文言特殊句式之定语后置句、状语后置句、谓语前置句、固定句式

文言特殊句式之定语后置句、谓语前置句、状语后置句、固定句式考点透视考点明确《考试大纲》要求“能阅读浅易的文言文”。

包含“理解常见文言实词在文中的含义”、“理解常见文言虚词在文中的用法”和“理解与现代汉语不同的句式和用法”，能力层级为B级；“筛选文中的信息”、“归纳内容要点概括中心意思”和“分析概括作者在文中的观点态度”，能力层级为C级。

命题趋势“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但其知识点遍布文章，阅读理解时许多句子涉及这方面的知识。

在文言的阅读过程中，如果对古汉语中一些句式特点，尤其是像谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确。

因此，对文言与现代汉语中不同的句式的理解，应该有足够的认识。

知识讲解定语后置句定语是用来限制主语或宾语的，一般放在中心词的前面，这是古今汉语的共同语序。

在古汉语里，为了强调和突出定语，把定语放到了中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。

定语后置一般有标志性的词语和相应的形式。

“……者”式，具体形式为中心词+后置定语+者。

例，1、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

《荆轲刺秦王》（太子及知其事之宾客）2、计未定，求人可使报秦者，未得。

《廉颇蔺相如列传》（求可使报秦之人）“……之……”式，具体形式为“中心词+之+后置定语”。

例，3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！（《劝学》）（蚓无利之爪牙，强之筋骨）4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

《兰亭集序》（仰观大之宇宙，俯察盛之品类）“……之……者”式，具体形式为“中心词+之+后置定语+者”例，5、马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》）（千里之马）6、石之铿然有声者，所在皆是也。

（《石钟山记》）（铿然有之声石）数量词作定语多放在中心词后面，具体形式为中心词+数量定语。

例，7、我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。

（《鸿门宴》）（一双白璧、一双玉斗）8、今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？（《荆轲刺秦王》）（千斤金、万家邑）谓语前置句按照现代汉语的语序规则，主语和谓语的次序，通常是主语在前，谓语在后。

但是，在文言文中有时为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语放在主语的前面。

一般常用逗号将主谓分开。

这种句式我们把它称为主谓倒装句，也叫谓语前置。

比较少见。

例，9、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）（汝之不惠，甚矣！）平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰：“……安在公子能急人之困也！”（《信陵君窃符救赵》）（公子能急人之困在安）10、王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

”（《齐桓晋文之事》）（百姓之谓我爱宜乎）状语（介宾结构）后置句现代汉语中，状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语，但在文言文中，处于补语位置的成分要以状语来理解，即翻译的时候大多数要提到谓语的前面去。

在文言文中，状语常常由介宾短语充当，在介词结构后置句中，介词多为“于”、“以”、“乎”等词，常见格式有以下几种。

介词结构“于……”式，由介词“于”组成的介宾短语常放在位于动词后作补语，按现代汉语习惯应该放在动词前作状语例，11、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》）12、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

（《兰亭集序》）介宾结构“乎……”式，由介词“乎”组成的介宾短语，有时放在谓语动词后面作补语，这种情况在文言文中并不多见，今译时，一般都作状语例，13、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

（《师说》）14、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

（《侍坐》）介词结构“以……”式，由介词“以”组成的介宾短语，有时放在谓语动词后面作补语，这种情况在文言文中并不多见，今译时，一般都作状语例，15、以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。

（《张衡传》）16、张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。

（《鸿门宴》）固定结构有所……、无所……这是两个意义相反的固定结构。

“有”、“无”是动词，“所……”是“所”字短语作“有”或“无”的宾语。

可分别译为“有……的（人、事、物）”、“没有……的（人、事、物）”。

例，17、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

（《鱼我所欲也》）18、今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

（《鸿门宴》）有以……、无以……这是两个意义相反的固定结构。

它们用在谓语动词前，相当于助动词的作用。

可分别译为“有用来……的（人、事、物）”、“没有……的（人、事、物）”。

例，19、诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。

（《荆轲刺秦王》）20、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

（《劝学》）……孰与（若）……、……与……疏……表示比较和选择取舍的固定结构。

只表示比较时可译为“与……相比，谁（哪一样）……”。

例，21、沛公曰：孰与君少长？（《鸿门宴》）22、旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）23、与其坐而待亡，孰若起而拯之？（《冯婉贞》）……之谓也、其……之谓也、其……之谓乎表示总结性判断的固定结构。

