22愚公移山可用精品PPT课件
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八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)

今义:曾经
今义;各个、许多 今义:荷花
毛 古义:草木 息 古义:叹气 虽 古义:即使
今义: 毛发
今义: 休息 今义: 虽然
已 古义: 止
今义: 已经
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
2.词性活用 八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt) 险:形容词活用为名词,险峻的大山。
可是山却不会加高增大,还怕挖不平 吗?
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
小结 八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
1.古今词义
阳 古义:山之南,水之北 今义:太阳
阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天
指 古义:直,一直
今义:手指
曾 古义:连……都 诸 古义:之于 荷 古义:扛
•
4.偶然在文艺创作中的作用十分明显 ,许多 文学作 品之所 以引人 入胜, 一个重 要因素 就是充 满了偶 然。
•
5.恩格斯认为,经济运动是各种因素 交互作 用的必 然结果 ,而经 济向前 发展的 必然性 要通过 无穷无 尽的偶 然事件 来实现 。
•
6. 普列汉诺夫认为如果埃及皇后克莉 奥佩屈 拉的鼻 子生得 低一点 ,世界 史就会 发生改 变,这 表明个 人能够 影响历 史的走 向。
重点语句翻译
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
翻译下列句子
1、惩山北之塞,出入之迂也。 他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?
凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平, 能把太行、王屋怎么样呢?
《愚公移山》ppt课件(16页)

智叟“不智” ,他用静止的眼光看问题,断 定人在自然面前无能为力,实为“鼠目寸光”。 (人物形象:自作聪明,自以为是,傲慢武断, 目光短浅,好为人师)
什么是愚公精神? 我们这个时代还需要愚公精神吗?谈 谈你自己的看法。
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔,用顽
强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神,如果
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的困难, 是为了设法克服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止之”
自作聪明,很严厉的责 备、十足的轻视、有意
挖苦、嘲笑愚公的无能。嘲笑 讥讽三、读课文 合作探究合作探究一
读课文,概括出文章中 两个人物 “愚公”“智 叟”的形象?
愚公“不愚”,他有远大的抱负,移山是为了 造福后代,他认识到了人与自然的关系。(人物 形象:有长远的眼光,思想坚定,有奉献精神)
22 愚公移山
学习目标
1、反复朗读课文,整体把握文意,探究文章 的内涵。 2、把握愚公和智叟这两个人物形象 3、学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险 阻,挑战自我,争做时代的骄子。
一、初读课文 温故知新
读准下列字音
万仞( rèn ) 荷担( hè ) 孀妻( shuāng ) 始龀( chèn ) 智叟( sǒu )
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不 懈,成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和 毅力。
• 大小、多少是相对的,都可以向自己的对立 面转化,成功、失败亦如此。
明确:从现实可行性、功利效益的角度看, 不能成功的看法是有一定的道理的。从愚公的行 动看,要挖去两座山确实不容易,最后两座山也 不是愚公凭人力移走的,而是神仙帮助移走的。 但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性 和操作方法,而是通过这个故事来阐明一个道理: 虽然人的力量是渺小的,但是只要正视困难,敢 于挑战困难,坚持不懈,就能成功。
什么是愚公精神? 我们这个时代还需要愚公精神吗?谈 谈你自己的看法。
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔,用顽
强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神,如果
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的困难, 是为了设法克服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止之”
自作聪明,很严厉的责 备、十足的轻视、有意
挖苦、嘲笑愚公的无能。嘲笑 讥讽三、读课文 合作探究合作探究一
读课文,概括出文章中 两个人物 “愚公”“智 叟”的形象?
愚公“不愚”,他有远大的抱负,移山是为了 造福后代,他认识到了人与自然的关系。(人物 形象:有长远的眼光,思想坚定,有奉献精神)
22 愚公移山
学习目标
1、反复朗读课文,整体把握文意,探究文章 的内涵。 2、把握愚公和智叟这两个人物形象 3、学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险 阻,挑战自我,争做时代的骄子。
一、初读课文 温故知新
读准下列字音
万仞( rèn ) 荷担( hè ) 孀妻( shuāng ) 始龀( chèn ) 智叟( sǒu )
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不 懈,成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和 毅力。
• 大小、多少是相对的,都可以向自己的对立 面转化,成功、失败亦如此。
明确:从现实可行性、功利效益的角度看, 不能成功的看法是有一定的道理的。从愚公的行 动看,要挖去两座山确实不容易,最后两座山也 不是愚公凭人力移走的,而是神仙帮助移走的。 但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性 和操作方法,而是通过这个故事来阐明一个道理: 虽然人的力量是渺小的,但是只要正视困难,敢 于挑战困难,坚持不懈,就能成功。
部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)

