卓文君、诗人简介
清代才女卓文君的一生传奇
清代才女卓文君的一生传奇引言许多人对才女卓文君的一生传奇都有所耳闻。
她是中国古代历史上备受赞誉的女性之一，被誉为才情出众、美丽动人且才华横溢。
她的一生中充满了悲喜交织的故事，让人们为之动容。
本文将探讨卓文君的一生传奇，从她的早年生活开始，一直到她与爱情之间的艰难抉择，以及最终的结局。
早年生活卓文君于公元200年左右出生在一个贵族家庭。
她自幼聪慧过人，喜欢读书，对诗词和音乐特别有天赋。
她的父亲十分重视她的教育，并给予了她良好的学习环境和资源。
在家庭的培养下，卓文君的才华逐渐得以展露。
才情出众随着年龄的增长，卓文君的才情日渐显露。
她的诗才被人们赞誉为天赋异禀，绘声绘色的描绘了大自然的美和人生的哀愁。
她的音乐天赋也备受人们的称赞，擅长弹奏琴、筝等乐器，能以音乐表达内心的情感。
卓文君通过自己的才华，吸引了众多的追随者。
爱情的悲喜卓文君的爱情经历给她的一生增添了无尽的风波和传奇色彩。
她与公孙弘相爱，两人情意绵绵，相约生死不离。
然而，由于各自家庭的原因，他们不得不分离。
公孙弘最终被迫娶了别人，而卓文君则在离别后的漫漫长夜中独自含泪度日。
这段爱情故事感人至深，让人由衷地为卓文君的遭遇感到惋惜。
抉择与离世为了给卓文君寻找一个好的婚姻归宿，她的父亲决定将她嫁给了东方朔。
虽然东方朔是当时著名的才子，但他与卓文君心灵并不契合。
婚后，卓文君过得并不幸福，她悲伤地写下了名句：“曲终人散，冷逐东风”。
这句诗词表达了她对美好爱情的向往，以及对婚姻的失望。
不幸的是，卓文君在婚后不久生病，逝世于年仅23岁的时候。
她的离世使众多乐迷和文学爱好者深感痛心。
她的一生传奇在她去世后变成了不朽的传说。
继承与影响尽管卓文君的一生显得悲剧，但她的才华和个人魅力却深深地影响了后人。
她的诗词和音乐作品被后世称赞为经典之作，对中国文学和音乐的发展产生了深远的影响。
卓文君的爱情故事也成为了中国古代爱情文学的经典之一，激励着后人追求真爱和幸福。
她的人生经历让人们思考爱情中的选择和牺牲，并意识到成全他人的可能意味着自我牺牲。
卓文君数字诗
卓文君数字诗卓文君，古代著名的女诗人。
她生活在汉朝时期，据传她的诗歌才华堪比当时最有名的男诗人。
而在她的众多作品中，有一种特殊的诗体——数字诗，让人们叹为触动心灵的杰作。
数字诗的特点数字诗，顾名思义，就是以数字为主题的诗歌形式。
在这种诗歌中，数字不仅仅是作为计量的工具，更是寄托情感和思考的载体。
它能够通过简明扼要的数字，表达出作者对于生活、爱情以及社会现象等的深刻感悟。
数字诗的创作起源并不明确，但在中国古代文学中却相当常见。
卓文君就是其中的代表之一。
她通过精湛的词汇运用，以及对于数字的独特理解，创作出了许多感人至深的数字诗。
卓文君数字诗的魅力卓文君的数字诗以其独特的感受和表达方式，深深打动了读者。
她用简明扼要的数字，将复杂的情感和思考凝练成了最纯粹的诗句，让人们在短短几行诗中感受到了无尽的思考与感动。
以下是几首脍炙人口的卓文君数字诗：1.三生石上墨安流，四海风波问我愁。
七夕鹊桥会汉罗，一生情债绕红尘。
2.万卷书，百般思，一生醉心为文字。
两行泪，四季寒，思君情感萦绕满。
这些数字诗体现了卓文君深深的思考和对于爱情的执着。
她通过简洁却饱含深意的数字，将复杂的情感表达得淋漓尽致，让读者心生共鸣。
数字诗的传承卓文君的数字诗给人们带来了无尽的思考与感动，也为后世的诗人们提供了宝贵的创作经验。
在现代，数字诗的传承已经不仅仅局限于纸本或者音频的方式，更多的是借助于网络和社交媒体的形式来传播和创作。
通过数字诗，现代诗人们可以更加直接地表达自己的情感与思考，将复杂的意境和感悟通过简洁的语言与数字传递给读者。
这种形式的诗歌既有助于激发读者的思考，也能够让诗人们更加方便地分享自己的作品。
结语卓文君的数字诗，通过简洁却饱含深意的数字，表达了她对于生活、爱情和人性的深刻思考。
这些数字诗让读者在几行简短的诗句中感受到了无尽的情感与思考，也为后世的诗人们提供了宝贵的创作经验。
现代的数字诗传承了卓文君的创作精神，通过网络和社交媒体的形式，让更多的人能够接触到这种形式的诗歌。
卓文君
《怨郎诗》
• 一别之后，二地相思，只道是三四月，又 谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可 传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲 穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。 万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九 登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月 半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇 我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨 浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。 急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月 风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世， 你为女来我做男。
《望江亭》
当垆卓女艳ห้องสมุดไป่ตู้花， 不记琴心未有涯。 负却今宵花底约， 卿须怜我尚无家。
《白头吟》
• 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两 意，故来相决绝。 • 今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟 上，沟水东西流。 • 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心 人，白头不相离。 • 竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意 气，何用钱刀为？
