天机云锦用在我 剪裁妙处非刀尺

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“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。” ——素材运用之“例证出彩” PPT课件

“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。” ——素材运用之“例证出彩” PPT课件

一试锋芒
运用素材《高音炮VS广场舞》, 围绕话题“坐而论道与起而行之”写 一段文字。
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• 【课件设计】视频《广场舞的死结慢慢解》 _天机云锦任我裁——素材运用之“例证出 彩”_语文_高三_刘东_.mp4
速用示例
一时间,广场舞在全国各地遍地开花,喜欢的 人乐此不疲、兴致勃勃,讨厌的人苦不堪言、义愤 填膺。曾几何时,武汉的泼粪,北京的鸣枪放藏獒, 温州的高音炮对决,广场舞在体现精神活力的同时, 也成了矛盾摩擦的导火索。跳舞者公共精神缺位, 高分贝的噪音确实让周围的人受不了。而监管部门 却在打酱油,作壁上观。换一种思路,济南大妈 “耳机广场舞”解扰民难题,长沙大妈“自我管 理”,青岛城阳“邻里中心”让广场舞不再扰民, 这些做法为我们破解类似难题打开一扇窗,解除了 广场舞扰民的魔咒!疯狂的吐槽,坐而论道,不如 起而行之!希望监管部门能够效仿,在管理上“做 文章”,在服务上“下功夫”,多一些思考、多一 些创新、多一些智慧,创造文明新风。

18、自己想要的东西,要么奋力直追,要么干脆放弃。别总是逢人就喋喋不休的表决心或者哀怨不断,做别人茶余饭后的笑点。

19、即使不能像依米花那样画上完美的感叹号,但我们可以歌咏最感人的诗篇;即使不能阻挡暴风雨的肆虐,但我们可以左右自己的心情;即使无法预料失败的打击,
但我们可以把它当作成功的一个个驿站。
英国记者卡特,曾以一幅反映苏丹大饥荒的新闻
照片而荣获普里策奖。照片中一位苏丹女孩在前往救 济点的路上被秃鹫袭击,她无力反抗。卡特用这张照 片记录了非洲大地的苍凉悲情,却被更多人指责为缺 乏道德与人性。其实他在按下快门后马上掷出了石子, 赶走了秃鹫,然而众人的尖锐还是将这位摄影师的心 刺伤了。“生命的痛苦远比快乐更让人难以承受”, 这是卡特留给世界的最后自白之一。一颗明星的陨落 犹如落水的石子般不再夺目,是什么让我们失去了这 双善于捕捉世间之真、人性之美的眼睛?竟是卡特给 自己垒起的一道坎。惋惜之余,是否还应唤起那心灵 的坚强与无畏呢?倘若总是在流言里逃进阴影,这道 坎将永远成为负担。所以,勇敢的人,你必须握紧拳 头跨过心灵的这道坎!

王韬《鸭沼观荷》原文及鉴赏

王韬《鸭沼观荷》原文及鉴赏

王韬《鸭沼观荷》原文及鉴赏(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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陆游的诗“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺“什么意思?

陆游的诗“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺“什么意思?

