人民版高中历史必修三专题六神权下的自我
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人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共33张PPT)
——《歌集》第五首
薄伽丘与《十日谈》
第四天：结局不幸的恋爱故事。 第五天：有情人终成眷属的故事。 第七天：妻子与男人偷情的故事。 第八天：男人与女人之间互相作弄的 故事。 第十天：有关恋爱的故事。
文艺复兴 ——从“神”到“人”
三、从产生的“巨人”看“人文主义” 的内涵
这些文学作品描写的共同主题是什么？反映了怎 样的人文主义内涵？
⑤提倡理性，追求科学。
《维特鲁威人》 达·芬奇人体比例图
达·芬奇《胚胎研究》 （约1510年）
哥白尼提出 “太阳中心说” 伽利略提出
自由落体定律
培根 “实验科学的
鼻祖”
基督教神学
以神为中心
禁欲主义 宣扬来世 封建等级观念 蒙昧主义
人文主义
以人为中心 （肯定人的价值、
尊严、力量）
肯定人对自然欲 望的追求
历史拓展
爱因斯坦成功解释光电效 应，获得1921年诺贝尔物理奖。 并创立广义和狭义相对论。
1929年4月24日，纽约犹太 教堂牧师赫伯特发了一份电报问 爱因斯坦“你信仰上帝吗？”并 要他也用电报回答，限制在50 词以内。爱因斯坦在当日就发了 回电：“我信仰斯宾诺莎的上帝 （泛神论），他以宇宙的秩序与 和谐来示现，而不是那个会干涉 人类命运和行为的上帝。” （《我信仰斯宾诺莎的上帝》 《爱因斯坦文集第1卷）
了什么？它还配得上称作生活吗？”根
据这句话，伊拉斯谟本意是要（ ）
A. 抨击愚昧
D
B. 倡导平等
C. 讽刺贪淫
D. 推崇人性
练习巩固：
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主 义思想的表述，不正确的是( )
A．都具有思想启蒙意义 C
B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放
薄伽丘与《十日谈》
第四天：结局不幸的恋爱故事。 第五天：有情人终成眷属的故事。 第七天：妻子与男人偷情的故事。 第八天：男人与女人之间互相作弄的 故事。 第十天：有关恋爱的故事。
文艺复兴 ——从“神”到“人”
三、从产生的“巨人”看“人文主义” 的内涵
这些文学作品描写的共同主题是什么？反映了怎 样的人文主义内涵？
⑤提倡理性，追求科学。
《维特鲁威人》 达·芬奇人体比例图
达·芬奇《胚胎研究》 （约1510年）
哥白尼提出 “太阳中心说” 伽利略提出
自由落体定律
培根 “实验科学的
鼻祖”
基督教神学
以神为中心
禁欲主义 宣扬来世 封建等级观念 蒙昧主义
人文主义
以人为中心 （肯定人的价值、
尊严、力量）
肯定人对自然欲 望的追求
历史拓展
爱因斯坦成功解释光电效 应，获得1921年诺贝尔物理奖。 并创立广义和狭义相对论。
1929年4月24日，纽约犹太 教堂牧师赫伯特发了一份电报问 爱因斯坦“你信仰上帝吗？”并 要他也用电报回答，限制在50 词以内。爱因斯坦在当日就发了 回电：“我信仰斯宾诺莎的上帝 （泛神论），他以宇宙的秩序与 和谐来示现，而不是那个会干涉 人类命运和行为的上帝。” （《我信仰斯宾诺莎的上帝》 《爱因斯坦文集第1卷）
了什么？它还配得上称作生活吗？”根
据这句话，伊拉斯谟本意是要（ ）
A. 抨击愚昧
D
B. 倡导平等
C. 讽刺贪淫
D. 推崇人性
练习巩固：
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主 义思想的表述，不正确的是( )
A．都具有思想启蒙意义 C
B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放
人民版历史必修三专题六第2课 神权下的自我 课件 (共27张PPT)
2017年10月12日星期四
以教皇为首的天主教会有怎样的权威？
德皇亨利四世在同罗马教皇的斗 争中失利，被教皇开除教籍，1075年 “卡诺莎之辱” 1月，年仅26岁的亨利四世带着他的 妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺 莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡 的院子里。年轻的德皇赤足披毡站在 寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，而 格里高利七世这位出身低微的手工匠 的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整 这个故事说明什么问题？ 整等了三天，直到使其受尽了精神上 的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一 欧洲中世纪王权屈从于教权。 个赦罪的吻。 (教权强于王权)
“德国是教皇的奶牛‛
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求， 皆因自身的腐败‛ 。 ——摘自《西方宗教史》
‚当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响 之时，就是灵魂升天之日。‛ ——教会僧侣
《兜售赎罪券》
三、与上帝直接对话 ——宗教改革
1、背景 ①天主教会的腐朽及对德国的残酷剥削 ②欧洲文艺复兴的开展 ③教会出售赎罪券
（5）王权高于教权；
4、神权统治的政 治运动和资产阶级思想解放运动。
传播和发展了人文主义，将西欧人从基督教神权 统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上 的准备；
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地 改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想 2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ） A、宗教改革的发生 B、意大利的文化遗产 C、资本主义萌芽 D、新航路的开辟
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
高中历史人民版必修三 6.3《神权下的自我》(共38张PPT)
宣扬人性、歌颂人的价值、 共同：
前者注重人性中的本能； 差异： 后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程
三、文艺复兴的评价
“文艺复兴” 资产阶级反封建的新文化运动 是一场复古运 动吗？
(1)性质:
（2）影响： ①在思想方面，是欧洲出现的第二次思想解放运动， 把人们从宗教束缚中解放出来，为启蒙运动奠定了思 想基础。
6、路德教与旧教相比的变化：
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度 否认他们是通向天国钥匙的掌管者； (3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利； (4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔 阂；
(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应 从属于国家。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于 巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画 中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结 合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光辉体现。
扮演教皇特使（甲）和马丁· 路德（乙）进行一场辩论