这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动,感动了天帝,帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里?分别突出了人物怎样的性情特点?
智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其
如土石何?”
眼前的,停滞的观点
愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山,方七百里,高 万仞,本在冀州之南,河阳之北。
助词,的
译文:太行、王屋两座大山,方圆七百里, 高万仞,本来在冀州的南部,河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者,年且九十,面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折,绕远 集合;家
居峻的大山
而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫
直
纷纭地 赞同
南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
译文:北山有个愚公,年纪将近九十岁了, 面对着大山居住。(愚公)苦于山北部的阻 塞,出去进来都要绕远路,集合全家来商量 说:“我和你们尽全力革除险峻的大山, (使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南 岸,好吗?”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”,有人认为更应该发 扬“愚婆精神”,即在决策时敢于献疑,提 出不同意见,对此你怎么看?
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度; 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照; 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里?分别突出了人物怎样的性情特点?
智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其
如土石何?”
眼前的,停滞的观点
愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山,方七百里,高 万仞,本在冀州之南,河阳之北。
助词,的
译文:太行、王屋两座大山,方圆七百里, 高万仞,本来在冀州的南部,河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者,年且九十,面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折,绕远 集合;家
居峻的大山
而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫
直
纷纭地 赞同
南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
译文:北山有个愚公,年纪将近九十岁了, 面对着大山居住。(愚公)苦于山北部的阻 塞,出去进来都要绕远路,集合全家来商量 说:“我和你们尽全力革除险峻的大山, (使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南 岸,好吗?”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”,有人认为更应该发 扬“愚婆精神”,即在决策时敢于献疑,提 出不同意见,对此你怎么看?
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度; 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照; 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
《愚公移山》PPT优秀课件

22 愚公移山
寓 言
同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历千百年了,但愚公精神还 被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但 是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好,带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
(七)名句积累 1.惩山北之塞,出入之迂也。
2.甚矣,汝之不惠。 3.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 4.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
移山速度
导思1.愚公、家人、智 叟对“移山”'、 这件 事,各是什么样的态度?
神仙移山
导思3. 文章结尾 安排神仙搬走这 两座大山有何目 的?
古义:苦于。 方:方圆,范围,指周围的长度。
6.曾不能毁山之一毛 古义:草。今义:动植物的皮上所生的丝状物;鸟
类的羽毛。
(三)一词多义
部分来自《点拨》
1.且:年且九十(将要,快要,副词)
且焉置土石(况且,连词)
2.焉:且焉置土石(哪里,疑问代词)
虽我之死,有子存焉(呢,语气词)
无陇断焉(用于句末,表示陈述语气,相当于
2. 理解课文深刻的寓意。(难点)
3. 把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手 法的表达效果。 (重点)
来自《点拨》
亡:没有,现在写作“无”。 (主语“帝”是被动者,译为“天帝
听任起凭来 那是扁奇担闻把脊,讲背起压来弯是列,任笑凭谈子,那脚,板把名木屐寇磨穿,. 又名御寇,战国郑人,是道家代表
焉:且焉置土石(哪里,疑问代词)
二 写一写字形
部分来自《点拨》
chéng(惩 ) 山北之sè( 塞) 始chèn ( )龀
寓 言
同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历千百年了,但愚公精神还 被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但 是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好,带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
(七)名句积累 1.惩山北之塞,出入之迂也。
2.甚矣,汝之不惠。 3.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 4.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
移山速度
导思1.愚公、家人、智 叟对“移山”'、 这件 事,各是什么样的态度?
神仙移山
导思3. 文章结尾 安排神仙搬走这 两座大山有何目 的?
古义:苦于。 方:方圆,范围,指周围的长度。
6.曾不能毁山之一毛 古义:草。今义:动植物的皮上所生的丝状物;鸟
类的羽毛。
(三)一词多义
部分来自《点拨》
1.且:年且九十(将要,快要,副词)
且焉置土石(况且,连词)
2.焉:且焉置土石(哪里,疑问代词)
虽我之死,有子存焉(呢,语气词)
无陇断焉(用于句末,表示陈述语气,相当于
2. 理解课文深刻的寓意。(难点)
3. 把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手 法的表达效果。 (重点)
来自《点拨》
亡:没有,现在写作“无”。 (主语“帝”是被动者,译为“天帝
听任起凭来 那是扁奇担闻把脊,讲背起压来弯是列,任笑凭谈子,那脚,板把名木屐寇磨穿,. 又名御寇,战国郑人,是道家代表
焉:且焉置土石(哪里,疑问代词)
二 写一写字形
部分来自《点拨》
chéng(惩 ) 山北之sè( 塞) 始chèn ( )龀
《愚公移山》 (共15张PPT)