陆游的诗“天机云锦⽤在我,剪裁妙处⾮⼑尺“什么意思?这两句诗,出⾃陆游《九⽉⼀⽇夜读诗稿有感⾛笔作歌》。

全⽂为:
我昔学诗未有得,残余未免从⼈乞。

⼒孱⽓馁⼼⾃知,妄取虚名有惭⾊。

四⼗从戎驻南郑,酣宴军中夜连⽇。

打球筑场⼀千步,阅马列厩三万匹。

华灯纵博声满楼,宝钗艳舞光照席。

琵琶弦急冰雹乱,羯⿎⼿匀风⾬疾。

诗家三昧忽见前,屈贾在眼元历历。

天机云锦⽤在我,剪裁妙处⾮⼑尺。

世间才杰固不乏,秋毫未合天地隔。

放翁⽼死何⾜论,⼴陵散绝还堪惜。

其中“天机云锦⽤在我,剪裁妙处⾮⼑尺”这两句,⼴为流传,是整⾸诗中⽐较经典的名句。

天机云锦,说的是古代传说天空中锦缎般绚丽的云霞,是天帝的孙⼥⽤巧⼿在织机上织出来
的。

这两句⽤了⼀个巧妙⽽美丽的⽐喻,主要说的是像神⼥织出来的锦绣任凭⾃⼰随意取⽤,
剪裁时根本不需要剪⼑和尺⼦。

形容作家有丰富的⽣活和⾼超的写作技巧,⾃会挥洒⾃如,写
出浑然天成的诗⽂来,决⾮凡⼈⼑尺所能剪裁。

这两句诗,反映诗⼈对现实⽣活的切⾝感受,有⽣活、有感受的作者⾃然会写出好诗,把⼲巴
巴的写作理论写得如此富于⽂采,⾜见作者的艺术功⼒。

以上是⼩吱吱对陆游“天机云锦⽤在我,剪裁妙处⾮⼑尺”这两句诗的理解,希望对您能有所帮
助。

腹有诗书⽓⾃华,愿你我都能畅享诗意⽣活~。

倒叙

倒叙
天机云锦用在我, 剪裁妙处非刀尺。
——宋.陆游
着看着,忽然李大娘推了张大嫂一把: “你怎么抱着枕头来看戏啊?”那完全沉 浸在剧情中的张大嫂这才回到现实,大叫 一声“我的孩子呢?”她本来是抱着孩子 赶到戏台前面的啊。张大嫂左思右想,是 了!她正在搂着孩子睡在床上,突然听见 外面锣鼓响,她好久没有机会看戏了!太 兴奋了!抱起孩子就往外跑,快中有错, 八成抱起来的是枕头,不是孩子!她赶紧 跑回家,推门一看,孩子在床上睡得正甜 呢。
——关注生活,用心感悟
知招
倒叙法的妙处: 1. 高潮或结局放在开篇,可以先声夺人。 2.结构曲折有致,能够引人入胜。 3.高潮或结局已放在开头,下文只需专心 写好过程,揭开悬念,不易跑题离题。
好作品的秘密,在于用新的 方式叙述一件旧事,或用一种旧 的方式叙述一件新事。
——(英国)戴维斯 (写作的)一切乐趣都在于你
B
知招
——倒叙法
知招
什么是倒叙法?
倒叙法,就是一种写作 时把事件的高潮或结局、或某 个突出的片段放在前面先写, 然后再按顺序写的方法。
授招
倒叙法的方式:
1.大倒叙 把事件的结局提前,再按时间 顺序叙述事件的起因、发生和发展。 2.小倒叙 把事件中最精彩的或最紧张的 片断写在前面,造成悬念,然后按时间顺序 叙述事件的起因、发展与结局。
A 大家在村庄外头看“野台子”戏,看
B 张大嫂正在搂着孩子睡在床上,听
见外面锣鼓响,原来村里要演戏了。她 好久没有机会看戏了,太兴奋了!快中 有错,把枕头当作孩子抱起来就跑,来 到了村庄外的戏台子看戏。结果直到李 大娘推了张大嫂一把,问:“你怎么抱 着枕头来看戏啊?”那完全沉浸在剧情中 的张大嫂这才回到现实,赶紧跑回家去, 推门一看,孩子在床上睡得正甜呢。

天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺

天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺

天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺作者:王敏来源:《中学语文·教师版》2007年第06期议论文写作中,事实论证是很多同学都喜欢使用的,但在使用时常常出现重材料陈述、轻道理论述等情况的发生,如何克服,并进而提升事实论证的水平呢?我们以下面的语段为例,一起来看看其中的技巧。

(一)日本水墨画的开山鼻祖出生在一个非常贫困的家庭,迫于生计,他只得出家以求能得到一顿饱饭。

但是寺门有一条规矩,就是不能在寺中画画,从小就酷爱画画的他怎能受得了呢?于是他每天偷偷画画,但最终被主持逮住,并且每次逮到时他总是要经历一顿毒打。

终于有一次,主持用绳子把他吊在了房梁上,他的委屈的眼泪也顿时喷涌而出,恰巧有一滴眼泪滴在了脚上,于是他用泪画画,一只活灵活现的老虎画成了。

当主持看到后,立即把他放下,终于不再阻止他画画,终于他的画对日本有很深的影响。

不仅外国有这样的事例,我国同样有着一个个含泪磨成珍珠的实例。

司马迁含辱终于写成史无前例的《史记》;左丘失明,才有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列……——《历练后的美丽》这是一个以“痛苦与珍珠”为话题的语段,其中出现了议论文中常见的使用事例论述不当的问题。

需要明确的是议论文是以说理为主的,事例只是达到说理目的的一个手段而已。

那么这个语段呢?有事例,但有说理吗?一句“不仅外国有这样的事例”就把内容过渡到了中国古代。

于是这个事例就呈现出生硬地立在那儿的局面。

我们先对材料的使用稍做改动,看看是否可以:(二)日本水墨画的开山鼻祖雪舟出生在一个非常贫困的家庭,迫于生计,他只得出家以求能得到一顿饱饭。

但是寺门有一条规矩,就是不能在寺中画画。

从小就酷爱画画的他怎能受得了呢?于是他每天偷偷画画,但最终被主持捉住,并且每次捉到时他总是要经历一顿毒打,甚至被主持用绳子吊在了房梁上。

但是怎样的毒打都没能打碎他学习绘画的决心,他偷偷地画,含着泪画,在泪水的浇灌下,笔下的老虎活灵活现,绘就的山水氤氲缭绕,终于成为日本水墨画的开山鼻祖。

“天机云锦用在我剪裁妙处非刀尺” 《扬州慢》修辞美和意境美赏析

“天机云锦用在我剪裁妙处非刀尺” 《扬州慢》修辞美和意境美赏析

◎xxxx先生说:“玩味一诗言代之致,非流连吟赏此诗之言不可;苟非其言,即无斯致。

”吟赏姜夔的《扬州慢》一词,笔者就认为绝不能绕过词中言近旨远的语言以及创造了这种语言的丰富修辞方法和优美意境,因为正是它们给我们带来了审美诱惑和审美深刻。

《扬州慢》是姜夔于淳熙年间路过扬州目睹扬州城的破落衰败有感而发的一首词,表达了对故国昔盛今衰的感慨。

当一个多情的诗人看到心中的理想大厦坍塌埋没于蒿草中时百感交集,又怎能用浅近直白的语言道尽其中的婉曲?通过多样的修辞方法和丰富意境来言说不尽之思和难言之痛,当是一种巧妙的选择。