（设计台词）：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞 天堂，快给钱吧。 乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂 升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正 道。” 甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们 尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕 乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和 主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救 甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教 徒一定会被处死！ 乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令） 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’； 剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
前者注重人性中的本能； 差异： 后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程
三、文艺复兴的评价
“文艺复兴” 资产阶级反封建的新文化运动 是一场复古运 动吗？
(1)性质:
（2）影响： ①在思想方面，是欧洲出现的第二次思想解放运动， 把人们从宗教束缚中解放出来，为启蒙运动奠定了思 想基础。
6、路德教与旧教相比的变化：
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度 否认他们是通向天国钥匙的掌管者； (3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利； (4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔 阂；
(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应 从属于国家。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于 巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画 中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结 合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光辉体现。
扮演教皇特使（甲）和马丁· 路德（乙）进行一场辩论
（设计台词）：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞 天堂，快给钱吧。 乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂 升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正 道。” 甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们 尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕 乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和 主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救 甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教 徒一定会被处死！ 乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令） 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’； 剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共30张PPT)
——胡适《中国的文艺复兴运动》
你认为现今的中国需不要进行文艺复兴运动？ 如果需要，你希望它的核心内容是什么？
彼特拉克
“我不想变成上帝，或者居住 在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
片段：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮 的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那 小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。
淫欲，戒之在色-火焰罚之”
——但丁《神曲》
“从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路； 正义感动了我至高的造物主， 神圣的权利，至尊的智慧， 以及本初的爱， 把我造成。 在我之前，除了永恒的事物。 没有别的被创造。 你们走到这里的，
把一切希望都捐弃吧”
“啊，浩荡的神恩哪，依靠你，我才敢于 定睛对永恒的光如此深入地观照，以至于 为此竭尽了我的视力！”
——但丁《神曲》
我眼中的但丁
但丁看见的，与绝大多数世人看见的不同。小 市民眼中的世界，充斥着无尽的喧闹与嘈杂； 贵族眼中的世界，除了纸醉金迷的享乐生活， 就是争权夺利的政治斗争；而但丁眼中的世界， 固然是黑暗的，充斥着权力斗争因此导致他不 屑与之为伍的；但却又是有着善良与正义的人 们，而且是充满希望，生机勃勃的。正是因为 有了这样的目光与视角，但丁才能完成《神曲》 这部在世界文学史上占一席之地的伟大长诗， 才能成为吹响文艺复兴时代的第一声号角、拉 开新时代大幕的诗人。
——但丁《神曲》
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元 的开端,是以一位大人物为标志的.这位人物就 是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人, 同时又是新时代的最初一位诗人.
你认为现今的中国需不要进行文艺复兴运动？ 如果需要，你希望它的核心内容是什么？
彼特拉克
“我不想变成上帝，或者居住 在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
片段：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮 的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那 小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。
淫欲，戒之在色-火焰罚之”
——但丁《神曲》
“从我，是进入悲惨之城的道路； 从我，是进入永恒的痛苦的道路； 从我，是走进永劫的人群的道路； 正义感动了我至高的造物主， 神圣的权利，至尊的智慧， 以及本初的爱， 把我造成。 在我之前，除了永恒的事物。 没有别的被创造。 你们走到这里的，
把一切希望都捐弃吧”
“啊，浩荡的神恩哪，依靠你，我才敢于 定睛对永恒的光如此深入地观照，以至于 为此竭尽了我的视力！”
——但丁《神曲》
我眼中的但丁
但丁看见的，与绝大多数世人看见的不同。小 市民眼中的世界，充斥着无尽的喧闹与嘈杂； 贵族眼中的世界，除了纸醉金迷的享乐生活， 就是争权夺利的政治斗争；而但丁眼中的世界， 固然是黑暗的，充斥着权力斗争因此导致他不 屑与之为伍的；但却又是有着善良与正义的人 们，而且是充满希望，生机勃勃的。正是因为 有了这样的目光与视角，但丁才能完成《神曲》 这部在世界文学史上占一席之地的伟大长诗， 才能成为吹响文艺复兴时代的第一声号角、拉 开新时代大幕的诗人。
——但丁《神曲》
封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元 的开端,是以一位大人物为标志的.这位人物就 是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人, 同时又是新时代的最初一位诗人.
