孔子世家PPT
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《孔子世家》PPT
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驾鹤西归
• 鲁哀公十五年（公元前480年），孔子得意 门生颜回、子路先后死去，子路被剁成肉酱。 经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多 了。
• 鲁哀公十六年二月四日（公元前479年4月4 日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥 相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是 叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了， 哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下 了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有 人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现 了。
• 孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及 其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成 了儒家经典《论语》。
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孔子的出身
• 孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商 朝开国君主商汤。他的祖先是宋国人， 名叫孔防叔，是宋国大夫，曾为大司马， 在宫廷内乱中被杀。孔防叔生下伯夏， 避灾逃到鲁国的陬邑（zōu）定居。伯夏 生叔梁纥（hé），叔梁纥是孔子的父亲， 其官职为陬邑大夫。
【注释】①先：祖先。 ②颜氏女：名征在。 野合：叔梁 纥（hé）与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数 尚小（19岁），二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时 不合礼法，故谓野合。 ③祷：祈祷，向神求福。④纡 （ｗéｉ)顶：形容人头顶四周高，中间低，呈“凹” 字形。
【译文】孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国 人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。 叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子，他们 向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出 生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取 字叫仲尼，姓为孔氏
• 【原文】曰：‘聪明深察而近于死者，好议人 者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为 人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔 子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
孔子世家_-_上课课件
①子路——坦诚直率、敢于质疑
子路认为孔子的理想和主张中有不 仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子 路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之 道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予 正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干 的事实从反面提醒子路思考—仁与智的 有与否并不是“吾道”是与非、穷与达 的要害。
②子贡——小心谨慎、讲用务实
第二部分（3-5节）：叙述孔子求学的事迹。 1．适周问礼、 博辩广大. 聪明深察, 正直质朴 嫉恶如仇, 忠孝两全, 义、孝、忠
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柔ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你 说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然 掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想 说什吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝， 柔者长存。
第二部分（3-5节）：叙述孔子求学的事迹。 1．适周问礼、 博辩广大. 聪明深察, 正直质朴 嫉恶如仇, 忠孝两全, 义、孝、忠 2．适齐闻《韶》----全神贯注,专心致志 3．在鲁学琴------敏而好学,坚韧执着
第三部分（6-11节）： 叙述孔子师徒被困陈、蔡的经 过情形。
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贤者回也
子曰：贤者回也，一箪食，一瓢饮， 在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。
——《论语 雍也》
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眼见不为实
孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫 颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于是 就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回煮稀 饭的时候，孔子偷偷地看了一眼，结果发现颜回用勺子 刮了点稀饭往自己嘴巴里送。孔子心想，颜回这个贱人， 一直以来看错他了，他居然自己先偷吃独食。但孔子毕 竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。孔子等 了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时，孔子 的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是装作正经地说，还是 先用它祭祀吧。颜回连忙拒绝说：“不可以，这个稀饭 不太干净，煮饭的时候掉进去很多脏的东西。” 孔子朝碗里看了下：“哪里有什么脏的东西？” 颜回答道：“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己 吃掉了。”
《孔子世家赞》课件
《孔子世家赞》PPT课件
这份PPT课件将带您深入了解《孔子世家赞》。我们将介绍这部作品的背景、 发现的重要内容以及它对中国文化的深远影响。一起来探索吧！
课件概述
这一部分将为您提供关于《孔子世家赞》的概述。我们将介绍该作品的起源、 作者以及其在古代文化中的地位。
《孔子世家赞》背景介绍
1 作者ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
我们将介绍《孔子世家赞》的作者，以及他的背景和历史地位。
2 创作背景
了解《孔子世家赞》诞生的时代背景和社会环境，以及这些因素对作品的影响。
3 文化背景
探讨《孔子世家赞》作为古代文化遗产的重要性和意义。
主要发现和内容
1