相愿 离得 。一 人 心 ， 白 卓 头 文 不 君
•
蜀 首中 四 大 卓 才 文 女 君 之
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卓文君简介
• 卓文君，四大才女之一，原名文后，西汉 临邛人（属今四川邛崃市）人。卓文君与 汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至 今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传 后世。以“愿得一心人，白头不相离”一 句最负盛名。 • 著名诗作：《望江亭》《白头吟》《怨郎 诗》《诀别书》
• 司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横 溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不 再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生 的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃 然纸上。 • 卓文君是聪明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的 背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦 尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最 后的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为 世俗之上的爱情佳话。
卓文君当垆卖酒诗句
卓文君当垆卖酒诗句
（原创实用版）
目录
1.卓文君其人及其与司马相如的爱情故事
2.卓文君当垆卖酒的背景与原因
3.卓文君当垆卖酒的诗句及意义
4.卓文君与司马相如的爱情诗词欣赏
正文
卓文君，西汉时期著名的女诗人，才子佳人的代表人物之一，她的爱情故事与文学成就一直为后世传颂。
她与才子司马相如的爱情故事更是被誉为中国古代爱情的佳话。
卓文君的父亲卓王孙是当时的蜀郡太守，家道殷实。
而司马相如是汉代著名的文学家，以一篇《子虚赋》得到汉武帝的赏识，被封为郎官。
司马相如才华横溢，诗文并茂，因此得到了卓文君的芳心。
两人在一次宴会上相识，随后相恋，并私奔至司马相如的家乡成都。
然而，卓文君的婚姻生活并非一帆风顺。
初到成都时，司马相如家境贫寒，两人生活困苦。
为了维持生计，卓文君决定当垆卖酒。
垆是古代的一种酒肆，当垆卖酒即在垆中卖酒。
卓文君当垆卖酒的诗句“愿得一心人，白首不相离”即出自于此。
这句诗表达了卓文君对爱情的执着与坚定，也展现了她的才情与勇气。
卓文君与司马相如的爱情诗词欣赏，除了卓文君的《当垆卖酒诗》外，还有司马相如的《凤求凰》。
《凤求凰》以凤鸟比喻自己，表达了司马相如对卓文君的热情追求与无尽的爱意。
这两首诗都是汉代爱情诗的代表作品，对后世有着深远的影响。
总的来说，卓文君当垆卖酒的诗句，不仅展现了她的才情与勇气，更
表达了她对爱情的执着与坚定。
介绍卓文君演讲稿
介绍卓文君演讲稿卓文君，中国历史上著名的女性才子，她的一生传奇，她的诗文经典流传千古。
今天，我将向大家介绍卓文君的故事，她的成就和她的精彩演讲。
卓文君，名卓文君，字文君，又称卓文君公主，是西汉时期汉武帝刘彻的女儿。
她出生在一个显赫的皇室家庭，拥有优越的教育背景和良好的家庭环境。
她聪慧美丽，才情出众，自幼喜爱文学，精通诗词，被誉为“才女”。
卓文君的一生充满传奇色彩。
在她年轻的时候，她被嫁给了匈奴王。
在异国他乡，她不忘故土，不忘自己的文学梦想。
她用诗词表达了对祖国的深情眷恋，她的诗作流传后世，成为中国文学史上的经典之作。
卓文君的演讲也是备受瞩目的。
她以她的才情和魅力，在宫廷和宴会上频频发表演讲，她的言辞深情动人，感染了无数听众。
她的演讲不仅展现了她的文学才华，更彰显了她的爱国情怀和人文关怀。
她的演讲成为了当时社会的热门话题，深受人们的喜爱和推崇。
卓文君的故事告诉我们，才情与美貌并存的女性，同样可以在男权社会中获得自己的位置和尊重。
她的一生充满了传奇色彩，她的才情和魅力感染了无数人，她的演讲影响了后世的文学和社会风气。
她是中国历史上的一位杰出女性，她的故事至今仍然激励着人们。
卓文君的故事，不仅是一段传奇，更是一种精神的传承。
她的才情和魅力，她的爱国情怀和人文关怀，都值得我们学习和传颂。
让我们铭记卓文君，让我们传承卓文君的精神，让我们在自己的生活中，也能像她一样，用自己的才情和魅力，影响身边的人，影响社会的风气。
卓文君，她的一生是一部传奇，她的故事是一种精神的传承。
让我们永远铭记这位杰出的女性，让我们永远传颂她的故事和精神。
愿我们都能像卓文君一样，用自己的才情和魅力，影响世界，让世界因我们而美好！。
【民间故事】卓文君写诗挽回司马相如
【民间故事】卓文君写诗挽回司马相如卓文君，又名卓文君，是中国汉朝末年著名的女诗人，与司马相如被誉为中国历史上最伟大的文化情侣。
据传，她的才情出类拔萃，美丽动人，被当时的人们誉为“闭月羞花”。
她的诗才和美貌吸引了司马相如的注意，并且成为了众多文人墨客驻足赞叹的对象。
相传在汉朝末年，司马相如是当时咸阳的县官，他对卓文君产生了浓厚的兴趣。
他通过各种途径，了解到卓文君无论是在文学才华还是人品方面都是出类拔萃的。
为了能够接近卓文君，司马相如前往京城，并以才子佳人的身份参加了春闱科举考试。
在考试中，司马相如展现了自己卓越的才华，成为了考试的状元。
这一成就让他得以成为朝廷官员，从而有机会与卓文君相见。
当司马相如终于有机会与卓文君相见之时，他却发现卓文君已经嫁给了著名的富商刘秀。