这两个人物对故事情节的发 展有一定的促进作用。前者 的“献疑”,引起全家人讨 论运土的问题,导致移山行 动的开始;后者的“笑而阻 之”,引出愚公的反驳,从 而自然过渡到神话结尾。
对比手法的运用
(1)愚公和智叟对挖山的不同态度; (2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度 的对比; (3)孀妻、弱子与智叟的对比。
烘托手法的运用
烘托,主要指侧面描写,如 太行、王屋二山的高大,路程 的遥远,操蛇之神的“俱”, 天帝的“感”,对愚公形象的 完善起了很好的烘托作用。
愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否 相同?这两个人物在情节发展上起什么 作用?
愚公移山
《列子》
列子,名寇,又名御 寇,战国前期郑国人, 道家代表人物之一, 其学本于黄帝、老子, 主张清静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古 代寓言故事和神话传
说。
太行、王屋两座山 方圆七百里, 高七八千丈,
说明山又高又大, 移山很艰难
本来在
冀州南边、黄河北岸的北边。
为后文山被移埋下伏笔
结束语
古人愚公能移山, 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公, 中华屹立民族兴。
结合课文内容分别写出愚公移山的 原因、目的、方法、信心和结果。
①原因:惩山北之塞,出入之迂也。 ②目的:指通豫南,达于汉阴。 ③方法:叩石垦壤,箕畚运于渤海之 尾。 ④信心:子子孙孙无穷匮也,而山不 加增,何苦而不平? ⑤结果:冀之南,汉之阴,无陇断焉
胸有成竹
“你的思想真顽固,顽固得没法改变, 人
还不如孤儿寡妇。 即使我死了,还有儿子在呀; 儿子又生孙子,孙子又生儿子; 儿子又有儿子,儿子又有孙子; 子子孙孙没有穷尽, 可是山却不会增高加大, 担心什么铲不平?” 河曲智叟没有话来回答
愚公移山 课件(共21张PPT)

2.智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同?
这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同。 愚公之妻是关心,她提问题,是从“献疑”的角度说的:“以 君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋 何?”,语气较轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所 以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:“焉置土 石?”;智叟则显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山。在智叟的 眼里,愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
2.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形 象的塑造起着怎样的作用?
起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信 心和恒心。
写法探究
1.衬托:以两山高大衬托移山艰难;以操蛇之神惧其不 已衬托愚公精神和行为的可贵。
2.对比:(1)移山人力的单薄与移山任务的艰巨形成对 比,突出愚公排除万难的坚毅精神;(2)智叟和愚公的对比, 表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智。
愚公移山
《列子》
学习目标
1.理解重点实词和虚词,疏通文意,概述故事情节。 2.分析愚公形象,体会对比、衬托手法的表达效果,领 悟其思想意义。 3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
作者简介
列子,名寇,又名御寇,战国时 期道家学派代表人物之一。著有《列 子》一书,早佚。今本《列子》可能 是东晋人搜集编写而成。
愚
②路途遥远:“寒暑易节,始一反焉”;
公 移
③移山的人年龄太大或太小:“年且九十”“遂
山
困
率子孙荷担者三夫”“始龀,跳往助之”;
难
重
④工具简陋:“箕畚运于渤海之尾”。
重
合作探究
1.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节呢?
(1)与智叟形成对比; (2)说明移山得到众人的支持; (3)为下文“曾不若孀妻弱子” 埋下伏笔。
《愚公移山》课件(共28张PPT)

字词注音
太行( háng ) 惩( chěng ) 荷担( hè ) 垦壤( rǎng ) 孀妻(shuāng ) 穷匮( kuì ) 雍南( yōng ) 万仞( rèn ) 魁父( kuí ) 叩石( kòu ) 箕畚( jī běn) 始龀( chèn ) 厝东( cuò ) 陇断( lǒng )
朗读课文,翻译,感知文意
听课文配乐朗读,听准读音、 停顿,把握朗读语气,小声 跟读。
疏通文意
太行王屋二山,方七百里,高万仞。本在 冀州之南,河阳之北。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈, 本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚 室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂 然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂 率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之 孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
老头 通“慧”,聪明 凭借
太,非常
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,
汝之不惠。以残年余力,曾(céng)不能毁山之一毛,
在“如……何”前面加强反问语气
通
长叹
即使
其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,
固不可彻,曾(céng)不若孀妻弱子。虽我之死,有
子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又
1·愚公之妻并不反对移山,只是提出移山过程中必须 解决的重要问题。智叟则是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山 。 侧面烘托出愚公移山这件事造福于人民,深得民众支持。
2· 开头写山高大,而愚公仅以全家力量来“平险”,初 见其“愚”;接着写运土石,工具“箕畚”是十分小的;而 倒土地点“渤海之尾”又是那么遥远,如此移山,更见其 “愚”;而实际上愚公的见解远远超出一般人,实在是“大 智若愚”。可见,写二山高大,运土路程的遥远,是为了更 好的烘托愚公的形象。
《愚公移山》优秀完美版PPT课件

阻塞 指绕远道 全家人
你们
毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂
用尽力量 一直
汉水南岸
然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损
赞同 提出
ห้องสมุดไป่ตู้
凭借
连….都 削减
魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
把……怎么样 况且安放
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
“之于” 渤海的边上
哪里
译文:北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山 居住。(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道, 就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平 险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的 南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。 他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父 那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座 大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪 里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边 上,隐土的北面。”
5、翻译下列句子
探究交流
1 惩山北之塞,出入之迂也。
苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
凭您的力气,连魁父这座小山都平不 了,还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢?
河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以
老头 表修饰
太、非常你 通“慧”聪明
残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
残余年月 并
草木 加强反问语气 凭
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不
长叹
思想 顽固
通 简直
若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉;子又生孙,
孙又生即子使;子助又词、有无子实,义子又有孙。子子孙孙,无
穷尽
穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟
《愚公移山》PPT课件(完整版)