发现一
介绍《孔子世家赞》中的第一个重要发现，讨论它的意义和影响。
2
发现二
探索《孔子世家赞》中的第二个主要发现，了解它对我们对孔子的认识有何帮助。
相关研究和评论
学术研究
介绍当前关于《孔子世家赞》 的学术研究进展和重要观点。
历史评论
我们将分享一些对《孔子世 家赞》的历史评论，并探讨 不同学者对这一作品的解读 和看法。
现代评论
了解当代学者对《孔子世家 赞》的评论和评价，并分析 其在今天的意义和价值。
课堂任务和讨论
小组讨论
组织学生进行小组讨论， 探讨他们对《孔子世家赞》 的理解和解读。
发表见解
鼓励学生们积极参与，发 表个人对《孔子世家赞》 的见解，并与其他同学进 行交流。
个人论文
布置一篇个人论文的任务， 要求学生对《孔子世家赞》 进行深入研究，并发表个 人观点。
结论和要点
1 重要要点一
2 重要要点二
总结《孔子世家赞》的 重要内容和影响，强调 其在中国文化中的地位。
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课件概述
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《孔子世家赞》背景介绍
1 作者ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
我们将介绍《孔子世家赞》的作者，以及他的背景和历史地位。
2 创作背景
了解《孔子世家赞》诞生的时代背景和社会环境，以及这些因素对作品的影响。
3 文化背景
探讨《孔子世家赞》作为古代文化遗产的重要性和意义。
主要发现和内容
1
发现一
介绍《孔子世家赞》中的第一个重要发现，讨论它的意义和影响。
2
发现二
探索《孔子世家赞》中的第二个主要发现，了解它对我们对孔子的认识有何帮助。
相关研究和评论
学术研究
介绍当前关于《孔子世家赞》 的学术研究进展和重要观点。
历史评论
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现代评论
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个人论文
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结论和要点
1 重要要点一
2 重要要点二
总结《孔子世家赞》的 重要内容和影响，强调 其在中国文化中的地位。
孔子世家_课件
【角度二】雨中歌唱的孔子
【示例】 有一次，孔子与他的弟子在郑(地名) 失散。有人看见孔子站在东门，便告诉子贡说： “东门有人其颡似尧，其项类陶皋，其肩类子 产；然自腰以下，不及禹三寸，累累若丧家之 狗。”他们重逢后，子贡把那人说的话告诉了 孔子，孔子说：“形状未也。而似丧家之狗， 然哉然哉。”我相信这就是真实的孔子，他勉 强挣扎，时而得意，时而沮丧，但总是保持自 身的魅力和良好的幽默感，甚至不惜自我嘲弄。
读《孔子世家》，不仅可以大致了解孔子的一 生，还可以深切感受到他的为人，感念他的孜 孜不倦，钦羡他的博学多才，更叹服他“一以 贯之”的人格和坚持自己的理想主张决不放弃 的精神。
3．文化知识
古代的“守丧”
古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而 在旁边盖的屋舍叫“庐冢”。古代丧礼中亲属 根据与死者的亲疏关系要穿一定的丧服，主要 有“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌 麻”，统称为“五服”，古人常用丧服表示亲 疏，“五服”之内为亲，之外为疏。官员在守 丧期间，必须解职，叫做“丁忧”；守丧结束， 恢复原职，叫做“起复”，就是“服除”。
重点突破 选文重点记述了孔子一生中的哪些活动？
提示 主要活动：(1)宣传自己以仁义礼乐治国 的政治理念，周游列国，虽有从政之心，为政 之才，但无执政之命。
(2)敏而好学，学而不厌。先向老子问礼，后学 《韶》，三月不知肉味，又学鼓琴于师襄子。 学则全神贯注，用心至极，求其通，达其髓。
(3)坚定信仰，弥而愈坚。孔子及其弟子厄于陈 蔡，弟子或病或愠或怒，而孔“一以贯之”， 仍讲诵、弦歌不衰，真可谓“岁寒，然后知松 柏之后凋也”。
对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感 觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一 起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣 得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏， 越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
《孔子世家赞》课件
智
孔子认为智是人的智慧和知识，是实现仁 、义、礼所必需的。他主张好学求知，反 对愚昧无知。
礼
孔子认为礼是社会秩序的体现，是人与人 之间的规范。他主张以礼治国、以礼待人 ，反对非礼。
教育思想
学思结合
孔子认为学习应该与思考相结 合，学而不思则罔，思而不学 则殆。
因材施教
孔子认为教育应该根据学生的 个性、才能和兴趣进行，不能 一刀切。
《孔子世家赞》ppt课件
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目录
• 《孔子世家赞》的背景与作者介绍 • 《孔子世家赞》的内容解析 • 《孔子世家赞》的思想内涵 • 《孔子世家赞》的影响与评价 • 《孔子世家赞》的现代意义
01
《孔子世家赞》的背景与作者介 绍
时代背景
01
02
03
春秋战国时期
中国历史上的一个重要时 期，社会经历着划时代的 变化，儒家思想逐渐形成 并发展。
礼崩乐坏
社会秩序混乱，传统礼仪 和音乐逐渐衰败，人们开 始寻求新的价值观和人生 哲学。
士人崛起
士人阶层逐渐崛起，他们 开始关注社会现实问题， 寻求改革和救世之道。
作者介绍
司马迁
中国历史学家、文学家，创作了 著名的《史记》，被誉为“史家 之绝唱，无韵之离骚”。
生平
生于汉武帝时期，从小受到良好 的教育和家庭熏陶，后担任太史 令，因直言进谏而遭宫刑，发愤 著书，完成了《史记》的创作。
臣。
和为贵
孔子认为和谐是社会稳 定和发展的基础，主张
和为贵、和而不同。
民本思想
孔子认为民是国家之本 ，政治应该以民为本，
重视民生。
04
《孔子世家赞》的影响与评价
对后世的影响
传承儒家思想
论语《孔子世家》原文与翻译(课件123张)
伟人的影响?孔子的思想学说对中国的哲学伦理学社会政治理论教育学历史学文学艺术礼仪风俗等等都产生了极其深远的影响对于中华民族的共同文化和共同心理的形成发展做出了巨大的贡献
• 孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，春秋 末期鲁国人。思想家、教育家，儒家学派的 创始人。曾做过委吏、乘田等。后来开办私 学，招收弟子，宣传儒家学说，教出许多有 才干的学生。51岁时，任鲁国中都宰(今汶 上西地方官)。由于为政有方，“行之一年， 四方则之”。后提升为鲁国司空、大司寇。 后曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，寻 施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无 所遇。前484年(鲁哀公十一年)，鲁国季康子 听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫 国迎接回来。
祈祷后而生的。鲁襄公二十二年孔子出生。孔子生下来
而 首 上 圩 顶，故因 名曰“丘” 云。字 仲 尼，姓 孔 氏。 头顶中间凹陷，所以就取名叫“丘”。取字叫仲尼，姓孔。
先：祖先。颜氏女：据《礼记· 檀弓》说，名徴在。野合：据 《索隐》，《正义》解释，叔梁纥与徴在成婚时已超过六十四岁，
而徴在岁数尚小，二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合 礼法，故谓野合。祷：向神求福。圩（wé i）顶：头顶中间低凹。 圩，凹，中央低而四周高。名曰“丘”、字仲尼：古人有名也有字， 且义常相关联。因叔梁纥曾祷于尼丘山，故孔子名丘，字仲尼。 就是把“尼丘”二字拆开来，仲，排行 老二之意。孔子有异母兄名孟皮。