司马相如心灰意冷，感到自己已经失去了追求卓文君的机会。
司马相如并没有放弃，而是通过诗歌表达了自己对卓文君的思念和爱意。
在一次富商刘秀举办的宴会上，司马相如为卓文君所倾倒，情不自禁地写下了一首清新抒怀的《白头吟》。
这首诗歌以直白的方式表达了司马相如对卓文君的深情，尽管已经发生了婚姻关系，但司马相如仍然坚信，他和卓文君之间有着一段独特的情感。
这首《白头吟》一经传唱，广为传颂。
卓文君听了这首诗歌后，对司马相如心生感动，她意识到司马相如对自己的深情厚意，也深深地为此感动和激动。
她决定离开富商刘秀，与司马相如成为一对属于彼此的情侣。
他们的爱情并没有得到家庭的支持。
富商刘秀对卓文君的离去异常愤怒，他认为司马相如是一个没有能力的穷书生，不能给卓文君带来幸福和安定的生活。
而卓文君的父亲也对他们的爱情表示反对，他认为司马相如只是一个平凡的官员，与富商刘秀相比，无法给卓文君带来充实的物质生活。
面对家庭的压力和反对，卓文君和司马相如决定分别离开家人，远走他乡开始了流浪生活。
他们在漫长的旅途中，经历了许多艰辛，但他们的爱情却变得更加坚定和执着。
他们相互扶持，相互鼓励，共同面对风雨和困苦，渐渐地他们的爱情不再是浪漫唯美的情愫，而是被现实生活和社会困难所洗礼的成熟和坚不可摧的情感。
女诗人卓文君哪个朝代的
女诗人卓文君哪个朝代的卓文君是有名的大才女，古代四大才女之一。
那么诗人卓文君是哪一个朝代的?下面是店铺为你收集整理的卓文君是哪一个朝代的，希望对你有帮助!卓文君是哪一个朝代的卓文君是汉代的人，卓文君是汉武帝在任期间的人。
汉朝的民风是非常严格的，因此当卓文君选择了和司马相如私奔的时候，她就已经成为了那个时代最引人关注的人物了。
卓文君在封建时代中可以做出这样的一个决定，并不完全是因为她的勇气，更多的是因为卓文君对爱情的执着。
在汉代时期，人是不可以追求爱情的，但是勇敢的卓文君最终选择了爱情。
其实，大家根本没有必要深究卓文君是哪一个朝代的人了，因为她已经挣脱了时代的束缚，挣脱了时代的压抑，其做出的事情绝对不是当时的汉朝所允许发生的事情。
是的，卓文君已经走出了汉朝，已经走出了当时的社会对她的种种限制，她已经活在了更自由的现代。
卓文君和汉代的大才子相恋，谱写了那个时代的一首动人的情歌，也成为了流传至今的佳话。
这个在汉朝发生的故事，这个在汉朝生活的女子，最终被写进了历史，给现代的很多人以鼓励，鼓励大家摆脱时代的束缚。
卓文君怎么死的卓文君，一个被记载在各种历史小说和爱情小说当中的美女佳人，她拥有绝世无双的容颜，还拥有无人可及的富有家境，更拥有一段令人羡慕的爱情，那么这样的一个佳人究竟有怎样的结局呢?卓文君怎么死的呢?其实，关于卓文君的离世，有两个版本的传说，至今还没有人考证出哪一个传说是真实的。
因此在这里，将关于卓文君是怎样死的两个版本的故事都分享给大家。
版本一：卓文君和司马相如走到一起之后，司马相如因为纳妾的事情而冷落了卓文君。
随后卓文君给司马相如写了一封回信。
原本，卓文君想要用这封信件来挽回丈夫的心，希望可以和自己的爱人走到人生的结尾。
但是司马相如在收到这封信件之后并不是很开心，他并没有被卓文君的深情所打动。
相反，司马相如之后再也没有回到家乡看望过妻子，他已经忘记了这个曾经陪伴他的妻子了。
几年之后，卓文君就是带着对司马相如的思念离世的。
卓文君的诗词、名句全集
卓文君的诗词、名句全集卓文君（公元前175年-公元前121年），原名文后，西汉时期蜀郡临邛人，汉代才女。
中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。
卓文君为蜀郡临邛的冶铁巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。
卓文君与汉代著名文人司马...卓文君的诗词全集：《白头吟》《雨霖铃·满雪莹》《诀别书》《怨郎诗》卓文君的诗词全集•1. 古诗《白头吟》 - - 卓文君 - - 皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！...•2. 古诗《雨霖铃·满雪莹》 - - 卓文君 - - 风雨凄切，对古道亭，青空万丈，问君何处无绪。
只数情，留恋处，芳草无声。
心酸头昏泪眼，无人来牵念。
念去郎，万里烟波，朝雾漫漫随波荡。
多情自古难别离，怎堪那，冷落愁滋味。
曾经凤凰何处？凤求凰，已是回忆。
黄花已落，此时良辰有怎...•3. 古诗《诀别书》 - - 卓文君 - - 春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！...•4. 古诗《怨郎诗》 - - 卓文君 - - 一别之后，二地相悬。
只道是、三四月，又谁知、五六年。
七弦琴、无心弹，八行书、不可传，九连环、从中折断，十里长亭、我望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈、把郎怨。
...。
西汉一代才女卓文君卓文君当垆卖酒的故事
西汉一代才女卓文君卓文君当垆卖酒的故事2016-12-09 08:55·用户3478220103卓文君简介：她是汉代的才女，其原名为文后，是西汉时期的才女。
其出生于一个富有的家庭，其父亲是四川临卭的大商人，家境非常好。
同时，卓文君本身也是一个很有魅力的女人，她的姿色很是美丽，同时她还是一个很有才华的美女。
她擅长音律，可以弹出美妙的琴声。
卓文君像(网络图)卓文君简介当中一定会有对她的才华的描写，因为卓文君绝对不只是一个只有外表的女性，她还是一个很有才华的女性。
其之前所创作的诗句流传到今天了，今天还有很多情侣被卓文君所写下来的爱情诗句所感动。
卓文君就是这样的一个有才华也有家室和美貌的女性。
但是卓文君的一生是非常不幸的。
卓文君原本已经定下了婆家，但是没有想到，在卓文君结婚之前，她的未婚夫就已经去世了。
后来卓文君一直守寡在家中，直到她遇到了音乐家司马相如。
两人以琴声迎合对方，最终确定对方的情谊，决定在一起。
