第一章生死教育概述-PPT课件
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(生死观)ppt课件
生。提倡正确生死观，让死亡更有尊 严
树立正确的生死观
• 中国战国时期的思想家孟子曾经说：“生 我所欲也• 这个“义”，就是人类大道，就是人类正 义，就是每一个人应当做的正确的事，比 如在侵略者杀进我们的家园之时，我们活 着就要和他们血战到底，多杀敌人；死也 要设法拉几个敌人垫背，或者至少也要死 得有英雄气概，即视死如归，绝不为了活 命而向敌人低头屈服。
舍生取义
树立正确的生死观
•
将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。”自古以来，军人都面临着血与火、生与死
的考验，而生死观正是人们对生与死的根本看法和态度。作为军人，特别是生死抉择的时刻，选择大义赴死还是苟
且偷生，这不是勇敢或者胆怯的问题，而是一种人生观、价值观的体现，可以说生死观是彰显信仰追求，体现精神
• (2)要认识到，生死相依， 只有“生的伟大”，才能 “死的光荣”。
• (3)人的生命只有投入到社 会才能实现价值。
树立正确的生死观
• 求生未必得生，求死未必得死。几年来， 我也曾亲眼见过，得了绝症的患者，坦 然面对疾病，放弃无谓的治疗，本着 “活一天得一天“的心态，珍惜当下， 积极
• 生活，直面死亡，认真过好生命的最后 阶段，不仅活得更好，也活得更长，甚 至创造了生命的奇迹。李开复向死而生， 而战胜绝症。星云大师身患糖尿病 50 多年，已享九十高龄，仍然健硕。我身 边也有好多这样的例子，正是因为他们 树立了正确的死亡观，才活得开开心心，
活出了生命的尊严。
树立正确的生死观
• 在西方医学中有一门学科叫舒缓医疗，它不以治愈疾病为目的，而是专注于提高患有 威胁生命疾病患者的生活质量，不加速也不拖延死亡，通过预防和减轻患者的痛苦， 为患者和家属提供身体上和精神上的抚慰和支持。我想，如果我们像琼瑶女士一样， 达观面对生死，不仅能消除对死亡的恐惧，而且更有利于身心健康，延长寿命，提升 生命质量和尊严。静下来细思，假如到了不得不说再见的时刻，你是选择充满痛苦被 动地等待生命结束？还是选择体面尊严的离世？
树立正确的生死观
• 中国战国时期的思想家孟子曾经说：“生 我所欲也• 这个“义”，就是人类大道，就是人类正 义，就是每一个人应当做的正确的事，比 如在侵略者杀进我们的家园之时，我们活 着就要和他们血战到底，多杀敌人；死也 要设法拉几个敌人垫背，或者至少也要死 得有英雄气概，即视死如归，绝不为了活 命而向敌人低头屈服。
舍生取义
树立正确的生死观
•
将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。”自古以来，军人都面临着血与火、生与死
的考验，而生死观正是人们对生与死的根本看法和态度。作为军人，特别是生死抉择的时刻，选择大义赴死还是苟
且偷生，这不是勇敢或者胆怯的问题，而是一种人生观、价值观的体现，可以说生死观是彰显信仰追求，体现精神
• (2)要认识到，生死相依， 只有“生的伟大”，才能 “死的光荣”。
• (3)人的生命只有投入到社 会才能实现价值。
树立正确的生死观
• 求生未必得生，求死未必得死。几年来， 我也曾亲眼见过，得了绝症的患者，坦 然面对疾病，放弃无谓的治疗，本着 “活一天得一天“的心态，珍惜当下， 积极
• 生活，直面死亡，认真过好生命的最后 阶段，不仅活得更好，也活得更长，甚 至创造了生命的奇迹。李开复向死而生， 而战胜绝症。星云大师身患糖尿病 50 多年，已享九十高龄，仍然健硕。我身 边也有好多这样的例子，正是因为他们 树立了正确的死亡观，才活得开开心心，
活出了生命的尊严。
树立正确的生死观
• 在西方医学中有一门学科叫舒缓医疗，它不以治愈疾病为目的，而是专注于提高患有 威胁生命疾病患者的生活质量，不加速也不拖延死亡，通过预防和减轻患者的痛苦， 为患者和家属提供身体上和精神上的抚慰和支持。我想，如果我们像琼瑶女士一样， 达观面对生死，不仅能消除对死亡的恐惧，而且更有利于身心健康，延长寿命，提升 生命质量和尊严。静下来细思，假如到了不得不说再见的时刻，你是选择充满痛苦被 动地等待生命结束？还是选择体面尊严的离世？
《安宁疗护》课件——死亡教育
二、生死教育内容
➢ 死亡教育主要内容：
1、即死亡的本质教育；2、死亡与濒死相关态度及情绪教育；3、死亡与濒死应对能力的教育。
➢ 具体内容包括:
死亡的基本知识、死亡与生命辩证关系、中西方死亡哲学及特殊文化中的生死观、对死亡及濒死 的态度、文学、美学、宗教等死亡文化、死亡心理学、死亡权利学、与死亡相关的伦理问题、慢 性疼痛的止痛治疗、濒死体验、安宁疗护、生命意义、生前预嘱、遗嘱处理死亡价值观的探讨、 优逝教育等，针对中小学阶段的具体教育内容等。
（二）中西方文化中生死观的差异 1.责任的民族与权利的民族 2.回避死亡与直面死亡
三、特殊文化中的生死观（宗教、信仰、革命精神）
生与死的问题是每一种文化的人们都极其关注的问题。由于宗教信仰和文化地域 的不同，特殊文化的人们形成了完全不同的生死观。
（一）宗教
主要有基督教、伊斯兰教、印度教、犹太教、佛教等。宗教信仰则是指对某一种宗教的信仰，表 现为民众对某一宗教的教理、教义内容的信奉，并将其作为规范和指导自己行为的准则。
3、教育方式及途径 （4）讨论照护计划 （5）协助履行四道人生 （6）妥善知道预备后事
3、教育方式及途径 （1）适时病情告知 （2）引导人生回顾 （3）启发人生意义
3.口腔黏膜炎
第四节 生前预嘱
生前预嘱
3.口腔黏膜炎
一、概述
（一）生前预嘱概念
生前预嘱( living will)是指在健康和完全清醒的状态下，由本人自愿签署的说 明在不可治愈的疾病处于终末期时需不需要或需要哪种医疗护理的指示性文件 。生前预嘱的本质是公民对自己生命权的处置，是立嘱人本人对自己临终的安 排，它能使立嘱人按照自己的意愿，有尊严地走完人生的最后一程。
三、生死教育方式及途径
青少年生死教育PPT课件
生死教育的特点
• 立足人生的终点(死亡)反观人生 • 不回避探讨死亡、自杀、失落的悲伤
指引学生思考生命 与死亡的讯息并发 展相关的价值观、 处理能力与技巧
认识及感受生命的极限、 珍惜及善用生命、学习处 理个人的哀伤及沮丧、尊 重及关怀他人的生命
• • • • • • • •
「「辩阅班体课学
跳生论读会验堂科
跃命比计／式讨渗
生的赛划周服论融
命花
会务
」絮
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嘉」
享
年艺
华能
会比
赛
• 课堂探讨97次 • 周会分享10次 • 辩论比赛2次 • 阅读计划8间 • 体验式服务18次 • 生死教育展板展示20次
• 青少年生死教育手册
• 生死教育展板
• 影音教材公播权-用脚飞翔的女孩(VCD)
•
பைடு நூலகம்
-如果还有明天(音带)
• 生命勇者特辑(尚在进行)
01-02年度体验式服务成效
1增进你对末期病人的认识
93 %同意
2减低你对末期病人的恐惧
99 %同意
3增加你对生命有限性的警觉
90 %同意
4加强你珍惜生命的决心
92 %同意
5更令你重视与家人和朋友的关係
91 %同意
* 如果再有机会，100 %愿意再服务末期病人
(188同學/18间中學)