其中“之”是标志宾语前置的结构助词；“谓”是动词，“说”的意思；“也”、“乎”是句末语气助词，可译为“说的就是……啊”或“大概说的就是……吧”。

例，24、诗云：“他人有心，子忖度之。

”——夫子之谓也。

（《齐桓晋文之事》）25、闻道百，以为莫己若也，我之谓也。

（《秋水》）……所以……此式由于介词“以”，含有“用”、“因”等不同的意义，可译为“用来……的工具（方法、方式）”、“……的原因”等。

例，26、师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）27、吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）如……何、若……何、奈……何都是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构。

其中“如”、“若”、“奈”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类意思；“何”是补语，作“怎么”、“怎样”讲；中间插入的成分作“如”、“若”、“奈”的宾语。

可译为“把……怎么样”、“对……怎么办”。

例，28、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）29、力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝, 骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何？（《项羽本纪》）如何、奈何、若何此式都表疑问，可译为“怎么、怎么样、怎么办”。

例，30、王曰：取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）31、沛公曰：今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》）何……为（wéi）、何以……为（wéi）都是表示询问或反问的固定结构。

其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。

前者可译为“为什么（要）……呢”、“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。

例，32、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）33、我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）何……之有表示宾语前置的固定结构，含反问语气。

其中“何……”是宾语，“之”是标志宾语前置的结构助词，“有”是谓语动词。

可译为“有什么……”。

例，34、夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）35、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子曰：何陋之有！（《陋室铭》）不亦……乎表示反问的固定结构。

其中“亦”没有实在意义，只起加强语气的作用；句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑问语气词替换。

可译为“不是……吗”。

例，36、人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语六则》）37、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋•察今》）得无……乎表示反问的固定结构。

它的语气比较委婉，且略带测度性。

句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。

可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。

同义结构还有“得毋……乎”、“得非……乎”等。

例，38、日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）39、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。

览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）无乃……乎表示测度疑问的固定结构。

它表示出来的语气是委婉的。

句末“乎”可用“与（欤）”、“耶”等语气词替换。

可译为“恐怕（只怕）……吧”、“莫不是……吧”。

同义结构还有“非乃……乎”、“不乃……乎”等。

例，40、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？41、无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）题型解读阅读短文，回答问题子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。

”孔子曰：“吾非此之问也。

徒请以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。

以此言之，何学之有？”孔子曰：“括①而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。

”（选自《孔子家语》）注释：①括：箭的末端。

将文中加红的句子翻译成现代汉语。

（1）南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。

译文：（2）括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？译文：【答案】（1）南山上的竹子，用不着火烤（或“加工”）就是直的，砍下来用它（做箭），可以射穿犀牛皮（做的盔甲）。

（2）（假如把竹子）削出箭尾，插上羽毛，再装上箭头，还把它磨得尖尖的，难道它（或“那样”）射入得不是更深吗？【解析】（1）注意词语“柔”、“斩”、“达”、“犀革”；（2）注意词语“羽”、“镞”、“砺”及表反问的固定句式“不亦……乎”。

【参考译文】子路去见孔子，孔子说：“你爱好什么？”子路回答说：“我爱好长剑。

”孔子说：“我不是问这个。

我只是说，凭你(现在)所具有的才能，假如加上勤学好问，难道(谁)能赶得上你吗？”……子路说：“南山上的竹子，用不着火烤(或“加工”)就是直的，砍下来用它(做箭)，可以射穿犀牛皮(做的盔甲)。

由此看来，要什么学问？”孔子说：“(假如把竹子)削出箭尾，插上羽毛，再装上箭头，还把它磨得尖尖的，难道它(或“那样”)射入得不是更深吗？”子路(明白了学习的重要)拜了又拜，说：“(我)诚恳地接受(您的)教育。

”翻译句子（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。

译文：（2）石华象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。

译文：（3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。

译文：【答案】（1）与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。

（2）在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。