外国教育思想流派

一、人文主义教育思想1.人文主义教育的观点人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。

它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。

宣扬个性解放，追求现实人生幸福；追求自由平等，反对等级观念；崇尚理性，反对蒙昧。

教育的人文主义以人的和谐发展为目标，希望人的本性、人的尊严、人的潜能在教育过程中得到最大的实现和发展。

教育的人文主义常常是以批判主流的姿态出线，它反对教育以预设的、人为的、外在的教育目的支配教育，主张以学生自身的发展为目的，强调发展人的天性，发展人的个性，发展人的潜能。

2.人文主义教育的特征其一，人本主义。

人文主义教育在培养目标上注重个性发展，在教育教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出入本主义内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。

其二，古典主义。

人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置亦具有古典性质，但这种古典主义绝非纯粹的“复古”，实则含有古为今用、托古改制的内涵，尽管它也具有局限性，然而在当时却是进步的。

其三，世俗性。

不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，教育更关注今生而非来世，这是人文主义教育与中世纪教育的根本区别。

其四，宗教性。

人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。

其五，贵族性。

这是由文艺复兴运动的性质(并非大众运动)所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式；教育的目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。

综上可见，人文主义教育具有两重性，进步性与落后性并存，尽管它还有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的阴霾，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育之先河。

二、自然主义教育思想（1）教育应遵循人的自然本性，使人得到自由的发展；（2）人为的教育和事物的教育要以自然的教育为基准；（3）自然教育的目的是培养自然人；（4）自然教育的基本原则是尊重儿童的特点，给儿童以充分的自由；（5）自然教育要根据儿童身心发展特点施教。

影响：确立了一种教育遵循自然和儿童本位的教育观，影响了几代教育家（赫尔巴特、福禄贝尔、杜威等）的教育思想和实践；奠定了现代欧美教育改革的思想基础。

三、国家主义教育思想（1）教育要为国家的复兴付出努力；（2）教育权归属于民族国家而不是教会，国家应当承担起教育民众的责任，进行教育立法；（3）教育是造成民族国家的利器（4）教育目的是培养合格的国民，如培养法国人、英国人、德国人或美国人；（5）由国家建立国民教育制度。

四、夸美纽斯的教育思想第一，夸美纽斯强调教育的自然性，认为人是自然的一部分，但人的发展有其自身的法则，各级学校要按学生的年龄及其已有知识，循序渐进地进行教育。

教学要符合学生的天然倾向和兴趣爱好，家长和教师都应该让学生自己或帮助学生选择与他兴趣相符合的学科，使其智力得到顺利的发展。

其次，关于“泛智教育”。

夸美纽斯认为我们应该把广泛的自然知识传授给普通的人，要求让一切儿童，不分贫富、贵贱、男女、不管住在城市或乡村，都能在国语学校里，接受共同的初等教育。

第三，夸美纽斯还系统的论述了班级授课制。

而在此之前，西欧各国仍普遍沿用历来采用的个别教学制，但这种形式存在面对对象少、教学过于随意等弊端。

而夸美纽斯认为，班级授课制则能从根本上杜绝这些弊端，他指出班级授课制从教师来说，工作可以减轻，一个教师可以教导一百个学生，所费的劳力是和教几个学生一样小。

而从学生来说，没有一个学生会被忽视，学生们会比以前更受关注，对于一个学生所说的话便会对于全体学生同等地有利，学生中不同的表达方式可以增进和加强学生对于教材的熟悉程度。

第四，在教学中，夸美纽斯提倡直观性教学原则，夸美纽斯指出凡是需要知道的事物，都要通过事物本身来进行教学，因为知识的开端永远是从感官得来的，感官是记忆最可信托的仆役。

除了直观性原则外，夸美纽斯还提倡巩固性原则，认为只顾传授知识而不注意巩固，就等于把流水泼到一个筛子上。

最后，夸美纽斯还曾高度赞扬过教师这个职业，夸美纽斯认为太阳底下再也没有比教师更光辉的职业了。

而夸美纽斯的一生也都奉献给了这份他认为最光辉的职业，夸美纽斯的教育思想和主张，为近代教育理论奠定了基础，是无可争议的“教育学之父”。

五、洛克的教育思想（1）提出“白板说”。

认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等，“人类之所以千差万别，便是由于教育之故”，主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。

（2）主张绅士教育。

绅士的教育要把德行的教育放在首位，主张绅士教育应在家庭实施。

六、卢梭的教育思想1.公民教育理论卢梭认为教育要培养忠诚的爱国者。

爱国主义教育应当从一个人诞生的时候开始。

主张从儿童能阅读时就看关于本国知识的书籍，以后随着年龄的增大逐渐理解的物产、省区及城市，学习本国的历史以及一切法规，20岁时就是一个良好的公民。

另外，主张由掌管学校教育，要求儿童受同样的教育。

“即使不可能建立一种完全免费的公家教育，不管是哪一处，所收的费应该是放低到使最贫苦的也能付与。

”卢梭有力地抨击了自古以来传统的教育观点，彻底地否定了教室、成人、书本是教育的中心的观念，提出要尊重儿童，重视儿童身心发展的自然行程，教育的一切措施都应根据儿童的需要、能力与兴趣等。

这种观点在教育上所起的革命作用，犹如哥白尼在天文学上所起的作用。

因此，有人将卢梭誉为教育上的“哥白尼”。

当然，卢梭教育思想也有其局限性。

如过分强调儿童的需要、兴趣及个人生活经验的价值;强调家庭教育，忽视学校教育；要求离群索居，脱离社会的影响培养自然人，反映了其思想偏激的一面，或者说是反社会的一面。