预习资料速查
作
者
列子,名御寇,战国时期思
简 介
想家,是老子和庄子之外的又一
位道家学派代表人物,郑国圃田
(今河南郑州)人。他隐居郑国
四十年,不求名利,清静修道。
主张养性体道,清静无为。
预习资料速查
先后著书二十篇,十万多字,今存《天瑞》《仲尼》 《 汤 问 》《 杨 朱 》《 说 符 》《 黄 帝 》《 周 穆 王 》 《力命》八篇,编成《列子》一书。其中寓言故事 百余则,如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》 等,篇篇珠玉,读来妙趣横生。
家支持, 他们克服困难,开始移山。
络 第二部分(③):故事的发展。写智叟阻止愚公移山,愚公驳
斥了他的错误观点。
智叟→讥刺→残年余力,甚不惠 愚公→反驳→山不加增,后无穷
对比
第三部分(④):故事的高潮和结局。写“操蛇之神”的恐惧
和天帝被愚公的精神所感动,命夸娥氏二子把山移走。
课文整体感知
简要概括课文主旨 本文通过记叙愚公移山的故事,反映了我国古代劳动
2. 甚矣,汝之不惠·( “惠”同“慧”,聪明 )
文言知识积累
古
今 异
1. 惩山北之塞( 古义:苦于;今义:处罚 ) ·
义
2. 曾不能毁山之一毛 ·
(古义:草木;
今义:动植物的皮上所生的丝状物;鸟类的羽毛 )
3. 北山愚公长息曰( 古义:叹息;今义:休息 ) ·
文言知识积累
一
词 多 义
1.曾
曾不若孀妻弱子( 连……都…… )
好为人师、自作聪明的人。他轻视愚公,反对移山。他对愚公 “笑而止之”,这种笑是嘲笑,是轻蔑,显得既傲慢又武断。 “甚矣,汝之不惠”充分反映出其对愚公的轻视。“以残年…… 其如土石何”这话尖刻、夸张,带有明显的嘲讽口吻。
第22课 22、愚公移山(共37张PPT) (共37张PPT)

6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话 运用了什么修辞?体现了什么品质?
态度:针锋相对,反唇相讥,用 了顶真的修辞,体现愚公移山的 决心和信心
7、分析愚公、智叟形象
愚公:目光长远 积极奋斗。 有远大理想、不惧怕任何
困难、有坚强的意志和顽强的毅力、敢于斗争的老人形象。
智叟 目光短浅 冷漠逃避 是个懒汉懦夫,把困难看得太重,把人的力 量估计过低,是这一类典型人物的代表
始一反焉(语气词)
古今异义
阳 古义:山之南,水之北 今义:太阳
阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天
曾 古义:还
今义:曾经
诸 古义:之于 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木 今义:毛发
息 古义:叹气 今义:休息
虽 古义:即使 今义:虽然
已 古义:止
今义:已经
有人说,愚公精神就是苦干精神,
《列 子》
•教学目标:
1、积累文言字词,通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用,培养创新精神。
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作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传是战 国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国 前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本 文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有 神话色彩,历来脍炙人口。
愚公的妻子提出疑问说:“以夫君的力量,连魁父 这座小山都不能削平,能把太行、王屋这两座山怎 么样呢?况且把土石放到哪里去呢?
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
态度:针锋相对,反唇相讥,用 了顶真的修辞,体现愚公移山的 决心和信心
7、分析愚公、智叟形象
愚公:目光长远 积极奋斗。 有远大理想、不惧怕任何
困难、有坚强的意志和顽强的毅力、敢于斗争的老人形象。
智叟 目光短浅 冷漠逃避 是个懒汉懦夫,把困难看得太重,把人的力 量估计过低,是这一类典型人物的代表
始一反焉(语气词)
古今异义
阳 古义:山之南,水之北 今义:太阳
阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天
曾 古义:还
今义:曾经
诸 古义:之于 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木 今义:毛发
息 古义:叹气 今义:休息
虽 古义:即使 今义:虽然
已 古义:止
今义:已经
有人说,愚公精神就是苦干精神,
《列 子》
•教学目标:
1、积累文言字词,通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用,培养创新精神。
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作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》相传是战 国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国 前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本 文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有 神话色彩,历来脍炙人口。
愚公的妻子提出疑问说:“以夫君的力量,连魁父 这座小山都不能削平,能把太行、王屋这两座山怎 么样呢?况且把土石放到哪里去呢?
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
《愚公移山文言文》PPT课件