但是当卓文君决定要和司马相如在一起之后，他们还是遇到了重重困难，卓文君的父亲就是最大的障碍。
但即便是在那样的一个封建的时代，卓文君还是选择了和司马相如在一起。
随后卓文君就从卓府家中的小姐变成了司马相如的夫人。
关于卓文君的介绍，一定不能少了司马相如，因为司马相如是卓文君一生最重要的人。
就是因为司马相如，卓文君才会写下流传到今日的爱情诗句。
趣历史官方微信号：qulilshi_v5卓文君图片正如大家所见，图片中的人物是卓文君。
作者采用工笔画的形式来表现这个人物也是极为巧妙的，工笔画的特点就是刻画人物十分精细，传神，能最大程度的还原人物的本来面貌。
由此可见，卓文君本人肯定如图片中所画的那般楚楚动人，貌美如花。
卓文君图片(网络图)这张卓文君的图片在细节方面处理的恰到好处，无论是衣服上细小的皱褶还是披帛上繁密的花纹都精致的像真的一般，图片中的卓文君呈站立的姿势，纤纤素手执紫色罗扇，轻掩樱桃素口，不管从哪个角度欣赏都是一幅极美的姿态。
卓文君的诗词
卓文君的诗词卓文君（约公元前220年至公元前168年）是中国历史上著名的诗人和音乐家，她出身自陇西卓氏世家，与刘邦相爱并成为了他的妻子。
卓文君以其卓越的才华和优美的诗词而闻名于世。
她的诗词作品体现了她细腻的感受力、深邃的情感和对自然的独特领悟。
在这篇文章中，我们将探索卓文君的诗词艺术，欣赏她的作品并分析其中的艺术特点。
一、卓文君的风景诗卓文君的诗词描绘了广阔的自然景观，从细腻的笔触中流露出她对大自然的独特感悟。
她善于运用婉约的表达方式，通过细致入微的描绘，传递出自然景观的美感和内涵。
例如，在她的《赋得古原草送别》一诗中，她以细腻的笔触描绘了古原上的草地：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
这些诗句通过对自然元素的描绘，表达了对宁静与美好的向往。
卓文君的风景诗不仅展示了她对自然美的感悟，还反映了她对人生的思考和对现实的态度。
二、卓文君的爱情诗作为一个音乐家，卓文君熟悉音乐的力量，她通过诗词表达了她深沉的爱情和对刘邦的依恋。
她的爱情诗既婉转动人，又坦率直接。
她用诗句表达了她对爱人的思念和对未来的希望。
例如，在《声声慢.寻寻觅觅》一诗中，她写道：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
这首诗传达了卓文君内心复杂的感情，并通过夹带音乐的韵律感，让读者能够感受到她内心的波动和对爱人的眷恋。
三、卓文君的哀思诗卓文君在她的诗词中也表达了她对命运的思考和对人生的感悟。
她的哀思诗情感深沉，文字凄美悲切。
她以自己的亲身经历为素材，写下了让人感到心碎的诗句。
例如，在《凤求凰》一诗中，她写道：曲终收拨当心画，四面边声连角起。
卧看牵牛织女星，鬼业痴缠未忍抛。
这首诗表达了卓文君内心深处的痛苦和对命运的不甘。
她用文字描绘了自己的心境，让读者能够感同身受，从而引发共鸣和思考。
结语通过欣赏和分析卓文君的诗词作品，我们可以看到她作为一个诗人和音乐家的卓越才华和独特风格。
她的诗词以其婉约、深沉和质朴的艺术风格，成为中国文学的瑰宝之一。
司马相如和卓文君的故事
司马相如和卓文君的故事司马相如，字长卿，汉朝时期的文学家和政治家。
卓文君，又称卓母，是汉代著名的美女和才女。
两人的故事流传至今，成为了中国古代四大爱情传说之一，感动了无数人的心。
相如与文君的故事始于汉武帝时期。
相如是个才华横溢的年轻人，而卓文君则是一位美丽聪慧的少女。
他们本是一对相爱的情侣，但因为家庭背景的不同，卓文君的父亲不同意他们的婚事，而将卓文君许配给了昆仑山的王允。
面对这样的安排，卓文君心生绝望，但她又不忍辜负相如的真情，于是她决定剃发为尼，以表明自己的决心。
相如得知卓文君的决定后，心如刀割，他不愿意放弃自己心爱的女子。
于是，他决定离开长安，前往昆仑山，希望能够说服王允，把卓文君带回来。
在路上，相如遇到了一位老人，老人告诉相如，王允是一个贪图享乐的人，只要给他一些贵重的礼物，就有可能让他同意将卓文君还给相如。
相如听了老人的话后，心生一计，他决定前去见王允。
相如来到昆仑山，见到了王允。
他献上了一匹名马和一匹名犬，请求王允将卓文君还给他。
王允见到这些贵重的礼物后，答应了相如的请求。
于是，相如和卓文君终于得以团聚。
他们一同返回长安，过上了幸福美满的生活。
然而，幸福的日子并没有持续太久。
汉武帝得知了相如和卓文君的团聚，便派人前来逮捕卓文君，将她送回昆仑山。
面对这样的局面，相如深感无奈和悲伤，他决定前去向汉武帝求情。
相如来到皇宫，向汉武帝陈述了自己和卓文君的爱情故事，请求汉武帝放过卓文君。
汉武帝被相如的真情所感动，最终放过了卓文君，让她和相如重新团聚。
司马相如和卓文君的故事，是一段感人至深的爱情故事。
他们的坚贞不渝和相互扶持，给后人留下了深刻的印象。
他们的故事告诉我们，爱情是需要勇气和坚持的，只有真正的爱情才能战胜一切困难。
这段美丽的爱情故事，也成为了后人们追求真爱的榜样和启示。
才女卓文君的简介中古四大才女之一
才女卓文君的简介中古四大才女之一
才女卓文君的简介
卓文君是西汉时期有名的大才女！被封为中古四大才女之一。
卓文君不仅是一位才华横溢的才子，还是一位美貌如花的女子。
她不仅擅长音律喜欢弹琴，在文学上也很有文采，下面我们一起来了解一下才女卓文君吧。
卓文君画像
才女卓文君生活在西汉时期的一个富商家庭，过着丰衣足食的日子。
十六岁的时候她就嫁了人，生活美满幸福，可是后来丈夫不幸去世孤单的卓文君只能回到娘家居住。
一次偶然的机会文君认识了来卓家做客的司马相如。
司马相如弹奏了一曲《凤求凰》博得了文君的爱慕。
两人一见如故，决定私奔去寻找自己的幸福。
后来就有了卓文君与夫君一起卖酒谋生的故事了，卓文君果然是一个置钱财于身外的奇女子，她不慕名利与一无所有的司马相如开了一家小酒馆以此谋生。
这对才子佳人就这样相互扶持。
后来一个偶然的机会刘彻读了司马相如的《子虚赋》，他的才华得到了刘彻的欣赏，于是把他封为侍从官留在自己身边从此锦衣玉食风光无限。
中国古代才女故事