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共38张PPT)
时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君 主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组 成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
达芬奇自画像
真理只有一个，他 不是在宗教之中，而 是在科学之中。
“市民英雄的创造者”
米开朗基罗是一位多才多艺 的博学的艺术大师。他集雕刻 家、画家、建筑家、诗人于一 身。他的艺术创作以现实主义 方法和浪漫主义的幻想，表现 当时市民阶层的爱国主义和斗 争精神。
中年的作《大卫》雕像，被认为是象征着为正 义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方米 的天花板上，连续工作四年，独立完成了《创世纪》 的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他描述 为等同于上帝创造力的“神人”。
一位父亲丧妻后带着两岁的儿子
《 隐居山间,皈依天主教。
十 日 谈
儿子十八岁时,父亲第一次带他去 佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、 车马等许多新鲜的事物。前面走来了
·
·
第 四 天
故 事 一 》
一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?” 父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们叫
绿鹅,是祸水,不可接近” 。 儿子默然,走了很久冷不丁的说：
意大利丰厚的文化遗产和众多人才
经济：资本主义萌芽的出现
阶级：资产阶级的形成
思想：教会和神学禁锢了人们的思想
文化优势：意大利较多的保留了希腊、罗 马的古典文化 现实因素：黑死病在欧洲流行，促使人们 反省
探究 :阅读教材思考为什么把这场运动 “文艺复兴”？其实质是什么？
文艺复兴：指14世纪末在意大利各城市 兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在 欧洲盛行的一场思想文化运动，表面是思 想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实 质是资产阶级反封建的思想解放运动。
达芬奇自画像
真理只有一个，他 不是在宗教之中，而 是在科学之中。
“市民英雄的创造者”
米开朗基罗是一位多才多艺 的博学的艺术大师。他集雕刻 家、画家、建筑家、诗人于一 身。他的艺术创作以现实主义 方法和浪漫主义的幻想，表现 当时市民阶层的爱国主义和斗 争精神。
中年的作《大卫》雕像，被认为是象征着为正 义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方米 的天花板上，连续工作四年，独立完成了《创世纪》 的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他描述 为等同于上帝创造力的“神人”。
一位父亲丧妻后带着两岁的儿子
《 隐居山间,皈依天主教。
十 日 谈
儿子十八岁时,父亲第一次带他去 佛罗伦城，儿子见到了皇宫、街道、 车马等许多新鲜的事物。前面走来了
·
·
第 四 天
故 事 一 》
一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么?” 父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们叫
绿鹅,是祸水,不可接近” 。 儿子默然,走了很久冷不丁的说：
意大利丰厚的文化遗产和众多人才
经济：资本主义萌芽的出现
阶级：资产阶级的形成
思想：教会和神学禁锢了人们的思想
文化优势：意大利较多的保留了希腊、罗 马的古典文化 现实因素：黑死病在欧洲流行，促使人们 反省
探究 :阅读教材思考为什么把这场运动 “文艺复兴”？其实质是什么？
文艺复兴：指14世纪末在意大利各城市 兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在 欧洲盛行的一场思想文化运动，表面是思 想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实 质是资产阶级反封建的思想解放运动。
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共28张PPT)
2)推动了当时文学、艺术、自然科学的发展
3.消极方面（局限性）： 1)过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀 、泛滥和社会混乱； 2)局限于上流社会和知识阶层
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲 地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
二、文艺复兴的概况
1.时间
14至17世纪
2.发源地
意大利（后扩展至欧洲其 他地方）
3.代表人物 初期:但丁、彼特拉克、薄伽丘 高潮:莎士比亚
1）、但丁和《神曲》
材料一：但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世 正在地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的 教皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里
最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、
企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经
营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物
质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，
医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这
思考：从材料三可知，薄伽丘所推崇的人性有何明 显的局限性？
关注人的自然本性，说的大多是男欢女爱
圣母子 西斯廷圣母
《哺乳圣母》 雕塑《大卫》
3）.莎士比亚与《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英国 大文豪，他塑造了许多 富有个性的人物形象， 深刻反映了他的人文主 义思想。代表作有《哈 姆雷特》、《奥赛罗》、 《李尔王》、《麦克白》 等
3.消极方面（局限性）： 1)过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀 、泛滥和社会混乱； 2)局限于上流社会和知识阶层
1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲 地改造自己的”。这反映了（ ）
A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
二、文艺复兴的概况
1.时间
14至17世纪
2.发源地
意大利（后扩展至欧洲其 他地方）
3.代表人物 初期:但丁、彼特拉克、薄伽丘 高潮:莎士比亚
1）、但丁和《神曲》
材料一：但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世 正在地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的 教皇说：你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷 于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。
文艺复兴为什么最早在意大利兴起？
材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里
最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、
企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经
营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物
质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，
医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这
思考：从材料三可知，薄伽丘所推崇的人性有何明 显的局限性？
关注人的自然本性，说的大多是男欢女爱
圣母子 西斯廷圣母
《哺乳圣母》 雕塑《大卫》
3）.莎士比亚与《哈姆雷特》
莎士比亚 （1564—1616），英国 大文豪，他塑造了许多 富有个性的人物形象， 深刻反映了他的人文主 义思想。代表作有《哈 姆雷特》、《奥赛罗》、 《李尔王》、《麦克白》 等
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共40张PPT)
——〔瑞士〕雅·布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》
请回答：材料中“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”又指的是什么？ “烟消云散”的 原因是什么?
西方人文精神的 起源和发展
人性复苏
——神权下的自我
欧洲：意大利工商业城市的兴起
威尼斯 佛罗伦萨
材料二：欧洲14世纪后，“以封建制度解体和
城市兴起为基础”发生了文艺复兴：它以人
了天堂。《神曲》 中的地狱指的是现实
天堂
世界，天堂则是人类的理想和希
望,炼狱是人类从现实到理想中
须经过的苦难历程。《神曲》表
达了但丁对人类智慧和理想的追
求。
地狱
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ 1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力 量，提倡人性的发展。
2、作者对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？ 这说明了什么？
人是神的附属，为信仰而生活
下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从 思想开放 愚昧迷信 以人为本 言论自由 神权至上 追求享乐
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
核心
材料一 在中世纪，人类意识的两方面—— 内心自省和外界观察都一样——一直处在一层 共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层 幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过 它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色 彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
请回答：材料中“纱幕”指的是什么？ “烟消云散”又指的是什么？ “烟消云散”的 原因是什么?
