聪明与愚蠢话题作文

聪明与愚蠢话题作文越是聪明的人越多苦恼。

这是他们的感受性锐敏，心性儿高强，兼又富于情感，善于理解所致。

因为感受性锐敏，心意上受着一些细微的刺激时，便往深处远处想，就会神经过敏地钻到牛角尖里去。

聪明人的头脑是冷静的，像是澄湖一样的平静，情感却是非凡的有如火焰一般。

当平静如镜的心湖上投下一块小小的石头时，陡时会卷起波浪来，一会儿就震荡了整个心湖。

有刺激就有反应，心湖上的风声来了，波浪起了，情感的火焰便在血管中熊熊地燃烧着，热血腾腾地激动了理智的机轮，要求个解决，求个完美的答案。

聪明人理解的才力虽比常人来得高，怎奈天下事不如意者十常八九何?况且聪明人的欲望又比常人来得多，期望也比常人来得高，往往更不能如理想地做到，于是“百忧感其心”，聪明人便不由得苦恼起来了。

其次，凡是理智发达，读书愈多的聪明人，常常是离不了“自觉”的苦责的。

说到苦闷，更像每天吃饭一样来得平常。

“人生识字忧患始”，这话看来也未始不是真理。

还有一层，聪明人大多富于同情心和反抗精神，心性儿很高强，凡事老是不肯轻易地迁就人，只是咬定主意，认清目标，希望一颗赤心不偏不倚，一腔热气会至大至刚，对于一切事情，要做就做，当行即行。

这显然和庄子的“无物不然，无物不可”《齐物论》的道理大相违背。

然而他们哪里管得了这些呢，他们的心中时时有着一种矫世嫉俗的自负，抱着一种人醉我醒的自信力，所以无论如何，总是不愿从俗浮沉，与时俯仰的对于一切恶毒的制度，不良的习惯，以及秽浊的环境，尤不肯稍示妥协、退让和畏缩，时时运用理智的分析，鼓起热烈的情感，不息地向那些进攻。

他们那勇于破坏，急求创造的精神，巴不得翻了一个筋斗，便把社会上的一切坏的都变成好的，丑的变成美的，恶的变成善的，黑暗的变成光明的。

这样的事情，自然不是一朝一夕的工夫所能奏效的。

但聪明人往往因操之过急，“欲速则不达”，有时反激起了反动来，把新的火焰扑灭下去，将旧的势力扩张起来，聪明人处此境地，便不由得苦恼起来了!又倘若碰到的黑暗的威权如是其大，而社会上庸人又如是其多，且又熟睡得如是其宁静，自己虽想有所作为，然而孤掌难鸣，渺小的一身不能和这凶恶的暴君似的旧势力相抵抗，失败自然是意中事。

所以愈是聪明的人愈多不如意的事，因为不如意的事愈多则愈加思虑，愈加思虑则愈觉苦恼起来。

记起苏轼的一首《洗儿诗》说道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

”大苏因为有了一腔不凡的才气，以致遭逢了不少的拂意事，“一生多恨为聪明”，故有此诗。

不过我们单从这诗的表面的意义说来，那么，愚鲁的先生们就是世界上最幸福的人儿了。

是的，愚笨如豚的人是不识所谓忧愁的，天地间惟有庸人是最快乐的，揆之事实，确是这样。

怪不得那多情薄命的词人纳兰性德要嗟叹着：“怪人间厚福，天公尽付于痴儿呆女”呢!正是：巧者劳而智者忧;无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟。

我们通常所说的聪明，在专业上称为智力优秀。

智力大致包括三方面的内容：其一是感知、记忆能力，特别是观察力，是智力的基本形式;其二是抽象概括能力包括想象力，是智力的核心部分;其三是创造能力，是智力的最高表现。

