中国国家公祭诗经体《和平宣言》

和平宣言》全文

作者、冯亦同

巍巍金陵，滔滔大江，钟山花雨，千秋芬芳。一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇。举世震惊，九州同悼，雪松纪年，寒梅怒放。亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡。民族觉醒，独立解放，改革振兴，国运日昌。前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。七十七载，青史昭彰，生生不息，山高水长。二零一四，国家公祭，中外人士，齐聚广场。白花致哀，庄严肃穆，丹忱抒写，和平诗章。大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥。和平发展，时代主题，民族复兴，世代梦想。龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘。

南京大屠杀幸存者代表佩戴白花，参加公祭仪式。新华社发

77名青少年宣读《和平宣言》。新华社发数字盘点

“数”说首个

国家公祭仪式

■77

在为南京大屠杀死难同胞敬献花圈后，南京市77名青少年代表现场朗诵《和平宣言》。宣言中对南京大屠杀历史的客观描述和对遇难同胞的深切缅怀，让很多现场公众落泪。之所以选择77名青少年诵读宣言，在于“77”这个数字寓意南京大屠杀惨案发生77周年。

■2014 1213

在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆永久设立“国家公祭鼎”，是首个国家公祭仪式的重要内容。国家公祭鼎的设计亦有数字寓意，铜质的鼎身和铜质的底座重2014公斤，石质的底座重1213公斤，象征2014年12月13日举行首次国家公祭。

■3

仪式的最后一项议程，是由6名来自南京市工、农、兵、科、学、企界代表撞响和平大钟3次，每次间隔5秒，第一次钟声响起时，放飞3000羽和平鸽。“3”声钟响和“3000”羽白鸽，都是寓意纪念30万遇难同胞。（新华社）

新闻链接

国外公祭如何祭

通过设立重要纪念日，对二战期间的阵亡者与遇难者进行祭奠，是国际通行的惯例。

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山介绍，国际上的公祭日主要有三种类型：一是国际大屠杀纪念日。2005年11月1日，第60届联大全体会议一致通过了由104个国家共同提交的一项决议草案，决定将每年的1月27日定为“国际大屠杀纪念日”。

二是战胜国、受害国的公祭日。也分为两种类型：一种是广义上的纪念日，如美国“珍珠港事件纪念日”、俄罗斯“卫国战争纪念日”、新加坡“全面防卫日”；另一种是纪念被屠杀者的特定日子，如以色列“大屠杀纪念日”、波兰“纪念奥斯维辛解放日”。

三是战败国、加害国的公祭日。主要包括德国“纳粹受害者纪念日”和日本广岛、长崎的原爆纪念日。但这两个国家公祭日的内涵却大不一样。德国“纳粹受害者纪念日”，是从加害者一方，反思战争罪行；而日本则是控诉原子弹罪行，意图完成从“加害者”到“受害者”的身份转变。

综合上述公祭日的仪式，主要有五个特点：首先，国家最高领导人出席纪念活动，并发表重要讲话；第二，纪念活动规模都比较大；第三，纪念日举行降半旗仪式；第四，汽笛声在全国响起，全国公众伫立默哀；第五，娱乐场所关闭，学校专门举行纪念活动。（新华社）

冯亦同（资料图片）

“巍巍金陵，滔滔大江。钟山花雨，千秋芬芳……”昨日，在首个南京大屠杀死难者国家公祭仪式上，南京市77名青少年代表用饱含热情的声音朗诵了一首《和平宣言》。这是首次以诗经体写作的《和平宣言》，以情动人，文采斐然，而这首《和平宣言》的作者——74岁的南京市作协顾问冯亦同，扬州人。

之前写过5次《和平宣言》

今年首次尝试以诗歌呈现

“这是首个国家公祭日的《和平宣言》，是第13份为纪念南京大屠杀遇难同胞而作的《和平宣言》，也是第一次采用诗经体写作的《和平宣言》。”冯亦同说，之所以采用诗经

体写作，意在用先贤智慧表达时代主题，将悲壮的历史追溯、庄严的和平祈愿，浓缩于240字的宣言中。

对于冯亦同来说，这已经是第六次写作《和平宣言》了。从2002年开始，他先后五次应邀执笔为纪念南京大屠杀死难者的国际和平集会撰写《和平宣言》，而在这次写作的过程中，因为今年是首个国家公祭日，所以显得格外意义重大。

“之前都是以政论体撰写的，这次我接到任务后，就想到换一种方式，要以诗歌的形式进行呈现。最终，我决定参考《诗经》的韵文体，四字一句，这样既能彰显南京历史文化特色，也契合国家公祭仪式这样庄重的场合。”冯亦同说，选择诗经体，意在用先贤智慧表达时代主题，将悲壮的历史追溯、庄严的和平祈愿，浓缩在宣言之中。既要考虑韵律和节奏，也要考虑内涵和气势，能向世界展现中国人的文化传统与卓越智慧。同时，《诗经》诞生于民间，词语也要接地气，琅琅上口，适合朗诵。

《礼记》《周易》中选句

形成十六字宣言主题

冯亦同介绍，宣言从《礼记·礼运篇》《周易·条辞传》分别选取了“大道之行，天下为公”“天地之大德曰生”两句经典，“中国人讲究道与德，天地之间最伟大的道德是爱护生命，这是中国先贤的智慧，中国人历来是热爱和平的”。

冯亦同以这两句经典名句为主干，在《和平宣言》中写下“大道之行，天下为公，大德曰生，和气致祥”十六字，“和气致祥四个字是我创作衍生的，这个意思非常明了，以和为贵、只有和平才能带来祥和与幸福，和平发展是时代的主题”，冯亦同解释说，《和平宣言》要表达的就是为全人类祈福，远离战争、珍重生命。

一天时间就写完初稿

前后经历五次删改

冯亦同说，自己是在今年国庆节前接到写作任务的，在国庆节当天，他就来到了南京大屠杀遇难同胞纪念馆，当天，他看到广场上有上万人，自发地来到这里，缅怀77年前的遇难同胞。

这个场景让冯亦同感到非常震撼，他觉得，这些参观者本身，就是一首“万言书”，而他只需用手中的纸笔，将这首“万言书”写下来。回家之后，他用了一天时间，就写出了400字的初稿，并把秦淮风光、宝船遗址、天下文枢等有关南京的内容都写了进去。

“因为这次规格很高，所以稿件交上去之后，也经过了好几轮的修改。”冯亦同说，比较大的修改前后就有5次，最终240字。昨天，当77位朝气蓬勃的青少年，齐声朗诵时，冯亦同也感到难以自已。

父亲拒绝汪伪政权

在扬求学才情四溢

冯亦同是扬州宝应柳堡人，父亲冯立生，曾是上海交大的高材生，在抗战爆发后，拒绝汪伪政权邀他回南京编教材的拉拢利诱，宁可在乡间挨饿受穷。

应家乡失学青年之请，冯立生先生以一人之力在水乡柳堡办起了“冯氏补习团”，学生来自四乡八镇，从开始的十几位，到后来近百名。在极端简陋的条件下，教出来的学生不乏考入西南联大、北方交大者。在宝应县两次解放后，他两度出任宝应县中学校长。

而冯亦同的中学时光，是在扬州中学度过的。他回想，当时语文课程改为《文学》和《汉语》两门。其中，《文学》这门课，就是从遥远的《诗经》讲起，由此奠定了他对于文学的热爱，也从此走上了写作的道路。