西方人文精神的 起源和发展
人性复苏
——神权下的自我
欧洲：意大利工商业城市的兴起
威尼斯 佛罗伦萨
材料二：欧洲14世纪后，“以封建制度解体和
城市兴起为基础”发生了文艺复兴：它以人
了天堂。《神曲》 中的地狱指的是现实
天堂
世界，天堂则是人类的理想和希
望,炼狱是人类从现实到理想中
须经过的苦难历程。《神曲》表
达了但丁对人类智慧和理想的追
求。
地狱
1353年《十日谈》 （英文第1版）原版插图
《十日谈》（中译本）封面
《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100 个故事，故名《十日谈》。
多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！ 1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力 量，提倡人性的发展。
2、作者对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？ 这说明了什么？
人是神的附属，为信仰而生活
下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压抑人性 张扬个性 麻木顺从 思想开放 愚昧迷信 以人为本 言论自由 神权至上 追求享乐
中世纪 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上
核心
材料一 在中世纪，人类意识的两方面—— 内心自省和外界观察都一样——一直处在一层 共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层 幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过 它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色 彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共22张PPT)
资本主义的萌芽，人们观念的转变。 代表人物：但丁，彼特拉克，薄伽丘，莎士比亚。 发展历程：从感性到理性；从低级到高级。 性质：一场伟大的思想解放运动。 核心思想：人文主义。 积极作用：思想方面；艺术方面；自然科学方面。 局限性：局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇。
课堂练习
1、他是“人类最伟大的戏剧天才之一”，他借“丹麦王子哈 姆雷特”之口赞美“人是一件多么了不起的杰作!”他是英国 文艺复兴时期的杰出代表人物（ B ） A．苏格拉底 B．莎士比亚 C．爱因斯坦 D．泰戈尔
(2)核心:
文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动。其核心思 想是人文主义，就是反对封建神学、神权、宗教束缚和等 级观念；提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。肯 定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来， 强调人的作用和以人为中心。
积极方面：
⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏， 唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下 了基础。
但丁 (1265-1321)
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
《十日谈》叙述了10个青年男女 为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区的一 座别墅里住，其中10天每人每天 讲一个故事。这100个故事分别 取材于历史事件、中世纪轶文趣 事、法国寓言、东方民间故事、 宫廷传闻和街谈巷议等。《十日 谈》提倡个性解放、反对禁欲主 义，维护妇女权利，提倡男女平 等。谱写了一首赞美人生和现实 生活的“人曲”。作者薄伽丘， 意大利著名的文学家和人文主义 者，自幼酷爱文学。主要代表作 有《十日谈》《爱情的幻影》 《可爱的菲亚达》。
意大利最早出现了资本主义的萌芽，意 大利更系统地保留了希腊、罗马的古典 文化，最早发生了文艺复兴运动。
课堂练习
1、他是“人类最伟大的戏剧天才之一”，他借“丹麦王子哈 姆雷特”之口赞美“人是一件多么了不起的杰作!”他是英国 文艺复兴时期的杰出代表人物（ B ） A．苏格拉底 B．莎士比亚 C．爱因斯坦 D．泰戈尔
(2)核心:
文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动。其核心思 想是人文主义，就是反对封建神学、神权、宗教束缚和等 级观念；提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。肯 定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来， 强调人的作用和以人为中心。
积极方面：
⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏， 唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下 了基础。
但丁 (1265-1321)
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
《十日谈》叙述了10个青年男女 为逃避瘟疫在佛罗伦萨郊区的一 座别墅里住，其中10天每人每天 讲一个故事。这100个故事分别 取材于历史事件、中世纪轶文趣 事、法国寓言、东方民间故事、 宫廷传闻和街谈巷议等。《十日 谈》提倡个性解放、反对禁欲主 义，维护妇女权利，提倡男女平 等。谱写了一首赞美人生和现实 生活的“人曲”。作者薄伽丘， 意大利著名的文学家和人文主义 者，自幼酷爱文学。主要代表作 有《十日谈》《爱情的幻影》 《可爱的菲亚达》。
意大利最早出现了资本主义的萌芽，意 大利更系统地保留了希腊、罗马的古典 文化，最早发生了文艺复兴运动。
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共22张PPT)
郡主（绮思梦达）冲破封 （1）材料歌颂了绮思
建门第观念，与仆人相恋，事 情败露后，父亲暴跳如雷，将
梦达的什么精神？
仆人关入地牢，痛骂女儿不顾 身份，竟与下贱的奴仆相爱。 绮思梦达却宁死不屈，并愤然 驳斥父亲：“我们人类的骨肉
歌颂了绮思梦达冲破封 建教条，追求爱情幸福 的精神。
都是用同样的物质造成的，我 （2）材料反映了作者
3 ．宗教改革的意义：创立了新的不受罗马教皇控制的 新教；传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义， 它使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为 启蒙运动的到来做了思想上的准备。（或：打击了天 主教的精神独裁；促进了西欧各国文化和教育事业的 发展；加强了新兴的民族国家。）
4．文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：
《 圣母子 》
《绿野圣母》
《纱罩圣母》
拉斐尔创作了众多的圣母形象。那柔和的轮廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小
嘴，与希腊杰出的雕塑家普拉克西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似，但拉 斐尔赋予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再生，并发展成一种 新的、不同的完美形式。
《十日谈》之插图和绮思梦达的故事
文艺复兴（人性的复苏）
含义
新兴资产阶级借助复兴古代希腊罗马文 化的形式来表达自己的文化主张 。 实质 是一场资产阶级的新文化运动，是近代欧 洲第一次思想解放运动。
高举人文主义的旗帜，从恢复被神学泯灭 的人性开始。
时间；地点：公元14——17世纪，意大利
开始
表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性 最具有代表性的作品： 薄伽丘的《十日谈》
拉斐尔《西斯廷圣母》
《雅典学派》创作于1509—1510 年 ，长770厘米 ，是拉斐尔为教皇尤利乌 斯二世的书斋所作的一幅壁画。他以丰富的想象力，把他所崇敬的古代学者 集中重现于画面上。画中人物众多，神彩各异，但都在潜心研究学问，探讨 问题。整个画面弥漫着浓厚的学术气氛，体现了人文主义者对古典文化的仰 慕。加上大厅宽深高大，更增添了画面宏伟的气魄。
历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(22张)
角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光
