2023年初二下半期期末语文在线考试题带答案和解析(湖北省武汉市江岸区)

选择题依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是（）我们的身体和心灵，比我们的理性要得多，理性接纳了的,被理性掉的，身体和心灵都悉数收藏，而且原汁原味原质。

假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭，你将惊异它浩瀚的和收藏，而藏得最深，保鲜保真最好的，正是那一脉脉、一束束、一道道目光。

A.精密遗漏沉积B.精确过滤沉积C.精确遗漏沉淀D.精密过滤沉淀【答案】B【解析】（1）精密：精确周密。

精确：极准确，非常正确。

第一空是突出“我们的身体和心灵”比“我们的理性”“精确”的多，选用“精确”。

（2）遗漏：意思是应该列入或处理却因疏忽而没有列入或处理。

过滤：通过持殊装置将流体提纯净化的过程。

根据语境，应是“过滤”掉。

（3）沉积：主要指悬浮在液体中的固体颗粒的连续沉降。

水流中所夹带的岩石、砂砾、泥土等在河床和海湾等低洼地带沉淀、淤积；也指这样沉下来的物质形成冲积层或自然的堆积物。

沉淀：从溶液中分离出的沉淀物；把溶液中不易溶解的物质沉到溶液底层。

“浩瀚”与“沉淀”不搭配，选用“沉积”。

故选B。

选择题下列各句中有语病的一项是（）A.作为失信主体的自我纠错机制，信用修复不是给失信主体“断后路”，而是“谋出路”。

B.院士队伍是我国的科技长城，他们筑起了学术界的精神高地，他们理应是科技界的一面旗帜。

C.让咱们湖北土生土长的好产品走出去、销得远，需要我们优化市场运作机制，不断敏锐捕捉市场的需求。

D.教师负担重，既有教育系统自身原因，也有治理体系不完善和治理能力不足等深层次原因。

【答案】C【解析】C.语序不当，将“需要我们优化市场运作机制，不断敏锐捕捉市场的需求”改为“需要我们敏锐捕捉市场的需求，不断探索优化市场运作机制”。

故选C。

选择题下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A.苏童的小说语言你能感到南方生活潮湿、诗意的氛围。

贾平凹的小说语言有古白话小说的神韵，也有民间的土气；小说的语言都会打上作家的个人印记。

B.俗语言:“不经冬寒，不知春暖。

”正因为出身“寒门”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的开心。

C.隔离病区里，医生和患者用“碰肘礼”互相鼓励；重症监护室里，一位老爷爷用颤颤巍巍的手向医生敬礼每一个与生命赛跑的瞬间，都留下了人间真情。

D.爱劳动、会劳动不仅不会耽误学习，反而能够促进学习，有助于人的全面协调发展。

【答案】A【解析】A.错误。

前两句是并列的两句话，中间应用分号。

第三句是对前两句话的总结，故第二句话后应用冒号。

原句改为：苏童的小说语言你能感到南方生活潮湿、诗意的氛围；贾平凹的小说语言有古白话小说的神韵，也有民间的土气：小说的语言都会打上作家的个人印记。

故选A。

现代文阅读阅读下面的文章,完成下面小题.道德圈熊培云①《乱世佳人》中有些细节让人过目难忘。

当郝思嘉驾着马车穿越战火，历经困苦周折回到自己的陶乐庄园时，她看到的却只有荒废的田野和几近一无所有的家园。

随后，她从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。

而且，等一切都过去之后，我绝不再挨饿，我的家人也绝不再挨饿！即使我说谎、偷东西、欺骗、杀人，上帝啊，你是我的见证人，我绝不要挨饿!”②感性层面，这段独白让我看到一个自强不屈的灵魂；理性层面，这是人类道德圈的缩小。

