八大家文言翻译（2）

八大家文言翻译（2）

《唐宋八大家散文选读》重点句子翻译

《原毁》

1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。

2．今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。

3．是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！

4．早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。

5．取其一，不责其二。即其新，不究其旧。恐恐然惟惧人之不得为善之利。

6．虽然，为是者，由本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。

7、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。

8、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待身者已廉乎？

9、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

《进学解》

1．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

2．占小善者率以录，名一艺者无不庸；爬罗剔抉，刮垢磨光。

3．记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

4．少始知学，勇于敢为。长通于方，左右即具宜：先生之于为人，可谓成矣。

5．登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。

6．然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。

7．寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。。

8、诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。

9、然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。

《游褒禅山记》

1．既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

2．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

3．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔

4．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！

5．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也

《越州赵公救灾记》

1.忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。

译文：（赵公）担心他们将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处。

2.计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。

译文：（赵公）估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供

给他们粮食并把事情委任给他们。

3.蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。

译文：（赵公）在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定新自

处理。

《柳子厚墓志铭》

1．因其土俗，为设教禁，州人顺赖

2．其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。

3观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。

4、不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。

5．今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下6．落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

7．然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也

8．自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者

9．既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。

《贺进士王参元失火书》

1道远言略，犹未能究知其状。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

2足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。

3斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。

4 士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善。

5宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。

6黔其庐，赭其垣，以示其无有。

7今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。

《祭十二郎文》

1．吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依。

2．诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也

3．其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？

4．其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？

5．吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！

6．毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不

几时，而不悲者无穷期矣。

《送李愿归盘谷序》

1.利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令。

2.大丈夫之遇之于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

3.与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于心。

《段太尉逸事传》

1．邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。

2．大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？

3．今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。

《张中丞传后叙》

1.乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而为之邪？

翻译：哪里有城被攻破，他的部下全部牺牲了，唯独自己蒙受耻辱求得活命的事？即使是世界上最愚蠢的人，也不忍心这样做，哎呀！（有人）却认为那么贤明的许远竟然会干出这种事来。

2.当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。

翻译：在张、许二公防守睢阳之初，他们怎么会料到别人始终不肯来救援，因而就丢下城池逃走呢？如果这座城池不能守住，即使逃到别处又有什么好处呢？到了没有救援并且弹尽粮绝之时，带领这支因作战负伤残废、饿得瘦弱不堪的残余部队，总是想要突围出去，一定也是做不到的。二公的贤能，他们的谋划是很精细的。

3．城陷而虏，与巡死先后异尔。

翻译：城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。

4.而贼语以国亡主灭,远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信.

翻译：但是叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他,许远见救