• 孔子虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃， 学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多 才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里 收徒授业，开私人办学之先河。一生培养弟子 三千余人，身通六艺者七十二人。在教学实践 中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学 思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学 而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知 之，不知为不知”和“不耻 • 下问”的学习态度，为后人所称道。在哲学上、 政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。 • 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整 理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经 典著作。
• 孔子(前551－前479)，名丘，字仲尼，春秋 末期鲁国人。思想家、教育家，儒家学派的 创始人。曾做过委吏、乘田等。后来开办私 学，招收弟子，宣传儒家学说，教出许多有 才干的学生。51岁时，任鲁国中都宰(今汶 上西地方官)。由于为政有方，“行之一年， 四方则之”。后提升为鲁国司空、大司寇。 后曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，寻 施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无 所遇。前484年(鲁哀公十一年)，鲁国季康子 听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫 国迎接回来。
祈祷后而生的。鲁襄公二十二年孔子出生。孔子生下来
而 首 上 圩 顶，故因 名曰“丘” 云。字 仲 尼，姓 孔 氏。 头顶中间凹陷，所以就取名叫“丘”。取字叫仲尼，姓孔。
先：祖先。颜氏女：据《礼记· 檀弓》说，名徴在。野合：据 《索隐》，《正义》解释，叔梁纥与徴在成婚时已超过六十四岁，
而徴在岁数尚小，二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合 礼法，故谓野合。祷：向神求福。圩（wé i）顶：头顶中间低凹。 圩，凹，中央低而四周高。名曰“丘”、字仲尼：古人有名也有字， 且义常相关联。因叔梁纥曾祷于尼丘山，故孔子名丘，字仲尼。 就是把“尼丘”二字拆开来，仲，排行 老二之意。孔子有异母兄名孟皮。
• 孔子虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃， 学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多 才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里 收徒授业，开私人办学之先河。一生培养弟子 三千余人，身通六艺者七十二人。在教学实践 中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学 思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学 而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知 之，不知为不知”和“不耻 • 下问”的学习态度，为后人所称道。在哲学上、 政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。 • 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整 理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经 典著作。
《孔子世家》.PPT
3、孔子适周问礼。 .
9
第四段
孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎 景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之， 三月不知肉味，齐人称之。
译：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的 家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与 齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲， 学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道 肉的滋味，齐国人称赞孔子。
[西汉]司马迁
.
1
学习目标：
❖ 积累重要的文言实词、虚词和特殊句式，了 解相关的文学文化常识。
❖ 通过学习，了解孔子的生平与事迹伟大的人 格与坚持理想的不懈精神。
.
2
第一段
孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。 防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子， 祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上 圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。
译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军 队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城 父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派 人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、 蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所 指责的东西都切中了诸. 侯国的弊病。 17
今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行
皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”
译：鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请 允许我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公 给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同 行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了 老子。
.
7
辞去，而老子送之曰：“吾闻富
贵者送人以财，仁人者送人以言。吾 不能富贵，窃仁人之号，送子以言，
译：孔子告辞离去时，老子送他
说：“我听说富贵之人用财物来送人， 仁义之人用言语来送人。我不能富贵， 只好盗用仁人的名义，用言语来送你，
《孔子世家赞》PPT课件讲义
• 四. 文中除了用“至圣”，赞美孔子的词还有“高 山”“景行”，你认为司马迁对孔子的评价恰当 吗？为什么？（各抒己见）
• 五. 阅读下文，读后联系自己的生活及你学过的 《论语》知识，说说孔子给你带来的影响。
