中国音乐史与欣赏---第一章 原始社会音乐

• 原始乐器都是自20世纪以来经过科学考古发
掘证明在历史上真实存在过的、是原始人用 来抒发感情或者传递信息、联络信号的器物， 是能够说明原始社会音乐处于某种发展水平 与阶段的重要例证。
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原始乐舞
• 原始乐舞的概念是指歌、舞、乐“三位一体”
的艺术形式，先秦时期称之为“乐”。
• 《乐记·乐本篇》载：“比音而乐之，及干、
• 《箫韶》：舜时乐舞。又名《九韶》、《九歌》、
《九辩》，是富于变化的“多段体”作品。这部乐舞 以“排箫”作为主奏乐器，以鸟图腾崇拜为主要内容。 所谓“箫韶九成，凤凰来仪。”
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上孙家寨舞蹈纹彩陶盆
• 1973年青海省大通县上孙寨出土的舞蹈纹彩
陶盆，是迄今所知最古老的原始舞蹈图像，距
今约五千余年.
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• 这些新石器时代中期的三大经济文化区，其
器物类型特征均有各自独特的面貌所形成的 差异，渗透了不同地域部族所具有的经济面 貌特点和文化审美意识，至新石器时代后期 则在一定程度上互相靠近。
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• 原始社会音乐由原始乐舞和原始器两大部
分组成
• 原始乐舞主要依据于文献记载中的有关传说，
其中有相当程度的可信性。
• 约为新石器时代
晚期或夏代遗物。
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鼓
• 原始社会的打击乐器，在原始先民心目中
具有突出地位。《礼记·明堂位》也有“土鼓、 蒉桴、苇龠，伊耆氏之乐也”的记述。
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陶寺墓鼍鼓
• 用空心或实
心树干挖空 后刮去树皮 制成。高 101厘米， 鼓体呈立桶 形，有纹饰 图案。原用 鳄鱼皮为鼓 面。
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戚、羽、旄，谓之乐。”
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原始乐舞作品
• 黄帝《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。” • 《葛天氏之乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，
投足以歌八阕。一曰《载民》，二曰《玄鸟》， 三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天 常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰 《总禽兽之极》。”
• 《伊耆氏之乐》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋
• 夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴瑟以咏，祖考来宾，虞
宾在位，群后德让，下管鼗、鼓，合止柷、敔,笙、 镛以间，鸟兽跄跄,《箫韶》九成，凤凰来仪。”夔 曰：“於！予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐。” （《皋陶谟》）
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原始乐器
• 我国目前经考古发掘出土的原始乐器，有骨
笛、骨哨、陶埙、陶角、陶钟、陶铃、陶响 器、鼍鼓、土鼓、石磬等种类。
龙山文化遗址 陶响器
• 蚌形陶响器，直径
9厘米，1985年 山东省胶南市 西寺村出土。
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作，草木归其泽。”
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• 《云门》：《左传·昭公十七年》载：“昔者，
黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”
• 《朱襄氏之乐》：“昔，古朱襄氏之治天下也；
多风而阳气蓄积，万物散解，果实不成，故 士达作为五弦之瑟，以来阴气，以定群生。”
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• 《咸池》：尧时乐舞。“咸池”是天上西官星名，古
人认为此星主管五谷，若此星明亮，则庄稼丰茂， 反之则有灾变。这种对天文的崇拜体现了原始时期 的人们祈求丰年的文化心态。
原始社会音乐
（9000余年前~公元前2070年）
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概述
• 原始社会是人类早期生存的社会形态，包
括旧石器时代和新石器时代两大阶段。
• 原始社会的音乐是以新石器时代这一阶段
的历史传说和考古发现作为研究对象。
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• 大约五、六千年前，我国以黄河流域为中心
存在着三支大的部落集团：炎黄集团、东夷 集团、苗蛮集团，三大部落集团经过长期激 烈的战争，最后统一于炎黄部落的华夏集团， 建立了以华夏文化为核心的中国文化。
• 形制有椭圆形、圆形、棒形、鱼形、动物
形等多种，后固定为平底卵形。
• 原始社会陶埙以一音孔和二音孔者居多。
一音孔陶埙可以吹出小三度音程两个乐音， 二音孔陶埙可吹奏出三个乐音，三音孔陶 埙可以发出4或5个乐音。
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浙江余姚河姆渡陶埙
• 只有一吹孔，无音孔，距今6000年以上。
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甘肃玉门火烧沟陶埙
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贾湖骨笛
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浙江余姚河姆渡骨哨
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石磬
• 山西襄汾陶寺遗址石磬，打制而成，距今
约4000多年。
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陶钟
• 陕西长安县龙山
文化遗址陶钟， 为新石器时代遗 物。是目前所知 年代最早的钟形 乐器。
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陶埙
• 我国出土数量最多、分布地域最广的原始
吹奏乐器，在黄河流域和长江流域均有出 土。
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原始社会音乐家
• 古文献中提及原始社会具有音乐专长的人
物有黄帝时期的伶伦、尧时的质、舜时的 延和夔等等，其中以夔的资料最为丰富。
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• 帝曰：“夔，命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，
刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永， 律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰： “于！予击石拊石，百兽率舞。” （《尧典》）