智力使人能学习知识，认识事物，适应环境，解决问题和创造发明。

愚蠢，即智力低下，理论上则与聪明刚好相反。

这些都属于专业问题。

现实中，聪明和愚蠢是相对的。

但两者在表现形式上有所不同。

聪明的人都知道自己的聪明，更知道别人比自己还聪明。

每一个聪明的人总能够找到若干比自己聪明的人，把他们作为自己的奋斗目标，或者学习的榜样。

同时，他们也会比一般人更了解自己的愚蠢和缺点错误。

因为他们了解自己，所以他们善于反思自己的愚蠢和缺点，并在反思中勇于改变自己的缺点错误和一些他们认为的愚蠢的做法。

一句话，聪明人能够听取他人意见，并不断反省自己。

愚蠢的人通常只知道自己的聪明，不知道自己的愚蠢，更不会承认自己的缺点错误。

每一个愚蠢的人总能找到至少一个比自己还要愚蠢的人，或者至少在某一方面比自己愚蠢的人，来抬高自己，想方设法使自己高大起来。

因为他们觉得自己总是正确，所以也就没有改正缺点错误的必要，因此他们总是错上加错，离目标越来越远。

聪明分大小，愚蠢也一样。

开明大度、不计较个人恩怨得失的聪明，属于小愚蠢、大聪明，这类人是国家的顶梁柱;工于心计、口是心非、阿谀奉承的聪明，则属于小聪明、大糊涂，他们通常都是蛀虫。

如果你觉得某个人聪明并夸奖他，而他脸红不出声或者说哪里哪里一般般排老三之类，这人或许真的就聪明。

当然，聪明不是靠别人说的，而是他的确出众，是他自己做出来的。

但是，如果你初跟人交往对方说自己很笨很愚蠢，那就千万要小心了。

他可能别有用心。

因为，真正愚蠢的人永远都不会说自己是愚蠢的。

之二：傻瓜力量大一个真正聪明的人，除了本身需要具备一定的知识素养及学习能力之外，还必须能够听取他人意见，能够不断反省自己，清楚的认识到自己的不足之处。

这一点很重要。

这看起来很容易，但真正能做到的人却很少。

中华民族有五千年的文明史。

古往今来帝王多如牛毛，令中学生们记忆起来十分头疼。

应该说这些帝王中大部分都是聪明的。

每一位帝王也都希望国家繁荣昌盛，让自己的丰功伟绩流芳百世。

但往往事与愿违。

结果是，昏君多明君少。

这是因为他们尽管聪明，却无法持之以恒地听取他人意见，不断反省自己。

忠言逆耳。

好意见是尖锐的。

尤其是涉及到帝王们自身的问题时。

大部分帝王们整天处在阿谀逢迎中，一天天的迷失自我。

结果是，聪明和愚蠢完全掉了个儿。

聪明的人往往有自知之明。

聪明者自知，聪明者自谦。

有知足，有不知足。

有所爱，有所不爱。

有所为，有所不为。

争长久而不争一时，乐于助人而又自得其乐。

聪明的人大多都有坚强的意志。

只要认准了目标，他们总能持之以恒的坚持下去，直至目标达成。

他们做事通常也不会优柔寡断，必要的情况下，懂得丢卒保车。

愚蠢的人或者聪明绝顶到愚蠢的人，则不会这样。

印度有一位知名的哲学家，气质高雅，是很多女人的偶像。

某天，一个女子向他表达了爱慕之情后说，错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了。

哲学家虽然也很中意她，但仍习惯性地回答说，容我再考虑考虑。

哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处与坏处，分条罗列下来，结果发现好坏均等，究竟该如何抉择?他因此陷入了长期的苦恼之中。

最后，他终于得出一个结论──人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。

不结婚的状况他是清楚的，但结婚后会是个怎样的情况，他还不知道。

他觉得应该答应那个女人的请求。

哲学家来到女人的家中，向她的父亲说，请你告诉她，我考虑好了决定娶她为妻。

父亲冷冷地回答，你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了。

哲学家听了几乎崩溃。

他没有想到，他向来引以为傲的精明头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。

此后，哲学家抑郁成疾。

临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下了一段对人生的批注：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是不犹豫，后半段的人生哲学是不后悔。

哲学家死之前终于明白，聪明的狐狸为什么常常落不到好下场，因为他们不善于反省自己，经常聪明反被聪明误。

一个人如果忘记了自己的头颅也是由双脚来带动的，太自负、太依赖于自己的思想，往往因此忽略了其他的因素。

要知道，傻瓜力量大。

适当的傻如同恰到好处的自卑，是一种美德，也是一种智慧。

太有心机的人让人厌恶，使人必须无时无刻的防卫住他，以防掉入他的“圈套”。

而笨拙一点的人，却能使人放下防卫之心，乐于与其相处。

所以真正聪明的人反而显得笨拙一点，而那些会耍小聪明的庸人，往往都是锋芒毕露。

庄子教育我们，做事不要太巧，不要有存心，为人要笨拙一点，才会享受人生。

是的如果一个人太有心机的人会让人觉得阴险，而避而远之。

如果你显得笨一点，反而让人觉得你很透明，没有一点心机。

想必大家都知道《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽，反而却误了卿卿的生命，真是聪明反被聪明误。

只有大智的人才会伸缩自如，在尘世中无所忧虑。

“古今得祸，精明人十居其九。

”杨修恃才放旷，最终却招来了杀身之祸。

他所谓的聪明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聪明。

如果杨修知道自己的聪明会招来杀身之祸，我猜他也一定会做。

多年中，他被提拔的越慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，对此他却并没有意识到。

曹操渐渐对他心生厌恶，疑心也越来越重，他也没有意识到，也就是说，真正该聪明的时候，他却十分的糊涂。

如果他能迎合一点，将自己的聪明隐藏，在一定的时间内，看情况来表现自己的才能，那么他就很有可能成功人们常说，杨修之死，关键罪在曹操，是因为曹操的猜忌，其实我觉得并不然。

但是无论是谁，哪一个上级能让下级彻底摸清自己的心思、他的下一步行动的。

显然杨修最后必然会被杀死。

罗贯中说他是：“身死因才误，非关欲推兵”。

他的才华实在是太外露了，但是从真正的谋略来看，他却是一个真正的傻瓜。

笨蛋会有什么结果，而且还有“才高盖主”之嫌，非但不会受重用，还能引来灾祸。

所以真正的聪明的人，会把握一个“度”，而不是随意让自己的才华肆意横流。

就是说，太聪明还不如不聪明。

愚者和装愚者是迥然相异的两种人。

往往装愚者会赢得事业的成功和人们的青睐。

做一个愚者吧，不要有太多的心机。

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