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研读赏析
孔子世家赞
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行
虽然 到
通“向”
止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为
往
许多 按照 演习礼仪
人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，
离开
贤能的人
死后就完了
余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则
平民
代
尊崇
从
已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，
• 三. 司马迁赞孔子为“至圣”的依据有哪些？
• （1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。
• （2）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器 物（庙堂、车服、礼器）以及许多儒生按时在孔 子家中虔诚演习礼仪的情景——表现孔子对后世 的深远影响。
• （3）依据与天下众多君王和贤人比较的结果—— 表现孔子至高的社会地位和巨大的社会影响。
中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽 广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心 中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。 到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器， 许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离 开。 天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时 的荣耀，死后就完了。 孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。 从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为 准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
• 五. 阅读下文，读后联系自己的生活及你学过的 《论语》知识，说说孔子给你带来的影响。
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研读赏析
孔子世家赞
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行
虽然 到
通“向”
止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为
往
许多 按照 演习礼仪
人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，
离开
贤能的人
死后就完了
余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则
平民
代
尊崇
从
已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，
• 三. 司马迁赞孔子为“至圣”的依据有哪些？
• （1）依据孔氏书——表现了孔子伟大的人格精神。
• （2）依据在孔子故里见到的与孔子密切相关的器 物（庙堂、车服、礼器）以及许多儒生按时在孔 子家中虔诚演习礼仪的情景——表现孔子对后世 的深远影响。
• （3）依据与天下众多君王和贤人比较的结果—— 表现孔子至高的社会地位和巨大的社会影响。
中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽 广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心 中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。 到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器， 许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离 开。 天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时 的荣耀，死后就完了。 孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。 从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为 准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！
高二语文 孔子世家 ppt
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这个时候大家发现，很奇怪呀，有一只最小 的青蛙它还在爬。它的速度也不快，就一点一点 的往上爬，后来大家瞠目结舌，都不说话了就看 着它爬。终于看着它以缓慢的速度到达了塔尖。 等到它下来以后，大家都敬佩得不得了， 就上去问它，到底是一种什么样的力量，使得它 终于上去了。听了这只小青蛙的回答，大家恍然 大悟。这个答案大家听了也许是出乎意外的：这 只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开 始行动，但当大家议论的时候它没听见，所以它 以为大家都在爬，它就一个人在那儿晃晃悠悠在 那爬呀爬，最后就成了一个奇迹，它爬上去了。
文本研读
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而 识之者与？”曰：“然。非与？” 孔子曰：“非 也。予一以贯之。”
思考：
“子路愠”“子贡色作”反映了什么问 题？孔子的表现和回答体现了一种怎样的精 神？
文本研读
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云 ‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于 此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。 意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是 乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知 者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪 兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？” 子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。 夫子盖少贬焉？”
思考：
“孔子自周反于鲁”，为何“弟子稍益 进焉”？
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柔者长存
老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。 老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你 说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。 孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然 掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。 老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想 说什吗？ 孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝， 柔者长存。