明同样快乐。”
——傅雷《世界美术名作二十讲》
画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼 神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。这些典型性格的描绘与画题 主旨密切配合，与构图的多样统一效果互为补充，使此画无可争议地成 为世界美术宝库中最完美的典范杰作。这幅画，是他直接画在米兰一座 修道院的餐厅墙上的。沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在 餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖
“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说
时代的鼓手——薄伽丘 过，它们全就是祸水。”
……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么 逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还 要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们 想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”
儿子为什么在许许多多新鲜事物面前独独选择了 “绿鹅”呢？
时代的灵魂——莎士比亚
上帝啊，你至善至大，全知全能，至仁至义，全
隐全显，登美之峰，造强之极，既恒久不变，又莫可
端倪，虽万变不侵，而变革一切，虽无新无旧，却更
新万物……
——《忏悔录》
4.时代的巨匠——达.芬奇
中世纪圣母子
达.芬奇《哺乳圣母》
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？
这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口
肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性
3.莎士比亚与《哈姆雷特》
不属于一个时代，而属于所有世纪。 ——本.琼森
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！ 在行动上,多么像一个天使!在智慧上,多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！ ——《哈姆雷特》
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共34张PPT)
文艺复兴运动的实质，它与宗教
神学基的督区教别神学
人文主义
神性
人性
神权
人权
以神为中心
以人为中心
实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来
二、宗教改革运动（16世纪）
请思考：
宗教改革最早发生在哪个国家？发生的原因
有哪些？代表人物和基本主张有什么意义？
二 宗教改革——解放人性
中世纪
雕
禁欲苦行
塑： 《
压抑人性
安
麻木顺从
东 尼
愚昧迷信
·
神权至上
奥
索》
（2） 文艺复兴运动最早在意大利兴起
材料：14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌 芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务 的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。
意大利具备了条件：
（1）经济：最早出现资本主义萌芽
薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义，肯定自然人性；
高潮时期代表
1564～1616
（1564—1616），英国大文 豪，文艺复兴时期伟大的戏 剧家和诗人。他塑造了许多 富有个性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义思想。 他为世人留下了37个剧本。 代表作《哈姆雷特》、《奥 赛罗》、《李尔王》、《麦 克白》等。
人是神的附属，为信仰而生活。
基本概念
1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大 约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年 的英国资产阶级革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭；
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共60张PPT)
80后男孩“割肝救 母”：22岁彭斯， 获知母亲肝炎晚期， 毅然回国割下60％ 的肝脏移植给母亲挽 回其生命。
孝敬父母
人性光辉的美丽绽放
86岁师级待遇的老 人，忍着伤病奔走 30年，花费100多万 ，修起一座2400多 名烈士的抗日烈士陵 园。只为60年前的 承诺。“当年大家在 破教室里发誓，谁活 着，谁就要为牺牲战 友守墓....
米开朗琪罗 《大卫》
拉斐尔将圣母描绘成 一个美丽、温柔、充满母 性的意大利平民妇女，她 手中怀抱着的基督，脸上 又洋溢着深厚的带有牺牲 精神的母爱，将要把心爱 的儿子奉献给人世。
拉斐尔 《西斯廷圣母》
由纤细、富于音乐感的线条勾勒出 来的亭亭玉立的裸体，美丽面庞上一双 双略带迷茫、哀愁的大眼睛，加上那飘 散的金黄色秀发，使得维纳斯体现了人 永恒的绝对美的理念。
教会残害“异端”
教皇为国王加冕
教会焚烧书籍
请观察图片，提取历史信息。
“中世纪”的西欧，基 督教建立了神权统治
“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”
——恩格斯
依据以下材料，概括人文精神在意大 利复苏的条件。
材料一 意大利北部诸城市，如威尼斯、热那 亚、比萨、佛罗伦萨等经济的持续增长，早在14 世纪就出现了最初的资本主义萌芽，为新文化运 动的到来提供了物质基础。
她坐姿优雅，背景山水 幽深茫茫，她的脸上的总是 挂着一丝难以捉摸的笑容， 像高兴、也像哀伤，还像嘲 讽和怜悯。达·芬奇用这一 丝安然惬意温柔的笑容，表 达的是一种人间女子对世俗 生活的怡情、惬意。
达芬奇 《蒙娜丽莎》
大卫是《圣经》中的少年英 雄，曾经杀死巨人哥利亚，保卫 了祖国的城市和人民。米开朗基 罗以他为原型，选择了大卫迎接 战斗时的状态。塑造了一个肌肉 发达、体格雄伟健美，神态勇敢 坚强的理想化男性，赞美了人的 力量和勇气，坚定和勇敢。
孝敬父母
人性光辉的美丽绽放
86岁师级待遇的老 人，忍着伤病奔走 30年，花费100多万 ，修起一座2400多 名烈士的抗日烈士陵 园。只为60年前的 承诺。“当年大家在 破教室里发誓，谁活 着，谁就要为牺牲战 友守墓....
米开朗琪罗 《大卫》
拉斐尔将圣母描绘成 一个美丽、温柔、充满母 性的意大利平民妇女，她 手中怀抱着的基督，脸上 又洋溢着深厚的带有牺牲 精神的母爱，将要把心爱 的儿子奉献给人世。
拉斐尔 《西斯廷圣母》
由纤细、富于音乐感的线条勾勒出 来的亭亭玉立的裸体，美丽面庞上一双 双略带迷茫、哀愁的大眼睛，加上那飘 散的金黄色秀发，使得维纳斯体现了人 永恒的绝对美的理念。
教会残害“异端”
教皇为国王加冕
教会焚烧书籍
请观察图片，提取历史信息。
“中世纪”的西欧，基 督教建立了神权统治
“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”
——恩格斯
依据以下材料，概括人文精神在意大 利复苏的条件。
材料一 意大利北部诸城市，如威尼斯、热那 亚、比萨、佛罗伦萨等经济的持续增长，早在14 世纪就出现了最初的资本主义萌芽，为新文化运 动的到来提供了物质基础。
她坐姿优雅，背景山水 幽深茫茫，她的脸上的总是 挂着一丝难以捉摸的笑容， 像高兴、也像哀伤，还像嘲 讽和怜悯。达·芬奇用这一 丝安然惬意温柔的笑容，表 达的是一种人间女子对世俗 生活的怡情、惬意。
达芬奇 《蒙娜丽莎》
大卫是《圣经》中的少年英 雄，曾经杀死巨人哥利亚，保卫 了祖国的城市和人民。米开朗基 罗以他为原型，选择了大卫迎接 战斗时的状态。塑造了一个肌肉 发达、体格雄伟健美，神态勇敢 坚强的理想化男性，赞美了人的 力量和勇气，坚定和勇敢。
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共34张PPT)
《死神之凯旋》Pieter Brughel 1562
印刷术的传播
三、探源文艺复兴
（一）政治：中世纪宗教神权统治欧洲 （二）经济：意大利最早产生了资本主义萌芽（根本原因 （三）阶级：资阶的形成，要求维护自己的利益 （四）文化： 意大利保留大量了希腊罗马的古典文化 （五）直接原因： 黑死病恐慌促使人们反省
——摘编自阿奎那《神学大全》
下面哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态?