一、修辞xx(一)对比。

主要体现在扬州城今衰昔盛之比较。

昔日的扬州,是“淮左名都,竹西佳处”。

此地商贾云集,人烟辐辏,秦楼楚馆高耸,笙箫歌舞不断,十足一个富贵地,温柔乡。

有人写道:“腰缠十万贯,骑鹤下扬州。

”可见当时的扬州是如何的繁华。

可是今天的扬州却是“尽荠麦青青”,“桥边红药,年年知为谁生?”虽不能说是化作了瓦砾场,也是无比的荒凉和萧条。

对比中尽显故国荆榛遍地,狼奔豕突之状,诗人“不洒热泪也无由”啊!(二)倒装。

“波心荡,冷月无声”,就是“冷月无声,波心荡”。

这样写,不仅仅增强了词作的音乐美,更是鲜明地突出了月亮的独特性,从而写出了作者的无边伤感。

(三)拟人与移情。

词中写到:“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵”,“念桥边红药,年年知为谁生”。

《世说新语》云:“木犹如此,人何以堪?”此处正是此意。

无知无觉的树木尚且厌恶战争,何况有血有肉的人呢?就如“感时花溅泪,恨别鸟惊心”“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”一样。

物本无情,但人有情,此情转注外物,由他物发抒,既是拟人,也是移情。

这时,虽没直言悲情,但目睹江山凋零,五内俱焚的痛楚,让人感同身受。

(四)用典。

此词不露痕迹地化用了杜牧的诗句,既形成了强烈的对比,又增加了诗歌意蕴的丰富和厚重。

词中将“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”和“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。

“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。” ——素材运用之“例证出彩”重点资料

“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。” ——素材运用之“例证出彩”重点资料

天机云锦任我裁——素材运用之“例证出彩”【教学目标】1.知识与能力目标:掌握议论文素材运用的原则与方法,并在实践中灵活运用。

2.过程与方法目标:采用自主合作探究的学习方式,生生互助,师生共进,当堂学用。

3.情感态度价值观目标:在作文素材的积累研读中汲取为人处事的智慧,获得精神的升华。

【教学重难点】重点:分析例证,总结素材运用的原则与方法;难点:实战演练,裁剪素材进行片段写作练习。

【教学时数】1课时【教学过程】一、课前自主学习环节1、阅读三则素材:(一)中心论点——“失败是成功之母”①化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动,决心发明炸药。

②四年里,诺贝尔废寝忘食,一丝不苟,做了数百次实验,换来的却只是数百次失败,但是,他毫不气馁。

③因为他心中始终有一个坚定信念:一定要发明“炸药”,减轻工人们繁重的负担。

④最后一次实验时,他聚精会神地盯着延燃的导火线,一声巨响,“炸药”爆炸产生了极大的威力,在旁边的人不禁惊叫:“诺贝尔完了!”⑤然而,正当人们为失去一位伟大的化学家而悲痛的时候,诺贝尔神奇般地从浓烟中跳出来,他面孔乌黑,身上带着血,兴奋地狂呼:“成功了!”⑥就这样,诺贝尔发明了炸药,从那时起,挖土工人的劳动强度大大减轻。

(二)中心论点——“让坚强走进心灵”英国记者卡特,因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。

照片反映的是一只专吃死尸的秃鹫,那秃鹫用贪婪的目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩,等待她死后将她吃掉。

卡特当时看到这一可怕的场景,按下了快门,之后他马上掷出了石子,赶走了秃鹫。

可这张照片却引起人们很大的争议,人们质问卡特:危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中,连家人也不能够理解他,最后他在绝望中自杀了,时年只有33岁。

(三)中心论点——“勇于挑战自我,方能成功”翻开史册,不难发现,古今中外勇于挑战自我,终于成就大事者不胜枚举。

天下文章一大抄 剪裁妙处非刀尺

天下文章一大抄 剪裁妙处非刀尺

天下文章一大抄剪裁妙处非刀尺众所周知,公文写作不仅需要深入实际调查研究,掌握大量的第一手素材,而且需要广泛搜集参考资料,博览精阅,做到“收百世之阙文,采千载之遗韵”,“观古今于须臾,抚四海于一瞬”,“笼天地于形内,挫万物于笔端”(陆机《文赋》),“拿”别人的文章为我所用,富我文义,增我文采,活我文风。

俗话说:天下文章一大抄,看你会抄不会抄。

会抄的锦上添花,不会抄的伸手被捉。

时下,抄袭成风,疯狂抄袭。

几乎是“十篇文章九篇抄,一篇不抄履历表某市两个县政府分别向国务院督查组汇报安全生产工作,汇报材料竟然基本相同。

难怪有人说,官样文章具有“统一思想、统一步调、统一讲话、统一文章”之特点据2010年3月24日《中国青年报》报道,一篇讨论“宫腔粘连”的论文竟遭遇6个省16个单位25人6轮连环抄袭,被称为“史上最牛抄袭门有识人士惊呼:抄袭剽窃毁的是民族创新,必将导致年轻一代行为上懒惰、道德上沦落,丧失独立思考能力和原创性。

