踵息法养生
张耀忠浅谈太极拳内功
以下八法,全属意念训练.磨刀不误砍柴工,平时养成习惯,临战防卫反应自然。
到时只取一种自感得意的方法即可,不必全顾。
须知“得一,则万事毕”。
以一法代万法。
以一念代万念.以不变应万变。
“一觉独照,万籁俱寂。
”张耀忠习者端坐在椅子上(床沿、沙发边或台阶上亦可),两脚齐肩宽,脚掌踏平,小腿垂直与大腿成90度。
背脊要直,全身放松、心情安定,进入练功态.一、脚呼吸法,又称“踵提呼吸法",简称“踵息法”。
练习方法:提脚跟.意注脚跟,要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾(此时感觉小腹下翻。
小腹之上翻下翻谓丹田内转,亦称翻江搅海)然后忘掉脚大趾再想提脚跟,之后再提脚大趾。
如此一提一翘,反复练习9次。
提脚跟时为吸,翘脚大趾时为呼,是谓脚踵呼吸法,属高层次的呼吸法,非常人用口鼻呼吸.古人云:“圣息以踵,由脚踵而头顶一气呵成.”提脚跟时督脉升,翘脚大趾时任脉降.其养生作用不言而喻。
技击作用:在推手时,拿人时则提脚跟,发人时则翘脚大趾(指前脚、虚脚)。
二、运睾丸练习方法:意注睾丸.睾丸要轻轻慢慢的向上抽提(此时感觉肩井穴和环跳穴关闭)。
然后松时睾丸(此时感觉肩井穴和环跳穴都开).这后再提,再松,如此反复练习9次。
女子运会阴穴,也是一提,一松。
或运乳头(黑圈以内部分)亦可。
睾丸属翘脉(阴翘,阳翘),翘脉是管人体升降的.体用:做“金鸡独立"势时,提睾丸,做仆步下势时松开睾丸.三、胎息法(肚脐呼吸法)练习方法:意注肚脐。
收肚脐,稍停。
松开肚脐,稍停。
如此一收,一松,反复练习9次。
感觉:当在收肚脐时,感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时,感觉两肾在合.肚脐为神阙穴,内联五脏六腑。
此法也是锻炼内脏的方法.技击应用:在推手时,拿人时则收肚脐,发人则松开肚脐。
四、劳宫呼吸法练习方法:手心相对一尺侧置于膝上,展指凸掌心劳宫吐气,然后空手心劳宫吸气。
如此一展一空,反复练习9次。
六字诀
六字诀养生法功法预备式:两脚平行与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇,舌抵上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空,肘微屈,含胸拔背,松腰塌胯,两膝微屈,全身放松,头脑清空,站立至呼吸自然平稳。
整套功法都从预备式开始。
每变换一个字都从预备式起。
每次练功时,预备式可多站一会儿,以体会松静自然,气血和顺之雅境。
当放松之时,心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。
微觉轻微摇摆,松弛如肉之欲坠,呼吸微微绵绵如安睡状态,再开始练功。
呼吸法:六字诀功法一律采用顺腹式呼吸,先呼后吸。
呼气时读字,同时提肛缩肾(收腹敛臀,二阴微提),重心自然后移至足跟(此为踵息法),注意不要有憋气感。
吸气时,两唇轻合,舌抵上腭,全身放松,小腹部自然隆起,空气自然吸入。
气吐尽则胸腹空,天空之清气自然由鼻孔吸入,万不可着意,否则吸气时流入经络之气难以下来,留于头部易头晕,留于胸部易胸闷。
所以说呼有意吸无意。
无意即顺其自然,头脑空,肌肉松,头顶悬则气下沉。
六个字均用这种呼吸法。
调息:作用是调整呼吸,恢复自然,稍事休息。
每个字读六次后调息一次,采用自然呼吸法,舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。
具体做法是:两臂从体侧徐徐抬起,手心向下待腕与肩平时,以肘为轴使小臂外旋,转至手心向上,随即曲肘使指尖向上,高度不超过眉毛,再向内划弧,两手心转向下,手指相对,然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前,两臂自然下垂,恢复预备式。
嘘字功平肝气发音:嘘(xu)读需。
口型:微合,嘴角横绷,略向后用力动作:呼气念嘘字,足大趾轻轻点地,随即放开。
两手由肝经之急脉穴处起,手背相对向上提,经章门、期门上升入肺经之中府、云门,两臂如鸟张翼向上、向左右展开,手心向上;两眼反视内照,随呼气之势尽力瞪圆。
呼气尽,吸气时,屈臂,两手经面前、胸前下转为拇指尖相对,其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下,垂于体侧。
传统六字诀养生法经典练法图解
六字诀养生法经典练法图解预备式:两脚平行与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇,舌抵上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空,肘微屈,含胸拔背,松腰塌胯,两膝微屈,全身放松,头脑清空,站立至呼吸自然平稳,如Figure 3.1, “松静站立”所示。
Figure 3.1. 松静站立整套功法都从预备式开始。
每变换一个字都从预备式起。
每次练功时,预备式可多站一会儿,以体会松静自然,气血和顺之雅境。
当放松之时,心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂、心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。
微觉轻微摇摆,松弛如肉之欲坠,呼吸微微绵绵如安睡状态,再开始练功。
呼吸法:六字诀功法一律采用顺腹式呼吸,先呼后吸。
呼气时读字,同时提肛缩肾(收腹敛臀,二阴微提),重心自然后移至足跟(此为踵息法),注意不要有憋气感。
吸气时,两唇轻合,舌抵上腭,全身放松,小腹部自然隆起,空气自然吸入。
气吐尽则胸腹空,天空之清气自然由鼻孔吸入,万不可着意,否则吸气时流入经络之气难以下来,留于头部易头晕,留于胸部易胸闷。
所以说呼有意吸无意。
无意即顺其自然,头脑空,肌肉松,头顶悬则气下沉。
六个字均用这种呼吸法。
调息:作用是调整呼吸,恢复自然,稍事休息。
每个字读六次后调息一次,采用自然呼吸法,舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。
具体做法是:两臂从体侧徐徐抬起,手心向下,如Figure 3.2, “调息1”所示。
Figure 3.2. 调息1待腕与肩平时,以肘为轴使小臂外旋,转至手心向上,如Figure 3.3, “调息2”所示。
Figure 3.3. 调息2随即曲肘使指尖向上,高度不超过眉毛,再向内划弧,两手心转向下,手指相对,如Figure 3.4, “调息3”所示。
Figure 3.4. 调息3然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前,两臂自然下垂,恢复预备式。
3.5.1. 一、嘘字功平肝气发音:嘘(xū)读需。
内功练习的八种方法
内功练习的八种方法台阶上,两脚齐肩宽,脚掌踏平,小腿垂直与大腿成90度。
背脊要直,全身放松、心情安定,进入练功态。
一、脚呼吸法,又称'踵提呼吸法',简称'踵息法'。
练习方法:提脚跟。
意注脚跟,要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾(此时感觉小腹下翻。
小腹之上翻下翻谓丹田内转,亦称翻江搅海)然后忘掉脚大趾再想提脚跟,之后再提脚大趾。
如此一提一翘,反复练习9次。