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从
以人为本 追求享乐
天主教会垄断一切 人们处于蒙昧之中
二、感受人文主义之光
文艺复兴的概况
时间 国别、领域
14C 起源
文学
“前三杰” （意大利）
巩固练习
1、下列人物中，属于文艺复兴时期 意大利人的是： ①苏格拉底 ②薄伽丘 ③但丁 ④彼 特拉克 ⑤莎士比亚 A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②④ D．②③④
2、“在中世纪，人类意识的两方面—内 心自省和外界观察都一样——一直处在 一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半半 醒状态。……在意大利，这层纱幕最先 烟消云散”。“最先烟消云散”的根本 原因是： A．意大利最早出现了资本主义萌芽 B．文艺复兴运动发源于意大利 C．意大利的文化遗产和人才结构 D．新兴资产阶级要求改变传统观念
文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从
这则肯故定事人说的明欲了望和什歌么颂？自然的人性开始的。
反对天主教的禁欲主义；肯定人的自然本性。
《哈姆雷特》中主人公的经典独白：
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！ 多么文雅 的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多 么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！
人民版高中历史必修3 专题六第2课 神权下的自我 课件(共31张PPT)
三、人的追寻与反思
探究活动：你是如何看待文艺复兴运动的？
材料一 在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已 经过达分到推高崇峰个的人时主候义，，道导德致堕了落个跟人随主个义性的的膨高胀度，发不展利成 为于了社一会种稳流定行。。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己 主义。
材料二 文艺复兴运动宣扬的是资产阶级世界观和 人性论，同劳动人民的思想和要求存在很大距离。
⑴前者集中在人性的本能方面。 ⑵后者刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁 爱，提升人性的高尚和尊严。重视人的理性。
文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从 初级到高级的发展历程
二、人的发现与发展 2、表达方式： 借助复兴古代希腊、罗马文化
文艺复兴为什么要借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式？
当时资产阶级力量弱小，没有成熟的文化体系取 代基督教文化。
专题六 西方人文精神的起源与发展
第二课 神权下的自我 -文艺复兴
14世纪-17世纪
阅读教材104页思考：什么是文艺复兴？
14-17世纪，资产阶级借助复兴古代希腊、罗马文化 的形式来表达自己的生活主张的活动。
一、人的沉沦与呼唤
（一）文艺复兴背景
1.政治上： 西欧一度陷入“黑暗时期”，基督教建立神权统治；
• A．资本主义制度的确立 • B．西欧社会的转型 • C．国际政治体系的初建 • D．整体世界的形成
• 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主 义思想的表述，不正确的是( )
• A．都具有思想启蒙意义
• B．都是商品经济发展的产物
• C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放
莎士比亚
二、人的发现与发展
（二）文艺复兴高潮时期-英国
请大声读出我们的高尚与尊严：
相关主题
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隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的 青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父 亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把女性看作洪水猛兽， 吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说： “ 爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！ ”
——薄伽丘《十日谈》
你认为儿子会说什么？
请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义,以人性反对神性，
讴歌人性
【文艺复兴·14-17世纪】
乔叟 1343-1400
莎士比亚 1564-1616
伊拉斯谟 约1466-1536 《愚人颂》
哥白尼
1473-1543 “日心说”
拉伯雷 约1495-1553 《巨人传》
波兰
但丁 1265-1321 彼特拉克 1304-1374 薄伽丘 1313-1375
探究二：为什么从14世纪到16、17世 纪，文艺复兴从质朴走向高雅？
【英国·16-17世纪】
英国15-16世纪大事年表
•15世纪晚期起，英国通过圈地运动促进了资本原始 积累。 •15世纪末，新航路开辟后，英国地处大西洋航路中 心。 •1529-1534年，英国国王亨利八世推动宗教改革，断 绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系。
人文主义 （humanism)
主张
神权至上 禁欲主义 来世幸福
VS
思想自由 人性解放 现世幸福
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
人是万物的尺 度。 —普罗塔戈拉
将你的过去，放在 神的“怜悯”下；
将你的现在，放在 神的“慈爱”中；
将你的未来，放在 神的“供应”上。
——奥古斯丁
我自己是凡人，我只要 求人的幸福。
“人是一件多么 了不起的杰作，多 么高贵的理性，多 么伟大的力量，多 么优美的仪表，多 么文雅的举动。在 行动上,多么像一 个天使！在智慧上， 多么像一个天神， 宇宙的精华，万物 的灵长。” ——《哈姆雷特》
《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么？
《十日谈》和《哈姆雷特》反映的人文主义有何不同？
——奥古斯丁
教皇为国王加冕
教会处死“异端分子”
基督教神权统治下的中世纪
原罪说
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
人是万物的尺 度。 —普罗塔戈拉
将你的过去，放在 神的“怜悯”下；
将你的现在，放在 神的“慈爱”中；
将你的未来，放在 神的“供应”上。
——奥古斯丁
人是伟大的奇迹，它可以 利用自然力，可以丈量大 地与天空……没有任何东 西可以限制他的活动，因 而他……，他奋力要成为 和上帝同样的荣耀者。 ——《意大利文学史：中 世纪和文艺复兴时期》
“圣殿变成了兽窟，法衣也变为装满罪恶 面粉的麻袋。”
——选自《神曲》
君权服从教权
政教平等，并揭露 教会的贪腐
彼特拉克 1304-1374
“我不想变成上帝，或者居住在永 恒中，或者把天地抱在怀抱里。属 于人的那种光荣对我就够了，这是 我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
追求来世
思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽
灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者
的启发，欧洲随之而来的是（
），并
且开创了一个理性的时代，世界历史也向着
