硬背，这样是没有用的。作者在写书的时候，都是有
一定的逻辑体系的，否则，岂不是每个章节之间都可以
随意调换。因此，把握了参考书写作的内在逻辑，记忆
2016 年南开大学中国哲学考研真题及答案解析 学费 学制 推 免
中国哲学
学制：3 年
学费：8000 元/生学年
2016 年哲学院接收推免生拟录取名单公示
序号 姓名 推荐单位 拟录取专业
3
焦小妹 广西大学
中国哲学
4
马越 内蒙古大学 中国哲学
考研真题
2016 年马哲+中哲考研真题
一、概念
哲学的基本问题
中国哲学历年考研题库
中国哲学历年考研题库中国哲学历年考研题库中国哲学作为一门古老而深奥的学科，几千年来一直为人们所研究和探索。
在中国哲学的发展过程中，形成了许多重要的学派和思想体系。
作为考研生，了解中国哲学的历年考研题库对于备考至关重要。
本文将通过对历年考研题目的分析，帮助读者更好地了解中国哲学的发展和重要概念。
中国哲学的起源可以追溯到先秦时期，这个时期出现了众多的思想家和学派，如孔子、老子、庄子等。
这些思想家提出了许多重要的哲学观点，如孔子的仁爱和礼治思想，老子的道德经等。
在考研题目中，经常会涉及到这些思想家的观点和他们对于人生、伦理、政治等问题的看法。
例如，一道题目可能会要求考生分析孔子的仁爱思想对于现代社会的启示，或者评价老子的无为而治观念在当代是否仍然具有现实意义。
随着历史的发展，中国哲学逐渐形成了不同的学派和思想体系。
其中最重要的学派之一是儒家学派。
儒家思想强调人的修养和道德规范，对于社会秩序和个人修身有着重要的影响。
在考研题目中，经常会涉及到儒家思想对于社会发展和个人成长的意义。
例如，一道题目可能会要求考生分析儒家思想在当代社会中的应用，或者评价儒家思想对于中国传统文化的传承和发展的作用。
除了儒家学派，道家学派也是中国哲学中的重要组成部分。
道家思想强调人与自然的和谐，追求无为而治和自然之道。
在考研题目中，经常会涉及到道家思想对于人生意义和社会发展的影响。
例如，一道题目可能会要求考生分析道家思想对于现代社会中的环境保护和可持续发展的启示，或者评价道家思想对于个人修养和内心平静的重要性。
此外，佛教和墨家等学派也是中国哲学的重要组成部分。
佛教思想强调人的悟性和解脱，对于人生的意义和目标有着深刻的思考。
墨家思想则强调公平和爱的普及，对于社会公正和人际关系有着重要的影响。
在考研题目中，经常会涉及到佛教和墨家思想对于人生哲学和社会伦理的贡献。
例如，一道题目可能会要求考生分析佛教思想对于现代社会中的人际关系和个人修养的启示，或者评价墨家思想对于社会公正和公平的意义。
2015年南开大学863中国哲学史考研真题及详解【圣才出品】
2015年南开大学863中国哲学史考研真题及详解一、简答题1．墨子“非命”与“天志”的矛盾答：（1）“非命”墨子在提出尊天明鬼的同时，力主“非命”。
从内容上讲，这种世界观可以分为“天命论”和“定命论”。
“天命论”是说天有赏善罚暴的能力，它根据人们行为的善恶来决定具体的赏罚。
“定命论”是说在人力之外还有一种无法把握的盲目的支配力量存在，人的吉凶祸福、寿天贵贱，社会的安危治乱，都由这种外在的盲目的力量所支配，这是春秋晚期新出现的命运说，以儒家的主张最力。
墨子不反对“天命论”，但对“定命论”进行了猛烈的攻击。
墨子反对“定命论”，主要是出于以下两种考虑：①定命说使人相信命运而不强力从事，因而使赏罚失去作用，人伦遭受破坏，社会出现混乱；②定命说宣传天、鬼之外还有另一种力量存在，这与天、鬼的绝对权威相矛盾。
墨子认为，鬼是宇宙的主宰，它们有意志，可以赏善罚暴。
其赏善罚暴的根据在人的行为：行善者得赏，作恶者受罚。
只要人的行为改变了，天意也就会跟着变动。
但“命”（定命）的观念就不同了。
“命”是人力无法预见的力量，与人的行为并无直接的关联，因此，经常会出现这种结果，即行善者未必得福，作恶者未必受报。
这样，一旦承认有“命”的存在，那么不但人力无法发挥作用，就连天、鬼的权威也会受到动摇。
人力无法发挥作用，自然会使人陷于消极怠惰；天、鬼的权威受到动摇，则会使墨子失去推行自己主张的一个重要支柱。
因此，从推行自己学说的角度考虑，墨不得不坚决反对有“命”说。
他认为，命定论是帮助暴君来欺骗百姓的，决定社会治乱和人们命运的，不是“命”，而是“力”。
（2）“天志”墨子在否定命定论的同时，提出了“天志”说。
墨子认为上天有意志，有欲恶，它是万事万物的最高主宰。
“天”全知全能，无所不在。
天对人的行为能赏善罚恶。
赏罚完全看人是否服从了天的意愿，如果顺从了天的意愿，那么就会得赏，否则，惩罚就会接踵而至。
这实际是墨子所代表的下层劳动者的利益和愿望的主观意识的外化。
《中国哲学史》题集
《中国哲学史》题集一、选择题（每题5分，共50分）1.以下哪位哲学家是儒家学派的创始人，其思想对中国乃至东亚文化有着深远的影响？A. 老子B. 孔子C. 墨子D. 韩非子2.“道可道，非常道；名可名，非常名。
”出自哪部经典著作？A. 《论语》B. 《道德经》C. 《孟子》D. 《庄子》3.下列哪位思想家提出了“兼爱非攻”的思想，主张普遍的爱与反对战争？A. 荀子B. 墨子C. 孟子D. 庄子4.“知行合一”是哪位明代心学大师的核心思想？A. 朱熹B. 王阳明C. 程颐D. 陆九渊5.“无为而治”是哪一学派的核心政治理念？A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家6.《周易》在中国哲学史上的地位如何？A. 儒家经典之一B. 道家经典之一C. 阴阳家经典之一D. 独立的哲学著作7.下列哪一项不是宋明理学的主要特点？A. 强调天理与人欲的对立B. 提倡格物致知C. 主张心即理，心外无理D. 强调道德修养和内在精神的培养8.“白马非马”的辩论出自哪位哲学家？A. 公孙龙B. 惠施C. 荀子D. 韩非子9.下列哪部作品不属于“四书”？A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《春秋》10.“天人合一”思想在中国哲学中主要体现在哪个学派？A. 儒家B. 道家C. 法家D. 墨家二、填空题（每题3分，共30分）1.________是《道德经》的作者，其思想对中国乃至世界哲学产生了深远影响。