焉:代词,哪里,提在“置”的前面,表示强调。 诸:“之于”两字的合音,等于“之于”,“之”
代土石,“于”是介词,到,表示“投”这动作的 趋向。
译文:他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连 魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋山怎么样 呢?(再说),挖下来的土和石头往哪里搁?”众 人说“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”
作者及《列子》简介
作者列子,名寇,又名御寇,相传是
战国前期的道家,郑国人。其学本于黄帝
老子,主张清静无为。今本《列子》8篇,
内容多为民间故事、寓言和神话传说。其
中不乏有教益的作品。如《列子学射》告
诉我们在学习上不但要知其然,还要知其
所以然。《纪昌学射》告诉我们真正的本
领是从勤学苦练中得来的。
我们
•愚公移山 听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。 听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 本在冀州之南,河阳之北。
太行山:在山西高原和河北平原之间,属于今天的 太行山脉。王屋山:在山西省阳城县西南。两座山一 北一南紧邻着。 之:结构助词“的”。 古代
代土石,“于”是介词,到,表示“投”这动作的 趋向。
译文:他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连 魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋山怎么样 呢?(再说),挖下来的土和石头往哪里搁?”众 人说“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”
作者及《列子》简介
作者列子,名寇,又名御寇,相传是
战国前期的道家,郑国人。其学本于黄帝
老子,主张清静无为。今本《列子》8篇,
内容多为民间故事、寓言和神话传说。其
中不乏有教益的作品。如《列子学射》告
诉我们在学习上不但要知其然,还要知其
所以然。《纪昌学射》告诉我们真正的本
领是从勤学苦练中得来的。
我们
•愚公移山 听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。 听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 本在冀州之南,河阳之北。
太行山:在山西高原和河北平原之间,属于今天的 太行山脉。王屋山:在山西省阳城县西南。两座山一 北一南紧邻着。 之:结构助词“的”。 古代
《愚公移山》PPT课件 (共17张PPT)

走 走 脚 下 一 马 平 川
望 望 头 上 天 外 天
笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
笑 谈
听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是
歌曲欣赏
请体会
1.愚公家周围的环境如何?
有太行、王屋二山,方七百里,高万 仞。
2.愚公为什么要移去这两座山?
惩山北之塞,出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度?
指通豫南,达于汉阴。 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的 赞同,从哪里看出来? a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳 往助之。”
愚公之妻
智叟
“献疑 ”
关切
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
忧虑
愚公与智叟
愚公:目光长远 积极奋斗 全面 发展
持之以恒
雄心壮志
片面
对比
智叟:目光短浅 冷漠逃避
静止
本文以神话结尾, 有什么作用?
本文采用神话结尾,借助神的 力量来实现愚公的宏伟抱负,是在 生产极不发达的条件下解决人和自 然矛盾的方式,反映了古代劳动人 民的美好愿望。
写作特色
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
(突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不 愚,“智”者并不智)
3.情节曲折
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难
心 中 祈 愿
面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了
人教版语文八年级上册22.愚公移山(共32张PPT)-课件

合作探究 生成能力
整体感知
借助文下注释和工具书,疏通文意。 1.在翻译课文时,注意下列重点语句的翻译。 1)惩山北之塞。
苦于大山北面的阻塞。 2)且焉置土石?
况且把土石放到哪里去呢?
3)箕畚运于渤海之尾。 用箕畚装土石(将土石)运到渤海的边 上。
4)寒暑易节,始一反焉。 冬夏换季,经过一年才能往返一次。
提出疑问
指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献
疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、
安放
王屋何?且焉置土石?”
疏通文意
译文:
北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了, 面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出 曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说:“我和 你们尽全力铲平险峻的大山,一直通到豫州南部,到 达汉水南岸,好吗?”(全家人)纷纷表示成。愚公 的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座小山 都不能削平,又能把太行、王屋(两座山)怎么样呢? 况且把土石放到哪里去呢?”
1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵
2.对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨 (突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公 (表现了“愚”者并不愚,“智”者并不智)
3.情节曲折 山高万仞—惩山北之塞,出入之迂也—聚室谋移山—愚公 之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳斥—山神害怕告 知帝—帝感其诚移山 全文篇幅虽短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏。
1.形象探究 1)愚公在移山的过程中遇到哪些困难?
年龄大:年且九十; 目标大:指通豫南,达于汉阴; 安置土石的困难;运输的路途遥远;工具简陋等。
2)在诸多困难面前,愚公的表现如何? 目标明确,立场坚定,毕力平险。
《愚公移山》课件 (共27张PPT)最好课件

