中西方文化比较

1、文化的意义及特征：

意义：广而言之，文化可以包容人类有史以来所创造的全部文明成果。就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

特征：○1文化是具有多层次结构的有机系统，按照不同的角度和观点可以将其做

不同的分类和进行阐述；

○2民族性和地域性是文化的重要特征，不同的民族和地域文化系统的存在，形成

了不同的文化语境和多样性的人类文化景观。

○3文化还具有规则性，它依靠明确的规范或隐含的形式来引导或约束个人的行为

来实现大部分人对既定行为遵守。

○4文化是历史承继的，它能够通过代代相传的不断积累，形成特定的文化传统。○5一定民族的文化形态是可以变迁的。

2、中国传统文化特点、内容：

从宏观的层面来概括，以时间和空间两个维度来分析，中国传统文化具有下述两个基本特征：

第一，源远流长的历史血脉。中国是拥有五千年历史的世界古文明发源地之一，创造了辉煌的历史。

第二，博大精深的体系结构。中国传统文化的内容极为广博，形式丰富多样。

它不仅包括经济、政治、军事、道德、宗教、哲学等理论，还包括科技发明、艺术创作、文物古迹和民间习俗等形态。在诸多领域创造过辉煌业绩，促进了人类发展。

内容：

内在品质：○1以儒家学说为基础，倡导修身治国民族精神及国家责任感

○2崇尚德智礼仪信等强烈的道德色彩

○3文化具有顽强的再生能力

民族精神：自强不息及热爱国家

历史局限：中国文化提倡崇古守常，强调个人服从群体意志，不赞成张扬人的个性，也不鼓励思想上的开拓进取，中国人重感悟轻逻辑的思维方式，也不利于我们对现代科学技术的接受与运用。

3、中西方文化比较，哪方面比较，规范、道德法、基本精神等。。。

3-1：基本精神：

一、文化精神：

中国好古而乎今，西方力今而胜古（一）西洋民族以战争为本位；东洋民族以安息为本位。（二）西洋民族以个人为本位；东洋民族以家族为本位。（三）西洋民族以法治为本位，以实力为本位；东洋民族以感情为本位，以虚文为本位。

二、人文传统与科学精神：

中国文化的人文传统与道德价值：○1民重神轻；○2追求人与自然的和谐相处；○3轻科学，重人文；○4礼乐教化的道德理性；○5只关心人伦不关心自然科学

西方：○1爱智，追求力量；○2探索自然征服自然；○3理性精神探索真理的科学精

神

三、群体认同与个人本位：

中方：○1以义务本位群体的认同；西方：:○1追求个人主义的权利与自由

四、中庸和平与崇力尚争：

中方：○1崇尚中庸和谐平稳。西方：○1人追求崇力尚争

五、内向与开放：

中方：道统与涵纳。西方：开放与探求新

3-2：思维比较：

中方：○1与自然的融合，天人合一；○2对事物的经验性理解；○3直觉思维；○4对事物追求直观实用

西方：○1对自然的对立；○2对事物的剖析研究；○3讲究逻辑分析思维；○4对事物

追求本质善于抽象

3-3语言差异：

中方：○1语义型○2含蓄○3简单明确○4意合○5宽式语言○6整体领悟·类比联想

西方：○1语法型○2直露○3结构繁琐○4形合○5严式语言○6构造分析·逻辑演绎

3-4宗教比较：

中方：对鬼神崇拜的远离，以儒释道为基础的宗教精神及多元信仰，追求极乐的宗教体验，宗教背后王权的影响成为附庸

西方：一元神信仰，以爱来拯救为信念的宗教体验，宗教对于王权的挑战

3-5中西社会规范体系之比较：

中方：德主刑辅的理想政治模式，礼以德为价值核心，性善论主张，清心寡欲的义务本位，令出于一，司法的任意性，厌诉心理

西方：以制约王权为目标的法治，性恶论主张，自然人性的权利本位，公众意志的立法实践，监督制衡，法为武器

3-6中西艺术比较：

中方：心物感应，追求意境，中和委婉，散点透视的艺术

西方：模仿现实，忠实客观，激情奔放，用线造型的艺术

3-7中西文学比较：

神话

中方：自然描写多，自然神为主，神话单一，神祗记载少，道德楷模

西方：折射人际社会关系多，自然神兼社会神，内容集中风格统一，神灵性格明

显，美的理想

诗歌：

中方：善于抒情，群雄角逐与英雄边缘

西方：史诗传统与叙事主流，个性张扬与英雄情结

悲剧：

中方：主人公多为弱小善良无辜受害的小人物，凄惨的遭遇，以苦尽甘来的喜剧为结局，持中贵和

西方：主人公多为王室贵族和英雄豪杰，人与无法抗拒力量与冲突，以英雄的牺牲的悲壮为结局，突出悲壮自身价值实现

4、中心文化比较、文化隔离，差异，交流、渗透

文化隔离加深了不同地域的文化差异，差异的存在更需要进行文化交流，交流的结果导致双方相互渗透，从而使原来的文化形态发生变异。

文化隔离：自然和社会两个层次，自然条件，社会自身的经济、政治、军事和民族、宗教等精神因素。具有一定积极作用，保护不同民族文化多样性的形成与流传。同时背离时代发展和文化进步。

文化差异：时代性的差异和非时代性的差异。时代性差异是“由于各地域或民族发展的不平衡而产生的处于不同发展水平上的差异，是发展程度上的差异，或者说是先进和落后的差异”。

非时代性差异“是指不以时代的变化为转移的、超越时代性的差异，它不是发展程度和水平上的差异，而是纯粹民族形式、民族风格、民族特色方面的差异”。文化交流：文化交流同人类交往相伴而生，它作为文化隔离的对立面，是人类文化发展的必然趋势，也是促进文化变迁和演进的不竭源泉与动力。

文化渗透：一是民族文化内部的更新和转型，二是不同文化交流碰撞带来的渗透。

5、如何继承文化传统？

与全球化相伴而来的应是文化的多元化和去西方化。通过不同文化成果间的交流达到的互识、互证、互补，既能展现出人类文化多姿多彩的魅力，又能推动各民族文化的自我改造与更新。

敢于承认中国传统文化已经落后于时代发展的需要，并根据这种需要去吸收外来文化的积极因素，对传统文化进行改造与更新，是充满民族文化自信心的表现，也是对民族前途勇于负责的表现。

。根据中国社会主义现代化建设的实际需要，经过辩证的综合，既要走向世界，最大限度地吸收西方文化和其他地域文化的可取之处，也要坚持民族自立，继承和发扬中国传统文化的精华，从而进行一种批判性的重建和创造性的转换，建设既超越中国传统文化又不同于西方文化，既保持民族特色又充分体现时代精神的高度发达的社会主义新文化。

继承与更新：文化面临挑战，如何处理？

在中西文化交流的过程中，我们应当遵循的原则是，既要对自己的本位文化保持高度的自信，又要充分尊重异域文化的独特性和先进性，坚持采取平等对话的姿态去相互沟通和理解。