2016届南京盐城二模作文评讲

南京、盐城卷作文讲评一、原题再现19.根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。

角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体自选。

据研究，美国空军战斗机失误频繁的一个重要原因是：驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。

可飞行员不是按平均值生长的，当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时，平均值系统和操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。

后来，美国空军要求制造商改变设计，让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整，让系统适应个人。

此后战斗机事故率降低，作战水平也得到了提升。

二、材料审读这是一则叙事类材料。

主体事件：美国空军通过改进飞机设计，降低事故，提高作战水平。

三、审读方法1、划得核三步法（抓关键词句法）据研究，美国空军战斗机失误频繁的一个重要原因是：驾驶舱是按照飞行员身体特征的平均值设计的。

可飞行员不是按平均值生长的，当他们必须在少于半秒钟内做出判断和行动时，平均值系统和操作员之间的矛盾就容易导致一系列事故。

后来，美国空军要求制造商改变设计，让座舱能随飞行员的个体特征做局部调整，让系统适应个人。

此后战斗机事故率降低，作战水平也得到了提升。

2、多对象分析法制造商：按“平均值”设计，改变设计，让系统适应“个人”飞行员：人不是按平均值长的，改变之后，更适应自己3、由果溯因法材料中美国空军战斗机的事故率原先与后来的变化，原因何在？源头就是过去按照平均值设计，现在是个性化的设计。

这样，材料的核心指向了“让平均值系统适应个人”的设计理念的变化。

四、立意参考作文立意：这是一则故事类材料，可采用由果推因法进行分析，材料中包含的“因”就是立意方向，这则材料中包含两组因果：（1）美国空军战斗机失误频繁的原因：驾驶舱是按照驾驶员身体特征的平均值设计的。

（2）美国空军战斗机事故率降低，作战水平得到提升的原因：座舱根据飞行员的个体特征做局部调整。

故事是一个例子，还要由个例推演出一般性结论。

“驾驶舱是按照驾驶员身体特征的平均值设计的”，关注的是驾驶员群体的普遍性，忽视了个体间的差异，个体的特殊性，这说明一刀切是做不好事情的。

“座舱根据飞行员的个体特征做局部调整”，句中的“局部调整”说明设计时既有一个平均值，还有一个根据个体差异对平均值作出的调整，这说明只有普遍性与特殊性相结合，具体问题具体分析，才能把事情做好。

凡事不能一刀切，普遍性与特殊性相结合，具体问题具体分析，是这次作文的核心立意。

其他的不再多做分析。

审题到这一步，好多同学开始动笔来谈“凡事不能一刀切”“普遍性与特殊性相结合”“具体问题具体分析”等等，多数写成议论文，这样很难写出出彩的作文，多是泛泛而谈，写出既不跑题又不深刻的平庸作文，也就是42～49之间的四类文。

还应该再往前走一步。

前面说过，故事是一个例子，由个例推演出一般性结论，也就是说，材料中的故事只是现实生活中“很多个”现象中的一个，那么就可以在一般性结论的范围内，由材料中的“这一个”故事作引导，联想到生活中其他的“很多个”，比如，材料中讲的是航空战斗机制造，可以由此联想到医生治病，老师教学，领导管理，等等，都不能照搬书本，不顾实际，一刀切。

这样就把前面得出的一般性结论变得具体生动起来，或记叙或议论，都能出彩。

五、将观点细化、具体化（化虚为实、化大为小、化抽象为具体）思考：什么是个体差异，生活中哪些是尊重了个体差异，哪些是违背了个体差异？参考：尊重个体的差异，拒绝“平均值”、适合自己的方是最好的六、范文欣赏城市建设需要遵循个性法国著名建筑师德尚慕名来到中国，参观中国的城市建设。