提脚跟时为吸,翘脚大趾时为呼,是谓脚踵呼吸法,属高层次的呼吸法,非常人用口鼻呼吸。
古人云:'圣息以踵,由脚踵而头顶一气呵成。
'提脚跟时督脉升,翘脚大趾时任脉降。
其养生作用不言而喻。
技击作用:在稚手时,拿人时则提脚跟,发人时则翘脚大趾(指前脚、虚脚)。
二、运睾丸练习方法:意注睾丸。
睾丸要轻轻慢慢的向上抽提(此时感觉肩井穴和环跳穴关闭)。
然后松时睾丸(此时感觉肩井穴和环跳穴都开)。
这后再提,再松,如此反复练习9次。
女子运会阴穴,也是一提,一松。
或运乳头(黑圈以内部分)亦可。
睾丸属翘脉(阴翘,阳翘),翘脉是管人体升降的。
体用:做'金鸡独立'势时,提睾丸,做仆步下势时松开睾丸。
三、胎息法(肚脐呼吸法)练心方法:意注肚脐。
收肚脐,稍停。
松开肚脐,稍停。
如此一收,一松,反复练心9次。
感觉:当在收肚脐时,感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时,感觉两肾在合。
七、顶心旋转法练习方法:意注百会穴,百会一有感觉(得气感)然后转想右、前、左、后沿四神聪旋转三圈(意念转),之后反转三圈(即右、后、左、前)最后转想百会穴,随即忘掉。
转想肩井、曲池、合谷、千手指梢、活动活动手指。
功毕。
功用:(1)培养提顶(顶头悬、虚领顶劲的感觉)。
可使身体平衡稳定。
(2)培养头手结合,顶打人的习惯性。
肚脐为神阙穴,内联五脏六腑。
此法也是锻炼内脏的方法。
技击应用:在推手时,拿人时则收肚脐,发人则松开肚脐。
六字诀养生功
六字诀养生功六字诀养生法,是我国古代流传下来的一种养生方法,为吐纳法。
它的最大特点是:强化人体内部的组织机能,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭,防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
陶弘景在《养性延命录》一书中说:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之名曰长息。
纳气有一,吐气有六。
纳气一者谓吸也,吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬,皆为长息吐气之法。
时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极”。
隋代天台高僧智顗大法师,在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中,也提出了六字诀治病方法。
他谈到:但观心想,用六种气治病者,即是观能治病。
何谓六种气,一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。
此六种息皆于唇口中,想心方便,转侧而坐,绵微而用。
颂曰:心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝脏热来嘘字治,三焦壅处但言嘻。
传至唐代名医孙思邈,按五行相生之顺序,配合四时之季节,编写了卫生歌,奠定了六字诀治病之基础。
歌云:春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。
六字诀的功法有这样几个特点:(一)疗效显著在几十年的临床实践中,用六字诀治好的疑难大症无计其数,治愈的患者,有肝炎、心脏病、肾结石、青光眼及高血压、低血压、肠胃炎、气管炎等。
最奇妙的是郭淑媛大夫静脉曲张、面部白癣,练功3个月消失。
(二)简便易学六字诀的发声和口型,只要按照汉语拼音发声即可。
腹式呼吸要求小腹起伏。
实际上,我们正常人在安静时或睡眠时的呼吸都是腹式呼吸(女同志一般是胸式呼吸)。
导引的动作也很简单。
一般10小时左右就可掌握六字诀的练习要领。
1至3个月左右,就可见到明显治疗效果。
(三)运用灵活六字诀运用灵活。
可以按顺序练习,也可以有针对性地练1个或2个字;既可以长期坚持连续练习六字诀,又可以按季节单独练某1个字;还可根据个人身体条件和病情疾患的虚实需要进行补泻。
例如,大连内燃机车研究所谷源盛同志,身患严重冠心病动脉硬化,每天着重练“呵”字100次以上,3个月后检查恢复正常。
中医养生-呼吸六字诀+数息法,加速身体内循环
中医养生-呼吸六字诀+数息法,加速身体内循环瑜伽有系统的无写法中医也有道家也有系统的容纳法这个图案的方法有很多有很多但是在这里面中医里面特别强调了这么一种吐拿方法叫做六字诀我们以前给大家分享过吧对吧这种突拉方法呢是有六种呼吸方法来清理内脏六种脏腑系统的毒素我们有六大脏腑系统这个大家有概念吗一第一个是心和小肠的脏腑系统心和小肠相交就是以心为主的循环那第二个呢是肺和大肠的系统肺和大肠相交的第三个是肝和胆第四脾和胃第五肾和膀胱第六心包和三焦六大脏腑系统有六个方六个呼吸方法这六个呼吸方法清洁他们的内脏淤积的毒素所以这是中医的经络情志元调细法用字诀咱们以前讲过了我们现在呢只是针对的讲我们目前最需要的三种呼吸方法这是种呼吸方法呢分别有一定的发生叫做呼吸和嘶吹嘘听过这英文字吧以前呢中国有一个养生大师专门推广六字诀但是真正的养生大师叫马礼堂是我的老乡我从小就听着这老先生的传奇老先生特别长寿他一生都在推广六字诀所以后来呢我也是跟他这一支去学习了六字诀的方法我觉得不得了从我在十几岁的时候学习这个方法就练我发现练的这的时候真的是能对你能每个内脏腑都有感应你每一个呼吸都能调节这个脏腑我们现在是什么季节这个夏天首先夏天要养神心夏天上心火很旺很烦对不对心火很旺很烦的时候用哪一个法发生的呼吸来调节心呢呼吸和思吹嘘里面用喝好我们试一试我们来喝出心胸的烦闷怎么喝这个喝是气声你吸气用鼻子吸切除以后把嘴腔打开用喉的位置把这气给合出来好再来一遍白希进再来一遍吸气好你再睁开眼睛有没有身心清爽一点喝字去心火去除心胸的烦闷还有一个吸字这个吸字呢其实很像我们一开始讲到的清凉式呼吸我管它叫中国人的儒家清凉呼吸法怎么呼吸呢这个吸字它的呼吸是你的牙齿咬在一起用齿状来呼吸来我们把牙齿咬在一起牙齿有缝吧有些这个牙齿缝大一点这特别漏气我们来好我们吸呼动这个齿缝试一试你的伤太重了放轻一点延长一点有的人一强调把这个牙齿给露出了不要就是嘴嘴唇抓一点缝就行牙齿要多满满的心慢慢的呼有没有清凉口腔里面有没有清凉一个道理物理降温法就让气经过口腔通过口腔里面的积液给气来降温我们发现这个再进入到肺再进入到肺里面的气就开始清凉了吸自入肺专门听肺腑肺热的时候哎呀人就会不停的出汗然后人就会皮肤干燥人就会长痘痘所以我们给他清凉肺火就是吸的方法好除此以外我们再学习比较实用的这段时间天气越来越热好多人呢他这个就会感觉到胃口不佳或者胃中这个不舒服或者呢口气会比较重有没有口口气重代表什么问题脾胃的火肠胃的火太旺了所以有这么一个呼吸方法专门能清理胃火所以下次你感觉自己口气重的时候就知道肠胃火气大了给肠胃先向火给肠胃泻火用哪种方法呢呼吸和磁吹嘘呼大家留意肠胃火吸大了你想我们平时要是吃个热山药热红薯吃不是好烫你是用什么呼吸方法要把那个热气给呼出去对吧呼呼大家记住这个呼可能轻微所以来去试一试深吸气然后坐吸气它能让你的胃火清降下来下次再便秘的时候口气重的时候脾胃火大的时候用这种方法我们注意刚才讲到的这些呼吸方法因为你看我这会儿刚才做了这几个呼吸方法我这会儿都刚才小象风一过来我打了个寒颤知道出去了所以这种呼吸方法属于什么呢属于泄法所以不要做太多不要做太多最少三次最多九次每一个呼吸最多九次就可以了每天最多九次记住这个方法九吸9469吸九吸一呼一吸是一次一呼一吸是这么一个吸九吸这就是道家讲的吐纳哎呀道家的吐纳还有各种各样的方法什么九转