现象：
自杀风气影响 青少年自伤伤人行为 传媒对死亡事件报导 正规教育缺乏探讨
• 不觉得生命有意义、 缺乏人生方向
• 对生命的有限、
生命的无常及死亡
的「不可逆转性」 意识颇低
生死哲言
• 孔子曰：「 未知生 ，焉知死」 • 田立克： 「人若不能够死亡 ，又怎能够
大学生生命教育
第一章大学生生命教育概述第一节大学生急需一门关于生命教育的课程平均每两分钟就有1人死于自杀，8人自杀未遂。
2003年9月10日是世界卫生组织和国际自杀预防协会共同确定的全球第一个“预防自杀日”。
一、校园惨案呼唤生命教育课程1、青少年频频自杀暴露教育危机2、生命教育不可或缺自杀事件的发生和处理暴露了我们教育中“死亡教育”的空白和无力。
二、在高校开展生命教育的必要性 1.改革开放社会呼唤生命教育2.教育体制本身缺乏生命教育3.青年学生个体需要生命教育三、进行生命教育的原因1、开展生命教育是整体提升国民素质的基本要求。
2、开展生命教育是社会环境发展变化的迫切要求。
3、开展生命教育是促进青少年学生身心健康成长的必要条件。
4、开展生命教育是家庭教育的重要职责。
5、开展生命教育是现代学校教育发展的必然要求。
四、生命教育的目标1、生珍爱生命——体悟人生，活得尊严2、发展生涯——构建生命愿景，彩绘亮丽人生3、自我实现——理想与现实吻合，发扬生命光辉五、“大学生轻视与伤害生命”的课程性质——行为医学的部分行为医学是研究和发展行为科学中与健康、疾病有关的知识和技术,并把这些知识技术应用于疾病预防、诊断、治疗和康复的一门新兴科学领域,是适应生物—心理—社会医学模式转变、具有美好发展前景的新兴学科。
第二节生命教育的基本认识狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。
广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
一、生命教育的提出与理论发展1964年，日本学者谷口雅春出版了《生命的实相》一书。
生命教育是美国学者杰·唐纳·华特士于1968年首次提出，此后在世界范围内引起了广泛关注。
人的生命可以分为这样几种形态。
首先是生物性生命。
其次是人的精神性生命。
最后是人的价值性生命。
日本1989年所修改的新《教学大纲》中针对青少年自杀、污辱、杀人、破坏自然环境、浪费等现象日益严重的现实，提出“以尊重人的精神”和“对生命的敬畏”之观念来定位道德教育的目标；台湾、香港的中小学系统地开设与此相关的生命教育课程，生命教育越来越受到人们的重视“21世纪教育改革的呼唤越来越多地关注生命。
生命教育讲授PPT课件
6
澳洲雪梨成立的 “ 生命教育中心 ”
西方国家明确提出 “ 生命教育 ” 概念 (life education), 在 20 世纪 70 年代末 期 ,1979 年在澳洲雪梨成立的 “ 生命教 育中心 ” (life educational center: LEC) 。
该中心目前已发展为一国际性机构 (Life Education International), 属于联合国 “ 非政府组织 ” (NGO) 的一员 。
育”
他认为心理学的实证资料尽管不足，仍然可以 考虑在原有的多元智能中，加入一项比较狭义 的心灵智能——存在智能。
存在智能是指掌握人类存在课题的能力，包括 个人在最浩瀚和最渺小的宇宙中安身立命的能 力、在人类生存状况中自处的能力。这种生存 状况显露在生命的价值、死亡的意义，物理和 心理世界的最终结局等课题上，还有关爱他人 和沉浸艺术作品等问题和经验
8
心灵是人类共同的向度
英国的“国家课程议会”在《心灵与道德发展 讨论文件》中指出：
心灵是人类共同的向度，教育必须关注学生的 心灵发展，也就是要让所有学生皆能够认识和 反思信念、意义、价值和情感等人生基本课题。
课程议会所建议的心灵范畴，比较侧重反思人 生基本问题。
9
解读生命教育的桥梁 ——加纳德从智能的角度理解“心灵教
10
二、生命教育开展的情况
（一）国外开展生命教育的状况 日本 瑞典 英国 美国 德国
11
日本“ 余裕教育 ”
日本于1989年修改的新《教学大纲》中 针对青少年的自杀、欺侮、杀人、破坏 环境、浪费等现象日益严重的现实，也 明确提出以尊重人的精神和对生命的敬 畏之观念来定位道德教育的目标。
14
澳洲雪梨成立的 “ 生命教育中心 ”
西方国家明确提出 “ 生命教育 ” 概念 (life education), 在 20 世纪 70 年代末 期 ,1979 年在澳洲雪梨成立的 “ 生命教 育中心 ” (life educational center: LEC) 。
该中心目前已发展为一国际性机构 (Life Education International), 属于联合国 “ 非政府组织 ” (NGO) 的一员 。
育”
他认为心理学的实证资料尽管不足，仍然可以 考虑在原有的多元智能中，加入一项比较狭义 的心灵智能——存在智能。
存在智能是指掌握人类存在课题的能力，包括 个人在最浩瀚和最渺小的宇宙中安身立命的能 力、在人类生存状况中自处的能力。这种生存 状况显露在生命的价值、死亡的意义，物理和 心理世界的最终结局等课题上，还有关爱他人 和沉浸艺术作品等问题和经验
8
心灵是人类共同的向度
英国的“国家课程议会”在《心灵与道德发展 讨论文件》中指出：
心灵是人类共同的向度，教育必须关注学生的 心灵发展，也就是要让所有学生皆能够认识和 反思信念、意义、价值和情感等人生基本课题。
课程议会所建议的心灵范畴，比较侧重反思人 生基本问题。
9
解读生命教育的桥梁 ——加纳德从智能的角度理解“心灵教
10
二、生命教育开展的情况
（一）国外开展生命教育的状况 日本 瑞典 英国 美国 德国
11
日本“ 余裕教育 ”
日本于1989年修改的新《教学大纲》中 针对青少年的自杀、欺侮、杀人、破坏 环境、浪费等现象日益严重的现实，也 明确提出以尊重人的精神和对生命的敬 畏之观念来定位道德教育的目标。
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生死教育
主讲人简介
邹宇华，教授，硕导，广东省南粤优秀教师， 邹宇华，教授，硕导，广东省南粤优秀教师，广东药学院 教学名师、公共卫生学院党委书记、社区卫生服务研究所所长。 教学名师、公共卫生学院党委书记、社区卫生服务研究所所长。 现任中国社区卫生协会理事、 现任中国社区卫生协会理事、中华预防医学会社会医学分会委 中国预防医学教育研究会理事、 员、中国预防医学教育研究会理事、健康报社新闻宣传咨询委 员会委员、 医药经济报》资深专家、 广东药学院学报》 员会委员、《医药经济报》资深专家、《广东药学院学报》编 中国社会医学杂志》编委、 委、《中国社会医学杂志》编委、广东省社会医学研究会副会 全国亿万农民健康促进行动广东省专家、 长、全国亿万农民健康促进行动广东省专家、广东省人感染禽 流感健康教育技术小组成员、广东省医学会卫生学分会委员、 流感健康教育技术小组成员、广东省医学会卫生学分会委员、 广东省社会医学研究会心理咨询专业委员会副主任委员、 广东省社会医学研究会心理咨询专业委员会副主任委员、广州 市预防医学会副会长、 市预防医学会副会长、广州市社区卫生服务工作指导委员会聘 请专家等。曾主持国家、 局级等课题20多项。 20多项 请专家等。曾主持国家、省、厅、局级等课题20多项。发表论 100多篇 科普文章、作品30多篇，主编、参编著作20多部。 多篇， 30多篇 20多部 文100多篇，科普文章、作品30多篇，主编、参编著作20多部。 获各类奖项20多项，媒体采访报道50多次。联系电话： 20多项 50多次 获各类奖项20多项，媒体采访报道50多次。联系电话： 34055120（ ），E mail：yuhuazou@。 34055120（O），E-