孔子的教育人生--《孔子世家》合读PPT文档共41页
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
孔子的教育人生--《孔子世家》合读
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭
孔子的教育人生--《孔子世家》合读
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭
苏教选修史记课件：《孔子世家》(司马迁)(共42张PPT)
第9章 扩声系统调音
① 孔子出生在鲁国昌平乡的陬（zōu,邹）邑。他
的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了 叔梁纥（hé，禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了 孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。 鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头 顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘。字仲尼，姓孔 氏。
第9章 扩声系统调音
孔子世家
《史记 ·孔子世家》（节选） 司马迁
第9章 扩声系统调音
学习目标
1.掌握文中涉及的文言知识，积累文言实词、虚词和特殊 句式。
2.了解孔子的生平与事迹、伟大的人格与坚持理想的不懈 精神。
3.学习传记选择典型材料表现人物精神品格的技巧，提高 学生的阅读能力。
第9章 扩声系统调音
重点 ： 1．积累文言实词与常见虚词的用法，疏通课文。 2．通过文章所述事迹了解孔子性格特点及其高尚人格。 难点： 1．如何理解孔子对司马迁的影响 2．如何理解文中孔子与弟子关于“吾道非邪？何至于
此？”的不同对话。
第9章 扩声系统调音
检查预习：
1、给下列汉字注音： 愠（ ） 兕（ ） 稼穑（ ）（ ）
第9章 扩声系统调音
①孔子生鲁昌平乡陬( )邑。先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯 夏，伯夏生叔梁纥( )。纥与颜氏女野合而生孔子，祷( )于尼 丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩( )顶，故 因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。
②孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏 而畜( )蕃( )息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、 卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆 谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
第9章 扩声系统调音
④孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，
《孔子世家赞》PPT课件
是2孔020年子9月28日对自己一生各阶段的总结。
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孔子名言
1、三人行，必有我师焉。择其善者而
从之，其不善者而改之
2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬
彬，然后君子
3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以
三隅反，则不复也
4、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时
习之，不亦说乎？
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事
而慎于言 2020年9月28日
2020年9月28日
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适鲁，观仲尼庙堂，车服、礼器， 诸生以时习礼其家，余祗回留之不能 去云。
译：去到鲁地，观看仲尼的宗庙 厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们 按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘 返以至留在那里不愿离去。
2020年9月28日
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天下君王至于贤人众矣，当时则荣，
没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗
春秋末期鲁国人。他是我国
古代著名的思想家、教育家、
儒家学派创始人。相传有弟
子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟
子周游列国14年。孔子还是一位古文献整
理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、
《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子
思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
2020年9月28日
孔子介绍
孔子,今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族。 五世祖木金父避难奔鲁，后定居鲁国陬(zōu) 邑。 父叔梁纥(hé)为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
2020年9月28日
3
赞
“赞”文体名。《史记》中每篇最后都以
“太史公曰”的形式，所对记的历史人物
或事件加以评论，一般称为赞。这是司马
迁所开创的一种史论形式。 《史记》中的
“赞”,充分地展示了作者的个性;它的内
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颜回曰：‚夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见 君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大 修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容 然后见君子！‛ 译：颜回说：‚老师的学说极其弘大，所以 天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而 实行它，不被容纳忧虑什么呢？正是不被容纳， 然后才现出君子本色！老师的学说不完善，这是 我们的耻辱。老师的学说已经努力修明完善而不 被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳忧虑什么？ 不被容纳然后才现出君子本色！‛
