金锁记

3、雅
她的语言具有古典小说的根底，处处 透漏出浓郁的《红楼梦》风。如《金锁 记》中曹七巧的出场亮相是对《红楼梦》 中王熙凤出场的模仿。
曹七巧的出场
那曹七巧且不坐下，一只手撑着门，一只手撑住腰，窄 窄的袖口里垂下一条雪青洋绉手帕，下身上穿着银红衫子， 葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚裤子，瘦骨脸儿，朱口细 牙，三角眼，小山眉，四下里一看，笑道：“人都齐了，今 儿想必我又晚了！怎怪我不迟到——摸着黑梳头！谁教我的 窗户冲着院子呢？单单就派了那么间房给我，横竖我们那位 眼看活不长的，我们净等着做孤儿寡妇了——不欺负我们， 欺负谁？”
2.简析《金锁记》的思想内容和艺术特色。
作品通过曹七巧被金钱毁灭，到头来又用金钱毁灭他人的 双重悲剧，深刻揭示了金钱与人生独特而神奇的关系，表现 了金钱对人性的巨大摧残和人性在金钱腐蚀之后的深刻变异。 曹七巧本是一个身心健康的女子，却被贪图钱财的亲哥哥送 进世族姜家的瘫痪少爷的新房。七巧在性爱方面得不到满足， 再加上由于出身寒微而受姜家歧视，心理逐渐变态。她熬过 丈夫婆婆去世后，分到一大笔遗产。但这黄金是用青春的欢 乐作为惨重的抵押品的，七巧载着金锁镣铐的人性被腐蚀和 扭歪了。她爱的小叔子季泽利用爱情对她的算计，更使她绝 望、乖戾、不近人情。她变态到要扼杀在她控制势力范围之 内的人性的起码欲求和一切美满的姻缘。她下意识地把儿子 长白当做半个情人，亲手戕害了两个儿媳。她嫉恨女儿在爱 情上的满足，亲手斩断了女儿还算美满的婚事。这种病态的 复仇触目惊心地体现了买卖婚姻、金钱摧残人性的罪恶，同 时也给了在金钱和爱情面前进行选择的人们以深刻的启示。
1956年结识剧作家赖雅，同年八月，在纽 约与赖雅结婚。1967年赖雅去世。
张爱玲的创作
张爱玲创作上早慧，7岁时 尝试创作第一篇白话小说。1943 年，发表小说《沉香屑：第一炉 香》，引起文坛注意 。三次“张 爱玲热” 。
张爱玲小说的主题 1.对人性的构成、人性的形成演变过程以及畸 变人性的破坏性后果的关注与揭示。 2.对人的脆弱的感知以及对命运的无常、世界 的异己感、荒谬性的揭示。 3.对中国传统文化劣根性以及封建人伦的虚伪 性的批判与审视是相当冷峻与深刻的。
金锁记（节选）
张爱玲
一、 张爱玲的传奇身世
张爱玲1920年9月30日生于上 海， 1995年在美国去逝 （终年75岁）,原名张瑛， 在张爱玲身上体现出中西 两种文化的影响。这与她的 身世也不无关系
张爱玲
父亲风雅能文，给了她一些古典文学的启蒙，鼓励了她的 文学嗜好。 母亲是果敢时髦的新式女性，敢于出洋留学，敢于离婚， 受母亲向往西方文化的影响，张爱玲的生活情趣及艺术品 味都是西洋化的
曹七巧
自私、阴毒、刻薄、乖戾，具有 倔强的个性和强大的破坏力。 被虐—自虐—虐子
旧中国文化关系：
被食—自食—食人。
3.《金锁记》中心理描写的特点是什么
张爱玲不仅较好地运用对话、动作、人物肖像、服饰等传统 的笔法描绘人物心理，而且，最富有特色的是，她兼融西方现代 派的以流动，心理分析等表现技法，细致入微地刻画人物心理。 曹七巧长期的性欲的压抑，使她心理变态，变得残虐到仇视别人 的幸福，她不惜一切地与儿媳争夺儿子的感情，她刺探儿媳的房 内秘密而广为传播，儿媳不堪折磨而病死。她这种疯狂的嫉妒， 报复的变态心理甚至连自己的女儿也不放过，以刻毒的语言击溃 其自尊心，甚至不惜谎称其抽大烟而破坏女儿的婚事。张爱玲运 用弗洛伊德的性心理分析的方法，把曹七巧由情绪压抑心理—— 性变态心理——仇恨、忌恨报复心理的整个心里流动都剖析得细 致入微。