七、裴斯泰洛齐的教育思想裴斯泰洛齐认为，教育目的应是“促进人的一切天赋能力和力量的全面、和谐发展”。

通过教育使人成为有道德、有智慧、有劳动能力与身体健康的人。

1.论教育心理学化在西方教育史上，裴斯泰洛齐是第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家。

在1800年发表的《方法》一文中，他首次明确提出：“我正在试图将人类的教学过程心理学化；试图把教学与我的心智的本性、我的周围环境以及我与别人的交往都协调起来。

”所谓“教育心理学化”就是把教育提高到科学的水平，将教育科学建立在人的心灵活动规律的基础上。

裴斯泰洛齐的教育心理学化就是将教育目的和教育理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上；使教学内容的选择和编制适合儿童的心理规律，即教学内容心理学化；教学原则和教学方法心理学化等。

2.论要素教育要素教育论裴斯泰洛齐教学理论体系的重心。

其基本思想是，教育过程要从一些最简单的、为儿童所能接受的“要素”开始，在逐渐转到日益复杂的要素，促使儿童各种天赋能力和力量的全面、和谐的发展。

这些要素是作为儿童天赋能力表现形式存在于儿童身上的，它们是进行各种教育的依据。

要素教育论体现在其初等教育的理论和实践方面，包括体育、德育和智育等。

（1）体育。

体育的任务是发展儿童身体的力量和技巧。

裴斯泰洛齐把体育中最简单的要素成为各关节的运动。

关节活动的最基本动作是打击和搬运、拖拉和旋转等。

通过这些关节动作的由简单到复杂的练习，就可以逐渐发展儿童身体的力量和各种技巧。

（2）智育。

数目、形状和语言是教学的基本要素，智育就是借助于这三个要素而实现的。

在教学过程中，儿童通过计算来掌握数目，通过测量来认识形状，通过言语（语言）来掌握语言。

因此，教学的要素可归结为教学中的计算、测量和语言三种能力的培养，即儿童所要接受的智育有三个部分：计算教学、测量教学和言语教学。

裴斯泰洛齐从要素教育理论出发，大大改变了初等学校的教学科目和教学内容。

教学科目中包括了阅读、书写、算数、几何、测量、绘画、唱歌、体操以及地理、历史、自然等方面的基本知识。

这样，初等学校教学计划被大大扩充了。

3. 教育与生产劳动相结合的思想裴斯泰洛齐深信教育与生产劳动相结合对培养和谐发展的人具有重大意义，他虽不是第一个提出教育与生产劳动相结合思想的人，却是西方教育史上第一位将这一思想付诸实践的教育家。

不过受时代的限制，他并未真正理解和找到教育与生产劳动相结合的内在联系，也不明白正在的教育与生产劳动相结合在当时瑞士的社会条件下还只是一种理想而已。

（1）新庄“贫儿之家”时期的初步实验。

裴斯泰洛齐当时的设想是，既要使孩子们通过自己的劳动获得一定的经济收益而实现生活自给，并学到一定的生产劳动技能，同时又能学习初步的文化知识。

他认为这也许是帮助未能进学校接受教育的农村贫民子弟提高劳动能力、学会谋生本领、改善生活状况的最好途径。

当然，这样的教育与产生劳动相结合，只是一种单纯的、机械的外部结合，教学与劳动之间并无内在联系。

（2）斯坦兹孤儿院工作时期的实验。

这次实验具体有以下明显的新特点：明确地把学习与手工劳动相联系、学校与工厂相联系；以安排学习为主，参加手工劳动为辅，但又强调二者的联系与结合。

裴斯泰洛齐根据教育适应自然的原则和要素教育理论，研究了小学各科教学法，奠定了小学各科教学法的基础，由此赢得了教育史上“小学各科教学法奠基人”的称号。

他对初等教育的理论和实践做出了积极的贡献，其教育改革的精神及理论在19实际产生了国际性的影响。

八、赫尔巴特的教育思想1、一原则赫尔巴特首次提出“教育性教学原则”，阐明了教育教学之间的联系，他明确提出：“我想不到有任何无教学的教育，正如相反方面，我不承认有任何无教育的教学”。

他认为，教学是形成道德观念，培养道德品质的最基本的手段，强调道德教育要建立在知识教育的基础之上;道德教育应该通过教学进行，教学的目的是早就学生的德行。

2、二基础赫尔巴特将伦理学和心理学作为了教育学的理论基础，前者指明目的，他认为，教育的最高目的是完善道德，培养良好的社会公民;后者指明教育学的途径、手段和障碍。

赫尔巴特在伦理学的基础上建立了道德理论，在心理学的基础上建立起了教学理论，并且将心理学中的统觉观念用于教学，强调教育学科科学性。

3、三中心赫尔巴特是传统教育学派的代表人物，他强调教师的权威作用，强调教师的中心地位，形成了以“教师中心、教材中心、课堂中心”的三中心论，我们通常把赫尔巴特的三中心论称为“旧三中心”，而把杜威的“儿童为中心(学生为中心)、经验为中心、活动为中心”称为“新三中论”，这里需要各位考生在备考中重点区分。

4、四阶段赫尔巴特将教学过程分为四个阶段:(1)清楚——明确的感知教材;(2)联想——使学生将新知识与旧知识联系起来;(3)系统——知道学生在新旧知识的基础上做出概括和总结;(4)方法——引导学生把所学的知识应用于实际。