译：孔子说：‚赐，优秀的农夫善于播种耕 耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺 技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够研究完 善自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治 理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明 你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你没有 远大的志向！‛
第十段
子贡出，颜回入见。孔子曰： ‚回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。 吾道非邪？吾何为于此？‛ 译：子贡出去，颜回入门进见。 孔子说：‚回啊，《诗》中说：‘不 是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空 旷的原野。’我们的学说难道有不对 的地方吗？我们为什么沦落到这个。其先宋人也，曰孔防 叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野 合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年 而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰‚丘‛云。 字仲尼，姓孔氏。 译：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先 是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏 生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合 而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。 鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间 凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。
今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行 皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。 孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。‛ 译：如今他长久滞留在陈国、蔡国之 间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。 如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子， 倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、 蔡国主事的大夫就危俭了。‛
于是乃相与发徒役围孔子于野。不得 行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦 歌不衰。子路愠见曰：‚君子亦有穷乎？‛ 孔子曰：‚君子固穷，小人穷斯滥矣。‛
[西汉]司马迁
孔子介绍
孔子，名丘,字仲尼， 春秋末期鲁国人。他是我国 古代著名的思想家、教育家、 儒家学派创始人。相传有弟 子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整 理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子 思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
观殷夏所损益，曰：‚后虽百世可知 也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。 吾从周。‛故《书传》《礼记》自孔氏。 译：孔子考察周代对殷礼、殷代对夏 礼所作的变动后，说：‚往后即使推到一 百代，它的礼制也可以知道，因为总是一 代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了 夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从 周代的礼制。‛所以《书传》、《礼记》 出自孔门。
司马迁《太史公自序》：‚周室既衰， 诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术， 以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞， 为天下制仪法，垂《六艺》之统纪于后世。 作孔子世家第十七。‛ 《孔子世家》详细地记述了孔子的生平 活动及各方面的成就，课文重点节选的十 几种表现孔子好学善学、穷且益坚、整理 古籍、教书育人的有关内容。
曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。 为人子者毋以有己，为人臣者毋以有 己。’‛孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
译：这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而 接近于走投无路，是因为喜好评论他人的缘故。 广博善辩宽广弘大反而危及其身，是因为揭发 别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己， 做人臣子的就不要考虑自己。’‛孔子从周京 洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
孔子名言
15、人无远虑，必有近忧 16、其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从 17、见利思义，见危授命 18、志士仁人，无求生以害仁，有杀身 以成仁 19、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫 20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 21、以文会友，以友辅仁 22、温故而知新，可以为师矣
《史记· 孔子世家》
译：子路出去，子贡进入见面。孔子说： ‚赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎， 却沿着旷野行走。’我们的学说难道有不对的 地方吗？我们为什么沦落到这个地步？‛子贡 说：‚老师的学说极其弘大，所以天下没有国 家能容得下您。老师何不稍微降低一点标准
孔子曰：‚赐，良农能稼而不能为穑， 良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而 纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔 道而求为容。赐，而志不远矣！‛
第二段
孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平； 尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁， 斥乎齐，逐乎宋﹑卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。 孔子长九尺有六寸，人皆谓之‚长人‛而异之。 鲁复善待，由是反鲁。
译：孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人， 曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做 过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。 不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐， 在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺 六寸，人们都称他为‚长人‛而感到奇异。鲁君又善待 孔子，因此返回鲁国。
