第二章 园林艺术的特征讲解

二、园林艺术的特征
园林艺术为精神创造一个家园，一种环境。 1 ：是物质与精神的双重性； 2 ：是与功能相结合的一门艺术； 3 ：是与科学相结合的一门艺术； 4 ：是整体的环境艺术。如： 造型艺术：艺术形象 空间艺术：整体效果，多维空间。 再现艺术：有生命的艺术，再现自然和自然 界中植物的季相变化。 综合艺术：由文学艺术，工艺美术，雕塑艺 术，建筑艺术集于一身的艺术。
5、种植设计：园内花卉布置用以图案为主题 的模纹花坛和花境为主，有时布置成大规模 的花坛群，树木配置以行列式和对称式为主， 并运用大量的绿篱、绿墙以区划和组织空间。 树木整形修剪以模拟建筑体形和动物形态为 主，如绿柱、绿塔、绿门、绿亭和用常绿树 修剪而成的鸟兽等。 6、园林其它景物：除建筑、花坛群、规则式 水景和大量喷泉为主景以外，其余常采用盆 树、盆花、瓶饰、雕像为主要景物。雕像的 基座为规则式，雕像位置多配置于轴线的起 点、终点或交点上。
自然美与艺术 美的关系是辨证统 一的关系。自然美 是第一美，艺术美 是第二美，是艺术 家劳动创造的美， 比自然美更强烈更 富有个性，也更为 理想。园林艺术即 属于后者——艺术 美。
二、园林美的差异
1 时代的差异：
2 地方的差异：
3 意识和理念的差异：
三、园林的形式美
（一）园林美的形式
规则式：“人定胜天” 自然式：“天人合一” 形式美的因素 1 色彩美： 2 形体美： 3 声音美：
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2、根据不同文化传统： 中国园林创作受到中国历史、政治、经济、文 化诸方面条件的影响，形成了在“封建迷信、 君子比德、天人合一”等传统思想的束缚下造 就成的中国自然山水体系的特征。 君子比德：孔子以松柏之耐寒品格比作人的高 尚道德情操，称为比德，如：“未出土时先有 节，纵凌云处总虚心”、屈原佩兰、“梅妻鹤 子”“石令人古，水令人远”等。 西方哲学十分强调理性对实践的认识作用，文 艺复兴时的“人本主义”口号的提出把人看成 “宇宙的主宰”，强调并提倡“改造自 然”“征服自然”。
混合式园林
混合式园林
二、园林形式的确定 1、根据园林性质：园林形式反映园林特性。 • 纪念性园林：纪念历史上某一重大历史事 件中英勇牺牲的革命英雄、革命烈士为主题 的烈士陵园。 性质：缅怀先烈的革命功绩，激励后人发扬革 命传统，起到爱国主义，国际主义思想教育 的作用。 形式：中轴对称，规则严整，逐步升高的地形 处理，创造雄伟崇高、庄严肃穆的气氛。
二、美的特征
1 主观活动对美的表现起重要作用；
2 美无客观的标准和准则； 3 美具有普遍性； 4 美的物体给人以感动；
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5 美具有形式感。
第二节 园林美
一、园林美的内容
园林美将自然美、 社会美、艺术美交织 在一起。 1 自然美： 2 社会美： 3 艺术美： 艺术形象：人们对美的事物的感受，表达 人们的一种情趣情思——园林意境
形体美：山石、水景、 建筑、雕塑、植物造 型等。
园林色彩美：植物、建筑、日月光影与水石的 色彩等。“春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄 花酒，冬吟白雪诗。”
色 彩 美
园林中声音美：声景。
（二）园林美的基本规律（形式和 内容的关系）
1 形式和内容是统一的，相互依存的。
2 形式对内容有一定的反作用。
自然式园林
日本西芳寺庭院 颐和园苏州街
自然式园林
自然林地
（三）、混合式园林
是指园林由规则式、自然式交错组 合，全园没有或形不成控制全园的主轴 线，只有局部景区、建筑以中轴对称布 局，或全园没有明显的自然山水骨架， 形不成自然格局。居民区、机关、工厂、 体育馆、大型建筑物前的绿地以混合式 为宜。
3 形式具有相对的独立性和稳定性，又有 一定的继承关系。
四、园林艺术美
园林美的创造： 外师造化：园林美来自于发现和观察 内发心源：园林美来自于创作的意境 因此，园林美是对自然美进行改造， 使之符合人们的意境的创造，提供于人们 休息，游玩及生态平衡的需要。
1 ：实用
2 体现在与环 境的和谐，强 调借景、对景、 小中见大，有 对比，有调和；
环境雕塑
第四节
园林的形式和内容
一、构成园林形式的因素
地形： 植物： 建筑： 园路广场： 园林小品
（一）、规则式园林
又称整形式、建筑式、对称式、图案式 或几何式园林。西方园林以规则式园林为主。 以文艺复兴时期意大利台地园和17世纪法国 勒诺特平面几何图案式园林为代表。
规则式园林的特点
1、地形地貌：在平原地区，由不同标高的 水平面及缓倾斜的平面组成；在山地及丘陵 地，由阶梯式的大小不同的水平台地、倾斜 平面及石级组成。 2、水体设计：外形轮廊均为几何形；多采 用整齐式驳岸，园林水景的类型以整形水池、 壁泉、整形瀑布及运河等为主，其中常以喷 泉作为水景的主题。
第二章 园林艺术特征
第一节 园林美学概念 第二节 园林美
第三节 园林艺术的特征
第四节 园林的形式与内容
第一节 园林美学概念
一、美的一般概念 （一）、美学的几种不同概念 公元前六世纪，古希腊毕达哥拉斯学派认 为：“美就是一定数量的体现，美就是和 谐，一切事物凡具备和谐这一特点的就是 美。” 黑格尔： 美学是研究美的艺术，美就 是理性的感性现象。 马克思主义：美和艺术是客观存在的社 会现象。
• 美是事物现象与本质的高度统一，或 者说美是形式与内容的统一，是通过 最佳形式将它的内容表现出来。
（二）、美存在的形式与形式美：
美是有内容 和形式的： 自然美： 凡不加以人 工雕琢的自 然事物。
社会美：
即社会生活中所 存在的美，表现为人 的生活中的内在美和 外在美.