二、《金锁记》 小说梗概
写于1943年，《金锁记》描写了主人公曹七巧一生的命运以 及她的心理变态过程。七巧本是麻油店老板的女儿，泼辣而 富风情，却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家，因出身低微， 倍受歧视与排挤，而自小瘫痪的丈夫，更使七巧陷入情爱无 法满足的痛苦之中，纵然她在夫死公亡之后分得一份遗产， 但是长期以来的种种压抑、煎熬与旧式大家庭气息的熏染， 已使她人性扭曲，被黄金枷锁紧紧套住，只知一味敛财，了 无亲情，甚至戕害儿媳，断送女儿的婚姻，不断寻求病态的 发泄与报复，变得极其自私、乖戾又刻毒、残忍。作品有层 次地展现了七巧的人性被践踏、受残害，最终灭绝的过程， 显示出作者对传统的封建婚姻、封建伦理和金钱世界的痛恨 和批判。
简要分析《金锁记》中曹七巧的心理变态过程。
张爱玲的《金锁记》重点描写了主人公曹七巧一生的命运及她心 理变态过程。 大约是在革命党造皇帝反的前五年左右，麻油店老板的女儿曹 七巧嫁给了上海有名的姜公馆做二少奶奶。姜二少爷是个害骨 痨的残废人，曹家为贪图钱财把花朵般的女儿嫁给了这个废人。 曹七巧虽然漂亮能干，但她卑微的出身成了姜公馆上下的话柄。 对此，泼辣而富风情的七巧隐忍着不加理会。她盼望等丈夫去 世后，能分到一笔家产，就可以领着自己的一对儿女独立门户 了。十年过后，丈夫婆婆都去世了，七巧终于实现了夙愿，自 立门户了，她紧守着用青春换来的家产，一点也不敢放松。对 自己的儿女，七巧既溺爱又专制，七巧由于自己的生活不幸福， 特别是长期以来的种种压抑、煎熬与旧式大家庭气息的熏染， 已使她人性扭曲，被黄金枷锁紧紧套住，只知一味敛财，了无 亲情。她故意嘲笑儿媳，又给儿子讨一个姨太太，以破坏儿子 与儿媳的关系，这妻妾二人都不堪折磨，先后死去。
运用周围的景物、色彩、音响映照人物的心理。《金锁记》 中多次写到月亮，同是一轮月亮，但却映照出人物的不同情绪。 被婆婆折磨而死的芝寿临死前，她觉得高挂在万里无云的空中的 圆月，“像是漆黑的天上的一个白太阳”。这表现出芝寿对婆婆 残酷、阴鸷的心理恐怖。曹七巧逼迫儿子为自己烧烟的那个晚上 的月亮影影绰绰在乌云里，一搭黑，一搭白，“像个戏剧化的狰 狞的脸谱”，这象征了曹七巧的阴鸷的、可怕的、阴郁残忍的心 态。同是对月亮的描写，负荷着不同的心里内容，张爱玲借月亮 作为透视人物心理幽微曲折的镜子，真是妙不可言。另外，张爱 玲还运用色彩、音响、比喻等多种艺术手段来展现人物的心理， 形成了张爱玲独特的风格。
作品极有层次地展现了七巧的人性被践踏受残害， 以致最终灭绝的过程，显示出作者对传统的封建婚 姻、封建论理的批判，并深刻揭示了金钱毁灭人性 的罪恶，从而也暴露了封建家庭制度的弊害。
作者采用了单线结构的形式，以曹七巧的生活经历、心 理变化的时空顺序为基本线索，首尾呼应，结构明晰有 序。对人物形象的塑造，尤其是对人物心理的开掘，不 仅运用对话、动作、人物肖像、服饰等传统的小说笔法， 又兼融西方现代派的意识流动、心理分析等表现技法于 一炉，并且还通过想象，使人物周围的色彩、音响都具 有映照心理的功用。作者善用譬喻和富有色泽的语汇， 文笔俗白流丽。
三、张爱玲小说的艺术特点
新、旧、雅、俗
1 、新
指小说艺术技巧的创新；西方现代小说意象、
象征、心理分析手法的使用。
鲜明夺目的意象
象征女性沉浮的月亮：
这些月亮往往以人物的心理为依托，不同的 月亮的表现暗示着不同女性的心理与命运的沉 浮。
2、旧