呼吸法什么这个吕吕祖排戏法有太多太多那个我们回头有时间慢慢的聊我们刚才从儒家说到了道家对吧我们接下来要从道家呢再说到佛家我们发我们会发现虽然方法不同但会例外都重视呼吸国家也有专门的呼吸方法而且这种呼吸方法呢就从身体已经走向了内心了这种方法是能熄灭内心烦恼的呼吸方法叫做数息法数学的数这个其实在范文里面呢叫做婀婀呼吸法翻汉语汉语音译过来叫安纳班纳呼吸了安娜班上瑜伽里面也常用这个方法让人静心瑜伽老师经常会吸收这个方法来教给大家静心常做的时候可以用这个安安呐呼吸法又称作安班呼吸过了就叫做暑悉法这个我们就好理解了这个咱们刚刚元气的国学大师南老南怀景先生就特别推出这种方法教给大家呼吸但其实在流传以来的这种熟悉法方法很多方法看起来其实就是手呼吸熟吸法很简单就是熟我们呼吸我们静不下来怎么办就往这数呼吸吸呼吸呼数数数就好像我们睡不着怎么办数绵羊对吧数人民币数钱数人民币一般都不着数钱行但是流传下来的方法大体都是这么练但是细节上不同效果就产生大不同有的人就越练越不静有的人就越练越安静一直达到三分五一的境界三茉莉是什么境界大家知道吗瑜伽的最高境界叫SOMEBODY3摩地那翻译成中国画就叫做禅定所以就能达到禅定的境界所以这个暑期很重要我们记不下来我们就暑期但是暑期不是随便练的一定要用正确的方法方法不对会出问题我们先来说要想数吸你数的是吸但是正常人的呼吸不叫吸我们数息数的是这个吸对吧正常人的呼吸不叫吸叫什么呢正常人的呼吸有三种像这三种像叫做风喘气我们数的是风或者是喘或者是气他们都调完了达到最佳的状态叫吸所以呼吸有四种像大家记住了作为深入的瑜伽学习还有这种修身养性的学习我们不得不知呼吸的状态它有四轮下什么叫风向风向就是呼吸有声呼吸有声你看有好多人往那一坐或者练瑜伽刚才我说喘了对不对那个叫因为为什么知道他喘的呼吸声特别大能听到声音吧能听到声音的呼吸叫风有风声有风你就会气往外散你不能进对吧好调调风就把你的呼吸的声音调没你就开始走向一个很很好的状态了第二叫喘喘是什么呢呼吸不流畅我练喘有没有过这种时候有喘的时候气不通把把这个喘调到流畅什么叫气呢气就在这两个基础上已经没有了这个声音了已经没有了这个这个喘不流畅了还剩下什么呢还剩下这个气比较粗不细好当你调到气的时候再把你的这个气息再调到气若游丝若存若亡这会儿就叫期达到这个状态是什么呢那有一个检验标准那您家里有羽绒服吗这个羽绒服特讨厌我说它掉毛毛对吧好抓住一根毛毛来放在那鼻孔上你放在鼻孔上你呼吸你试上几分钟你看这个毛毛动不动好几分钟它一动不动代表你达到吸了你保持这个吸就能固定你要保持着风喘气一呼一吸这个毛呼啦呼啦的在那动你怎么样都静不下来记住这一点这是秘诀一般人不懂一般人都是带着这个来调他调的是这个你能静下来吗越调七月三越调越虚越调越乱对明白我们要先调息前期你不用着急先去干别的你就先拿个小羽毛在那试湿到什么程度呢别人把手伸过来吓一跳不喘气了真正达到胎息的人达到这种禅境的人那真的就别人感受不到我出息所以到了那种境界好多古时候不发达好多人以为这种人死掉了就把它埋了以前可能打摩祖时就是那种状态大家发现达摩祖是圆寂了我不出来气了把它埋了埋了以后后来有人发现达摩祖师扛了一只鞋往西去了那个回来的人就很惊讶说那个达摩祖师我那个达摩祖师当时胡说咱们组织已经元寂把它埋了他不可能我看到咱们组织走了后来他们就把咱们组织这个分给说抛开发现里面只剩下一只血空空了为什么呀党我所生那不是注定的所以在入定的状态下西若存若亡对你感受不到这个东西这就是胎气的境界所以到那个境界我们不需要口鼻的那种呼吸就是妈妈再也不担心我们有雾霾了对不对所以那经界下风我们是黄内经里面讲到的呼吸精气那很高级所以我们真正的调息知道要调什么息了吧不要风不要喘不要气我们要这个吸气若游丝所以就你就把自己的这个呼吸调到这个吸的状态再进入产做明白不要上来带着风船你就过来坐好你先让自己的呼吸放到这一步然后就往这开始你就可以做数息法来什么叫数息法数你的呼吸我们现在来数一下我们数十个好吧我们试一试你们能不能数清楚自己的呼吸先把自己的呼吸调到这个吸的状态无风不喘呼气越来越细越来越绵绵越来越虚无缥缈的呼吸试一试当你感觉到你的呼吸达到了这种吸的状态就开始默数你的呼吸数十个自己去感受一呼一吸一次我们就在心里面默数一第二次魔术二数一下好你们数了几个数20个你数这么快卡家没有到七个你们数七个三他们才八个十都跑那么快你跑得太快了要让你的气息跟上你呼吸的脚步放慢所以你跑那么快不用风好慢慢的那我们数的过程中每一每记一次数都清晰了终究有段子杂念呢有有的人有对吧你产生杂念了吧当你产生杂念的那一刻你就知道自己数系断了记住了你还继续数但是这个数不要接着数回过头来从数明白我数一数到第四次呼吸的时候突然有个杂念哎呀我一会儿我去吃什么你看好了对吧发现自己跑了对不对不对我在调戏好回来以后就不要再数第五个呼吸了要回到一重新数否则你就给了心一个放松的机会原来我跑了还可以继续再练明白不要交惯它这就是训练方法这是呼吸熟悉的秘诀从一数到十数到十有的人是继续数但是继续数有一个问题大家数到20数到三十七十八七十九经常数一会忘了自己数了多少经常会有什么问题所以呢我们不建议你数太多就从一数到十然后再从十数到一这叫来回数这是男老师教的一个秘诀一般就是他他从一数到十又回来从一数到十这叫颠倒数来回数这种最有利于我们新新的记忆有一个曲线所以从一数到十从十又数到一记住了反复这么数反复这么数你就比较能进入到这种安静的状态这是秘诀但是还没用完你们刚才数的是属呼的还是属吸的呼的你们是是一个吸数一下还是一个呼数一下呼在这里面到底是属吸好还是数呼好你看西是什么西是进对吧呼是什么呼是出所以你要是属吸气那其实它就是能量往里边进你关注的是能量往里边进对吧所以什么人适合这种暑期呢虚的气血虚能量不足的人关注吸气不要呼吸都关注记住这个细节这又是个秘诀不要呼吸都关注比较虚发的人你就数吸气就好但是常规来说我们想内心安静最好是呼起为什么呀让出让烦恼、杂念、负面的东西往外出你把意识专注在呼气上就是每呼气你记一次数你就不管吸气了你要是呼吸不管你照样静不下来记住这个秘诀每呼气机次数吸气是进呼气是出翟的脾虚刚说话瞬间就忘了所以给你们讲两遍谢谢老师今天的心思好多了好谢谢好那你看我们这个数吸法说起来就是数呼吸但是是那么简单的吗不简单同学们数吸法从佛家几千年以来到今天道家也有类似的方法用这个方法无数的人达到了禅定的境界就这一个方法足矣不需要太复杂的方法如果说最高级、最微妙的方法是什么就是这个最简单的方法是什么就是这个大道至简所以我们从瑜伽的呼吸说到了道家的呼吸又说到了佛家的呼吸你看我们今天不管是哪一家的呼吸其实说白了都是人的呼吸对吧都是我们靠我们这个鼻子来喘气只要我们会用的这个呼吸就叫调息只要你会调息了你会发现调息的左边是身体右边是心调好这个呼吸身心就能连结我们就真正的进到瑜伽的状态不会调戏的人练一辈子瑜伽就是练打耍就这概念真正会调息了生命长度不能延长今天其实在修身养性这个层面上营养是很高的今天是一堂高于养的课一般呢这么多方法我们不太乐意放在一堂课去讲怕大家吸收不了但是今天呢我们是想把这个三种三个状态合在一起人家很会贯通你要了解他们都是在说什么三家之间合在一起融会贯通我们就会发现原来他们是有相通的对吧其实通在哪呢就通在我们自己的鼻子桶上说白了再搞起的方法哪一家的方法余家的道家的佛家啊你各各家的无非都是自家的都是练在我们自己身上都是用在自己的呼吸上好好好调自己的呼吸祝愿大家生生不息息息圆满今天就到这里谢谢。
站立:两脚并拢补肾气,还阳卧,混元卧
站立:两脚并拢补肾气,还阳卧,混元卧站立:两脚并拢补肾气练武术对练脚的要求是五个脚趾抓地,如果通过脚的锻炼来补肾气,就不能这样要求了。
养生对脚的要求很简单,就是两脚并拢,均匀地、放松地平铺于地两脚尖和两脚跟并拢使腿也靠在一起,这样可以使肾经和阴跷脉紧密地结合,对培补肾气有特殊的作用下肢并拢在一起,还比较容易地使周身气血连为一个整体。