邹宇华，教授，硕导，广东省南粤优秀教师， 邹宇华，教授，硕导，广东省南粤优秀教师，广东药学院 教学名师、公共卫生学院党委书记、社区卫生服务研究所所长。 教学名师、公共卫生学院党委书记、社区卫生服务研究所所长。 现任中国社区卫生协会理事、 现任中国社区卫生协会理事、中华预防医学会社会医学分会委 中国预防医学教育研究会理事、 员、中国预防医学教育研究会理事、健康报社新闻宣传咨询委 员会委员、 医药经济报》资深专家、 广东药学院学报》 员会委员、《医药经济报》资深专家、《广东药学院学报》编 中国社会医学杂志》编委、 委、《中国社会医学杂志》编委、广东省社会医学研究会副会 全国亿万农民健康促进行动广东省专家、 长、全国亿万农民健康促进行动广东省专家、广东省人感染禽 流感健康教育技术小组成员、广东省医学会卫生学分会委员、 流感健康教育技术小组成员、广东省医学会卫生学分会委员、 广东省社会医学研究会心理咨询专业委员会副主任委员、 广东省社会医学研究会心理咨询专业委员会副主任委员、广州 市预防医学会副会长、 市预防医学会副会长、广州市社区卫生服务工作指导委员会聘 请专家等。曾主持国家、 局级等课题20多项。 20多项 请专家等。曾主持国家、省、厅、局级等课题20多项。发表论 100多篇 科普文章、作品30多篇，主编、参编著作20多部。 多篇， 30多篇 20多部 文100多篇，科普文章、作品30多篇，主编、参编著作20多部。 获各类奖项20多项，媒体采访报道50多次。联系电话： 20多项 50多次 获各类奖项20多项，媒体采访报道50多次。联系电话： 34055120（ ），E mail：yuhuazou@。 34055120（O），E-
认识生死与死亡教育PPT课件
死亡教育
死亡教育的意義
若將死亡教育，視為一門課程或是學科，則死亡教育 的意義是一門探討瀕死或死亡有關問題的學科，其內 容包括瀕死者的悲傷理論、悲傷輔導、臨終關懷、死 亡的現象、死亡的喪葬處理…….等等。
若將死亡教育，視為一種教育歷程，則死亡教育的意 義，應該是一種以媒體、資訊或演講的方法，讓人了 解死亡有關的問題，增進死亡的知識，進而建立樂觀、 進取、奮鬥的人生觀的教育歷程。
死亡教育的目的
〈一〉使其了解死亡的定律 〈二〉使其認識死亡的現象 〈三〉使其學習遺囑的撰寫 〈四〉使其知道喪葬的禮俗 〈五〉使其面對自己的未來
死亡教育的實施
教材的選擇 1.選擇適用性高的教科書 2.選擇補充書面資料 3.選擇富教育價值的錄影帶、影片 4.選擇或自製投影資料 5.選擇有參考價值的相關書籍
1.對生命歷程的生死教育，三者著重點不同： 死亡教育著重生命最後階段的死亡議題的教育，兼及生命價值的 指導；生死教育著重整個生命階段，由生到死、由死再生的生死 議題的教育，兼及生命價值的指導；而生命教育則著重現階段生 活目標即人生價值的教育，兼及死亡問題的指導。 2.學科源起及適合國情的不同： 死亡教育，源自於美國，是美國的教育課程之一，生死教育，是 將引進國內的死亡教育，經脫胎換骨的過程，改變新面貌而成； 而生命教育，則是由國內教育當局，經過慎思熟慮，避免「死亡」 對學生的心理造成不良的影響，乃命名為生命教育，以代替死亡 教育或生死教育。
死亡教育的實施
教法的運用 1.演講法的運用 2.觀察法的運用 3.問題法何處去
〈一〉天堂與地獄
信仰耶穌教的人，都知道，人死後，其靈魂不是上天堂，就是下 地獄。凡終生堅信基督，遵從教義，奉行禮拜，懺悔改過，祈禱 修身，虔誠贖罪的信徒，死後其靈魂必上天堂，與神同在。而終 生危害人群，作惡多端，違背上帝意指者，死後其靈魂必下地獄， 永無見天之日。
中国人的生死观概述PPT学习教案
(五)生死俱善
在庄子看来，对每一个体生命来说，生有 生的意义，死有死的意义。尽管乐生恶死 是人之常情，但从一定意义上说，死比生 更轻松。他说：。夫大块载我以形，劳我 以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者， 乃所以善吾死也。”口肤“。这是说，人 生天地间，大地赋予形体使我有所寄托， 赋予生命使我操劳，赋予暮年使我安逸， 赋予死亡使我安息第。15页/所共23页以，以我活着为乐 事，也就应该以我死去为乐事。
(四)复归天地,死而不亡
死亡只是个人的生活的中止,而非生命的终 结。儒家讲:“太虚无形,气之本体;其聚其散, 变化之客形尔”,“气之为物,散入无形,适得 吾体;聚为有象,不失吾常。太虚不能无气,气 不能不聚而为万物,万物不能不散而为 太”,“聚亦吾体,散亦吾体,知死之不亡者,可 与言性矣”(《正蒙·太和篇》)。从这个意义 上说,人和万物一样,生死只不过是气的变化 形态,人的生命是宇第宙9页/共这23页个大生命中的一个 组成部分,个人之亡,意味着着复归于气,人的
第17页/共23页
佛教生死观
由于乱起种种妄想、颠倒、执著，导致
了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦
厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代
祖师大德们，秉着“无缘大慈，同体大悲”
的愿力，运用方便和究竟的般若智慧，揭
开了“生死大事”的神秘面纱，让我们看
到了“生死”那丰富多彩和玲珑剔透的本
(二)生死命定。
庄子认为，生死作为一种物化现象，究竟 什么时候化而为生，什么时候化而为死， 生与死之间的距离有多长，生死大限是多 少，这一切都不是人自己所能决定得了的， 而是有一种客观必然性在起作用．所谓 “生之来不能却，其去不能止”
第12页/共23页
(三)生死一体
所谓生死一体，其一是指生死不可分割， 有生则有死，有死则有生，生死相互依存， 首尾相连，构成生命的完整过程，任何一 个生命都不可能只有生没有死或只有死没 有生。《知北游》：“死生有待邪，皆有 所一体。”“有待”即是相互依存，生依 赖于死，死依赖于生，生死因此而结成一 体。其二是说生死具有相同的物质基础， 这就是“气”；又第有13页/相共23页同的终极根源，这 就是“道”。相对于。道”或“气”来说，
生命教育讲授PPT
课程议会所建议的心灵范畴，比较侧重反思人 生基本问题。
解读生命教育的桥梁 ——加纳德从智能的角度理解“心灵教
他认为心理学的实证资料尽管不足，仍然可以 考虑在原有的多元智能中，加入一项比较狭义 的心灵智能——存在智能。 存在智能是指掌握人类存在课题的能力，包括 个人在最浩瀚和最渺小的宇宙中安身立命的能 力、在人类生存状况中自处的能力。这种生存 状况显露在生命的价值、死亡的意义，物理和 心理世界的最终结局等课题上，还有关爱他人 和沉浸艺术作品等问题和经验
日本的自然俱乐部活动
（一年连续搞四次活动）： 第一次是每年5月5日至6日，让孩子们到农村去 翻地、播种，到森林里去采集野菜。 第二次是7月26日至30日，在家庭的配合下，让 学生做单独旅行，到达目的地后，集体野营， 登山，到田间拔草，观察农作物的生长情况。 第三次是10月13日到14日，让学生去收获农作物， 采集能吃的野生植物。 第四次是2月9日至11日，把学生集中到自然俱乐 部，让学生观察免子和小鹿留在雪地上的足迹、 动物的粪便等，研究雪……