但是,写文章又不可能不参考、不借鉴、不模仿、不引用。

笔者在长期写作实践中总结出了一套“简明抄典”,自我感觉比较实用,能够做到抄而不剽、拿而不窃,有悟性的还可以青出于蓝胜于蓝。

“简明抄典”如下:确立“抄”的原则:学习借鉴、模仿创新。

即:学习选题立意,借鉴谋篇布局,模仿行文风格,创新写作方法明确“抄”的目的:上级精神地方化、他山之石本土化、旧时典范时尚化。

即:“抄”上级的材料要以与本地结合为主,“抄”外地的材料要以与本土结合为主,“抄”过去的材料要以与本期(当前)结合为主拓宽“抄”的思路:嫁接变通、触类旁通、融会贯通。

具体地说:.1、嫁接变通——剪裁妙处非刀尺嫁接变通,就是对同类题材的公文进行“技术改造”。

要善于“拿来”,善于提取同类材料中的精华为我服务,做到择其善者而移植,择其近者而改造,虽说是“天下文章一大抄”,但抄有抄的学问,“至精而后阐其妙,至变而后通其数”(刘勰《文心雕龙·神思》)。

《云冈之魂》阅读练习题及答案

《云冈之魂》阅读练习题及答案

《云冈之魂》阅读练习题及答案云冈石窟是一部神圣的书。

作为国家意志的物质体现,云冈不仅“暗示”着公元5世纪,北魏王朝信仰佛教的满腔热忱和经济文化的高度繁荣,而且由于皇家主创,整体布局统一合理,各个洞窟有机连贯,像如合璧。

作为帝王的直接行为,云冈完整地把一个王朝的百年大业、精神风貌、意识形态、社情民俗,形象化艺术化地缩影、镌刻在一壁岩石之上。

历史学家黄仁宇论说云冈“既供美术展览,也是通俗的博物馆”,因为它保存了北魏“社会史和经济史上的真迹。

……要不是这石窟在荒野中替中国中世纪保存这一份文物,而将金碧辉煌的佛像置之通都大邑的话,恐怕也就像中国古代的建筑一样,早经兵燹(xiǎn特指兵火)而荡然无存了”。

考古学家阎文儒对此也深有感触:云冈石窟造像艺术今天之所以成为中华民族的宝贵遗产,是因为人们可以从这大批造像艺术中,见出当时社会各阶层的风俗习尚,为研究北魏阶级社会提供文献上所见不到的实证。

云冈,拓跋氏遗存于人类的一册全石化百科全书。

面对兀然如“横空出世”一般的云冈石窟,和窟中一尊尊一件件“奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿”的佛与物造像,你就仿佛沉浸在天方夜谭那样不可思议的神话仙界,仿佛步入“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”的羽化胜境。

而这一切,却是“不着一字,尽得风流”的意境中完成实现的。

“书不尽言,言不尽意……立象以尽意”。

云冈石窟把一个王朝无限的思想、无尽的语言和一个民族永远的灵魂雕进了一壁岩石,雕成了与人间相对应的丰富生动的世界。

兴安春日,北魏平城惠风浩荡,飞霞铺彩。

流金泻银的永安殿吱呀一声,宫门开启,昂然走出早春二月那样风华正茂的文成帝拓跋濬(jùn)。

早已候在圣殿之外的僧人工匠海浪般跪拜:吾皇万岁万万岁。

文成帝目光炯炯,亲谕圣旨:凿石造佛,如我帝身……依照帝王之身而雕造佛像,就是为云冈石窟灌注生气的“那种原则”。

这一“原则”,使得云冈吸附了鲜活无比的灵魂。

——拓跋氏的领袖、鲜卑族的民族英雄,慨然与佛平起平坐,共享秋色。

陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感(其二)》阅读鉴赏试题答案及赏析

陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感(其二)》阅读鉴赏试题答案及赏析

陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感(其二)》阅读鉴赏试题答案及赏析陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》阅读鉴赏试题答案及赏析秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

请谈谈这首诗前两句中“入”字和“摩”字的表达效果。

这首诗丰富的感情蕴涵在景物与人物活动的描写之中。

结合全诗,对此作简要分析。

答案“入”字表现出河的生气,“摩”字突出了山的高峻。

这首诗前两句用夸张手法写祖国山河的雄阔壮丽,饱含热爱之情,并为进一步抒情作了铺垫;第三句“泪尽”二字将亡国之恨宣泄无遗;第四句一个“望”字写出遗民对南宋军队收复失地的企盼,一个“又”字则曲折地表达出对苟且偷安的南宋朝廷迟迟没有收复失地的失望与埋怨。