中国古代才女故事中国古代才女故事：卓文君与司马相如卓文君，西汉时期蜀郡临邛（今四川成都邛崃）人，是西汉著名文人司马相如的妻子。
卓文君与司马相如的爱情故事在中国历史上传为佳话，他们的故事不仅被后人广泛传颂，还被多种文学作品所描绘。
卓文君出身于一个富裕的家庭，她的父亲卓王孙是当地有名的富商。
然而，卓文君自幼便展现出了对音乐的极高天赋，尤其擅长弹奏琵琶。
她的美貌和才情吸引了无数人的瞩目，其中就包括当时的才子司马相如。
司马相如，字长卿，是西汉时期著名的文学家、音乐家和政治家。
他以其出众的才华和儒雅的风度赢得了无数人的敬仰。
当他听说卓文君的美貌和才情后，心中暗暗倾慕。
在一次宴会上，司马相如得以与卓文君相识。
他以一曲动人的琴音打动了卓文君的心，两人彼此欣赏，开始秘密交往。
然而，他们的恋情并不被卓文君的父亲所认可，卓王孙认为司马相如出身贫寒，不配与自己的女儿成亲。
面对阻碍，卓文君并没有放弃。
她坚信自己的选择，并与司马相如私奔。
他们在成都过上了清苦但幸福的生活。
然而，好景不长，司马相如染上重病，家境贫寒使得他们生活艰难。
在这个困境中，卓文君决定回到临邛，向她的兄弟们求助。
在临邛，卓文君靠卖酒为生，而司马相如则在朋友的帮助下得以康复。
他们的坚韧和才华最终打动了卓王孙，他承认了他们的婚姻，并给予了他们一份丰厚的嫁妆。
从此，卓文君和司马相如过上了幸福的生活。
这个故事中的卓文君以坚定的信念和勇气追求爱情，展现出了古代才女的独立精神和才华。
她不仅拥有美丽的外貌，更有着敏锐的音乐天赋和独立的思想。
在追求爱情的过程中，她不畏艰辛，坚定地选择了自己的道路。
这个故事也反映了古代社会对于才女的认可和尊重。
尽管卓文君的家庭背景显赫，但她在爱情面前选择了自己的道路。
她的坚定和勇气赢得了人们的尊重和爱戴。
这个故事对于我们现代人来说也有着重要的启示意义：无论在哪个时代，女性都应该勇敢地追求自己的梦想和幸福。
【名人故事】中国古代四大才女
【名人故事】中国古代四大才女中国古代四大才女简介中国古代四大才女是指：班昭(有争议)、蔡文姬、卓文君、上官婉儿、李清照。
班昭字惠班，又名姬，陕西咸阳人，家学渊源，尤擅文采。
她的父亲班彪是东汉的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。
上官婉儿，唐朝女诗人。
甘肃天水人。
上官仪孙女。
李清照，号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水人。
以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。
中国古代四大才女??班昭班昭（约公元45年?约公元7年），又名姬，字惠班，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。
东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。
班昭博学高才，其兄班固著《汉书》，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写《汉书》。
其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。
邓太后临朝后，曾参与政事。
班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。
中国古代四大才女??蔡文姬蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
东汉陈留圉人，初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。
十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。
蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。
蔡文姬代表作品有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。
“文姬归汉”的故事被广为流传。
中国古代四大才女??卓文君卓文君（公元75年?公元2年），原名文后，西汉临邛人（今四川邛崃），原籍邯郸冶铁家卓氏。
汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。
卓文君为四川临?巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。
卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。
卓文君，卓文君简介
卓文君，卓文君简介汉代才女汉朝人物简介：卓文君，西汉临邛(属今四川邛崃)人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。
她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。
司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。
因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。
相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。
卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。
事见《史记.司马相如列传》。
又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。
后世常将卓文君事用为典故。
卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。
司马相如能弹琴作诗，长得又帅(《史记》曰：甚都)，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。