第四段
孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎 景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之， 三月不知肉味，齐人称之。 译：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的 家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与 齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲， 学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道 肉的滋味，齐国人称赞孔子。
第五段
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄 子曰：‚可以益矣。‛孔子曰：‚丘已习 其曲矣，未得其数也。‛有间，曰：‚已 习其数，可以益矣。‛ 译：孔子向师襄子学习弹琴，学了十 天仍不学新的内容。师襄子说：‚可以增 加学习内容了。‛孔子说：‚我已经熟习 曲子，但还没有掌握演奏的技巧。‛过了 一段时间，师襄子说：‚已经熟习演奏的 技巧，可以继续往下学了。‛
孔子曰：‚有是乎！由，譬使仁 者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者 而必行，安有王子比干？‛ 译：孔子说：‚有这些缘由吗！ 仲由，我打比方给你听，假如仁者就 必定受到信任，那怎么还会有伯夷、 叔齐的遭遇呢？假如聪明的人就一定 能让别人跟着干，那怎么还会有王子 比干的遭遇呢？‛
第九段
子路出，子贡入见。孔子曰：‚赐， 诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 吾何为于此？‛子贡曰：‚夫子之道至大也， 故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？‛
第六段
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军 于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘 孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰： ‚孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。 译：孔子迁居到蔡国的第三年，吴国 军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎 在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚 昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回 礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：‚孔子是 个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊
译：于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。 孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不 堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌 唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔 子说：‚君子也有困厄吗？‛孔子说：‚君子能 安于困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。‛
第七段
子贡色作。孔子曰：‚赐，尔以予为 多学而识之者与？‛曰：‚然。非与？‛ 孔子曰：‚非也。予一以贯之。‛ 译：子贡怒气发作。孔子说：‚赐啊， 你认为我是个博学强记的人吗？‛子贡说： ‚是。难道不是吗？‛孔子说：‚不是啊。 我是用一个思想贯穿于全部学说。‛
孔子欣然而笑曰：‚有是哉颜氏 之子！使尔多财，吾为尔宰。‛ 译：孔子高兴地笑道：‚有道理 啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财 产，我给你当管家。‛
第十一段
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎 孔子，然后得免。 译：于是孔子派子贡到达楚国。 楚昭王派军队迎接孔子，孔子这样以 后才得以脱身。
第十二段
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》 缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际， 下至秦缪，编次其事。曰：‚夏礼吾能言之，杞 不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则 吾能征之矣。‛
第十三段
孔子语鲁大师：‚乐其可知也。始作 翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以 成。‛‚吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》 《颂》各得其所。‛
曰：‚丘得其为人，黯然而黑，几然 而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁 能为此也！‛师襄子辟席再拜，曰：‚师 盖云《文王操》也。‛ 译：说：‚我知道乐曲的作者了，那人 皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如 同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能 撰作这首乐曲呢！‛师襄子离开坐席连行 两次拜礼，说：‚我教的就叫做《文王操》 啊。‛
译：孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》 《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整 理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦穆公之时， 依次编排其间史事。孔子说：‚夏代的礼制我能说出来， 但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说 出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足 够的话，我就能加以验证了。‛
孔子思想
孔子的思想是：仁义礼智信。他创立 了以仁为核心的道德学说，他自己也是一 个很善良的人，富有同情心，乐于助人， 待人真诚、宽厚。‚己所不欲，毋施于 人‛、‚君子成人之美，不成人之恶‛、 ‚躬自厚而薄责于人‛等，都是他的做人 准则。子曰：‚吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛这 是孔子对自己一生各阶段的总结。
孔子曰：‚丘未得其志也。‛有间， 曰：‚已习其志，可以益矣。‛孔子曰： ‚丘未得其为人也。‛有间，有所穆然深 思焉，有所怡然高望而远志焉。 译：孔子说：‚我还没有领会其中的 志趣呢。‛过了一段时间，师襄子说， ‚已经熟习其中的志趣，可以继续往下学 了。‛孔子说：‚我还体会不到乐曲作者 的风范啊。‛过了一段时间，孔子默然沉 思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。