育”
二、生命教育开展的情况
（一）国外开展生命教育的状况 日本 瑞典 英国 美国 德国
日本“ 余裕教育 ”
日本于1989年修改的新《教学大纲》中 针对青少年的自杀、欺侮、杀人、破坏 环境、浪费等现象日益严重的现实，也 明确提出以尊重人的精神和对生命的敬 畏之观念来定位道德教育的目标。
辽宁省中小学“生命教育工程”
2004年辽宁省中小学“生命教育工程”启动， 在全省各中小学开设正规的“生命教育”课， 结合不同年级需要，对学生进行中小学 心理健康、青春期、毒品预防、法制、 安全、公共卫生、预防艾滋病、环境保 护、性教育、国际理解教育等方面的专 项教育。
《生死教育概述》课件
心理分析理论
总结词
关注个体内心的情感和欲望，认为生死焦虑是心理发展的必然阶段，生死教育 应关注个体心理的健康成长。
详细描述
心理分析理论认为，生死焦虑是心理发展的必然阶段，是个体在成长过程中对 生死的思考和困惑。生死教育应该帮助个体理解和面对生死焦虑，通过心理疏 导和情感支持来促进个体心理的健康成长。
国内生死教育的发展
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区
区
单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了最终呈现发布的良好效果单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为一二三 四五六七八九十一二三四五六七八九十一二三四五六七八九十一二三四五六七八九十一二三四五六七八九十一二三四五六七八
九十了单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了最终3*55
《生死教育概述》ppt课件
目
CONTENCT
录
• 生死教育的定义与重要性 • 生死教育的发展历程 •区 • 区的生死教育起步于20世纪末，最
初是在一些大学开设相关课程，后 来逐渐扩展到中小学和社区 • 生死教育注重实践和体验，通过讲 座、研讨会、小组讨论等形式进行 。
目
CONTENCT
录
• 生死教育的理论基础 • 生死教育的方法与技巧 • 生死教育的实践与应用 • 生死教育面临的挑战与未来发展
社会生死教育的实践
媒体宣传
利用媒体平台宣传生死教育的 重要性，提高社会公众对生死 教育的关注度。
社会组织
鼓励社会组织开展生死教育相 关活动，如公益讲座、社区宣 传等。
公共设施
在公共场所设置生死教育宣传 栏、警示标识等，提醒公众关 注生命安全。
09
生死教育面临的挑战与未来发展
死亡教育ppt课件
死亡教育
目 录
• 引言 • 死亡的认知与接受 • 死亡教育的内容与目标 • 死亡教育在生活中的应用 • 死亡教育对个人与社会的影响 • 结论与建议
01
引言
死亡教育的定义与重要性
死亡教育定义
死亡教育是一种引导人们正确看待死亡、理解生命意义的教育方式，旨在帮助 人们树立正确的生死观，珍惜生命，积极面对生活中的挑战和困境。
死亡教育可以帮助个体面对和处理丧 失和哀伤，学会积极应对和适应变化 ，增强心理韧性。
死亡教育有助于推动社会对死亡和丧 葬的关注，促进相关政策和服务的完 善，提高整个社会的死亡意识和人文 关怀。
对未来死亡教育的展望与建议
未来死亡教育应更加注重个体 差异和多元化需求，针对不同 年龄段、文化背景和社会群体
促进生死观的成熟
引导个体形成健康、积极的生死观，超越恐惧和焦虑，坦然面对死 亡。
死亡教育的方法与技巧
案例分析
通过分析真实的死亡案 例，让学习者从中获得
启发和感悟。
角色扮演
让学习者模拟面对死亡 的情境，通过实践来提
高应对能力。
小组讨论
鼓励学习者分享自己的 经历和感受，促进相互
理解和支持。
情感表达
提供安全的环境，让学 习者表达和释放与死亡
培养家庭责任感和关爱
通过死亡教育，家庭成员可以更加珍惜彼此的相 处时光，培养家庭责任感和关爱，从而更好地履 行家庭职能。
对社会文化的影响与推动
促进生命教育和人文关怀
01
死亡教育的普及可以促进社会对生命价值和人文关怀葬改革和文化传承
02
了解死亡的本质和过程，社会可以更加理性地看待殡葬方式和
感谢您的观看
THANKS
留下美好回忆
目 录
• 引言 • 死亡的认知与接受 • 死亡教育的内容与目标 • 死亡教育在生活中的应用 • 死亡教育对个人与社会的影响 • 结论与建议
01
引言
死亡教育的定义与重要性
死亡教育定义
死亡教育是一种引导人们正确看待死亡、理解生命意义的教育方式，旨在帮助 人们树立正确的生死观，珍惜生命，积极面对生活中的挑战和困境。
死亡教育可以帮助个体面对和处理丧 失和哀伤，学会积极应对和适应变化 ，增强心理韧性。
死亡教育有助于推动社会对死亡和丧 葬的关注，促进相关政策和服务的完 善，提高整个社会的死亡意识和人文 关怀。
对未来死亡教育的展望与建议
未来死亡教育应更加注重个体 差异和多元化需求，针对不同 年龄段、文化背景和社会群体
促进生死观的成熟
引导个体形成健康、积极的生死观，超越恐惧和焦虑，坦然面对死 亡。
死亡教育的方法与技巧
案例分析
通过分析真实的死亡案 例，让学习者从中获得
启发和感悟。
角色扮演
让学习者模拟面对死亡 的情境，通过实践来提
高应对能力。
小组讨论
鼓励学习者分享自己的 经历和感受，促进相互
理解和支持。
情感表达
提供安全的环境，让学 习者表达和释放与死亡
培养家庭责任感和关爱
通过死亡教育，家庭成员可以更加珍惜彼此的相 处时光，培养家庭责任感和关爱，从而更好地履 行家庭职能。
对社会文化的影响与推动
促进生命教育和人文关怀
01
死亡教育的普及可以促进社会对生命价值和人文关怀葬改革和文化传承
02
了解死亡的本质和过程，社会可以更加理性地看待殡葬方式和
感谢您的观看
THANKS
留下美好回忆
生死教育概述
生死教育概述大纲一、生死教育的时代背景1．提高现代人生活品质2．走出现行教育的困境二、生死教育思想的历史追寻1．西方生死教育思想的发展2．中国生死教育思想的发展三、生死教育的概念与内涵1．生命教育的概念2．死亡教育的概念3．生死教育的概念知识点汇总概念C01：生死教育原理和观点K01：生死教育日渐受到人们关注的原因是由于现代人希望提高自身的生活品质，并且克服现行生死教育的局限K02：西方生死教育从古罗马开始，经历了狄尔泰、斯普朗格、马斯洛等人的发展，带有鲜明的个人主义文化取向；中国生死教育可以追溯到儒家、道家的思想，到现代的鲁迅、蔡元培、陶行知等人都非常关注人的生命的个性化和主体性发展正文随着社会物质生活的日益丰富，人们对精神生活的需求越来越高。
人们不仅在追求生活的幸福、思考生命的意义，同时也在探讨如何坦然面对死亡。
于是生命教育和死亡教育（以下简称生死教育）开始受到人们的关注。
一、生死教育的时代背景1.提高现代人生活品质现代人随着生活质量的提高开始关注自身的精神生活世界，主要体现在以下三个方面：◆幸福感◆心理健康◆压力应对关于这个问题，台湾著名学者杨国枢先生说：“近年来,台湾民众物质生活水准日益提升,多数民众都已远离了衣食住行等基本生活需求的桎梏,进而追求精神心理生活的改善。