然后闭上眼睛,会有一种身体微微晃荡的整体感觉。
过去讲:"圣人呼吸在踵",叫"踵息",就是一吸气到脚后跟。
为了养生,我们现在有事没事养成两脚并拢站立的习惯就可以了。
屈腿:强身壮肾力量大单膝支撑一条腿跪在地上,另一条腿的小腿垂直而立,以小腿和膝盖为支点,大腿和小腿基本成 90 度角,上身中正,腰微微向后放松,同时,微微用力,以便保持身体的直立,身体与大腿成垂直,脚背放松。
这个姿势强腰壮肾效果特别好。
不过,单跪不易封闭会阴,所以女性一般不要练单跪。
双膝支撑双膝支撑的要求是小腿与足背平放在地上,大腿直立起来,身体与大腿成一直线,保持中正。
刚开始用这方法锻炼时会有腰酸的感觉。
但是,这个方法调动气血充润两肾作用比较明显。
练之日久,能有效地强化肾的功能。
躺卧:睡眠补肾最惬意还阳卧身体自然平躺,髋关节放松,腿似环,两脚心相对,脚后跟最好直对着会阴(如果能顶着会阴最好)两手心放于大腿根部附近,掌心向着腹部。
仰卧由于着床面积大,压迫力较小,身体更容易放松,身体的放松加上一定的姿势,可以很快的把阳气和肾气充盈起来。
肾阳气相当于命门的真火一个生命力的大小关键就是看命门的阳气是否充足。
摆这个姿势,就是为了更有利于肾阳气的充足。
此式补肾的作用明显。
混元卧把还阳卧再提高层次的练法是混无卧-仰卧,两脚心相对,腿似环,两手重叠或交叉轻轻的放在头上,手心对着头顶百合。
这个姿势既能补肾气又可放松头部,对失眠、神经衰弱有较好的治疗效果。
上面两臂围成一个圈,可以使肾气不往生殖器上走,而是拉到中脘的深处;下面两腿围成一个圈,有利于周身气血沿腿循环到身体的当中。
李沛钧六字诀动静法
调整呼吸,天人合一在健康的道路上,我要飞得更高精正扶元固本法——六字诀六字诀是一种祛病延年的呼吸吐纳法,又称踵息法。
根据四时、五行与脏腑经络之间的关系,协调脏腑,平衡阴阳,祛病延年。
此功法用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字,分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应,某经有病即用相应之字治之,可防患于未然,治疗于方始,简便易行,疗效显著。
南北朝时代,陶弘景在他的《养性延命录》一书中说:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之名曰长息。
纳气有一,吐气有六。
纳气一者谓吸也,吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬,皆为长息吐气之法。
时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极”。
唐代著名养生及医药学家孙思邈的《四季行功养生歌》云:“春嘘明目木扶肝,夏至心呵火自阑,秋呬定致金润肺,肾吹惟要坎中安,三焦嘻却除烦热,四季长呼脾化餐。
切忌出声闻口耳,共功尤胜保神丹。
”六字诀通过人体呼吸吐纳之方法,吸入自然界之清气,呼出体内之浊气以祛邪,为进一步扶养脏腑之元气打下基础。
顺腹式呼吸在做六字诀的时候,采用的是顺腹式呼吸,和我们平常的呼吸方法不同,顺腹式呼吸的做法是:鼻吸气,肚子慢慢鼓起,口呼气,收腹提肛。
初学者可能不易掌握,可先躺在床上做练习,待呼吸自如之后,再站立配合练习六字诀。
温馨提示:顺腹式呼吸是六字诀动法和静法的基础,不管是做静法还是动法都是配合着顺腹式呼吸来的,所以先练好顺腹式呼吸是关键,呼吸一定要做到位,才会发挥其充分功效,否则效果会打折扣。
初学者,吸气不易吸入丹田(即肚子鼓不起来),这里有一个小窍门,在吸气的时候可以用舌头顶着上颚,这样气就比较容易吸入丹田。
每个人的体质不一样,气的长短也不一样,练习的程度也不一样,所以吸气呼气顺其自然即可,切忌急吸急呼,产生等气、憋气的现象(容易产生头晕的现象),呼吸要平、要缓,顺其自然最好。
六字诀的静练法时间:早上5点——7点,晚上9点左右,饭前或饭后两小时空腹。
六字诀养生法功法
六字诀养生法功法2008-12-02 14:53:05 华夏经纬网预备式:两脚平行与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇,舌抵上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空,肘微屈,含胸拔背,松腰塌胯,两膝微屈,全身放松,头脑清空,站立至呼吸自然平稳。
整套功法都从预备式开始。
每变换一个字都从预备式起。
每次练功时,预备式可多站一会儿,以体会松静自然,气血和顺之雅境。
当放松之时,心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。
微觉轻微摇摆,松弛如肉之欲坠,呼吸微微绵绵如安睡状态,再开始练功。
呼吸法:六字诀功法一律采用顺腹式呼吸,先呼后吸。
呼气时读字,同时提肛缩肾(收腹敛臀,二阴微提),重心自然后移至足跟(此为踵息法),注意不要有憋气感。
吸气时,两唇轻合,舌抵上腭,全身放松,小腹部自然隆起,空气自然吸入。
气吐尽则胸腹空,天空之清气自然由鼻孔吸入,万不可着意,否则吸气时流入经络之气难以下来,留于头部易头晕,留于胸部易胸闷。
所以说呼有意吸无意。
无意即顺其自然,头脑空,肌肉松,头顶悬则气下沉。
六个字均用这种呼吸法。
调息:作用是调整呼吸,恢复自然,稍事休息。
每个字读六次后调息一次,采用自然呼吸法,舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。
具体做法是:两臂从体侧徐徐抬起,手心向下待腕与肩平时,以肘为轴使小臂外旋,转至手心向上,随即曲肘使指尖向上,高度不超过眉毛,再向内划弧,两手心转向下,手指相对,然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前,两臂自然下垂,恢复预备式。
嘘字功平肝气发音:嘘(xu)读需。
口型:微合,嘴角横绷,略向后用力动作:呼气念嘘字,足大趾轻轻点地,随即放开。
两手由肝经之急脉穴处起,手背相对向上提,经章门、期门上升入肺经之中府、云门,两臂如鸟张翼向上、向左右展开,手心向上;两眼反视内照,随呼气之势尽力瞪圆。
呼气尽,吸气时,屈臂,两手经面前、胸前下转为拇指尖相对,其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下,垂于体侧。
马礼堂六字诀健身法
概要六字诀养生法,是我国古代流传下来的一种养生方法,为吐纳法。
它的最大特点是:强化人体内部的组织机能,通过呼吸导引,充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭,防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
历代文献对此有不少论述,秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。
《庄子·刻意》篇中说:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊径鸟伸,为寿而已矣。
”在西汉时期《王褒传》一书中,也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。
南北朝时代陶弘景发明长息法。