指小说叙述的内容陈旧 遗老遗少和小资产阶级，全部为男女问题这恶 梦所苦，恶梦中是淫雨连绵的秋天，潮腻腻的、 灰暗、肮脏、窒息与腐烂的气味，像是病人临终 的房间。大多是生活在新旧时代夹缝里的没落淑 女 ，是具有“新女性”表象的旧女性。 指小说安排情节、结构，塑造人物承传了中国古 典章回体小说与鸳鸯蝴蝶派小说的手法与韵味。
小说以月亮始，又以月亮终，构成小说整 体上的环形结构，象征着人世间的起起落落， 命运的变幻无常，无不在循环而恒定的月亮 的冷静照耀下。月亮成为贯穿全篇的主题意 象，强调了悲剧的深刻性和彻底性。
பைடு நூலகம்
4、俗
张爱玲的小说通俗易懂，故事性强， 具有市井小说的色彩和很强的可读性。 随处可见现代中国通俗小说影响的痕迹 ， 小说叙述的方式很有通俗小说的平铺直叙的 特征。
4、俗
《沉香屑·第一炉香》的开头这样述说：
“请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香 屑，听我说一支战前香港的故事。您这一炉沉香屑点完了， 我的故事也该完了。 “在故事的开端，葛薇龙，一个极普通的上海女孩子，站在 半山里一座大住宅的走廊上，向花园里远远望过去。”
张爱玲显赫的家世
父亲：张志沂 其外祖父是李鸿章 父亲是张佩纶 母亲：黄素琼 其祖父是黄翼升 （长江水师提督） 继母：孙用藩 其父亲是孙宝琦 （北洋政府国务总理）
两段婚姻
1944年春，胡兰成38岁，张爱玲24岁，两人 相识相恋。1944年8月，与胡兰成结婚 ，没有 仪式，只是一纸婚书。 1947年6月，胡兰成收到了张爱玲的诀别信。
月亮意象 三十年前的上海，一个有月亮的晚上……我 们也许没赶上看见三十年前的月亮。年轻的 人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红 黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠， 陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月 亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然 而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色 也不免带点凄凉。
以追忆三十年前的月亮为例，为全文奠定 了凄凉的感情基调。“月亮”的意象把30年 前与30年后打通，30年前的月亮，年青人未 曾经历，只能想象，所以陈旧而迷糊；“相 聚、离散，都有时候，没有什么会永垂不 朽”。
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三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前 的人也死了，然而三十年前的故事还没完— —完不了。 再次把月亮和人联系在一起。月亮成了人 物悲惨命运的见证同时又预示着悲剧还将继 续上演。
夏 志 清
以据 来我 最看 伟来 大， 的这 中是 篇中 小国 说从 。古
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重要评论
赵炳奂《张爱玲小说创作论》：张爱玲充分挖掘了现 代都市中的人性扭曲和心理变态给人造成的悲剧，……她 充分展示的是，个人为确保自身的安危，极力把握一些实
在的东西，譬如：金钱，婚姻……张爱玲冷静地描绘了现
代都市文明中的“物化”问题——人的正常欲望被物的欲望 取而代之。
结尾这样写道： “这一段香港故事，就在这儿结束„„薇龙的一炉香，也就 快烧完了。” 首尾呼应，娓娓道来。