司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。
后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。
后来司马相如终于成名天下。
而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋;封禅遗书传为千古佳话。
流传于世的还有那首著名的《凤求凰》以及卓文君所作哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!”[page]人物生平早年经历到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。
卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。
十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。
文君听琴逢粱孝王去世，相如返回成都，然而家境贫寒，没有可以用来维持自己生活的职业。
卓文君与《凤求凰》
卓文君与《凤求凰》卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。
她也有不少佳作流传后世。
以“愿得一心人白首不相离”为著名。
下面来看看卓文君与《凤求凰》的故事。
凤求凰当年司马相如一曲《凤求凰》打动了才女卓文君的心，“文君夜奔相如”演出了一幕传唱千古的私奔佳话。
这两首琴歌据说就是司马相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌词。
因《史记》未载此词，到南朝《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐代《艺文类聚》、宋代《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴人假托司马相如所作。
第一首琴歌表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。
司马相如自喻为凤，比卓文君为凰，在这首琴歌的特定背景中有多重含义。
其一，凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。
凤凰为鸟中之王，故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。
其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。
此处则以凤求凰喻司马相如向卓文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。
其三，凤凰又与音乐相关。
卓文君雅好音乐，司马相如以琴声“求其皇”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交往，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首琴歌写得更为大胆炽烈，暗约卓文君半夜幽会，并一起私奔。
前两句呼唤卓文君前来幽会，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。
司马相如善鼓琴，其所用“绿绮”琴，是传说中最优秀的琴之一。
司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气，梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫“绿绮”的琴，上面刻有“桐梓合精”的'铭文，是当时不可多得的名贵乐器。
司马相如得“绿绮”，如获珍宝，他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮” 琴名噪一时。
后来“绿绮”还成了古琴的别称。
《白头吟》 卓文君
《白头吟》卓文君“愿得一心人，白首不相离。
”这是唐代诗人温庭筠的《白头吟》，一首诗让卓文君与王维之间的爱情故事，被世人传颂。
而诗人温庭筠则被后人称为“古今才女”。
卓文君有一个相夫教子的丈夫和四个孩子，却因为这场婚姻中“不相离”而一生悲苦。
01卓文君卓文君，生于临邛（今四川邛崃),父亲是西汉名士、大才子司马相如。
她的父亲很早就去世了，因此很早就进入社会，做过一些小生意。
因为在商界成绩斐然，卓文君的才华很快就引起了官府注意。
卓文君被选入卓府做了丫鬟，她长相秀丽，能歌善舞，得到了当时权贵的宠爱和赏识。
于是她开始了自己的“青梅竹马”之路。
02王维王维，字摩诘，唐朝著名诗人。
他一生都在山水田园间，诗风清新自然。
当时盛唐时期的诗人们大多以山水田园为题材，而王维就是其中的代表人物之一。
王维诗中的山水田园意境，优美动听。
他的诗也让后世传颂，被誉为“诗佛”。
卓文君，就是王维的第二任妻子。
03白头吟卓文君本是一个敢爱敢恨的女子，与王维的爱情也历经波折。
但后来王维被流放，卓文君则被赎了出来，王维便又与卓文君重聚了。
这一次，卓文君再也没有在丈夫身边，两人之间仿佛隔了一层薄薄的纸，隔着他们的心。
他们不能再相见了，然而他们之间的爱情却永远的定格在了“白头吟”。
04临川公主卓文君在家中受尽了虐待，她的丈夫刘进也是个穷书生，而且是个大酒鬼。
他对卓文君不好，总是欺负卓文君，让她非常伤心。
卓文君也知道自己很委屈，但是她不知道自己有多委屈，她始终坚信自己还可以找到幸福，也坚信自己还有一个孩子。
她和丈夫相濡以沫30多年，但是卓文君却始终没有放弃这个孩子，她的丈夫去世后，她才把自己的孩子抚养成人。
刘进很喜欢这个妻子，他希望能够有一天重新得到卓文君的爱，但是他始终没有机会。
05临川王妃当所有人都以为卓文君将会与王维的爱情延续下去的时候，王维已经娶了自己的妻子，与她生了四个孩子。