他在《养性延命录》一书中说:“凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之名曰长息。
纳气有一,吐气有六。
纳气一者谓吸也,吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬,皆为长息吐气之法。
时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,嘻以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极”。
隋代天台高僧智顗大法师,在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中,也提出了六字诀治病方法。
他谈到:但观心想,用六种气治病者,即是观能治病。
何谓六种气,一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。
此六种息皆于口中,想心方便,转侧而坐,绵微而用。
颂曰:心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝脏热来嘘字治,三焦壅处但言嘻。
传至唐代名医孙思邈,按五行相生之顺序,配合四时之季节,编写了卫生歌,奠定了六字诀治病之基础。
歌云:春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。
发宜常梳气宜敛,齿宜数叩津宜咽。
子欲不死修昆仑,双手摩擦常在面。
明代《正统道藏洞神部》,引用了太上老君养生法,说得更为具体。
书中说:呬字,呬主肺,肺连五脏,受风即鼻塞,有疾作呬吐纳治之。
呵字,呵主心,心连舌,心热舌干,有疾作呵吐纳治之。
呼字,呼主脾,脾连唇,脾火热即唇焦,有疾作呼吐纳治之。
嘘字,嘘主肝,肝连目,论云肝火盛则目赤,有疾作嘘吐纳治之。
嘻字,嘻主三焦,有疾作嘻吐纳治之。
明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中,也谈到六字诀治病。
书中说:“不炼金丹,且吞玉液,呼出脏腑之毒,吸入天地之清。
张耀忠浅谈太极拳内功
以下八法,全属意念训练。
磨刀不误砍柴工,平时养成习惯,临战防卫反应自然。
到时只取一种自感得意的方法即可,不必全顾。
须知“得一,则万事毕”。
以一法代万法。
以一念代万念。
以不变应万变。
“一觉独照,万籁俱寂。
”张耀忠习者端坐在椅子上(床沿、沙发边或台阶上亦可),两脚齐肩宽,脚掌踏平,小腿垂直与大腿成90度。
背脊要直,全身放松、心情安定,进入练功态。
一、脚呼吸法,又称“踵提呼吸法”,简称“踵息法”。
练习方法:提脚跟。
意注脚跟,要轻轻慢慢的往起提脚跟(此时感觉小腹上翻)忘掉脚跟转想脚大趾,轻轻慢慢的往起翘脚大趾(此时感觉小腹下翻。
小腹之上翻下翻谓丹田内转,亦称翻江搅海)然后忘掉脚大趾再想提脚跟,之后再提脚大趾。
如此一提一翘,反复练习9次。
提脚跟时为吸,翘脚大趾时为呼,是谓脚踵呼吸法,属高层次的呼吸法,非常人用口鼻呼吸。
古人云:“圣息以踵,由脚踵而头顶一气呵成。
”提脚跟时督脉升,翘脚大趾时任脉降。
其养生作用不言而喻。
技击作用:在推手时,拿人时则提脚跟,发人时则翘脚大趾(指前脚、虚脚)。
二、运睾丸练习方法:意注睾丸。
睾丸要轻轻慢慢的向上抽提(此时感觉肩井穴和环跳穴关闭)。
然后松时睾丸(此时感觉肩井穴和环跳穴都开)。
这后再提,再松,如此反复练习9次。
女子运会阴穴,也是一提,一松。
或运乳头(黑圈以内部分)亦可。
睾丸属翘脉(阴翘,阳翘),翘脉是管人体升降的。
体用:做“金鸡独立”势时,提睾丸,做仆步下势时松开睾丸。
三、胎息法(肚脐呼吸法)练习方法:意注肚脐。
收肚脐,稍停。
松开肚脐,稍停。
如此一收,一松,反复练习9次。
感觉:当在收肚脐时,感觉左右两肾在往左右两侧开、当松开肚脐时,感觉两肾在合。
肚脐为神阙穴,内联五脏六腑。
此法也是锻炼内脏的方法。
技击应用:在推手时,拿人时则收肚脐,发人则松开肚脐。
四、劳宫呼吸法练习方法:手心相对一尺侧置于膝上,展指凸掌心劳宫吐气,然后空手心劳宫吸气。
如此一展一空,反复练习9次。
感觉:当做劳宫呼吸时,涌泉也在同步呼吸,因手心脚心关窍相通。
六字诀养生法功法
六字诀养生法功法预备式:两脚平行与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇,舌抵上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空,肘微屈,含胸拔背,松腰塌胯,两膝微屈,全身放松,头脑清空,站立至呼吸自然平稳。
整套功法都从预备式开始。
每变换一个字都从预备式起。
每次练功时,预备式可多站一会儿,以体会松静自然,气血和顺之雅境。
当放松之时,心中默念、头脑松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、两腿松、膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松。
微觉轻微摇摆,松弛如肉之欲坠,呼吸微微绵绵如安睡状态,再开始练功。
呼吸法:六字诀功法一律采用顺腹式呼吸,先呼后吸。
呼气时读字,同时提肛缩肾(收腹敛臀,二阴微提),重心自然后移至足跟(此为踵息法),注意不要有憋气感。
吸气时,两唇轻合,舌抵上腭,全身放松,小腹部自然隆起,空气自然吸入。
气吐尽则胸腹空,天空之清气自然由鼻孔吸入,万不可着意,否则吸气时流入经络之气难以下来,留于头部易头晕,留于胸部易胸闷。
所以说呼有意吸无意。
无意即顺其自然,头脑空,肌肉松,头顶悬则气下沉。
六个字均用这种呼吸法。
调息:作用是调整呼吸,恢复自然,稍事休息。
每个字读六次后调息一次,采用自然呼吸法,舌抵上腭(也可采用顺腹式呼吸)。
具体做法是:两臂从体侧徐徐抬起,手心向下待腕与肩平时,以肘为轴使小臂外旋,转至手心向上,随即曲肘使指尖向上,高度不超过眉毛,再向内划弧,两手心转向下,手指相对,然后似按球状由胸前徐徐下落至腹前,两臂自然下垂,恢复预备式。
嘘字功平肝气发音:嘘(xu)读需。
口型:微合,嘴角横绷,略向后用力动作:呼气念嘘字,足大趾轻轻点地,随即放开。
两手由肝经之急脉穴处起,手背相对向上提,经章门、期门上升入肺经之中府、云门,两臂如鸟张翼向上、向左右展开,手心向上;两眼反视内照,随呼气之势尽力瞪圆。
呼气尽,吸气时,屈臂,两手经面前、胸前下转为拇指尖相对,其余四指指尖向下顺腹前按摩徐徐而下,垂于体侧。
孙思邈的养生六字诀
孙思邈的养生六字诀孙思邈,京兆华原(今陕西省耀县)人,约生于隋开皇元年(公元五八一年),卒于唐永淳元年(公元六八二年),活了一百零二岁(有的考证活了一百四十一岁)。
人们把他当做“神仙”,尊称为“药王”。
六字诀是我国古代的一种养生方法。
紧要是在呼气时分别用六个字疏通与调和相关脏腑的经络和气血,以收治病健身的功效。
对冠心病,高血压(低血压),肝炎,肠胃炎,气管炎,肺气肿,糖尿病,肾病,妇科杂病,神经衰弱,骨质增生等慢性疾病,甚至对有的癌症都取得了可喜的治疗效果。
现将此功法介绍如下:准备式:两脚平站与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇而舌舐上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空肘微屈,含胸拔背,松腰塌胯,两膝微屈,全身放松,呼吸自然。
每改换一个字都以准备式起。