可他参观了两三座便兴致全无。

他说：“这样的城市千篇一律，毫无个性，生活在其中，让人忍不住逃离，让人心生恐惧，实在可怕。

”诚然，中国的城市被标配化了。

数百座城市同时开工，试图将每一座城市打造得精致得像同一个模具中出来的一样。

他们按照同一个标准，将每一个城市演变为城市的复制，数百座城市被平均值束缚，失去了他们原有的活力。

殊不知，真正的城市建设，应该建立在个性的基础之上。

每一座城市都应有自己的文化与性格。

而这性格，恰恰是这座城市生生不息的鲜活血液。

每一座城市都有自己的标志。

大至雄伟磅礴庄严肃穆的故宫，小至承载着全族信念的小祠堂，各种各样的标志拼凑起来，构成了一座城市的灵魂，是每一个人难以忘却的故乡。

而如今的城市建设摧枯拉朽般的磨损着我们的记忆，每天都有各种各样的古建筑在发动机令人作呕的轰鸣声中倒下；各种名人故居摇身一变为某咖啡馆、茶餐厅，成为人们的“吸金之宝”，更多的是，无人问津的村落文明在暗自哭泣，岁月变迁，终成废墟。

如今，城市的个性在磨平，属于我们的记忆在消逝。

与此同时，城市同化的建设在热热闹闹地开工。

各种地标建筑拔地而起，赞叹之余，不免嗟叹这劳民伤财之举。

随处可见的是高矗空中的塔吊，是堆叠如山的砖块，是轰隆隆的发动机声……，工人们马不停蹄，没日没夜的工作，只为赶在工期前完成任务。

这样的城市，大、噪、繁华……各种城市间大同小异，有的只是地理和程度上的差异。

走在这样的城市，我们会迷路，会失去自我，难易找回属于我们的灵魂归属，终有一天，人们会面对同化的大楼，因找不到家而无助哭泣。

一位匈牙利诗人说：“我们走了很久，却忘记了我为什么而出发。

”中国的城市，确实忘记了自己缘何而出发了。

而在我看来，城市建设要依据各自个性，不能按教科书式的给城市一个均值。

中国人想来提倡“天人合一”，大致是要给城市一个自然的真身。

走进意大利但丁故居，能感受到桌上咖啡的余热；走进英国的老舍故居，好像老舍刚刚搬进……这边是随性自然的力量。

多么希望，指着一堆城市的照片，可以一一对应的叫出名字；与朋友同行在路上，忽然兴奋的指着远方的某一建筑物：“看，那是我的故乡。

”个体差异爷爷好养花，戴着老花镜天天在花盆着爱抚他的“宝贝”们.爷爷有事要回老家一趟，嘱咐我好好照顾他的植物，我想不过是将每盆晒晒太阳，浇浇水，那还不容易，便满口答应了下来。