更为深广的方向发展……
启蒙运动 资产阶级革命…
背景知识 基督教神学占 统治地位
主张
西欧经济复苏，城市 兴起，生活水平提高， 人们改变观念
意大利在14世纪出现 资本主义萌芽，资产 阶级逐步形成
……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需 要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
——李纯武《简明世界通史》
文学“三杰”
达芬奇 1452-1519
米开朗琪罗 1475-1564 美术“三杰”
拉斐尔 1483-1520
教皇英诺森三世：教皇的权力好比太阳，国王 的权力犹如月亮，它的光是像太阳借来的。
但丁
1265-1321
“造福世界的罗马，向来有两个太阳，分 别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的 路径。”
“一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架 都拿在一个人的手里。”
——莎士比亚
“人”被束缚
【欧洲·14-17世纪】
莎士比亚 （15641616）
波兰
但丁 彼特拉 克
达芬奇 1452-1519 米开朗琪罗 1475-1564 拉斐尔 1483-1520
薄伽丘 13131375
他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，
甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教
堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借着
“委任代理”的美名来盗卖圣职。
——薄伽丘《十日谈》
请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？
教会的腐败和虚伪。
（第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
人是万物的尺 度。 —普罗塔戈拉
“人”的觉醒
将你的过去，放在 神的“怜悯”下；
将你的现在，放在 神的“慈爱”中；
将你的未来，放在 神的“供应”上。
——奥古斯丁
我自己是凡人，我只要 求人的幸福。
——彼特拉克 人是一件多么了不起的 杰作！在理性上多么高 贵！在才能上多么无 限！……
——李纯武《简明世界通史》
文艺复兴（14——17C）
思考：“文艺复兴”是一场复古运动吗?
实质：思想解放运动，是新兴市民阶层借助
，
以
反对
的运动。是资产
阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化
思想的新文化运动。
【佛罗伦萨·14世纪】
但丁
1265-1321
彼特波拉兰克
薄伽丘
1304-1374 1313-1375
“人”的觉醒 “人”被束缚 “人”要解放
探究一：文艺复兴为什么开始于 14世纪的意大利？
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
14C
……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需 要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
追求现世幸福
薄伽丘
1313-1375
代表作：《十日谈》
薄伽丘（1313—1375 ） 意大利文艺复兴初期“三杰” 之一，其代表作是《十日谈》， 小说描写10个青年男女为躲避 黑死病，在佛罗伦萨乡间一个 别墅里住了10天，每人每天讲 一个故事，故书名《十日谈》， 该书被称为“人曲”。
感受名著
（第一天故事第二）：第二则故事. 一个叫亚伯拉罕的犹太 人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种 种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主 教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着 ‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。”
•1600年，英国政府支持下特权贸易公司“东印度公 司”成立，推动对外殖民扩张。
•1599-1602，莎士比亚创作《哈姆雷特》
希腊罗马时期
文艺复兴时期 （14-17C）
476年 中世纪
文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。
莎士比亚用他手中的笔很好地诠释了那个时
代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大
——彼特拉克 人是一件多么了不起的 杰作！在理性上多么高 贵！在才能上多么无 限！……
——莎士比亚
希腊罗马时期
文艺复兴时期 14~17世纪
公元 476年
中世纪
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
11C
14C
随着西欧商品经济复苏发展和资本主义萌芽，人们逐渐改 变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生 的乐趣。——人民版高中历史必修三《神权下的自我》
二 神权下的自我
文艺复兴（14-17世纪）
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
人是万物的尺 度。 —普罗塔戈拉
“人”的觉醒
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
教将皇你英的诺 过森 去三 ，世 放：在教神皇的的“权怜力悯好”比下太；阳将，你国的王现 的在权，力放犹 在如 神月 的亮 “，慈它爱的”光中是；向将太你阳的借未来来的，。放在 神的“供应”上。
达芬奇 1452-1519 米开朗琪罗 1475-1564 拉斐尔 1483-1520
“《十日谈》每天的主题” 第一天无主题。 第二天 初饱经忧患、后来又逢 凶化吉…… 第三天凭着个人机智，…… 第四天结局不幸的恋爱故事。 第五天历尽艰难折磨，有情人终 成眷属…… 第六天一个富于机智的故事…… 第七天妻子为偷情，……对丈夫 使用诡计…… 第八天男人作弄女人，或女人作 弄男人…… 第九天无主题。 第十天恋爱，或是……
——薄伽丘《十日谈》
你认为儿子会说什么？
请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？
反对封建教会的禁欲主义,以人性反对神性，
讴歌人性
【文艺复兴·14-17世纪】
乔叟 1343-1400
莎士比亚 1564-1616
伊拉斯谟 约1466-1536 《愚人颂》
哥白尼
1473-1543 “日心说”
拉伯雷 约1495-1553 《巨人传》
波兰
但丁 1265-1321 彼特拉克 1304-1374 薄伽丘 1313-1375
探究二：为什么从14世纪到16、17世 纪，文艺复兴从质朴走向高雅？
【英国·16-17世纪】
英国15-16世纪大事年表
•15世纪晚期起，英国通过圈地运动促进了资本原始 积累。 •15世纪末，新航路开辟后，英国地处大西洋航路中 心。 •1529-1534年，英国国王亨利八世推动宗教改革，断 绝英国教会在行政和经济上与罗马教廷的关系。
人文主义 （humanism)
主张
神权至上 禁欲主义 来世幸福
VS
思想自由 人性解放 现世幸福
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
人是万物的尺 度。 —普罗塔戈拉
将你的过去，放在 神的“怜悯”下；
将你的现在，放在 神的“慈爱”中；
将你的未来，放在 神的“供应”上。
——奥古斯丁
我自己是凡人，我只要 求人的幸福。
“人是一件多么 了不起的杰作，多 么高贵的理性，多 么伟大的力量，多 么优美的仪表，多 么文雅的举动。在 行动上,多么像一 个天使！在智慧上， 多么像一个天神， 宇宙的精华，万物 的灵长。” ——《哈姆雷特》