每次练功时准备式可以多站一会,体会松静自然,气血和顺之雅境。
呼吸法:自然顺腹式呼吸。
呼气时读字,同时提肛(二阴)。
收小腹,缩肾(环跳穴处肌肉内缩),体重后稳至脚跟,脚趾细小点地;呼气时,两唇轻合,舌舐上腭,全身放松,腹部自然隆起,空气自然吸入。
此为“踵息法”。
六个字都用此法呼吸。
调息:它的作用是调整呼吸,恢复自然,实行阴阳转换。
每个字读六次后,调息一次,这时采用自然呼吸。
实在作法是两臂从侧前方缓缓抬起,手心向下,待腕与肩平常,以肘为轴转腕使手心翻向上,同时旋臂屈肘使指尖向上再向内划弧,两手心转向下,两手指相对应。
两手的指尖不要接触,两手向内转动时手指明尖高度不超出眉毛,然后似按球状缓缓在胸前下落至小腹前着腕下沉,松腕恢复准备式。
一:“嘘”字功养肝。
发音:“嘘”(XU阴平)读需。
口型:两唇微合,有横绷之力,舌尖向前并向内抽,舌的两边向中心微微卷起,牙齿露有微缝,向外吐气动作:两手重叠于小腹之上,左手在下,右手在上(女子则相反)内外劳宫穴相对,以下手的鱼际穴压在脐下边沿上,开始呼气并念“嘘”。
两眼随吐气念字渐渐尽力瞪圆。
呼气时提肛收小腹缩肾,体重后移,足大拇指轻轻点地。
踵息法养生
踵息法养生作者丁咨踵息指内呼吸功深,而达于踵。
语出《庄子·大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。
真人之息以踵,众人之息以喉。
”就是说古时候修道的人,睡觉不会做梦,醒来时不会忧愁,吃东西不求甜美,呼吸时气息深沉。
修道的人呼吸凭借的是着地的脚后根,而一般人呼吸靠的只是喉咙。
很显然,平常人用喉咙呼吸,吸入的是凡气,气只能到达肺,即为肺呼吸,稍用功夫,最多只能到达丹田;而修道的人呼吸可到脚后跟,吸入的是仙炁,遍及全身。
道家炼气养生之法。
亦指呼吸徐缓深沉。
而不是用脚呼吸。
一般人用深呼吸,炁机最多只能到达丹田;而有道真人的呼吸,却可以直接到达足后跟,可见古代修炼的真人,已经具备很深的修炼功夫。
打通踵息法:一方面,让养老穴、腕骨、后溪、外关穴等顺时针旋转,让内关、列缺穴等逆时针旋转,让气血正向、反向走小肠经、心经和心包经、三焦经、肺经各30分钟;另一方面平卧,或者坐着,全身放松然后,将正逆腹式呼吸集中于神阙、丹田,吸气引导下行一直慢慢下行至脚心;彻底呼出后,再重新将气集中于神阙、丹田,吸气──呼气——息反复循环.....渐渐,在这一呼一吸——一息当中,你的双脚会有热感,像大海波涛一样从脚腕--脚跟--脚心到脚趾涌动,像微小弹簧一样与经络、脏腑、动静脉血管和淋巴管共振,4到10秒循环一次,手指、脚趾尖跳动,还会从脚感传到双腿、躯干、上肢,一直到太阳穴、百会穴,热感传遍全身。
踵息法“体现了饮地阴领气上升,吸天阳沉气下降,以天地之精气,补养人的气血,为中和之大用”。
昨日夜里躺下的时候已经十一点了,随手拿起老子和庄子的合编本,翻开一看112页,讲的正是《庄子·大宗师》这一篇。
我个人体会,庄子的书读起来比较容易,但真想读懂就没那么简单。
当读到“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。
真人之息以踵,众人之息以喉”这一段的时候,我不由得想起了早几年在论坛时的一个争论话题。
气功六字诀
气功六字诀六字诀是我国古代的一种养生方法。
历代文献对此有不少论述,唐代孙思邈的《千金方》和王昂的《医方集解》两书说的更为简明。
主要是在呼气时分别用六个字疏通与调和相关脏腑的经络和气血,以达到健身的功效。
我经过几十年的实践和教练了上千人,证实这套功法简便易行,效果显著。
对冠心病、高血压(低血压)、肝炎、肠胃炎、气管炎、糖尿病、神经衰弱、骨质增生等慢性疾病,甚至对有的癌症都取得了可喜的效果。
现将功法介绍如下:预备式:两脚平站,与肩同宽,头正颈直,虚腋,沉肩坠肘,含胸抜背,全身关节、肌肉放松,两膝微屈,呼吸自然平稳(图1)。
每变换一字都从预备式起。
呼吸法:腹式呼吸。
呼气时,读字、收腹、提肛、缩肾,脚趾轻微抓地,重心在两脚跟;吸气时,两唇轻闭,舌舐上颚,用鼻自然吸气,腹部隆起。
此为“踵息法”。
六个字都用此法呼吸。
调息:每个字读六次后,调息一次。
吸气时,两臂从前方抬起,手心向下(图2);待平举时,翻掌,手心向上,向胸部划弧,同时开始呼气,两手向腹部顺气(图3)。
恢复预备式。
下面分别叙述六个字:发音:“嘘”。
xu读需(注一)口型:两唇微合,,舌尖向前伸而两边向中间微卷(图4).动作:两手重叠(左手在里,右手在外,女同志相反,下同)。
内外劳宫穴相对,以鱼际穴压住肚脐,劳宫穴对丹田。
呼气时读“嘘”字,两眼尽力睁大并内视肝区。
呼气尽后吸气。
做六次(图5)。
经络循行(注2):呼气时,以意领气,肝经之脉气由足大趾外侧大敦穴上行,环绕阴器,经小腹,络胆入肺,上喉咙、眼前额,到百会,沿肺经下行到拇指内侧少商穴。
肝火旺、肝虚、肝肿大、肝木克脾土引起的食欲不振、消化不良、以及两眼干涩、头目眩晕等病,练此功都有效。
肝主怒,有肝病的人应注意制怒,还应忌房事(注3)。
二、“呵”字补心发音:“呵”ke读渴口型:嘴半张,舌舐下腭(图6)。
动作:两臂从侧前方自然抬起,松肩,沉肘,腕自然,手心向下(图7),翻掌手心向上,开始呼气并读“呵”字,两手向胸前划弧(图8),徐徐下按至腹部,呼气尽,恢复预备式,吸气重复上述动作,连做六次。
以意领气练好六字诀
以意领气练好六字诀近年来,练习“六字诀"的朋友不少,但能真正练好、练准确的不多,这里结合人体经络,谈谈自己如何以意领气练好六字诀的体会,供大家参考:1。
练六字诀前要尽量放松,排除思想杂念。
入静的深一点,练六字诀的气感就强一点.刚学者放松入静时间可以长一点,可以多站一会。
2。
呼吸要深长缓慢。
读字的时候,声音要长。
但不要憋气,慢慢练习,可以慢慢加长。
3。
呼气读字时要注意提肛。
这一点很重要,可以助气上行。
六字诀起效会更明显.4.要注意以意领气。
马老说的那样,吸无意,呼有意。
意念要似有似无,不可用意太深。
加意念比不加意念效果好很多的。
5。
六字诀6个字要一起练。
不能单单就练一个字。
练完一遍后,在加练一个或几个字是可以的.不太懂中医的相生相克等道理的,最好6个字全练.6.练六字诀要知道经络的走行。
(经络是左右对称)(1)。
嘘(xu) 嘘(xu)读需经络从足厥阴肝经到手太阴肺经.(2)呵呵(ke)读科经络从足太阴脾经到手少阴心经。
(3)呼呼(hu)读忽经络从足太阴脾经到手少阴心经.(4)呬呬字从俗读四;正音为戏,五音配商,读如夏,声短气长经络从足厥阴肝经到手太阴肺经。
(5)吹吹(chui)读炊经络从足少阴肾经到手厥阴心包经.(6).嘻嘻(xi)读希经络从足少阳胆经到手少阳三焦经.7.嘘(xu) 练嘘时,就象马礼堂老师说的要练嘘时眼睛随呼气之势尽力瞪圆.就是读嘘时,眼睛慢慢睁大.气吐尽时,眼睛睁的最大。
我自己的感受是,练嘘时气从眼睛出来,练完后,眼睛很舒服很舒服。
8。
练完六字诀。
我自己的感受是,把气收到丹田,可以做三次或多次调息。
再双手按住丹田,静养一会。
9。
练六字诀的时间。
除刚吃完饭,一般什么时间都可以。
练气功的都知道子时是最好的练功时间,即23:00到1:00。
我经过自己的实践感觉子时练六字诀的确气感挺好的.而且六字诀还可以治疗失眠,晚上睡不着,练上几遍六字诀就可以睡着了。
我自己的体会是睡前和早上刚起来时练六字诀效果都挺好的.那时也比较容易入静。
六字訣呼吸吐納養生健身法——-噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字訣氣功療法