艺术美：
即：人 们按照美的 规律，进行 艺术生产的 结果。蕴含 了人们的审美理想，是自然客观事 物和人们审美理想的统一。
5、种植设计：园林内种植不成行列式，以 反映自然界植物群落自然之美，花卉布置以 花丛、花群为主，不用模纹花坛。树木配植 以孤立树、树丛、树林为主，不用规则修剪 的绿篱，以自然的树丛、树群、树带来区划 和组织园林空间。树木整形不作建筑鸟兽等 体形模拟，而以模拟自然界苍老的大树为主。
6、园林其它景物：除建筑、自然山水、植物 群落为主景以外其余尚采用山石、假石、桩景、 盆景、雕刻为主要景物，其中雕像的基座为自 然式，雕像位置多配置于透视线集中的焦点。 7、综合运用各种手段以谋求诗的意境美：对 于意境的追求，在中国古典园林中由来已久。 由于中国的传统是文人造园，因而中国园林可 以说是与山水画和田园诗相生相长，并同步发 展的，而这两者从它一开始的时候就十分重视 神思和韵味。
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3、意识形态不同决定园林的表现形式： 西方流传着许多希腊神话，神话把人神 化，描写的神实际是人，结合西方雕塑艺术， 在园林中把许多神像规划在园林空间中，而 且多数放置在轴线上或轴线交叉中心。 中国道教描写的神仙多在名山大川中， 所有的神像在园林中一般供奉在殿堂之内， 而不展示于园林空间中。
2、水体：其轮廓为自然的曲线，岸为各种自然曲 线的倾斜坡度，如有驳岸也是自然山石驳岸，园 林水景的类型以溪涧、河流、自然式瀑布、池沼、 湖泊等为主。常以瀑布为水景主题。
3、建筑：园林内个体建筑为对称或不对称 均衡的布局，其建筑群和大规模建筑组群， 多采取不对称均衡的布局。全园不以轴线控 制，而以主要导游线构成的连续构图控制全 园。 4、道路广场：园林中的空旷地和广场的轮 廓为自然形的封闭性的空旷草地和广场，以 不对称的建筑群、土山、自然式的树丛和林 带包围。道路平面和剖面为自然起伏曲折的 平面线和竖曲线组成。
（二）、自然式园林
又称为风景式、不规则式、山水派园林等。 自然式园林以中国园林为代表，从6世纪传入日本， 18世纪后半叶传入英国。
自然式园林的特点：
1、地形地貌：平原地带，地形为自然起伏的和缓 地形与人工堆置的若干自然起伏的土丘相结合， 其断面为和缓的曲线。在山地和丘陵地，则利用 自然地形地貌，除建筑和广场基地以外不作人工 阶梯形的地形改造工作，原有破碎割切的地形地 貌也加以人工整理，使其自然。
3、建筑布局：园林不仅个体建筑采用中轴 对称均衡的设计，以至建筑群和大规模建筑 组群的布局，也采取中轴对称均衡的手法， 以主要建筑群和次要建筑群形式的主轴和副 轴控制全园。 4、道路广场：园林中的空旷地和广场外形 轮廓均为几何形。封闭性的草坪、广场空间， 以对称建筑群或规则式林带、树墙包围。道 路均为直线、折线或几何曲线组成，构成方 格形或环状放射形，中轴对称或不对称的几 何布局。
3、 体现群众性，达到雅俗共赏。
第三节 园林艺术的特征
《园冶》作者计成在全书的主体“园说”中， 把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作， 宛自天开”。
一、园林艺术的内容
园林艺术是对环境加以艺术处理的理论和 技巧，替精神创造一个家园，一种环境。 艺术分为：语言艺术 文学艺术 表演艺术：音乐、舞蹈 综合艺术：戏曲、电影、电视、园 林艺术（环境艺术）