在这个家里面，他将所有的希望都寄托在她身上。
卓文君以这句诗来为自己祈祷，也希望自己能和王维白头偕老。
司马相如卓文君的故事
司马相如卓文君的故事
司马相如（172－208），字子仲，号有所批，汉末魏晋时期人物，亦称为卓文君，出身于汉朝阳翟望族，中国历史上有名的思想家、至善家，是一位著名的文学家，他的父亲司马昭被贬到海口，他曾跟他的父亲一起去海口，当时的司马相如只有六岁，他浸泡在贫穷中，十分颓废，但他并没有因此放弃，反而努力学习，不断勤奋，研究古籍，年少时就受到赞誉，后来司马昭被赐回洛阳，司马相如也和他一起回到洛阳。
司马相如曾考及第，终因激烈反对汉朝政策而被李斯朝廷遣返，后来继任司空，担任洛阳太守，期间他派遣人手把本官府的钱粮财谷救活了子贡城的百姓，这让百姓十分感激，据说百姓甚至将司马相如的像放在家中敬奉，祭祀，认为司马相如是他们的神明。
司马相如深受荆轲、老子、墨子、孟子、庄子等古文学思想的影响，对儒家、道家学说有独特的理解，他还著有《马立仁集》和《卓文君集》，其中《卓文君集》显示出他的坚定的至善之道信念，他的文章深受当时的读者和后世的读者的喜爱。
此外，他也有一首《临别题赠江夏太守卓司马文君》的诗，是他的代表作，诗中描写的上善若水的仁爱来源于司马相如对社会的无私奉献，也是他至善之道的实践。
司马相如的生平是一段沧桑的传奇，他坚持追求善良和真理，以自己一生服务百姓，致力于和谐社会的努力著称，他的思想影响了当时和后来的诸多思想家，受到了数代中国人的尊崇。
他的故事
意义深远，无论今天还是未来，都是值得全人类思索和学习的。
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其诗曰：一别之后，二地相思。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天。
六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。
李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士,又号“谪仙人”。
李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”“诗侠”之称。
李白和杜甫合称“李杜”。
李白的诗歌今存990多首。
有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。
有《李太白文集》三十卷行世。
在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。
也有少数人怀疑它们不是李白所作。
有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主·李白诗风“豪放飘逸”杜甫（公元712—公元770），汉族，原籍湖北襄阳，生于河南巩县(今巩义市)。
初唐诗人杜审言之孙。
字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。
他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
李白忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，外号“诗佛”。
官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
擅画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪；王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
成为山水田园诗派的代表人物；苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”“王孟”。
屈原(约公元前339—约前278)，名平，字原；战国末期楚国人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,是浪漫主义诗人的杰出代表；他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一.屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗,楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持"美政"理想,坚持节操,"虽九死而犹未悔"的斗争精神;同时表现了他忧国忧民,爱国爱民,矢志献身祖国的决心.屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡,人民的疾苦为念,《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。
《天问》是一篇奇特的长诗。
《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚"."风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成.陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。
他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
1，饮酒诗：或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
2.陶渊明的咏怀诗：以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。
《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。
3.田园诗：这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