晋达这种生活境界的人,对人生之意义与存有之本质的理解比较认真,因而会激发探索生死问题的兴趣。
但是当今中国内地企业员工的压力状况情况堪忧：“中国企业家调查系统”对全国3000多名企业经营者的调查发现：87.4%的人感到压力很大；《中国企业家》杂志对252位企业家调查，90.6%的人处于“过劳”状态；零点调查集团的报告：41.1%的白领面临较大工作压力，61.4%正在经历不同程度的心理疲劳。
北京昌平区对2151名教师调查表明（2007）：28.6%的教师压力非常大；49.6%的教师压力比较大；4%的教师觉得没有压力。
在生理方面，57%的教师经常失眠；54.4%的教师消化不良或者食欲不振；50.9%的教师经常出现呼吸困难或者头晕现象。
第一章 生死教育概述
定义三：一门学科，其焦点系针对生命受到威胁的人
提供身体和情绪上的支持性照顾，并对家属的安顿表 现同等的关怀。所提出的则是一种落实照顾的理念 （a philosophy of caregiving）,用以增强另类促进 生命品质（quality of life）的方式，引介涉入各种情 绪状态的方法，且在濒死历程以及分离、失落、死别、 悲痛等问题上培养出更为成熟的了解。 ——纽则诚（台湾死亡教育学者）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
29
我们现在所看 到的的不是地 图式符号，也 是城市中熟悉 的情景：湖岸 大道，军事基 地，飞机跑道， 船坞和博物馆
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
30
我们看到城市的 中心地带了，那 里是成千上万人 工作和居住的地 方。这里所展示 的－市区、公园 和港口－对于他 们来说是熟悉不 过的了。1871年 的大火将这城里 的木房子化为灰 烬。虽然铁路和 街道的布局在大 火后仍得以保存， 这里所看到的大 部分都是新的。 而在将来这些路 线布局将比绝大 多数建筑保存得 更为持久。
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
14
二、什么是死亡教育（续）
定义二：死亡教育就是向社会大众传达
适切的死亡相关知识，并因此造成人们 在态度和行为上有所转变的一种发展过 程。
——美国第一种死亡教育专业期刊《死亡教育》 （1977）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
15
二、什么是死亡教育（续）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
27
一男一女在 公园里享用 野餐。这野 餐是以下每 幅图的中心
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
提供身体和情绪上的支持性照顾，并对家属的安顿表 现同等的关怀。所提出的则是一种落实照顾的理念 （a philosophy of caregiving）,用以增强另类促进 生命品质（quality of life）的方式，引介涉入各种情 绪状态的方法，且在濒死历程以及分离、失落、死别、 悲痛等问题上培养出更为成熟的了解。 ——纽则诚（台湾死亡教育学者）
2013-7-28
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29
我们现在所看 到的的不是地 图式符号，也 是城市中熟悉 的情景：湖岸 大道，军事基 地，飞机跑道， 船坞和博物馆
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
30
我们看到城市的 中心地带了，那 里是成千上万人 工作和居住的地 方。这里所展示 的－市区、公园 和港口－对于他 们来说是熟悉不 过的了。1871年 的大火将这城里 的木房子化为灰 烬。虽然铁路和 街道的布局在大 火后仍得以保存， 这里所看到的大 部分都是新的。 而在将来这些路 线布局将比绝大 多数建筑保存得 更为持久。
2013-7-28
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二、什么是死亡教育（续）
定义二：死亡教育就是向社会大众传达
适切的死亡相关知识，并因此造成人们 在态度和行为上有所转变的一种发展过 程。
——美国第一种死亡教育专业期刊《死亡教育》 （1977）
2013-7-28
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二、什么是死亡教育（续）
2013-7-28
王云岭 山东大学医学院
27
一男一女在 公园里享用 野餐。这野 餐是以下每 幅图的中心
2013-7-28
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生死概念与死亡诊断标准ppt课件
然而，与我们延长生命的能力联系在一起的是，我们有同样将生 命质量降低到难以辨认的能力。
技术带来的悖论
技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死 这个简单的概念问题上，在对一个人是死人还是 活人的判断问题上所产生的混乱就越多。
– 人类已有800多亿生命个体不可避免地走向死亡。
全球每年约5千万人走向死亡，相当一部分被拖延 了，时间在数月至数年之间。
伦理困境：
–对死亡的判定不准确，使得医务人员面对濒死 病人，对何时停止抢救这一问题陷入困境。
–影响到医学新技术的采用。
经典案例
1919年10月27日，吞服中枢抑制剂自杀的德国护士米 娜·布朗，在心跳、呼吸消失后经过检查确定为死亡， 但在入殓之后，警察打开棺盖例行尸体照相时发现“ 死者”喉部有轻微活动，立即送去抢救，复苏成功。
间，在政协医卫界联组会上，提出“脑死亡立法为时尚早。”
脑死亡和心肺死亡“双轨制”
由患者在生前自由选择。 既可以解决在大城市、经济发达地区所遇到的
死亡标准冲突问题，节约卫生资源，利于器官 移植，同时，也可以给农村、经济落后地区的 人们以示范、宣传作用，帮助他们改变传统观 念。
– 较低级医院不具备条件。 – 民众接受可能需要一个较长的过程。
人及其生命的概念
人是在社会关系中充当一定社会角色的具有自 我意识的实体，这个实体的生物学层面由人类 基因组、人体和人脑构成。
具有生物属性、意识（自我意识）属性和社会 属性。
人的概念的界定意味着在大脑基础上的自我意 识或意识能力是判断一个实体是人或一个人是 否已经死如何确定死亡责任
1976年2月29日，在美国堪萨斯州，一名加油站雇员 头部中弹尚有脉搏和微弱呼吸，当送到医院时，医生 使用呼吸机抢救，尽管病人还有呼吸和脉搏，神经外 科医生诊断病人已经死亡。
技术带来的悖论
技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死 这个简单的概念问题上，在对一个人是死人还是 活人的判断问题上所产生的混乱就越多。
– 人类已有800多亿生命个体不可避免地走向死亡。
全球每年约5千万人走向死亡，相当一部分被拖延 了，时间在数月至数年之间。
伦理困境：
–对死亡的判定不准确，使得医务人员面对濒死 病人，对何时停止抢救这一问题陷入困境。
–影响到医学新技术的采用。
经典案例