解析考查诗歌的语言的鉴赏考查鉴赏诗歌的表达技巧和思想感情。

第一问答题步骤:第一步,指出该字,或解释该字在句中的含义。

第二步,简要分析:展开联想,把该字放入原句中描述景象,或点出该字烘托了怎样的意境,或表达了什么感情。

炼字,风格特色,意境。

“炼字”多炼动词和形容词,可以炼数词,也可以炼特殊词,还可以活用词语。

思想感情答题步骤:第一步,调动积累,读品诗,理解内容,分析情感。

第二步,有机整合,准确表述。

第一问:“炼字”,提问方式:某联上下两句中最精练传神的分别是哪一个字?请作简要赏析。

提问变式:1、某字历来为人称道,你认为它好在哪里?2、某句中的某字,你认为写得好不好?为什么?3、甲诗中的某个词与乙诗中的某个词,哪个更好?为什么?请简要赏析。

第二问:第二问:赏析“表达技巧”和“思想感情”答题步骤:表达技巧答题步骤:第一步,准确指出用了何种手法。

第二步,结合诗句阐释为什么是用了这种手法。

第三步,指出此手法有效传达出诗人怎样的感情。

赏析创作背景:六十八岁的放翁,罢归山阴故里已经四年。

但平静的村居生活并不能使老人的心平静下来。

此时虽值初秋,暑威仍厉,天气的热闷与心头的煎沸,使他不能安睡。

将晓之际,他步出篱门,以舒烦热,心头怅触,写下两首诗。

秋夜将晓出篱门古诗翻译 秋夜将晓出篱门迎凉有感

秋夜将晓出篱门古诗翻译 秋夜将晓出篱门迎凉有感

秋夜将晓出篱门迎凉有感作者:陆游三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

注释题意思:秋天的夜里,天快要亮的时候,走出篱笆门,忽然对面吹来一阵凉风,心中产生一股伤感,于是写下这首诗。

(1)将晓:天将要亮。

(2)篱门:用竹片或竹竿编的门。

(3)三万里:长度,形容它的长,是虚指。

河:指黄河。

(4)“五千仞”形容它的高。

仞:古代计算长度的一种单位,八尺为一仞(一作七尺)。

(5)岳:指西岳华山。

岳:指北方泰、恒、嵩、华诸山,一说指东岳泰山和西岳华山。

(6)摩天:碰到天。

摩:摩擦、接触。

(7)遗民:指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。

(8)泪尽:眼泪流干了,形容十分悲惨、痛苦。

(9)胡尘:指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土,指金朝的暴政。

胡:中国古代对北方少数民族的泛称。

(10)南望:远眺南方。

(11)王师:指宋朝的军队。

译文三万里黄河东流入大海,五千仞华山高耸接青天。

铁蹄下遗民欲哭已无泪,盼望官军收失地又一年。

思想感情这首诗表达了作者爱国和忧国忧民的思想感情。

历史背景南宋时期,金兵占领了中原地区。

诗人作此诗时,中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。

此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡,在山阴(今浙江绍兴)乡下向往着中原地区的大好河山,也惦念着中原地区的人民,盼望宋朝能够尽快收复中原,实现统一。

赏析陆游是南宋爱国诗人,面临祖国分裂的剧变时代,早怀报国大志,中年从军西南,壮阔的现实世界、热烈的战地生活,使他的诗歌境界大为开阔。

正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟,渐欲窥宏大”;《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前,屈贾在眼元历历;天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”。

浩气吐虹霓,壮怀郁云霞,自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了。

他晚年退居山阴,而志气不衰,铁马冰河,时时入梦,“老骥伏枥,志在千里”,对中原沦丧的无限愤慨,对广大民众命运的无限关切,对南宋统治集团苟安误国的无限痛恨,在这首七绝四句中尽情地倾吐出来。

天机云锦 剪裁妙处——南开中学白璐

天机云锦 剪裁妙处——南开中学白璐

他人窠臼全不落
自有蹊径通洞天3、 巧分析
作业: 根据给定观点,将给定材料有机转化 成一段议论文语段 观点:生活不止眼前的苟且,还有诗 和远方的田野。
补充注释:“生活不止眼前的苟且,还 有诗和远方的田野”,这句话出自《高晓 松184天监狱生活实录:人生还有诗和远 方》。另外,这句话还出现在许巍主唱的 新单曲《生活不止眼前的苟且》,高晓松 作词作曲,2016年3月18日凌晨一经发布, 立刻就火了。不少文艺青年在网络上分享 心情,表示听到第一句歌词就“泪流满 面”,是歌曲中所包含的“情怀”深深打 动了他们。苟且,指只顾眼前,得过且过。) 材料:《梦游天姥吟留别》李白
故事1
古希腊神话中有这样一则故事:安泰是 众所公认的英雄,所向无敌,地神盖娅是他 的母亲。安泰在格斗时,只要身不离地,便 可源源不断地从大地母亲身上汲取力量,因 而能够击败任何强大的对手。不幸的是,安 泰克敌制胜的奥妙,被一个叫赫拉克勒斯的 对手发现了,于是安泰被弄到空中扼死了。
根据材料,自选角度提炼观点。
语段3:论点“不事张扬的人,才能成就精彩人生”
韩国的黄禹锡被称为“克隆之父”,“民族英 雄”,他从事的“克隆”研究是一项举世瞩目的工 程,他本人也是韩国首尔大学的教授,曾自豪地宣 布已成功地攻克了世界性的“克隆”难题,但后来 被调查证实,他发表在美国《科学》杂志上的论文 是造了假的。他本人也承认实验数据并没有经过时 间的验证。他从成功的“民族英雄”一下子沦为 “科学骗子”,据说,黄禹锡其实很有科研实力, 凭他的才华,只要默默无闻地坐上十年冷板凳,他 还是可以成功登上“克隆”的巅峰。一个很有前途 很有实力已接近成功的科学家活活的被浮躁吞噬。 到处张扬,让他最终失败。
材料向议论文转化的基本要领
2、选角度