学习目标:
1.重点字词巩固归纳。 2.分析故事情节,人物和写作特色。 3.领会故事的寓意,感受愚公精神。
复习回顾,解释下列重点词语
• 1.方七百里 (方圆,指面积。) • 2.指通豫南 (一直)
• 3. 阳 (水的北面或山的南面) 阴 (水的南面或山的北面)
复习回顾,解释下列重点词语
4.曾不能 损 魁父之丘 (削减)
2、智叟则显然是讥笑和责难愚公, 阻止愚公移山。
“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备 口气,“残年余力”又显出十足的轻 视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖 苦,“其如土石何”简直是讥笑愚公 无能了。
分析愚公与智叟的观点:
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,
其如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,
5.如太行、王屋何 (把······怎么样)
6.箕畚运于渤海之尾 (用箕畚装)
7.寒暑易节
(交换)
8.汝心之固
(固执,顽固)
9.虽我之死
(即使)
10.何苦而不平
(愁)
复习回顾,总结归纳。
(一)“之”的用法
1.冀州之南,河阳之北 1.结构助词,“的”:
2. 出入之迂也 2.用在主谓之间,取消句子独立性:
2.其如土石何? 2.副词,加强反问语气:
通假字:
反惠 亡厝
读故事情节,体会愚公精神
• 1.愚公家周围的环境如何?
有“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”。
• 2.愚公为什么要移去这两座山?
“惩山北之塞,出入之迂也”。
• 3.愚公要把山移成何种程度? “指通豫南,达于汉阴”。
• 4.大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的, 难在何处? a.“年且九十” b.“方七百里,高万仞” c.“ 指通豫南,达于汉阴” d.“其妻献疑” e .“寒暑易节,始一反焉”
1.重点字词巩固归纳。 2.分析故事情节,人物和写作特色。 3.领会故事的寓意,感受愚公精神。
复习回顾,解释下列重点词语
• 1.方七百里 (方圆,指面积。) • 2.指通豫南 (一直)
• 3. 阳 (水的北面或山的南面) 阴 (水的南面或山的北面)
复习回顾,解释下列重点词语
4.曾不能 损 魁父之丘 (削减)
2、智叟则显然是讥笑和责难愚公, 阻止愚公移山。
“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备 口气,“残年余力”又显出十足的轻 视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖 苦,“其如土石何”简直是讥笑愚公 无能了。
分析愚公与智叟的观点:
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,
其如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,
5.如太行、王屋何 (把······怎么样)
6.箕畚运于渤海之尾 (用箕畚装)
7.寒暑易节
(交换)
8.汝心之固
(固执,顽固)
9.虽我之死
(即使)
10.何苦而不平
(愁)
复习回顾,总结归纳。
(一)“之”的用法
1.冀州之南,河阳之北 1.结构助词,“的”:
2. 出入之迂也 2.用在主谓之间,取消句子独立性:
2.其如土石何? 2.副词,加强反问语气:
通假字:
反惠 亡厝
读故事情节,体会愚公精神
• 1.愚公家周围的环境如何?
有“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”。
• 2.愚公为什么要移去这两座山?
“惩山北之塞,出入之迂也”。
• 3.愚公要把山移成何种程度? “指通豫南,达于汉阴”。
• 4.大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的, 难在何处? a.“年且九十” b.“方七百里,高万仞” c.“ 指通豫南,达于汉阴” d.“其妻献疑” e .“寒暑易节,始一反焉”
八年级上册语文《22愚公移山》人教版(部编) (共22张PPT)(优质版推荐)

二、词类活用 1.箕畚:名词作状语,用箕畚。 2.险:形容词作名词,险峻的山。 3.平:形容词作动词,铲平。
三、古今异义 1.阳 古:山的南面和江河的北面。
今:太阳。 2.河 古:指黄河。
今:泛指河流。 3.尾 古:边。
今: 末端,末尾。
四、一词多义 1.焉 ①哪里(焉置土石) ②语气助词 (始一反焉/有子存焉/无陇断焉)
五、虚词 1.之 ①的 (冀州之南/河阳之北/以君之力/
渤海之尾/隐土之北/山之一毛/ 冀之南/汉之阴/京城氏之孀妻/ 操蛇之神/山北之塞/出入之迂) ②指示代词,这 (魁父之丘) ③主谓间,取独 (汝之不惠/汝心之固/虽我之死)
④代词 跳往助之(指愚公一家) 笑而止之(指愚公) 闻之/告之于帝 (指愚公移山这
寓言
将一个非常深刻的道理,寄托在一 个虚构的故事里的一种文学体裁。
大都短小精悍,生动活泼,含义深 刻,寓于哲理。
第一部分
太行、王屋二山,方七百里,高万 仞。本在冀州之南,河阳之北。
说明太行、王屋二山的面积、 高度和地理位置。这是故事的背 景。
第二部分
北山愚公者,年且九十……杂然相许。
第一层:,写愚公移山的主张。 写出愚公产生移山想法的原因是“惩 山北之塞,出入之迂也”,愚公提出 的宏伟目标是“毕力平险,指通豫南, 达于汉阴。”最后写出了愚公动员家 人得到响应的情况。
其如土石何
量也没有
“其”字加 强了反问 语气
妻子的态度:关心
智叟的态度:嘲讽
请根据你对课文内容及人物 的理解,归纳本文的寓意。
寓意:本文通过写愚公移山的经
过及其成功,表现了我国古代劳动人 民的改造自然的伟大气魄和坚强毅力, 也说明了要克服困难就必须下定决心, 坚持奋斗的道理。
部编人教版八年级语文上册第22课 愚公移山 (共51张PPT)