六字訣呼吸吐納養⽣健⾝法——-噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字訣氣功療法六字訣呼吸吐納養⽣健⾝法——-噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字訣氣功療法法—噓、呵、呼、六字訣呼吸吐納養⽣健⾝法六字訣呼吸吐納養⽣健⾝呬、吹、嘻六字訣氣功療法六字訣養⽣法,是我國古代流傳下來的⼀種養⽣⽅法,為吐納法。
它的最⼤特點是:強化⼈體內部的組織機能,通過呼吸導引,充分誘發和調動臟腑的潛在能⼒來抵抗疾病的侵襲,防⽌隨著⼈的年齡的增⾧⽽出現的過早衰⽼。
六字訣呼吸就是在呼吸時發出噓、呵、呼、呬、吹、嘻六個聲⾳,通常每次呼吸發⼀個聲⾳。
六字訣也叫六字氣訣,這裡有強調呼吸鍛煉的意思。
六字訣呼吸已經流傳了⼀千多年,在民間和中醫界都有廣泛的影響,它是我國古代應⽤呼吸鍛煉配合發⾳的⽅法強⾝健體、治病療疾的⼀個典型例⼦。
歷代⽂獻對此有不少論述,秦漢的《呂⽒春秋》中就有關於⽤導引呼吸治病的論述。
《莊⼦·刻意》篇中說:“吹呴呼吸,吐故納新,熊徑⿃伸,為壽⽽已矣。
”在西漢時期《王褒傳》⼀書中,也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。
陶弘景像從⽂獻上查找,六字訣呼吸最早出現在南北朝時期梁代陶弘景所著的中醫養⽣專著《養性延命錄》中。
《養性延命錄》中的“服氣療病篇”說:“納氣有⼀,吐氣有六。
納氣⼀者,謂吸也;吐氣六者,謂吹、呼、唏、呵、噓、呬,皆出氣也。
”這就是六字訣的原型。
隋代天台⾼僧智顗⼤師,在他所著的《修習⽌觀坐禪法要》⼀書中,也提出了六字訣治病⽅法。
他談到:但觀⼼想,⽤六種氣治病者,即是觀能治病。
何謂六種氣,⼀吹、⼆呼、三嘻、四呵、五噓、六呬。
此六種息皆於⼝中,想⼼⽅便,轉側⽽坐,綿微⽽⽤。
頌⽇:⼼配屬呵腎屬吹,脾呼肺呬聖皆知,肝臟熱來噓字治,三焦壅處但⾔嘻。
傳⾄唐代名醫孫思邈,按五⾏相⽣之順序,配合四時之季節,編寫了衛⽣歌,奠定了六字訣治病之基礎。
從南北朝以後,歷朝歷代都有關於六字訣的⽂獻記載,內容⼤同⼩異,六個字的發⾳差別不⼤,但它們所配合的髒腑卻不盡相同。
85版六字诀
养气功健身法马礼堂六字诀是我国古代的一种养生方法。
历代文献对此有不少论述,唐代孙思邈的《千金方》、汪昂的《医方集解》、龚廷贤的《寿世保元》、冷谦的《妙龄修旨》都是功理功法的说明。
主要是在呼气时分别用六个字疏通与调和相关脏腑的经络和气血,以收治病健身的功效。
经过几十年的个人实践和近六年来在群众中的普及,证实这套功法简便易行,效果显著。
对冠心病、高血压(低血压)、肝炎、肠胃炎、气管炎、肺气肿、糖尿病、肾病、胆病、妇科杂病、神经衰弱、骨质增生等慢性疾病,甚至对有的癌症都取得了可喜的治疗效果。
现将此功法介绍如下:预备式:两脚平站与肩同宽,头正项直,百会朝天,内视小腹,轻合嘴唇而舌舐上腭,沉肩坠肘,两臂自然下垂,两腋虚空肘微屈,含胸拔背,松腰塌胯,两膝微屈,全身放松,呼吸自然平稳(图1)。
每变换一个字都以预备式起。
每次练功时预备式可以多站一会,体会松静自然、气血和顺之雅境。
呼吸法:自然顺腹式呼吸。
呼气时读字,同时提肛(二阴)、收小腹、缩肾(环跳穴处肌肉内缩),体重后移至脚跟,脚趾轻微点地;吸气时,两唇轻合,舌舐上腭,全身放松,腹部自然隆起,空气自然吸入。
此为“踵息法”。
六个字都用此法呼吸。
调息:它的作用是调整呼吸,恢复自然,实行阴阳转换。
每个字读六次后,调息一次,这时采用自然呼吸。
具体作法是两臂从侧前方徐徐抬起,手心向下(图2),待腕与肩平时,以肘为轴转腕使手心翻向上(图3),同时旋臂屈肘使指尖向上再向内划弧,两手心转向下,两手指相对应(图4)。
两手的指尖不要接触,两手向内转动时,手指尖高度不超过眉毛,然后似按球状徐徐在胸前下落至小腹前着腕下沉(图5),松腕恢复预备式。
一、“嘘”字功养肝发音:“嘘”(Xu阴平)读需。
口型:两唇微合,有横绷之力,舌尖向前并向内抽,舌的两边向中间微微卷起,牙齿有微缝,向外吐气(图6)。
动作:两手重叠于小腹之上,左手在下,右手在上(女子则相反),内外劳宫穴相对,以下手的鱼际穴压在脐下边沿上(图7),开始呼气并念“嘘”。
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踵息法养生作者丁咨踵息指内呼吸功深,而达于踵。
语出《庄子·大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。
真人之息以踵,众人之息以喉。
”就是说古时候修道的人,睡觉不会做梦,醒来时不会忧愁,吃东西不求甜美,呼吸时气息深沉。
修道的人呼吸凭借的是着地的脚后根,而一般人呼吸靠的只是喉咙。
很显然,平常人用喉咙呼吸,吸入的是凡气,气只能到达肺,即为肺呼吸,稍用功夫,最多只能到达丹田;而修道的人呼吸可到脚后跟,吸入的是仙炁,遍及全身。
道家炼气养生之法。
亦指呼吸徐缓深沉。
而不是用脚呼吸。
一般人用深呼吸,炁机最多只能到达丹田;而有道真人的呼吸,却可以直接到达足后跟,可见古代修炼的真人,已经具备很深的修炼功夫。
打通踵息法:一方面,让养老穴、腕骨、后溪、外关穴等顺时针旋转,让内关、列缺穴等逆时针旋转,让气血正向、反向走小肠经、心经和心包经、三焦经、肺经各30分钟;另一方面平卧,或者坐着,全身放松然后,将正逆腹式呼吸集中于神阙、丹田,吸气引导下行一直慢慢下行至脚心;彻底呼出后,再重新将气集中于神阙、丹田,吸气──呼气——息反复循环.....渐渐,在这一呼一吸——一息当中,你的双脚会有热感,像大海波涛一样从脚腕--脚跟--脚心到脚趾涌动,像微小弹簧一样与经络、脏腑、动静脉血管和淋巴管共振,4到10秒循环一次,手指、脚趾尖跳动,还会从脚感传到双腿、躯干、上肢,一直到太阳穴、百会穴,热感传遍全身。
踵息法“体现了饮地阴领气上升,吸天阳沉气下降,以天地之精气,补养人的气血,为中和之大用”。
昨日夜里躺下的时候已经十一点了,随手拿起老子和庄子的合编本,翻开一看112页,讲的正是《庄子·大宗师》这一篇。
我个人体会,庄子的书读起来比较容易,但真想读懂就没那么简单。
当读到“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。
真人之息以踵,众人之息以喉”这一段的时候,我不由得想起了早几年在论坛时的一个争论话题。
这个争论的话题是什么呢?就是关于平步站桩时的重心问题。
有人认为重心应该在脚跟的位置,我认为呢,应该是在脚心或脚心靠前的部位。
为此,有位朋友转贴了一位名家讲形意拳站桩的文章,里面说到为什么要把重心放在脚跟的问题,而名家这样讲的一种主要依据就是庄子所说的“真人之息以踵”。
这位名家的原文是这样写的:“初步立正姿势名之曰无极式,头要顶,项要竖,目要平视,一任鼻孔自然呼吸,嘴要虚合,舌要顶上腭,齿要相叩,两肩下垂有松开意,两肘下垂有包裹意,两胯胯根要松,两膝如起步时略带弯曲,不可有死弯子,此时足根不扭,两足足尖不扣,整个体重移置于两足足根,两足前心与地似离非离,似着非着,好象沙地立竿,恍恍惚惚,杳杳冥冥,又好象腾云驾雾,其目的要求做到虚无,摇摇欲坠的光景,即进入了静的境界,限制了思想不开小差,同时正因为把整个身体的重心平均分置与两足足根,做到了呼吸直贯脐下的腹式呼吸,也即是古人说的“真人呼吸入踵”的一种腹式呼吸。
”应该说,这位名家所提到的“真人呼吸入踵”,其理乃真,不假丝毫,然所言“把整个身体的重心平均分置与两足足根,做到呼吸直贯脐下的腹式呼吸”,其法则谬也。