1919年10月27日，吞服中枢抑制剂自杀的德国护士米 娜·布朗，在心跳、呼吸消失后经过检查确定为死亡， 但在入殓之后，警察打开棺盖例行尸体照相时发现“ 死者”喉部有轻微活动，立即送去抢救，复苏成功。
间，在政协医卫界联组会上，提出“脑死亡立法为时尚早。”
脑死亡和心肺死亡“双轨制”
由患者在生前自由选择。 既可以解决在大城市、经济发达地区所遇到的
死亡标准冲突问题，节约卫生资源，利于器官 移植，同时，也可以给农村、经济落后地区的 人们以示范、宣传作用，帮助他们改变传统观 念。
– 较低级医院不具备条件。 – 民众接受可能需要一个较长的过程。
人及其生命的概念
人是在社会关系中充当一定社会角色的具有自 我意识的实体，这个实体的生物学层面由人类 基因组、人体和人脑构成。
具有生物属性、意识（自我意识）属性和社会 属性。
人的概念的界定意味着在大脑基础上的自我意 识或意识能力是判断一个实体是人或一个人是 否已经死如何确定死亡责任
1976年2月29日，在美国堪萨斯州，一名加油站雇员 头部中弹尚有脉搏和微弱呼吸，当送到医院时，医生 使用呼吸机抢救，尽管病人还有呼吸和脉搏，神经外 科医生诊断病人已经死亡。
生命及安全教育工作概述(PPT 57页)
教师进修学校
1
据教育部、公安部等单位对北京、 上海等10个省市中小学生的调查显示， 全国每年约有1.6万名中小学生非正 常死亡，平均每天减少一个班的学生。
45%的事故是因为学生安全意识淡 薄引起；18%的事故是管理问题；80% 的事故是可以通过教育、防范和加强 管理提前采取措施避免的。
2
3
第一部分 生命教育 一、生命教育的基本内涵：
家里 4%
上下学路上
24%
49
• 方针:“安全第一,预防为主”
下面有一个比喻,说明怎么样预防及预防的必要和重要性
悬崖
独木桥
50
（二）安全管理重在落实——加强安全
工作的针对性
1.提高安全意识
4.遵守交通规则 和交通秩序
2.注意校园安全
加强学校 安全教育 工作措施
5.注意家庭安全
3、注意食品卫生安全
8
开展生命教育的必要性
1 是整体提升国民素质的基本要求 2 是社会环境发展变化的迫切要求
是促进青少年学生身心健康成长 3 的必要条件 4 是家庭教育的重要职责
是现代学校教育发展的必然要求
9
三、生命教育的开展情况
提出：1968年美国杰·唐纳·华特士
国
国
外
内
开
开
展
展
情
情
况
况
10
美国
生命教育起初是以死亡教育的形式出现的。 名为谈死，实则通过死亡教育让孩子树立正确 的生死观念，以正确的态度保持生命、追求生 命的价值和意义。到1976年，美国有1500所中 小学开设了生命教育课程，20世纪90年代美国 中小学的生命教育基本普及。为推广生命教育， 美国成立了各种专业协会，出版了许多专业及 普及性的书籍和杂志，并且美国生命教育的实 施因地而异。
1
据教育部、公安部等单位对北京、 上海等10个省市中小学生的调查显示， 全国每年约有1.6万名中小学生非正 常死亡，平均每天减少一个班的学生。
45%的事故是因为学生安全意识淡 薄引起；18%的事故是管理问题；80% 的事故是可以通过教育、防范和加强 管理提前采取措施避免的。
2
3
第一部分 生命教育 一、生命教育的基本内涵：
家里 4%
上下学路上
24%
49
• 方针:“安全第一,预防为主”
下面有一个比喻,说明怎么样预防及预防的必要和重要性
悬崖
独木桥
50
（二）安全管理重在落实——加强安全
工作的针对性
1.提高安全意识
4.遵守交通规则 和交通秩序
2.注意校园安全
加强学校 安全教育 工作措施
5.注意家庭安全
3、注意食品卫生安全
8
开展生命教育的必要性
1 是整体提升国民素质的基本要求 2 是社会环境发展变化的迫切要求
是促进青少年学生身心健康成长 3 的必要条件 4 是家庭教育的重要职责
是现代学校教育发展的必然要求
9
三、生命教育的开展情况
提出：1968年美国杰·唐纳·华特士
国
国
外
内
开
开
展
展
情
情
况
况
10
美国
生命教育起初是以死亡教育的形式出现的。 名为谈死，实则通过死亡教育让孩子树立正确 的生死观念，以正确的态度保持生命、追求生 命的价值和意义。到1976年，美国有1500所中 小学开设了生命教育课程，20世纪90年代美国 中小学的生命教育基本普及。为推广生命教育， 美国成立了各种专业协会，出版了许多专业及 普及性的书籍和杂志，并且美国生命教育的实 施因地而异。
死亡教育
2010/9/9
3
死亡教育的目標
知識 1.提供學習 2.認識死亡與文化 3.瞭解死亡系統的人員角色與運作系統 4.協助獲得有關死亡、瀕死、哀傷、喪 親等訊息 5.瞭解相關死亡的特殊議題
2010/9/9
4
死亡教育的目標
信念與技巧 1.適當的表達以建立健康的死亡態度 2.經由教育，除去對死亡的非理性禁忌 3.以適當態度面對死亡 4.能以舒適的態度與瀕死者溝通 5.澄清問題 6.省思個人價值，促進生活品質
死亡教育
劉文禎
2010/9/9
1
死亡教育
死亡教育的定義因不同年代、專業領域 而有不同的解釋 死亡教育應有三個層面： （1）教導人們應有死亡準備的策略 （2）提供會實際或可能受到死亡影響者 的處理策略 （3）探討死亡意義、態度、處理死亡的 科學方法
2010/9/9 2
死亡教育的目標
一、知識 二、信念與態度 三、技巧
2010/9/99Βιβλιοθήκη 生死態度研究歸因理論
內在 穩定 不穩定 宗教信仰 健康狀況 閱讀書籍 自我思考 外在 學校教育 親人、病人死亡 大眾傳播報導 經歷儀式
10
2010/9/9
死亡教育的種類
醫護人員的死亡教育 病人的死亡教育 病人家屬的死亡教育 一般民眾的死亡教育
2010/9/9
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2010/9/9
7
死亡教育的目的
能坦然、積極的態度面對死亡 賦予學生對生命意義的重新體驗 讓學生珍惜自己生命及提高生活品質 讓學生對其人生作最後旅程的事前規劃
2010/9/9
8
死亡教育的發展
一九二八至一九五七------探索期 一九五八至一九六七------發展期 一九六八至一九七七------興盛期 一九七八至一九八五------成熟期 一九八六年後之發展
死亡教育精选PPT学习教案
第29页/共34页
hgkyu 30
1959年，美国心理学家赫尔曼（Herman Eiffel）出版了《死亡的意义》一书，运用文化人类 学、艺术、文学、医学、哲学、生理学、精神分析和精神医学、宗教学等的理论和方法，系 统全面地探讨了死亡问题，该书是世界上第一本系统研究和论述死亡学的权威著作，该书一 经出版后即引起了世界范围内学术界和社会公众对死亡问题研究的兴趣，并引起了社会各界 的广泛关注。
第9页/共34页
hgkyu 10
⑵青少年的死亡及濒死的态度
青春期的青少年，有极大潜在的不稳定性 和分裂的情绪，容易带来较大的死亡焦虑 感。青少年时期对死亡及濒死的态度，会 影响个人处理往后生活的问题及个人行为。 因为青少年的旺盛生命力，他们不会想到 死亡，况且死亡对他们而言是遥不可及的。 因此，青少年很少思索死亡。
第23页/共34页
hgkyu 24
二、道家和道教的生死观与死亡教育
（一）道家的生死观与死亡教育 道家视生死为自然规律，生死之间如环状相接，周而复始，具有永恒绝对的