④箕畚运于渤海之尾(名词作状语,用箕畚装土石)
一词多义
①且
年且九十(将近) 且焉置土石(况且) 面山而居(连词,表修饰)
②而 聚室而谋(连词,表顺承) 而山不加增(连词,表转折) 达于汉阴(介词,到) ③于 告之于帝(介词,向) 其妻献疑曰(代词,他的,指愚公的) ④其 其如土石何(句首语气词,表示反问) 且焉置土石(疑问代词,哪里) ⑤焉 有子存焉(句末语气词)
王屋何?且焉置土石?”
翻译:(他)苦于大山北面的阻塞,来进去都要绕道, 集合全家来商量。,说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大 山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,好 吗?”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:
“凭你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太
行山、王屋山:能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里 放置土石呢?”
其简单。愚公与智叟的对话,智叟的议论简略,愚公的 分析、反驳详尽,甚至不厌其烦地列出一个子孙繁衍图 来增强说服力。这样详略得当,表现了文章的主题。
类文欣赏
带着伤痕飞翔
朱毅帆 它出壳了。一身灰色的毛,还带着水,它顶破了蛋 壳,从里面钻了出来。它抖抖毛,似乎想站起来,但是 没有成功。
它的父亲忧心忡忡地望着它,因为它的翅膀和脚根
本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
段解:交代故事背景,指出太行、王屋二山的面积、
高度和地理位置,为下文移山、负山等情节做铺垫。
0 2北山愚公者,年且九十, 面山而居。 翻译:北山有个叫愚公的人,年纪将近九十岁 了,在山的正对面居住。
精析: “年且九十”点出他已年老,为下文
“残年余力”做铺垫。
惩山北之,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾出与汝毕 力平险,指通豫,达于汉阴南,可乎?”杂然相许。其妻 献 疑曰: “以君之力,曾不能损魁父之丘,何如太行、
《愚公移山》ppt课件完美版

对现代社会的启示
环保意识
愚公移山的故事提醒我们,要珍惜自然环境,保 护自然资源,避免过度开发。
创新精神
在现代社会中,我们要勇于创新,寻找解决问题 的新思路和新方法。
社会责任
现代社会中的每个人都应该承担起社会责任,为 社会的进步和发展贡献力量。
对个人的启示
目标明确
01
我们要有明确的人生目标,并为之不懈努力,不畏艰难险阻。
详细描述
愚公在面对巨大的困难时,没有选择放弃,而是坚定地选择了坚持。他每天挖山不止,日复一日,年 复一年,尽管进度缓慢,但他从未动摇过自己的决心。这种精神是我们在生活中也应该学习的,无论 遇到多大的困难,都要有坚持不懈的毅力。
毅力与恒心
总结词
愚公移山的故事强调了毅力和恒心的重 要性,这是克服困难、实现目标的关键 因素。
力和信念所感动。
性格分析
智叟的性格特点是理智冷静、现 实主义。他代表了那些只看到表 面现象,缺乏远见和勇气去追求
梦想的人。
天帝
形象特点
天帝是故事中的一个神秘角色, 他出现并帮助愚公完成移山的壮
举。
行为描述
当愚公的努力感动了天帝时,天帝 派遣神力帮助愚公将两座大山搬走 。这个神力的出现突显了故事中的 神秘和超自然元素。
目录
CONTENTS
01
《愚公移山》的背景与简介
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
背景介绍
《愚公移山》是中国古代寓言故 事,源自《列子·汤问》。
故事背景设定在春秋战国时期, 反映了当时社会对于人与自然关
系的思考。
故事通过愚公决定移开阻挡他们 通路的两座大山,展现了人类不
22课诗词五首:《愚公移山》课件(共24张ppt)