何以故?须知入踵者,非用踵也,呼吸入踵则可,用踵则非,如因误解呼吸入踵为呼吸用踵之意,且以此为据,置身体之重心于两足之足根,以为即是养气练气之踵息大法,实则差之远矣!陆游之《独学》诗云:“踵息无声酣午枕,舌根忘味美晨烹。
”金农之《广陵秋日杂作》诗亦云:“屡访花隐翁,踵息无一声。
”其中,踵息一语,即出自《庄子·大宗师》一篇。
盖,实为道家练气养生之法。
所谓踵者,《玉篇》释义:“足后”,也就是我们通常说的脚后跟,很多时候也有泛指脚的意思。
所谓息者,《增韵》释义:“一呼一吸为一息”,这里自然指的就是呼吸了。
也有人说,踵息之法就是凭脚跟呼吸,这话不能说一点道理没有,至少懂得呼吸与脚跟的关系,但言之却极不确切,多是因望文生义与不求甚解之故。
要知道,呼吸以踵也好,以喉也罢,其实讲的是呼吸深浅的意思,而不是用哪个部位进行呼吸的问题,故庄子先说“其息深深”,但呼吸要深,又能深到哪里呢?所以,庄子又接着讲“真人之息以踵,众人之息以喉”以为明示,简单地说,就是真人或者说修行的人,呼吸感觉能够到了脚跟,而众人或者说普通人,呼吸只感觉到了气管而已。
由此可见,庄子所谓“真人之息以踵”,其本意要的是一气到底,也就是一气呼吸能够贯穿脚底或者说贯到脚跟的意思,此亦为养气要诀之一也。
先哲有云:气不养则馁,何以充体,充体者气遍全身也。
此处言气遍全身,亦即气贯全身之意,盖呼吸能使血液为之鼓荡,浑身细胞毛孔能够同时应合鼓动,故非得有一气到底或气贯全身之感,不可谓气血充盈,全身周到,上下通畅,川流不止。
踵息之法,实则无他,至简至易,本乎自然,言及呼吸,细匀无声,故匀静自然是其要点,既不许用力鼓荡,也不许用意支配,不急不迫,徐徐为之,顺其自然,渐渐即可至细匀深长,此亦是庄子“其息深深”之真意也。
其实,望文生义,尚可理解,然不求甚解,自以为是,此如上面那位名家所言,不知是承其前人之所传,还是其误解了庄子“真人之息以踵”的本意,故而引经据典,振振有词,以为置身体之重心于两足之足根,即是养气练气之踵息秘法,真是谬误之甚!何况脚跟吃力,站立即不稳固,且吃力于脚跟,必顶力上冲至头顶,身体不能得到舒展,气力被阻碍,全身的关节也就不灵活,此甚不利于养生。
就技击而言,吃力于脚跟,已失踝关节之弹力,既不利于力之发动,也不利于实战之闪展腾挪,更谈不上步法的实际应用。
再者说,自己错练,耽误的只是自个儿,想想也就罢了,但非要这样去写,非要这样去教,一定会误导读者,也一定会误人子弟,望学者慎。
踵息法,属于道家功。
道家认为:脚就好比植物的根,我们气守丹田从自然界吸进来的能量,要先归于根,才能进一步转换成人体需要的能量。
从中医的角度来看,人的脚底是重要经络的汇聚地,与道家“人的脚底是人的根”的说法相吻合。
踵息法简单易学,不受时间与场合的限制。
曾有评论说踵息法“体现了饮地阴领气上升,吸天阳沉气下降,以天地之精气,补养人的气血,为中和之大用”。
此法对于调整人的睡眠有很大帮助,曾有人以此法战胜了失眠。
怎样理解“至人之息也以踵”。
何谓“至人”?黄帝内经有关于真人、至人、圣人、贤人的描述,分别是境界不同又善于养生的人。
何谓“踵”?查新华字典是“脚后跟”。
马老在书中是这样解释踵息法的:吸气时提肛缩肾,气由足跟上升,呼气时小腹隆起,气沉丹田,足稳如鼎。
拳经云:“发于腿而主宰于腰,消息全凭后足蹬。
”就是这种踵息法的应用。
有一位教授级的养生专家理解踵息是:我在爬山时,我会把所有的注意力都集中到脚后跟,这个时候脚后跟不是往下坠,而是往上升,所以我爬山爬得很快。
以上的种种解释总不是令人满意。
“踵”到底是什么意思,被无数人越解释越含糊。
为了不再让众人猜来猜去,延误养生时机,武国忠的老师胡海牙先生在前人的基础上,结合自己的实践,非常明确地告诉我们:“踵”其实就是会阴穴。
会阴穴、百会穴与脚跟同在一条脉上,是人体精气神的通道。
会阴穴统摄着真气在全身的正常运行,维持体内阴阳气血的平衡,是人体生命的要害部位。
会阴穴发生作用,在脚跟一定会有感应。
“至人之息也以踵”这句话其实是借脚跟来讲会阴穴的。
至此,困惑我二十多年的问题得到了解决(马老书中有《内经》云:“至人之息也以踵”;武国忠书中是:庄子的“真人呼吸以踵”)。
虽然我没有听清马老对踵的解释,但我觉得马老提出的腹式呼吸方法,把对“至人之息也以踵”的理解运用到了极致:1.吸气时收腹、提肛(有时写提二阴)、敛臀、缩肾,从前、后、下三个方向调动一切力量使胸隔膜向上挤压肺部,使此时的肺容积最小;呼气时小腹自然隆起向下抻拉肺部使此时的肺容积最大,目的是促成肺活量最大。
2.“后足蹬”适合太极拳发力的需要。
3.做逆腹式呼吸适合太极拳以意领气打通任督两脉的需要。
4.由于发挥了会阴穴的作用,“就恢复了太极拳炼精化气,练气还神,炼神还虚之精微理论,和吃偏、发劲持击胜人的俗套有所不同了。
”马老当年讲课时说练拳的腹式呼吸就像捣蒜一样可以炼精化气,那时是半信半疑,现在看来是有道理的。
形体在运动过程,大脑却静若止水,正如无极之静而生太极之动,恍若动中求静,神情内守而保持中庸……即~使大脑皮层获得抑制性呵护,从而达到锻炼形体,颐养精神,这是太极拳精髓所在。
从今天开始与朋友们分享48式太极拳内功修习秘诀<一>_踵息法。
何谓48式太极拳踵息法?以“天人合一”理论学说,用踵息法,可体现饮地阴而再领气上升,吸天阳而再沉气下降,即以地精补气血,为中和之大用也。
按传统中医学说,48式太极拳以经络与阴阳、五行转化,至发挥意识与呼吸相作用~以意引气,以气引形。
按经络行走方向,随动作变化,虚实转换升降开合等,最终达成意到气相随,气到劲亦摧的效果。
踵息法在气功里早有提到,但却没阐述清楚,因为气功里的“踵息”与48式太极拳的踵息有天壤之别。
今天借此版块与朋友们一一道来,如有不对地方,还望朋友们多多指正。
48式太极拳踵息法习练:两脚开立,与肩齐宽,微屈膝,脊柱要正,全身放松,心情安静,进入练功状态。
提脚跟,注意脚跟,要轻、要慢地往起~~提起脚跟(此时感觉小腹向上翻转);再忘掉脚跟,转想双脚大趾,轻、慢地将双脚大趾上翘(此时感觉小腹向下翻转)。
小腹上下翻转称“丹田内转”,亦称翻江搅海。
如此反复习练9次。
48式太极拳之踵息法:提脚跟即为吸气,翘大趾即为呼气,此乃踵息法是也,属高层次呼吸,而非平常所用的口鼻呼吸。
古人有云:“圣以踵息,由踵至头顶一气呵成。
”踵息中提脚跟时督脉上升,翘大趾时任脉下降,此乃养生之大道。
于技击方面,推手过程中,拿人时提脚跟,发人时翘大趾。
此48式太极拳密不外传之内功心法,慎之。
脚后跟的奥秘为了保持健康,很多朋友在养生这条道路上做了很多尝试:有的不惜重金寻求名贵的药材,有的不辞辛苦拜访名家指点,还有的朋友不计寒暑每天坚持锻炼……或许都或多或少收到一些效果,可是养生一定要这么大费周章才能显示诚意吗?其实,只要道理正确,我们采用一些简单易行的方法就可以很好地进行养生,今天介绍给大家的就是这样一种方法——练脚跟。
不过,首先有一句话要送给大家:养生当先明理。
明白了其中的道理,简单的动作就蕴含着养生的精髓。
俗话说“树老先老根,人老先老脚”。
道法自然,从动物身上我们就可以看到,当遇到紧急情况的时候,生物往往可以牺牲一些局部的、不重要的部位来保全自己的生命。
我们身上气血不足的时候,机体也会为了保证重要脏器的功能和维持生命,而牺牲末梢。
老年人的体会比较深:一上了年纪,胃口可能没有什么变化,手脚先觉得不灵便了。
从中医来讲,脚是很重要的部位,其中脚后跟又具有相当关键的地位。
流经脚后跟的经络有足太阳膀胱经和奇经八脉之阳跷脉、阴跷脉,足少阴肾经也有一支别入脚后跟。