是我国第一位田园诗人。
《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部.。
李清照（1084－1155），济南章丘人，号易安居士。
宋代女词人，婉约派代表。
词清新委婉，感情真挚，且以北宋南宋生活变化呈现不同特点。
前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁，清丽明快多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。
后来因为丈夫去世再加亡国伤痛，诗词变为凄凉悲痛，抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。
多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。
有《易安居士文集》等传世。
代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。
其文学创作具鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，称为“易安体”。
用白描的手法来表现对周围事物的敏锐感触；她将"语尽而意不尽，意尽而情不尽"的婉约风格发展到了顶峰，以致被誉为"词家一大宗"。
其丈夫赵明诚病死于建康（今南京）。
白居易(772--846)，字乐天，号香山居士。
祖籍太原[今属山西]。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
白居易逝世时，时年75岁。
葬于龙门山。
其诗分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。
他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。
强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
他在诗歌表现方法上提出一系列原则：“辞质而径”，辞句质朴，表达直率；“言直而切”，直书其事，切近事理；“事核而实”，内容真实，有案可稽；“体顺而肆”，文字流畅，易于吟唱孟浩然（689－740年），唐代诗人。
本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。
字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
曾隐居鹿门山。
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。
李白称颂他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫礼赞他「清诗句句尽堪传」。
王昌龄（698-756），字少伯，盛唐著名诗人。
王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。
《盛唐时期著名边塞诗人，有“七绝圣手”、“诗家夫子王江宁”之称。
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。
汉族，字子安；被称为诗杰。
绛州龙门(今山西万荣)人。
王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
风格较清新刚健，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。
王勃《滕王阁序》，实为不朽名篇。
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。
在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。
他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。
陈子昂其诗“风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，”有《陈伯玉集》传世。
高适（约702～765），字达夫，是我国唐代著名的边塞诗人，系河北景县人，世称“高常侍”。
作品收录于《高常侍集》。
高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
高适的诗风现实主义多于浪漫主义。
在描写边塞的战斗生活时，他侧重于表现战斗的激烈、艰苦和对士卒的同情，形成了雄厚豪健、悲壮浑朴的艺术风格。
永泰元年（765年）卒，终年64岁，赠礼部尚书，谥号忠。
司马迁（前145—前87年后），字子长，又称太史公，与司马光并称“世界两司马”西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称《太史公记》。
《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。
全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，主要记诸侯之事，对后世的影响极为巨大。
被称为“实录、信实”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，史学“双壁”之一，前“四史”之首。
司马相如（约前179年—？？？），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省成都人)。
西汉大辞赋家。
其代表作品为《子虚赋》。
作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。
韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。