《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么？
《十日谈》和《哈姆雷特》反映的人文主义有何不同？
——奥古斯丁
教皇为国王加冕
教会处死“异端分子”
基督教神权统治下的中世纪
原罪说
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
人是万物的尺 度。 —普罗塔戈拉
将你的过去，放在 神的“怜悯”下；
将你的现在，放在 神的“慈爱”中；
将你的未来，放在 神的“供应”上。
——奥古斯丁
人是伟大的奇迹，它可以 利用自然力，可以丈量大 地与天空……没有任何东 西可以限制他的活动，因 而他……，他奋力要成为 和上帝同样的荣耀者。 ——《意大利文学史：中 世纪和文艺复兴时期》
“圣殿变成了兽窟，法衣也变为装满罪恶 面粉的麻袋。”
——选自《神曲》
君权服从教权
政教平等，并揭露 教会的贪腐
彼特拉克 1304-1374
“我不想变成上帝，或者居住在永 恒中，或者把天地抱在怀抱里。属 于人的那种光荣对我就够了，这是 我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
追求来世
思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽
灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者
的启发，欧洲随之而来的是（
），并
且开创了一个理性的时代，世界历史也向着
更为深广的方向发展……
启蒙运动 资产阶级革命…
背景知识 基督教神学占 统治地位
主张
西欧经济复苏，城市 兴起，生活水平提高， 人们改变观念
意大利在14世纪出现 资本主义萌芽，资产 阶级逐步形成
……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需 要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
——李纯武《简明世界通史》
文学“三杰”
达芬奇 1452-1519
米开朗琪罗 1475-1564 美术“三杰”
拉斐尔 1483-1520
教皇英诺森三世：教皇的权力好比太阳，国王 的权力犹如月亮，它的光是像太阳借来的。
但丁
1265-1321
“造福世界的罗马，向来有两个太阳，分 别照明两条路径，尘世的路径，和上帝的 路径。”
“一个太阳把另一个熄灭，宝剑和十字架 都拿在一个人的手里。”
——莎士比亚
“人”被束缚
【欧洲·14-17世纪】
莎士比亚 （15641616）
波兰
但丁 彼特拉 克
达芬奇 1452-1519 米开朗琪罗 1475-1564 拉斐尔 1483-1520
薄伽丘 13131375
他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，
甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教
堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借着
“委任代理”的美名来盗卖圣职。
——薄伽丘《十日谈》
请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？
教会的腐败和虚伪。
（第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
人是万物的尺 度。 —普罗塔戈拉
“人”的觉醒
将你的过去，放在 神的“怜悯”下；
将你的现在，放在 神的“慈爱”中；
将你的未来，放在 神的“供应”上。
——奥古斯丁
我自己是凡人，我只要 求人的幸福。
——彼特拉克 人是一件多么了不起的 杰作！在理性上多么高 贵！在才能上多么无 限！……
——李纯武《简明世界通史》
文艺复兴（14——17C）
思考：“文艺复兴”是一场复古运动吗?
实质：思想解放运动，是新兴市民阶层借助
，
以
反对
的运动。是资产
阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化
思想的新文化运动。
【佛罗伦萨·14世纪】
但丁
1265-1321
彼特波拉兰克
薄伽丘
1304-1374 1313-1375
“人”的觉醒 “人”被束缚 “人”要解放
探究一：文艺复兴为什么开始于 14世纪的意大利？
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
14C
……意大利，……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需 要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服 务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
追求现世幸福
薄伽丘
1313-1375
代表作：《十日谈》
薄伽丘（1313—1375 ） 意大利文艺复兴初期“三杰” 之一，其代表作是《十日谈》， 小说描写10个青年男女为躲避 黑死病，在佛罗伦萨乡间一个 别墅里住了10天，每人每天讲 一个故事，故书名《十日谈》， 该书被称为“人曲”。
感受名著
（第一天故事第二）：第二则故事. 一个叫亚伯拉罕的犹太 人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种 种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主 教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着 ‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。”
•1600年，英国政府支持下特权贸易公司“东印度公 司”成立，推动对外殖民扩张。
•1599-1602，莎士比亚创作《哈姆雷特》
希腊罗马时期
文艺复兴时期 （14-17C）
476年 中世纪
文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。
莎士比亚用他手中的笔很好地诠释了那个时
代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大
——彼特拉克 人是一件多么了不起的 杰作！在理性上多么高 贵！在才能上多么无 限！……
——莎士比亚
希腊罗马时期
文艺复兴时期 14~17世纪
公元 476年
中世纪
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
11C
14C
随着西欧商品经济复苏发展和资本主义萌芽，人们逐渐改 变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生 的乐趣。——人民版高中历史必修三《神权下的自我》
二 神权下的自我
文艺复兴（14-17世纪）
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
人是万物的尺 度。 —普罗塔戈拉
“人”的觉醒
希腊罗马时期
文艺复兴时期（14-17C）
476年 中世纪
教将皇你英的诺 过森 去三 ，世 放：在教神皇的的“权怜力悯好”比下太；阳将，你国的王现 的在权，力放犹 在如 神月 的亮 “，慈它爱的”光中是；向将太你阳的借未来来的，。放在 神的“供应”上。
达芬奇 1452-1519 米开朗琪罗 1475-1564 拉斐尔 1483-1520
“《十日谈》每天的主题” 第一天无主题。 第二天 初饱经忧患、后来又逢 凶化吉…… 第三天凭着个人机智，…… 第四天结局不幸的恋爱故事。 第五天历尽艰难折磨，有情人终 成眷属…… 第六天一个富于机智的故事…… 第七天妻子为偷情，……对丈夫 使用诡计…… 第八天男人作弄女人，或女人作 弄男人…… 第九天无主题。 第十天恋爱，或是……