有些小说和电影之所以迷人，正是因为它们揭露了人性中的阴暗。

世人爱谈道德，但道德往往是最靠不住的。

这不仅体现在不同的人有不同的道德观，而且就算是同一个人，在不同的时候也有不同的道德半径。

郝思嘉在特定情境下，将人类的道德圈进一步地缩小(人类道德圈缩至最小甚至归零，恐怕就是食肉寝皮了)；而如果她摆脱了困境，也可能会赈济邻里甚至与她毫无瓜葛的人，那时候她的道德圈便又变大了。

③1756年，在英国与法国的战争中带领民兵为英国效力时，华盛顿在给丁维迪州长的信里曾这样写道：“为了免除人民的痛苦，即使把我作为牺牲品去满足杀人成性的敌人，我也心甘情愿。

”然而，同样是这个“悲天悯人”的军人，印第安人在他眼里却只是一群野蛮的动物。

当印第安人与英国人站在一起时，华盛顿和杰弗逊就忘记了启蒙运动。

华盛顿指使他的将军向易洛魁人进攻，并“踏平所有居住地，一直到该地不仅是被占领而且是被摧毁”。

而在另一次进攻前，他又强调，“在所有印第安人居留地被有效摧毁前，不要听取任何和平的建议”。

1783年，华盛顿把印第安人与狼相提并论，“二者都是掠食的野兽，仅仅在形状上不同”。

杰弗逊是美国第三任总统，在国内，也是主张“天赋人权说”的美国《独立宣言》的主要起草人。

然而在印第安人战争期间，杰弗逊反复强调的却是彻底摧毁有敌意的部落，他们“凶残的野蛮行为就是根除他们的理由”。

④最早提出“道德圈”的是19世纪的历史学家威廉莱基。

莱基认为，道德圈一开始很小，后来随着时间的推移不断扩张：“人类最初降临于世的时候，他们的仁慈善心与自私本性比较起来，力量简直微不足道；而道德的作用就是逆转这一局面仁慈善心曾经只限于家人，后来圈子逐渐扩张，首先扩张到一个阶级，然后扩张到一个国家，再后来扩张到国家联盟，之后扩张到全人类。

最后，就连我们对动物的态度也受其影响。

”⑤历史是时间的孩子。

从某种程度上来说，人类整体性的道德观念在提升，这得益于物质的丰富、知识的普及、能力的提高以及人际交往的增加。

在此背景下，人类命运共同体的意识至少在表面上已渐渐为主流群体所接受。

⑥达尔文赞同威廉莱基的看法，在《人类的由来》中，他谈到在人类的发展过程中，人们慢慢有了超越人本身的同情心，它越来越细腻、柔和，拓展到一切有知觉的生物。

这是一个渐进的过程，“起初只是少数几个人尊重而实行这个美德，但通过教诲和示范的作用，很快就传播到年轻的一代，并最终成为公众信念的一个组成部分”。

⑦人类道德圈的建立，和宗教有很深的关系。

不过，不同的宗教，其道德圈并不相同。

有的急于寻找异教徒，并将他们推上地狱的火刑柱；有的则将慈悲推及众生，“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”“地狱不空，誓不成佛”。