写作微训练七精于布局-巧妙构思

写作微训练七精于布局-巧妙构思

[训练(xùnliàn)微语]精巧而新颖的构思往往是赢取读者(dúzhě)青睐的最重要途径,也是作文创新(chuàngxīn)的重要标志。

善于(shànyú)谋篇,长于(chángyú)布局,精于筹划,巧于运思,不但是一种技巧,而且是一种艺术,它决定着一篇文章质量的高低。

尤其是供阅卷老师评等级赋分的考场作文,在构思方面若能体现出强烈的创新意识,做到独特、新颖、匠心独运,那么文章升格获得高分将会成为现实。

“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。

”巧妙的构思就像天上的云锦,不是刻意为之,而是出自心中。

品读佳作,体悟出彩理由真题回放(2015·江苏)题目见本章微训练二“品读佳作”部分。

满分佳作逃离“智慧”的周庄这是一张双程景点票:“周庄”,“千灯”。

周庄与千灯相隔不远。

开头点出“周庄”“千灯”,为下文对比埋下伏笔。

远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地,死死咬着你的眼,躲不掉的。

心怀忐忑,步入周庄。

这是一场肉与肉的摩搓、绝杀,裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香,我逃到了一艘游船上。

商业化的市镇气息扼住我的喉,叫人,噤了声。

周庄“智慧”,周庄人更为“智慧”。

在这里,即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地,周庄人也不遗余力,将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……叙写周庄的“不智慧”。

游船驶过一座桥,我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是,我看得到:桥上的游人压得它不堪重负。

我听得到:那苟延残喘中有低低的呜咽……岁月斑驳,侵蚀着石桥。

双桥横亘着,像一块开合的“伤疤”——那是,整个周庄的伤疤。

“阿婆(ā pó),唱支船歌可好?”一只青筋虬劲(qiú jìn)的手直逼眼前:“小费(xiǎofèi)。

”那一刻,我比三毛哭得更像个孩子。

只是(zhǐshì),她喃喃念叨的是“周庄,我还会来的”;我却是,“周庄……我不再(bù zài)来了”。

陆游《秋夜将晚出篙门迎凉有感》古诗翻译赏析

陆游《秋夜将晚出篙门迎凉有感》古诗翻译赏析

陆游《秋夜将晚出篙门迎凉有感》古诗翻译赏析《秋夜将晚出篙门迎凉有感》全诗描写了怎样的风光呢?表达了诗人怎样的情感呢?下面一起来赏析下!宋·陆游三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。

南宋爱国诗人。

父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。

家庭的教育,使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。

他自幼好学不倦,“年十二能诗文”,他还学剑,钻研兵书。

二十五岁左右,向具有爱国思想的诗人曾几学诗,受益不浅,从此确定了他的创作的爱国主义基调。

绍兴二十三年(1153),他到临安应进士试,因“喜论恢复”,受到秦桧的忌恨,复试时竟被除名。

直到秦桧死后三年(1158)才出任福州宁德县主簿。

宋孝宗即位之初,他被召见,赐进士出身。

历任镇江、夔州通判,并参王炎、范成大幕府,提举福建及江南西路常平茶盐公事,权知严州。

光宗时,除朝议大夫,礼部郎中。

后被劾去职,归老山阴故土。

他“身杂老农间”,为农民送医送药,与农民结下浓厚的情谊。

嘉定二年(1210),八十五岁的老诗人,抱着“死前恨不见中原”的遗恨,离开人世。

他生当民族矛盾锋利、国势危迫的时代,他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神,决心“扫胡尘”、“靖国难”,但在政治斗争中,屡遭朝廷投降派的排挤、打击,可是,他始终不渝地坚持自己的理想。

他一生创作了大量作品。

今存诗,将近万首,题材广泛,内容丰富。

还有词一百三十首和大量的。

其中,诗的成就最为显着。

前期多为爱国诗,诗风宏丽、豪迈奔放。

后期多为田园诗,风格清丽、平淡自然。

他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。

他的词,多数是飘逸婉丽的作品,但也有不少慷慨激昂的作品,充满悲壮的爱国激情。

毛晋《放翁词跋》说:“杨用修(慎)云:‘放翁词纤丽处似淮海(),雄慨处似东坡。

’予谓超爽处更似稼轩耳。

天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺的意思

天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺的意思

天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺的意思《说说“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”》嘿,咱今儿来唠唠“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”这句话是啥意思。