本体意义。老子曰：“出生入死。”庄子曰：”生也，死之徒；死也，生之 始，孰知其纪？”“自本观之，生者噫气物也，虽有夭寿，相去几何？须臾 之说也。天下莫大於秋毫之末，而太山为小，莫寿於殇子，而彭祖为夭，天 地与我并生，而万物与我为一。”老了和庄子对生死之所以淡然处之，是由 于他们是站在“道”的立场上认识人的生死，把生死看作是自然的一部分。 道家的生死观在特定的社会条件下，具有广泛的死亡教育作用和忧伤辅导功 能，因而构成了中国传统文化中临终关怀思想的重要组成部分。
第28页/共34页
hgkyu 29
第四节 死亡教育的内容与方法
一、死亡教育概述 死亡教育是从《死亡学（Thanatology）》的兴起而发展起来的。 “死亡学”一词是由俄国科学家艾列梅奇尼可夫于1903年提出的。
hgkyu 30
1959年，美国心理学家赫尔曼（Herman Eiffel）出版了《死亡的意义》一书，运用文化人类 学、艺术、文学、医学、哲学、生理学、精神分析和精神医学、宗教学等的理论和方法，系 统全面地探讨了死亡问题，该书是世界上第一本系统研究和论述死亡学的权威著作，该书一 经出版后即引起了世界范围内学术界和社会公众对死亡问题研究的兴趣，并引起了社会各界 的广泛关注。
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⑵青少年的死亡及濒死的态度
青春期的青少年，有极大潜在的不稳定性 和分裂的情绪，容易带来较大的死亡焦虑 感。青少年时期对死亡及濒死的态度，会 影响个人处理往后生活的问题及个人行为。 因为青少年的旺盛生命力，他们不会想到 死亡，况且死亡对他们而言是遥不可及的。 因此，青少年很少思索死亡。
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二、道家和道教的生死观与死亡教育
（一）道家的生死观与死亡教育 道家视生死为自然规律，生死之间如环状相接，周而复始，具有永恒绝对的
本体意义。老子曰：“出生入死。”庄子曰：”生也，死之徒；死也，生之 始，孰知其纪？”“自本观之，生者噫气物也，虽有夭寿，相去几何？须臾 之说也。天下莫大於秋毫之末，而太山为小，莫寿於殇子，而彭祖为夭，天 地与我并生，而万物与我为一。”老了和庄子对生死之所以淡然处之，是由 于他们是站在“道”的立场上认识人的生死，把生死看作是自然的一部分。 道家的生死观在特定的社会条件下，具有广泛的死亡教育作用和忧伤辅导功 能，因而构成了中国传统文化中临终关怀思想的重要组成部分。
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第四节 死亡教育的内容与方法
一、死亡教育概述 死亡教育是从《死亡学（Thanatology）》的兴起而发展起来的。 “死亡学”一词是由俄国科学家艾列梅奇尼可夫于1903年提出的。
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定义三：一门学科，其焦点系针对生命受到威胁的人
提供身体和情绪上的支持性照顾，并对家属的安顿表 现同等的关怀。所提出的则是一种落实照顾的理念 （a philosophy of caregiving）,用以增强另类促进 生命品质（quality of life）的方式，引介涉入各种情 绪状态的方法，且在濒死历程以及分离、失落、死别、 悲痛等问题上培养出更为成熟的了解。 ——纽则诚（台湾死亡教育学者）
什么是死亡？死亡对“我”意味着什么？死后会如何？
我该如何安排当下的生活？
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
5
谁要是自称面对 死亡无所畏惧，他便是 撒谎。人皆怕死，这是 有感觉的生物的重要规 律，没有这个规律，整 个人类很快就要毁灭。
卢梭
2019/3/10 王云岭 山东大学医学院 6
一、人生与死亡
（一）死亡委婉语
单音节词：陨、没、徂、澌、卒、崩、亡、故 双音节词：殒命、星坠、殉身、殉职、过世、去世、谢世、
辞世、背世、仙逝、逝世、长逝、登仙、遗世、西去、归西、 弃世、捐躯、牺牲 （口语化的：断气、完蛋） 多音节词：见阎王、与世长辞、溘然长逝、吹灯拔蜡（贬 义）、驾鹤西游 宗教词汇 道教：羽化、蝉蜕、登仙、升仙、升天、上夭、迁神、 恒化、仙游、仙去、跨鹤西归 佛教：坐化、示灭、归真、归寂、灭度、寂灭、示寂、 园寂、成佛
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
13
二、什么是死亡教育
定义一：死亡教育是就如何认识和对待死亡而
对人进行的教育。其主旨在于使人正确地认识 和对待人人都不可回避的生死问题，首先是正 确地认识和对待自己的生死，同时也正确地认 识和对待他人的生死。
——杜治政、许志伟.医学伦理学辞典［M］.郑州：郑州大 学出版社，2019，414
2019/3/10
训有方， 保不定日后作强梁． 择膏粱， 谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小， 致使锁枷杠， 昨怜破袄寒， 今嫌紫蟒长. 乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡． 甚荒唐， 到头来都是为他人作嫁衣裳！
王云岭 山东大学医学院
3
人必有死的死亡意识会 改变人们的人生观、世界观 、幸福观。
2019/3/10
2019/3/10 王云岭 山东大学医学院 2
《红楼梦· 好了歌》注释——甄士隐
陋室空堂， 当年笏满床， 衰草枯杨， 曾为歌舞场． 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又糊在蓬窗上． 说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨， 今宵红灯帐底卧鸳鸯． 金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤． 正叹他人命不长， 那知自己归来丧！
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
16
二、什么是死亡教育（续）
定义四：死亡教育既是一门课程，也是一种体验。它
通过教给人们与死亡相关的医学、哲学、伦理学、社 会学等适当的知识，来帮助人们正确认识人生和死亡， 其直接目的是要帮助人们学会在面对死亡（他人的和 自己的）时寻求良好的心理支持，征服死亡带给人们 的恐惧与悲伤，其更为宽泛的目的则是帮助人们树立 恰当的人生观和死亡观，教育人们热爱生活，珍视生 命，正视死亡。
第一章 导论
——什么是生死教育
王云岭
山东大学人文医学研究中心 山东大学医学伦理学研究所
2019/3/10 王云岭 山东大学医学院 1
从《红楼梦· 好了歌》说起——跛足道人
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今 将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝 只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生 日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心 父母古来多，孝顺儿孙谁见了!