2.中国哲学中的“五行”指的是金、木、水、火、______。
3.“性善论”是______提出的，他认为人性本善，通过教育和自我修养可以达到更高的道德境界。
4.“__________”是朱熹提出的认识论和方法论，强调通过观察和研究事物来获得知识和智慧。
5.“__________”是道家的核心思想之一，主张顺应自然，不违背自然的法则。
6.《__________》是荀子的著作，其中详细阐述了他的哲学思想和社会政治观点。
7.“__________”是董仲舒提出的，认为天和人之间有着密切的联系，人的行为应该顺应天意。
哲学：中国哲学史试题及答案
哲学：中国哲学史试题及答案1、问答题简述老子与庄子道论的异同正确答案：老子首先从抽象的哲学意义把“道”规定为万物的本体。
庄子继承发挥老子思想，以“道”为宇宙的本体。
“道”的特征在于自自然然，毫不造作。
所以它在（江南博哥）一切之上又在一切之中，这正是人所应该崇拜学习的。
一切事物都是生死始终的，都局限在一定具体的时空范围内。
只有这个“道”是超越这一切的。
它无始终，无生死，无喜怒，无爱恶。
它表现为万物的自生自化，它自身也就在这万物之中。
这一点双方一致。
；老子讲“反者，道之动”，“无为”，庄子的“道”论，即庄子的本体论哲学。
庄子讲的“道”并不是自然本体，而是人的本体。
他把人作为本体提到宇宙高度来论说，也就是说，它提出的是人的本体存在与宇宙自然存在的同一性。
在庄子看来，这个人的本体存在，由于摆脱了一切“物役”从而获得了绝对自由，所以它是无限的。
庄子要求人必须仿效自然事物，既无知识又无愿欲、任凭那无目的而又合规律的客观过程运行，庄子认为这样才合乎“道”。
表面上庄老并称，老子讲权术、重理智，确乎不动情感；庄子则道是无情却有情，外表上讲了许多超冷酷的话，实际上却深深地透露出对人生、生命、感情的眷恋和爱护。
这正是庄子的特色之一，他似乎看透了人生和生死，但终于并没有舍弃和否定它。
2、名词解释万法唯识正确答案：亦称一切唯识。
古印度大乘佛教瑜伽行派和中国唯识宗的主要教义之一。
唯识宗认为，宇宙间的一切万物，都非独立存在，而是由“识”变现出来。
离心识外，世界上没有任何独立存在的客体。
《成唯识论》卷一：“由假说我法，有种种相转，彼依识所变。
”由识变出见分和相分，亦即主观世界和客观世界，才有宇宙间一切万物。
故说：“三界唯心，万法唯识。
”3、名词解释志功正确答案：志即动机，功指效果。
《墨子•鲁问》：“合其志功而观焉”，强调动机与效果的结合。
孟子虽辨名利，但也兼重志功：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。
且子食志乎？食功乎？”《孟子•滕文公下》后朱熹与陈亮之争，朱尚志，陈崇功。
中国哲学史考研试题及参考答案
一、名词解释1、《白虎通义》:中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要着作。
又称《白虎通》、《白虎通德论》。
班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。
该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。
主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。
2、【仁】指一种高尚的美好品德。
孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。
仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。
要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。
在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。
道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。
汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。
宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。
近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。
3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。
天人合一不等于天人等同。
中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。
4、【无为】道家哲学思想。
老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。
就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。
人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。
执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。
老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。