你看哈,这“天机云锦”就像是那特别漂亮、特别珍贵的布料,而“我”呢,就是那个能把这布料用得特别好的人。

这可不是说随随便便就能做到的哦,就好像你有一块超级棒的布料,你得有那个眼光和本事才能把它变成一件超赞的衣服。

这里说的“用在我”,那就是说咱得有自己的独特想法和创造力,能把这好东西变成属于自己的精彩。

那“剪裁妙处非刀尺”又是啥意思呢?这就是说呀,真正厉害的剪裁,不是光靠那些尺子啊、剪刀啊这些工具就能做到的。

这得靠咱的脑子,靠咱的心思,靠咱对美的独特理解。

就像一个厉害的裁缝,他能在心里就知道怎么剪怎么缝,能把一块普通的布变成让人惊叹的作品。

咱生活中不也是这样嘛。

比如说画画,给你一堆颜料和画笔,有的人就能画出超级美的画,那可不是光靠工具好就行的呀,得靠他脑子里的想法和创意。

再比如说写文章,给你一支笔一张纸,有的人就能写出让人感动或者让人哈哈大笑的文字,这也是靠他的才华和独特的思维呀。

就像我自己,有时候做点小手工,我就会想着怎么把那些材料用得不一样,怎么能做出别人想不到的东西。

这就是“天机云锦用在我”呀,我得把我自己的想法放进去。

而不是死板地按照什么说明书来,那多没意思呀。

所以说呀,这句话就是告诉我们,要发挥自己的创造力和想象力,别老是跟着别人的套路走。

要有自己的风格,自己的特色,就像那独一无二的天机云锦,在我们手中绽放出别样的光彩。

哎呀,说了这么多,其实就是想说,咱得珍惜自己的独特,发挥自己的本事,把生活过得像那美丽的天机云锦一样精彩。

别老是羡慕别人,咱自己也能创造出属于自己的美好呀。

哈哈,这就是我对这句话的理解啦,咋样,是不是挺有意思的呀!。

表现陆游精神的诗句

表现陆游精神的诗句

表现陆游精神的诗句表现陆游精神的诗句诗歌最奇妙之处在于体能体现作者的'情感。

陆游的诗歌都体现他的哪些精神呢?以下是小编整理的表现陆游精神的诗句,欢迎阅读。

1、烟波无际,望秦关何处。

——《谢池春》2、已是黄昏独自愁,更着风和雨。

——陆游《卜算子》3、书到用时方恨少,事非经过不知难。

——陆游4、无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故。

——陆游《卜算子·咏梅》5、佳句本天成,妙手偶得之。

——陆游《剑南诗稿》6、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》7、当年万里觅封候,匹马戍梁州。

关河梦断何处?尘暗旧貂裘。

胡未灭,鬓先秋,泪空流。

此生谁料,心在天山,身老沧洲!——陆游《诉衷情》8、世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。

——陆游《临安春雨初霁》9、只身千里客,孤枕一灯秋——陆游10、驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

——陆游《卜算子·咏梅》11、小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花——陆游12、伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来——陆游《沈园二首》13、驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故。

——陆游《卜算子》14、此生谁料,心在天山,身老沧州——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》15、东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索,错!错!错!——陆游《钗头凤》16、红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。

——陆游《钗头凤》17、何方可化身千亿,一树梅花一放翁。

——陆游《梅花绝句》18、情知言语难传恨,不似琵琶道得真——陆游19、山盟虽在,锦书难托。

——陆游《钗头凤》20、心闲天地本来宽。

——陆游《初寒宴坐》21、楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关。

——陆游《书愤其一》22、天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。

秋夜将晓出篱门迎凉读后感

秋夜将晓出篱门迎凉读后感

秋夜将晓出篱门迎凉读后感例文一陆游是南宋爱国诗人,面临祖国分裂的剧变时代,早怀报国大志,中年从军西南,壮阔的现实世界、热烈的战地生活,使他的诗歌境界大为开阔。

正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟,渐欲窥宏大”;《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前,屈贾在眼元历历;天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”。

浩气吐虹霓,壮怀郁云霞,自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了。

他晚年退居山阴,而志气不衰,铁马冰河,时时入梦,“老骥伏枥,志在千里”,对中原沦丧的无限愤慨,对广大民众命运的无限关切,对南宋统治集团苟安误国的无限痛恨,在这首七绝四句中尽情地倾吐出来。

“河”,指黄河,哺育中华民族的母亲;岳,指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。

巍巍高山,上接青冥;滔滔大河,奔流入海。

两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,鲜明突兀、苍莽无垠地展现在我们眼前。

奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已给读者以丰富的联想。

然而,如此的山河,如此的人民,却长期以来沦陷在金朝贵族铁蹄蹂躏之下,下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。

“泪尽”一词,千回万转,中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,企望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。

他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。

当然,他们还是不断地盼望下去。

人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣,又是多么可叹!后一层意思,在诗中虽未明言点破,强烈的批判精神则跃然可见。

例文二秋夜将晓出篱门迎凉有感其二三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

例文三秋夜将晓出篱门迎凉有感〔宋〕陆游三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

注释及译文注释1.将晓:天将要亮2.迎凉:出门感到一阵凉风3.三万里:长度,形容河的长,是虚指。

秋夜将晓出篱门迎凉有感(赏析)

秋夜将晓出篱门迎凉有感(赏析)

秋夜将晓出篱门迎凉有感之蔡仲巾千创作三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

然对面吹来一阵凉风,心中发生一股伤感,于是写下这首诗。

(1)将晓:天将要亮。

(2)篱门:用竹片或竹竿编的门。

(3)三万里:长度,形容它的长,是虚指。

河:指黄河。

(4)“五千仞”形容它的高。

仞:古代计算长度的一种单位,八尺为一仞(一作七尺)。

(5)岳:指西岳华山。

岳:指南方泰、恒、嵩、华诸山,一说指东岳泰山和西岳华山。

(6)摩天:碰到天。

摩:摩擦、接触。

(7)遗民:指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。

(8)泪尽:眼泪流干了,形容十分悲惨、痛苦。

(9)胡尘:指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的灰尘,指金朝的虐政。

胡:中国古代对南方少数民族的泛称。

(10)南望:远眺南方。

(11)王师:指宋朝的军队。

译文三万里黄河东流入大海,五千仞华山高耸接青天。

铁蹄下遗民欲哭已无泪,盼望官军收失地又一年。

思想感情这首诗表达了作者爱国和忧国忧民的思想感情。

历史布景南宋时期,金兵占领了中原地区。

诗人作此诗时,中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。

此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡,在山阴(今浙江绍兴)乡下向往着中原地区的大好河山,也惦念着中原地区的人民,盼望宋朝能够尽快收复中原,实现统一。