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
Hale Waihona Puke 10人怕死的理由 第二个缘由是丢不下未竟
之事。
示儿
陆游
死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
11
人怕 死的 理由
第三个
缘由是 害怕寂 寞。
人怕死的理由
第四个缘由是不懂得死。 人死后会怎样？ 这个世界上有鬼魂存在吗？ 有天堂和地狱吗？ 死得时候是不是很痛苦？ 死亡对我到底意味着什么？
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
7
一、人生与死亡（续）
死亡被视为不吉利的事件： 死亡一系列表征：沉寂的空气、黑夜、乌云等 与死亡相关的事物：白色、黑色、棺材、坟墓、骷 髅、白骨、火葬场等 对死亡的婉称
语言学家王力谈到《汉语史稿》中谈及委婉语时曾经指
出，“‘死’的别名为最多。” 清人梁章钜在《浪迹丛谈》卷九《人死别称》条就列举 了19个“死”的别名。 龚延明《古代“死”的别名》一文中列举了67个。 吕友仁、冯好杰在《〈古代“死”的别名〉补遗》中又 增补了186个。
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
14
二、什么是死亡教育（续）
定义二：死亡教育就是向社会大众传达
适切的死亡相关知识，并因此造成人们 在态度和行为上有所转变的一种发展过 程。
——美国第一种死亡教育专业期刊《死亡教育》 （1977）
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
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二、什么是死亡教育（续）
2019/3/10 王云岭 山东大学医学院 8
一、人生与死亡（续）
（二）人人皆怕死 人为什么会怕死？
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
9
人怕死的理由
江城子
日本学者高柳和江
苏轼 乙卯正月二十夜记梦
（儿童外科医生） 的观点：
第一个缘由是害怕
与亲人离别。
十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言， 惟有泪千行。 料得年年肠断处： 明月夜，短松冈
王云岭 山东大学医学院
4
死亡与人生
死亡——人生的阴暗面 死亡觉醒（Death Awearness） 死亡意识影响下选择人生的伦理意蕴
今朝有酒今朝醉——醉生梦死 做一天和尚撞一天钟——得过且过 人过留名，雁过留声——建功立业 生而不喜，死而不悲。不知悦生，不知恶死。——超脱处事 看破红尘，去除执着，修身成佛——放弃今生，着眼后世 勤勉工作，仁慈处事，做上帝顺民——为彼岸生活做准备
提供身体和情绪上的支持性照顾，并对家属的安顿表 现同等的关怀。所提出的则是一种落实照顾的理念 （a philosophy of caregiving）,用以增强另类促进 生命品质（quality of life）的方式，引介涉入各种情 绪状态的方法，且在濒死历程以及分离、失落、死别、 悲痛等问题上培养出更为成熟的了解。 ——纽则诚（台湾死亡教育学者）
什么是死亡？死亡对“我”意味着什么？死后会如何？
我该如何安排当下的生活？
2019/3/10
王云岭 山东大学医学院
5
谁要是自称面对 死亡无所畏惧，他便是 撒谎。人皆怕死，这是 有感觉的生物的重要规 律，没有这个规律，整 个人类很快就要毁灭。
卢梭
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一、人生与死亡
（一）死亡委婉语
单音节词：陨、没、徂、澌、卒、崩、亡、故 双音节词：殒命、星坠、殉身、殉职、过世、去世、谢世、
辞世、背世、仙逝、逝世、长逝、登仙、遗世、西去、归西、 弃世、捐躯、牺牲 （口语化的：断气、完蛋） 多音节词：见阎王、与世长辞、溘然长逝、吹灯拔蜡（贬 义）、驾鹤西游 宗教词汇 道教：羽化、蝉蜕、登仙、升仙、升天、上夭、迁神、 恒化、仙游、仙去、跨鹤西归 佛教：坐化、示灭、归真、归寂、灭度、寂灭、示寂、 园寂、成佛
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二、什么是死亡教育
定义一：死亡教育是就如何认识和对待死亡而
对人进行的教育。其主旨在于使人正确地认识 和对待人人都不可回避的生死问题，首先是正 确地认识和对待自己的生死，同时也正确地认 识和对待他人的生死。
——杜治政、许志伟.医学伦理学辞典［M］.郑州：郑州大 学出版社，2019，414
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训有方， 保不定日后作强梁． 择膏粱， 谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小， 致使锁枷杠， 昨怜破袄寒， 今嫌紫蟒长. 乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡． 甚荒唐， 到头来都是为他人作嫁衣裳！
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人必有死的死亡意识会 改变人们的人生观、世界观 、幸福观。
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《红楼梦· 好了歌》注释——甄士隐
陋室空堂， 当年笏满床， 衰草枯杨， 曾为歌舞场． 蛛丝儿结满雕梁， 绿纱今又糊在蓬窗上． 说什么脂正浓，粉正香， 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨， 今宵红灯帐底卧鸳鸯． 金满箱，银满箱， 展眼乞丐人皆谤． 正叹他人命不长， 那知自己归来丧！
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二、什么是死亡教育（续）
定义四：死亡教育既是一门课程，也是一种体验。它
通过教给人们与死亡相关的医学、哲学、伦理学、社 会学等适当的知识，来帮助人们正确认识人生和死亡， 其直接目的是要帮助人们学会在面对死亡（他人的和 自己的）时寻求良好的心理支持，征服死亡带给人们 的恐惧与悲伤，其更为宽泛的目的则是帮助人们树立 恰当的人生观和死亡观，教育人们热爱生活，珍视生 命，正视死亡。
第一章 导论
——什么是生死教育
王云岭
山东大学人文医学研究中心 山东大学医学伦理学研究所
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从《红楼梦· 好了歌》说起——跛足道人
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今 将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝 只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生 日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心 父母古来多，孝顺儿孙谁见了!
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Hale Waihona Puke 10人怕死的理由 第二个缘由是丢不下未竟
之事。
示儿
陆游
死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
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人怕 死的 理由
第三个
缘由是 害怕寂 寞。
人怕死的理由
第四个缘由是不懂得死。 人死后会怎样？ 这个世界上有鬼魂存在吗？ 有天堂和地狱吗？ 死得时候是不是很痛苦？ 死亡对我到底意味着什么？
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一、人生与死亡（续）
死亡被视为不吉利的事件： 死亡一系列表征：沉寂的空气、黑夜、乌云等 与死亡相关的事物：白色、黑色、棺材、坟墓、骷 髅、白骨、火葬场等 对死亡的婉称
语言学家王力谈到《汉语史稿》中谈及委婉语时曾经指
出，“‘死’的别名为最多。” 清人梁章钜在《浪迹丛谈》卷九《人死别称》条就列举 了19个“死”的别名。 龚延明《古代“死”的别名》一文中列举了67个。 吕友仁、冯好杰在《〈古代“死”的别名〉补遗》中又 增补了186个。
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二、什么是死亡教育（续）
定义二：死亡教育就是向社会大众传达
适切的死亡相关知识，并因此造成人们 在态度和行为上有所转变的一种发展过 程。
——美国第一种死亡教育专业期刊《死亡教育》 （1977）
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二、什么是死亡教育（续）
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一、人生与死亡（续）
（二）人人皆怕死 人为什么会怕死？
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人怕死的理由
江城子
日本学者高柳和江
苏轼 乙卯正月二十夜记梦
（儿童外科医生） 的观点：
第一个缘由是害怕
与亲人离别。
十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言， 惟有泪千行。 料得年年肠断处： 明月夜，短松冈
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死亡与人生
死亡——人生的阴暗面 死亡觉醒（Death Awearness） 死亡意识影响下选择人生的伦理意蕴
今朝有酒今朝醉——醉生梦死 做一天和尚撞一天钟——得过且过 人过留名，雁过留声——建功立业 生而不喜，死而不悲。不知悦生，不知恶死。——超脱处事 看破红尘，去除执着，修身成佛——放弃今生，着眼后世 勤勉工作，仁慈处事，做上帝顺民——为彼岸生活做准备