样呢指?草木”用北在山“愚如…公何长”前叹加说强:语气“你思想顽固长叹,顽固到了不
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之 不惠(huì)!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土 石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻 (chè),曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又 生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷 匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟 (sǒu)亡(wú)以应。
遗男 “跳往助之”
河曲(qū)智 叟(sǒu)笑而止之曰:“甚
河流拐弯处
老人
矣河,曲汝智叟之(不知惠道(这h件uì事)后!)以嘲残笑年并阻余止力愚,公曾,不说能:毁“你山
太不你 甚聪也:明太严不重了聪。!明惠了:就!同凭“你慧”残,余聪明的年岁老 残余迈和的的剩气年力纪下,的力量,甚至不
之能一毁毛掉山,上其的如一土棵石草何木?,又”能北把山山愚上公的长泥息土、曰石:头“怎汝么
第二段:具体写愚公移山的原因和经过。
原因 惩山北之塞,出入之迂也。
目的地 指通豫南,达于汉阴
①请排出移山的人物。 愚公,荷担者三夫,始龀的遗男,总共五个人
②作者这样介绍人物的目的是什么?
愚公 年且九十
始龀的遗男 七八岁
老的老、小的小,要移走两座大山, 的确千难万难,但越是艰巨的任务 面前,就越能显示人们的精神面貌。
太行(háng),王屋二山,方七百里,高万仞(rèn) 本在冀(jì)州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山 北之塞(sè),出入之迂(yū)也。聚室而谋曰:“吾与汝 (rǔ)毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。 其妻献疑曰:“以君之力,曾(céng)不能损魁(kuí)父 (fǔ)之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投 诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè )担(dān) 者三夫,叩(kòu)石垦壤,箕(jī)畚( běn)运于渤海之 尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn), 跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
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惩( chéng ) 塞( sè ) 雍( yōng )
朗读课文,注意下列字的读音:
万仞(rèn ) 汝( rŭ )魁(kuí)父
荷(hè )担
箕( jī )畚(bĕn)
孀(shuā)ng妻
始龀(chèn )
智叟(sŏu) 亡(wú)以应
曾(zēng)不若 一厝(cuò )
陇( lŏng)断 穷匮(kuì)
体
山。这是情节的开端。
第三段:写愚公驳斥智叟的错误观点。 这
感 是情节的发展。
知 第四段:写愚公精神感动天帝,移山愿望
实现。这是情节的结局。
第一段:愚公移山的背景。
太行、王屋二山,方
方圆
七百里,高万仞。
长度单位,七、八尺为一仞
本在冀州之南,
河阳之北。
山的南面或 水的北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者,年且九十,
北山(有个)愚公,年纪快九十岁了, 面对大山住着。(他)苦于山北(交通)阻 塞、出入绕远。(便)召集全家人商议说: “我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山, (使道路)直接通到豫州的南部,到达汉水 的南岸,行吗?”(大家)纷纷赞成他的意 见。
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连 魁父那样的小山都平不了,还能把太行、 王屋这两座大山怎么样呢?况且又往哪里 放置土石呢?”(大家)纷纷说道:“把 它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是 (愚公)带领子孙中能挑担子的三个人, 凿石头,挖泥土,用畚箕把土石运到渤海 边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,才换牙, 也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季(一 年时间),才往返一趟。
将近
面山而居。惩山北之塞,
第二段:开始移山。
面对
苦于
出入之迂也,聚室而谋曰:
绕远,曲折
商量
“吾与汝毕力平险,
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
全部 险峻的大山
指通豫南,达于汉阴,
一直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞成
第二段:开始移山。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父
提出疑问
凭
连……都 削减
之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
预习检测--读准下列字音
万仞( rèn ) 魁父( kuí fǔ ) 荷担( hè ) 孀妻( shuāng ) 始龀( chèn ) 智叟( sǒu )
穷匮( kuì ) 一厝( cuò )
陇断( lǒng ) 箕畚( jī běn )
汝( rǔ
) 曾不若( céng )
诸( zhū ) 曾不能 (céng )
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇, 又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完 整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人 口。
寓言是一种文学体裁。寓言,就是把 一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单, 篇幅较小,寓意深刻而含蓄。
苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
凭您的力气,连魁父这座小山都平不 了,还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢?
第三段:愚公驳斥智叟。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不
代指愚公
你太不聪明了
惠。以残年余力, 曾不能毁山之一毛,
凭 余年,暮年 连……都
草木
其 如土石何?”
读出以下句子的节奏
• 惩/山北之塞 • 曾不能/损/魁父之丘 • 遂率/子孙荷担者/三夫 • 邻人京城氏之孀妻/有遗男 • 命/夸娥氏二子/负二山
1、用简课洁文的共语有言四概个自括然各段部。分的内容。
课 第一段:介绍太行、王屋二山的面积、高
文 度和地理位置。这是故事的背景。
整 第二段:写愚公不畏艰难,毅然率子孙移
1、用课文原文回答下列问题。
探究交流
移山原因:惩山北之塞,出入之迂也
移山目标:指通豫南,达于汉阴
解决土石方法:投诸渤海之尾,隐土之北 移山方法(工具):叩石垦壤,箕畚…… 家人支持:杂然相许,杂曰 众人支持:……跳往助之 路程遥远,时间长:寒暑易节,始一反焉
移山信心:虽我之死……何苦而不平 移山结果:帝感其诚……一厝朔东或自此……
愚公移山
《列子》
1
徐悲鸿作品《愚公移山》
听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 讲起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔 了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹
作家作品的介绍
难道 把……怎样
第三段:愚公驳斥智叟。 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾
通 连……都
不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生
即使
孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙
孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河
曲智叟亡以应。
何愁,担心什么
通“无”
第四段:移山成功。 停止
操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之
文章一开头写两座山的高大,突出移山的任 务艰巨,衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
4、写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城氏之 孀妻弱子"跳往助之"的情节?
(1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比,加 强了文章的讽刺效果。
5、翻译下列句子
探究交流
1 惩山北之塞,出入之迂也。
把……怎么样
况且 哪里
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
纷纷
之于
第二段:开始移山。
遂率子孙荷担者三人, 叩 石 垦壤,
挑
敲,凿
挖掘泥土
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一
换牙
反焉。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山,方圆七百里,高 万仞。原来在冀州的南面,河阳的北面。
代愚公移山这件事 他,代愚公 这件事
于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二
代愚公
山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之
同“措”,放置
南,汉之阴,无陇断焉。
第三、四段译文
河曲(这个地方)的智叟嘲笑并制止他 说:“你太不聪明了!凭你这样大的年纪和 衰弱的体力,尚不能毁掉山上的一根草,又 能把山上的土石怎么样呢?”
探究交流
2、愚公决心移山要克服哪些困难?
➢(l)两座山非常大:太行、王屋二
山,方七百里,高万仞。
➢(2)年老力衰,人员少:年且九
十。遂率子孙荷担者三夫。
➢(3)工具简陋,运土路程远:箕
畚运于渤海之尾,寒暑易节,始一反 焉。
探究交流
3、课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开头不 落笔在愚公身上,而是先写“太行、王屋二山?