聊斋志异《香玉》《王六郎》

复述文章内容
• 一名渔夫经常以酒来洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。 其他渔人一般没什么收获，只有他总是满筐的鱼儿。 一天，一名少年来到渔夫这里，二人开始饮酒。这位 少年自称王六郎，喝着许渔夫的酒，帮着渔夫驱鱼。 • 一天，少年忽然向渔夫表明其真实身份，并与之郑重 道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人， 取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，转世投 胎。 • 渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴，第二天去一看究竟， 结果王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人， 渔夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心，终于被升为 神灵。 • 王六郎在上任之后，渔夫要前往探视故友。王六郎也 托梦当地的百姓，要他们资助前来的渔夫，渔夫到达 后，备受款待，并且也托梦给渔夫，在临别之时卷起 了羊角风，“随行十余里”，表达了对朋友的思念和 感激。
2、艺术手法 • 用传奇法，而以志怪。 （鲁迅《中国小说史略》） • 《聊斋志异》的基本样式， 就是历史传记和“传奇” 的结合。 • 体裁上，大部分作品有完 整的故事、曲折的情节和 鲜明的人物形象，具备短 篇小说的体制。
3、创作意图 • 集腋为裘，妄续幽冥之录； • 浮曰载笔，仅成孤愤之书。 （《聊斋自志》） • 蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事以抒发情 怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境 遇中的精神补偿。他是将这等自遣寂寞的 诗意转化为幻想故事。
写作背景
• 清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵 族入关后，中原人民的反抗始终没有停止。在 “康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士 子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连 写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头， 在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。 • 在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社 会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊 端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖， 他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形 式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思 想光辉和很高的艺术境界。
第一课时
作者介绍
• 蒲松龄，清代文学 家。字留仙，一字 剑臣，别号柳泉居 士。山东淄川人。
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蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲 家号称“累代书香” 童年时跟着父亲读书， 由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初 应童子试，以县、府、道三个第一名补博士 弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人 施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成 风”，一时文名颇高。 • 一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科” 之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成 为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日， 也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危 坐逝世。
4、蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的 香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？ • 物性与人性的完美结合。 （1）作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征。
（2）作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。 • 香玉：率真开朗 热烈多情 • 绛雪：矜持庄重 善解人意
思考探究
• 传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”， 或者是充满浪漫色彩的“化碟双飞”或“鸳鸯相 向鸣”，但小说在结尾处却不这么处理，而是设 计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，有人认 为这个结局虽震撼人心，但有画蛇添足之嫌，你 认为这样安排好不好？ • 作者是为了进一步表现这种“生死以之”的坚贞 爱情和友情的力量。 • 借此表达“完美的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉 与无奈”的现实。 • 对黄生、香玉和绛雪来说，凸现了“只要至情在， 死何异于生”的愿望。
复述文章内容
一黄姓书生在下清宫附 近读书，白牡丹感其深情化 作香玉与之成婚，后白牡丹 被人偷掘，香玉亦失踪，书 生终日恸哭，凭吊时幸有耐 冬所化的红衣女绛雪，与之 一同哭吊香玉，花神终于感 怀动容，便使香玉复生。黄 生死后变成牡丹花下的一株 赤芽，无意中被小道士砍斫 而去。白牡丹和山茶花于是 也相继死去。
分析课文
1、阅读课文，分析王六郎的性格特征。 （1）知恩图报，有情有义。 （2）舍己救人、善良高尚。 • • • • “沉浮者屡矣” “利人之死，求己之生”， “致人之危，求己之安”？ 妇女“忽淋淋攀岸以出”
讨论探究
• 2、王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉
择，而渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最后 决定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？ • “人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无 动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内 情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得 多。但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在 “拯救陌生女子”与“协助相善友人”之中，选 择其一。当最初“思欲奔救”，变成后来的“止 而不救”，其间最大关键，在于对受困者之“识 与不识”以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。相 信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所 作所为，正是一般“人之 • “聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志” 是记述的意思，“异”指奇异的故事。 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所 收作品将近500篇。故事大致可以分为以下 几类： • 抒发公愤，刺贪刺虐。 • 揭露科举制度的弊端。 • 狐鬼花妖与书生交往的故事。 • 关注社会风气和家庭伦理的作品。
理清情节
• • • • • 开 端 （1）： 宫中读书，黄生邂逅二女郎 发 展 （2）： 香玉不测，绛雪为友伴黄生 再发展（34）：至情感天，黄生细心护牡丹 高 潮 （5）： 香玉再生，二情依依再续缘 结 局 （6）： 眷眷情深，黄生二女共生死
分析课文
1、文章主要表现了什么思想内容？ • 文章表现了黄生与香玉之间生死不渝的爱 情，又表现了他们与绛雪之间纯洁真挚的 友情。
4、文章表达了什么主题？
• 蒲松龄一生穷困潦倒，以坐馆为生，必是遍尝 人间的世态炎凉，对于“今日车中贵介，宁复 识戴笠人哉”的势利观念也应有很深刻的体会。 • 在《聊斋自序》中，他这样描述自己孤寂的心 境：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑 自热。”并发出了“知我者，其在青林黑塞间 乎！”的呐喊，可见他对于真挚的友情，也是 十分的渴望。但现实是无奈的，他只能通过自 己的笔，通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这 样的下层劳动者，反应了广大人民群众的优秀 的道德品质，表达对友情的赞颂和渴望。
3、本文和流传的民间故事相比较有何不 同？
• （1）民间故事是以“因果报应”的说法看 待这件事，并以此宣扬“为善者，终必有 报”的思想，达到“劝人为善”的教化目 的。 • （2）蒲松龄吸取了民间故事的营养，加以 丰富的想像和创造，在“水鬼与渔夫故事” 的基础上，削弱了果报的因素，将王六郎 与许姓渔夫的交往重加笔墨，改写成了一 篇人与鬼知己相交的故事。 • 民间故事大多叙述比较简略，蒲松龄则增 加了很多细节，曲尽情态。
4、“花仙系列”作品
《聊斋志异》中给人印象最深 的是那些写人妖之恋、人鬼之 亲的作品，那些由花妖狐鬼幻 化而成女性形象，容貌艳丽， 温柔多情，体现了作者对美好 婚姻的向往。其中几篇写花仙 的小说，包括写牡丹花的《香 玉》《葛巾》，写菊花的《黄 英》和写荷花的《荷花三娘子》 等四篇，而《香玉》是其中不 朽的杰作。
文章结构特点
• • • • 作者以“冷”“热”“温”三种色调结构全篇。 黄生的孤寂是“冷”， 香玉的婉转妩媚，感情挚烈是“热”； 绛雪为耐冬所化，友善清雅，贞操自持是 “温”。 • （课文赏析P30.）
王六郎
“水鬼与渔夫”的民间故事
• 一名溺死之“水鬼”与一名“渔夫”相交往，有 一天，水鬼以“时间”到来为由，向渔夫表明其 真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地， 将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他 将从此脱离幽沉之水域，以“转世投胎”方式， 转入乐道。渔夫虽然高兴友人将要脱离劫难，但 在“好奇心”的驱使下，意欲一窥究竟。结果水 鬼大多宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人。 但在“天道不爽”的殷殷垂鉴之下，终于获得某 种补偿与回馈，成为神灵，承担起庇护人世子民 的责任。 • 民间故事是以“因果报应”的说法看待这件事， 并以此宣扬“为善者，终必有报”的思想，达到 “劝人为善”的教化目的。