赏析陆游是南宋爱国诗人,面临祖国分裂的剧变时代,早怀报国大志,中年从军西南,壮阔的现实世界、热烈的战地生活,使他的诗歌境界大为开阔。

正如他的《示子遹》所追忆的“中年始少悟,渐欲窥宏大”;《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》所自述的“诗家三昧忽见前,屈贾在眼元历历;天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”。

浩气吐虹霓,壮怀郁云霞,自然不是那些玩弄半吞半吐雕虫小技者能望及了。

他晚年退居山阴,而志气不衰,铁马冰河,时时入梦,“老骥伏枥,志在千里”,对中原沦丧的无限愤慨,对广大民众命运的无限关切,对南宋统治集团苟安误国的无限痛恨,在这首七绝四句中尽情地倾吐出来。

“河”,指黄河,哺养中华民族的母亲;岳,指东岳泰山、中岳嵩山、西岳华山等立地擎天的峰柱。

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天机云锦用在我剪裁妙处非刀尺
——初三思品教学中的几点思考
各位教研专家、各位老师:大家好!
能有机会在此与诸位同行共同探讨思想品德学科教学的有
关问题,倍感荣幸!现在我把多年来思想品德科教学的一些零碎的做法稍作整理,作为个人对2015年中考的一个不成熟的建议,希望以此达到抛砖引玉的目的,不当之处,请多多指教!在几年来的毕业班教学与中考备考工作中,我的主要做法有以下四个方面:
一、通力合作,精心准备。

加强教科研,不断提高教学案质量,充分发挥教师的引导作用,当好引路人,是大面积提高教育质量的关键。

我们备课组的第一项任务就是抓深入备课,抓学案制定。

我们充分发挥备课组的作用,努力制订适合学生实际需要的学案。

我们制定了集体备课制度,每天进行一次,互相学习,取长补短,通力合作,资源共享。

在集体备课的基础上,注意发挥各自的教学优势,做到备教材,备资料,备学生,备练习,尽可能从学生已有的生活经验和知识水平出发,为学生提供充满现实性、时代性、趣味性和挑战性的学案。

在课堂教学设计中,注重学习活动的主动性、探索性、实践性,力求让学生在经历、体验、感悟中学习,自主地构
建知识体系,帮助学生逐步形成自主、合作、探究的学习方式,确保每节课的质量。

二、提高素养,美化课堂。

思想品德课的德育功能,是教育学生先学会做人,然后再做学问,当然思想品德教师更应以身作则。

因为良好的师德师风本身就是一部活的教科书,对学生的影响、感化是潜移默化的。

坚决不能因达不到课堂教学预期效果,就讽刺甚至挖苦学生,挫伤学生的积极性,造成心理隔阂,给师生关系蒙上一层阴影。

教师应更多地关注学生的进步和发展,从小事入手,努力发现学生的闪光点,不要吝啬鼓励和表扬,坚持正面教育。

在学困生的转化中,我从不轻易放弃,从表现入手,挖掘潜能,提高成绩。

在日常学习生活中,作为思想品德课教师更应注意自己的一言一行,为人师表,强化自己的文学素养和语言表达能力。

适时用精美的语言来教育感化学生,比如学生学习态度不端正,学习粗心马虎时我会说:“态度决定高度,细节决定成败”;看到有学生对学习有抵触情绪时,我会说:“读书改变命运,习惯成就未来”;“今天辛苦一阵子,明天幸福一辈子”;当学生学习疲倦松懈时,我会说:“成功来自坚持,执着创造奇迹”,“学习贵在坚持,难再坚持,成在坚持”。

同时我还加强自我素养,抱着一颗热忱的心去教育感化学生,做学生的榜样,学生“亲其师而信其道,学其理”。

因此对所教学科不再感觉是乏味的,而成为教师学生快乐学习、共同成长的园地。

三、潜心研究,优化课堂
继续狠抓课堂教学改革,积极构建“自主、互助、学习型”课堂,向课堂改革要质量,真正做到减负增效,做到了以学生为主体、以教师为主导、以训练为主线、以能力为主攻,做到了先学后教、当堂达标的教学模式,激发了学生的学习兴趣,调动了学生的学习积极性,使学生由要我学变为我要学,能够低下头来专心致志的学习,提高了学习效率。

中国有句古话“亲其师,信其道”。

我们实行课改,对学生实行学习小组管理,师生之间、生生之间互助合作,我们教师和学生之间的关系似乎淡化了。

其实不然,增进师生感情,建立良好的师生关系仍是我们思想品德课教育教学的基础。

所以在实际的教学中,我们努力用爱心赢得爱心,用真诚换取真诚,以朋友的身份取得学生的信任,特别是对于各个小组中的7、8两个号的学生(小组学困生),给与特别的关爱,努力去寻找他们身上的闪光点,充满信任的去帮助他们。

课堂上,给他们展示自我、增强自信心的机会,课下,小组成员尽力帮助他们,让他们享受到成功的喜悦,真正成为课堂的小主人。

课改,让我们的课堂活起来,让每一个学生都动起来。

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