⑧我年少时喜欢读一些佛学类的书，知道有个叫晱子的菩萨。

他最有名的一句话是：“走路不敢太重，怕踩得地疼。

”晱子的道德圈大到无我的地步。

这难免给人一种荒谬感，就像在说：“走太快了也不行啊，会撞伤空气!”然而我能理解晱子的悲悯。

我虽然没有敬过外在的神，但总相信人有内在的神性。

晱子的这番话，是人性中诗性的流露，只是对人类似乎没有什么用。

⑨道德圈可分为两种，包括纯精神层面的和行动层面的，其所对应的是理想道德半径与现实道德半径。

所谓伪善，有时是因为人在现实中可以走完的道德半径，赶不上他理想中的道德半径。

两个圆圈的疏离与晃荡，难免让人视之为忽悠。

这实际上也是另一种意义上的“心有余而力不足”，心半径大而力半径小。

⑩人们常说：“能力有多大，责任就有多大。

”人类的困境是，在道德圈不断扩大的同时，破坏半径也在扩大，核武器的出现，意味着地球上的这个年轻物种具有了将其世世代代所积累的道德资源清零的能力。

[注释]:1607~1776年英国在北美13个殖民地，它们也就是美国建国之初的13个州，北美洲南部，原是印第安人的聚居地。

【1】下列观点与文本内容不符的一项是（）A.文学作品中的美好灵魂，其道德圈有时也会缩小。

B.同一个人，在不同的时候也有不同的道德半径。

C.道德的作用就是增强人们内心仁慈善心的力量。

D.人类命运共同体意识已成为主流群体的道德圈。

【2】第③段，作者引用华盛顿和杰弗逊的例子是为了说明什么？下列表述最准确的一项是（）A.一个人的道德圈可能兼有“悲天悯人”与“残暴如狼”。

B.相信“天赋人权”的道德圈，也有可能缩小到灭绝人性。

C.同一个人在不同情境之下，可能会有不同的道德圈。

D.同一个人,对待不同的对象，可能会有不同的道德圈。

【3】下列对于道德圈的表述，不符合原文意思的一项是（）A.达尔文认为道德圈超越人本身的同情心，才能拓展到一切生物。

B.宗教不同，道德圈也不同；但宗教道德圈对人类没有什么作用。

C.理想道德半径大、现实道德半径小，有可能是伪善产生的原因。

D.人类的困境是，在道德圈不断扩大的同时，破坏半径也在扩大。

【答案】【1】D【2】D【3】B【解析】1.D.说法太绝对，与原文“历史是时间的孩子。

从某种程度上来说，人类整体性的道德观念在提升，这得益于物质的丰富、知识的普及、能力的提高以及人际交往的增加。

在此背景下，人类命运共同体的意识至少在表面上已渐渐为主流群体所接受”。

故选D。

2.第③段中“华盛顿在给丁维迪州长的信里曾这样写道:‘为了免除人民的痛苦，即使把我作为牺牲品去满足杀人成性的敌人，我也心甘情愿’”，对待印第安人“在他眼里却只是一群野蛮的动物”“指使他的将军向易洛魁人进攻，并‘踏平所有居住地，一直到该地不仅是被占领而且是被摧毁”，“杰弗逊是美国第三任总统，在国内，也是主张‘天赋人权说’的美国《独立宣言》的主要起草人。

然而在印第安人战争期间，杰弗逊反复强调的却是彻底摧毁有敌意的部落”，可见同样是华盛顿和杰弗逊，对待不同的对象，采用了不同的道德圈。

故选D。

3.B.错误，与原文“但宗教道德圈对人类没有什么作用”错误，与原文“我虽然没有敬过外在的神，但总相信人有内在的神性。

晱子的这番话，是人性中诗性的流露，只是对人类似乎没有什么用”不符。

故选B。

选择题阅读下面的古诗,完成小题.与夏十二登岳阳楼①（唐）李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯②。

醉后凉风起，吹人舞袖回③。

（注释）①乾元二年(公元759年)，李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵，南游岳阳楼时写下这首诗。

②行杯：浮杯，流觞；③回：回荡，摇摆。

下列对本诗内容情感的理解,不正确的一项是（）A.首句“岳阳尽”“洞庭开”，既点明了诗人和朋友登临的地点，也写出了景色的渺远辽阔。

B.颈联中的“云间”、“天上”等词，运用夸张的手法,写出岳阳楼高耸入云的状态。

C.诗中的“愁心”、“凉风起”等词语，表现了诗人写作时愁苦、悲凉的心境。

D.“好月”、“行杯”、“醉后”表明诗人是在晚上和朋友一起喝酒赏月。

【答案】C【解析】C.“表现了诗人写作时愁苦、悲凉的心境”错误，乾元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山时遇赦，回到江陵。

在南游岳阳时，写下这首诗。

李白这时候正遇赦，心情轻快，处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。

七、八两句写酣饮之乐，诗人醉后翩翩起舞，习习凉风吹拂着人的衣袖，似有仙举之妙，表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。

故选C。

文言文阅读阅读下面的文言语段，完成下面小题。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。