自第二天，我就担任“护花使者”一职。

我想每盆花都是差不多的，没有什么差异，用一般的养法就可以了。

可是，一段时间后，花儿们都出现了不少的问题。

有的花朵无力的垂下小脑袋，有的叶子不复那般青翠，奄奄一息的伸长手臂，叶端已有几处分叉，有的根部皱缩的像老太太的皱纹一般，沧桑尽显。

幸好，在这时爷爷回到家里了。

看到一排我的杰作，夹杂着银丝眉头紧皱了起来，皮肤黑黄的手在头上使劲搔了搔。

“丫头，每盆花都是不一样的，你照一样的法子养，怎么能养好呢？”之后爷爷只好开始了他的“补救措施”。

晨光微曦，几缕嫩白色的金丝带投进来。

爷爷微偻的身躯站在一盆花前。

用手轻轻摩了摩花蕊，细细探了探根部附近泥土的湿度，而后拿起一旁的水壶，垂直的自上而下地浇灌，带到光线更为充足时，又将另一盆花搬到了阳台上。

忙碌的身影来回在几盆花间穿梭。

还怀着内疚心情的我，轻轻磕上了门，爷爷花白的头发在阳光的斜射下分外夺目。

夕阳在山，黄昏开始了他的兴手涂鸦，几道晚霞亦在慈爱地看着行色匆匆的路人。

回到家，看到爷爷正在为一盆植物换土。

爷爷拿着小铲子，往根部约3~4厘米的地方将土层隔开，轻轻地将铲子下移以不伤害根部的根须。

待到一个土堆铲出时，带着塑料手套的手紧握着底部，将植被慢慢的放到一旁。

再将那一盆中的土疏散开，将根慢慢地植进去，用铲子将周围的土填平……“爷爷，其他的花不需要换土吗？”“不用，它们都有不一样的养法，要分别对待。

”夜晚栖息在风的枝头，宁静浑厚。

当我出来到杯水时，爷爷从厨房拿出几块残存着蛋清的鸡蛋壳，细心地安臵在一盆植物的土壤表层土，一丝不苟，明亮的灯光在爷爷专注的侧影投射在墙壁上。

一段时间后，正在午睡的我被一阵花香搅醒，花香跌宕起伏，与金色的光影起舞。

爷爷正站在花间，欣慰地笑着。

听我问“起死回生”的奥秘时，爷爷笑着说道：“每盆要根据个体差异采用不同的养法。

”石竹喜阴，芦荟喜阳，清玉萝蔓好水用淡淡的肥培着…….金色的阳光被花枝剪碎，碎片似的投到花朵上，花香起起伏伏，将风谱成五线谱，兀自弹奏，迷人的花香弹动人的心弦，流向远方……让个性自由生长生活是一个巨大的模子，将所有人压制成一样的形状。

差别适应平均，个性服从整体，已成为人们工作思考的惯性。

人们习惯生活在相同的面具之下，殊不知被压抑生长的树木无法擎向穹苍，只有为个性自由生长拓出空间，生命才会展现无限的可能。

美国空军战斗机考虑到个性特征，将座舱作了局部调整，让系统适应个人，为飞行员的生长留有空间，最终提高了战斗力。

即使在将统一于整齐奉为准则的军队，为个性做出的改变都如此重要，何况面对瞬息万变的生活呢？压抑个性，并不是迁就平均的万全之策，相反地，它无形中束缚着我们的手脚，让我们成了身不由己的囚徒。

有时我们需要脱离教条陈规，为个性发展另辟蹊径。

爱因斯坦在学校时怿怿不乐，被标准答案、严格程式所限制，再多的奇思妙想被埋没在平均的认知水平之下。

放下个性并不能使他融入平淡的校园生活，最终他选择退出，个性生长的容器不再是一只小玻璃瓶，而是广袤的草原，正是那自由生长的空间，成了他科学研究的实验室。

我们总抱怨创造力的缺失，学校剥夺了孩童的个性，培养出一群四平八稳的橡皮人。

但早在几千年前，孔子就已找到系统与个性相汇合的接口。

他主张因材施教，循着不同学生的个性量体裁衣，将教育的火种传承下去。

从《论语》中，我们不难看出子路的较真，颜回的勤勉，不难发现在孔子和风细雨的熏陶之下，个性自由生长，产生了思想的巨大能量。

曾经读日本黑彻柳子《窗边的小豆豆》时，便很羡慕小而温暖的巴学园。

它包容着孩子们的迥然相异，有的内向，有的多动，但自由成长的过程中他们轻松而愉快，远离了严格的限制和对个性的压抑，那些拙稚的灵魂获得了自由呼吸的天地。

系统完全可以去适应个人，只是创造者需要一颗细腻柔软的心。

世界正呼唤我们解开束缚的镣铐，让个性自由生长，让每一个灵魂绽放自己的色彩。

那山不动我便过去默罕默德曾言“山不来就我，我便去就山。

”面对相同的目的地，坚持正道固然可敬，却未必能够达成目标。

当前行之路受阻时，我们不妨从自身考虑，找到最适合自己的那条路。

在困境面前的调整，并不是退缩，更谈不上怯懦，而是对困境的超越。

王阳明是心学的创始人，却鲜少有人知道王阳明先前是推崇程朱理学的。

他悟尽了儒、道、释三教，然而“格竹”失败了。

在探究宇宙人生的规律上，他遇到了瓶颈。

他来到了龙场的山洞里，春天的草木葱茏在他眼里只是一片肃杀。

那时，他躺在石棺中，三天三夜。

终于，他欢呼雀跃起来，“心即理”。

在理学不适应自己的时候，阳明先生自主调整理学体系来适应自己的内心。

这绝不是朝理学低头，而是一种认知上的超越，在心学的世界里实现自我。

做学问，思辨能扭转困境重获新生。

调整，在本质上是与生活讲和。

面对无法改变的困境，一头走到黑，不到黄河心不死，不撞南墙不回头，会激化生活矛盾。

人生最困难也最成功的事就是与生活讲和。