《百花深处》影评
百花深处影视评论
《百花深处》影视评论该影片反映了传统文化与新兴文化的矛盾，快速发展的科技冲击了传统生活，人们的内心还无法适应新科技的强势冲击的主题。
影片一开始镜头随着搬家工人齐心协力将家具搬进公寓逐渐展开，二楼的鞭炮噼里啪啦地透漏着人们搬进新家的喜悦，镜头朝上，高大的楼房展现在观众眼前。
跑进楼房的孩子口中的“爸爸，我的电脑？”更加反映了人们生活水平的提高，科技产品已经进入人们的生活。
这时，一个瘦瘦的男子进入观众的视线，他轻声询问坐在车里的搬家工人，是否可以帮他搬家，在得到肯定回复后，他熟练的说着自己家的位置，并表示可以称呼他为“冯先生”。
就这样，冯先生跟着搬家工人前往自己的家——“百花深处”胡同。
在前往“百花深处”的过程中，冯先生好奇的看着沿路的高楼大厦，甚至不禁将头探出车窗外，引来搬家司机警告。
面对不熟悉的街道，冯先生提出疑问“这是哪啊？”，搬家工人听到后笑称冯先生为迷路的“老北京”。
由此可以看出冯先生对于北京城的快速变化发展的不适应。
近景转换成远景，货车驶向拐角，两旁的高楼大厦转换成房屋的废墟，破败的墙上赫然的“拆”字使搬家工人产生了疑惑，最终货车停在了一棵大树前。
冯先生激动地喊着“这就是‘百花’深处!”，他兴奋的“展示”着自家的“庭院”，并对工人们说：“来搬啊!”工人们下车后呆呆地望着这棵大树及树底下的废墟，认为自己“被耍了”，便起身要走，冯先生急匆匆地跑下土堆央求着搬家工人别走，货车的启动吓到了冯先生，更加贴切地展现了冯先生对于新科技及新变化的抵触和害怕的情绪。
搬家工人在车上接到了电话，电话的内容里表明，冯先生已不是第一次请他们帮忙搬家，上次的经历也让帮忙的工人傻了眼，电话那头的“结账”又使工人们返回，帮冯先生完成“搬家”。
工人们帮冯先生搬不存在的家具，他们像演戏一样完成自己的搬家使命，却只是为了得到工钱，使搬家的整个过程充满了荒诞的诙谐。
“鱼缸、花瓶”等“家具”完美的“搬”上车，冯先生还在土堆中找到了铛，给工人们展示，像是找到了证明这是自己家的证据。
观看百花深处电影影评
观看百花深处电影影评陈凯歌的《百花深处》短且深，百花深处的古乐、京片子、叫人苦笑的幽默，无一不反映出变迁背后的深深痛惜和无奈。
下面是店铺为您整理的关于百花深处的观后感，希望对您有所帮助!百花深处观后感篇一这里没有百花，没有大房子，有的是黄土地，有的是大槐树。
一棵孤零的大槐树，一个倔强的小傻子。
作为陈凯歌的几分钟的小电影，要求的是大导演的小精华，故事必须浓缩有深度。
这部电影让我看到了霸王别姬的小小身影。
冯远征略带娘气的唱戏口音使我想起了张国荣。
我是这样理解这个故事的。
冯远征在里面演的是一个自己房子被拆迁之后心理创伤的小傻子，北京把旧老庭院拆迁后，只留下黄土地和大槐树的空荡荡，只留下一个悲凉的小傻子苦苦央求搬家公司搬家具的滑稽闹剧。
搬家员工边喊边笑，搬起了空气家具也是配合了演出了搬家的戏。
不认识的大马路，拆迁后的大槐树，破碎的空气花瓶，土地拾起的风铃。
风光繁华背后留下的故乡人对幻想故景的悲凉忧伤，人是物非的伤痛惆怅，那种击溃人心防线的，旧日光景重现的酸楚，留下的是大槐树的寂寥哭泣。
有些东西是用钱买不回来的，人心还是暖的，当小傻子举着一百块钱给搬家队伍，他们回绝说不用了，我打碎了你的花瓶。
不存在的花瓶打碎了，原的是谎，圆的是梦。
百花深处观后感篇二晚了XX年才看到陈凯歌的这部十分钟的短片《十分钟年华老去----百花深处》，不过似乎也并不太晚，至少还是看到了。
这是一个荒诞的令人哀伤的故事。
冯远征饰演的“疯子”冯先生请搬家公司的人去帮忙搬一个并不存在的家，那个家在已经被拆迁掉的百花胡同深处，是一个有影背的两进的院子，家里有紫檀的衣橱，有金鱼缸，在堂屋的条案上放着花瓶，屋檐上还挂着铃铛，在刮风下雨的时候发出叮叮当当的响声……。
于冯先生而言，这个家一直都存在着，但在搬家公司的人以及突然闯入的路人眼中，冯先生是名符其实的“疯先生”。
而我们这些旁观者却在冯先生的虚无缥缈的坚守中，在耿乐饰演的搬家公司员工“如今就这老北京才在北京迷路呢” 的调侃中感受到了一种无力自拔的深沉的悲哀。
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百花深处电影影评范文这电影一开场，就给人一种很荒诞的感觉。
你看那搬家公司的几个糙老爷们儿，遇上冯先生这么个主儿。
冯先生穿着一身旧派的衣服，说话文绉绉的，在一片现代的、即将拆迁的废墟里显得格格不入，就像从老画儿里走出来的人似的。
这冯先生，一门心思要搬家，可那地方都快成平地了。
他嘴里念叨着什么“百花深处”，还能准确地指出这儿是院子，那儿是屋梁，就好像他眼前还是那座完好无损的老宅子。
搬家公司的人一开始就当他是个疯子，那态度是又不耐烦又想糊弄过去。
这里面的冲突特别有趣，一边是满脑子现代观念、只想着挣钱快完工的搬家工人，一边是沉浸在过去回忆里、对老宅子有着执拗情感的冯先生。
随着剧情的发展啊，你会发现，这荒诞里透着深深的无奈和深情。
冯先生描述的那个百花深处的家，那是他的根啊。
那里有他的回忆，有老祖宗传下来的东西。
在他的脑海里，那是一个充满诗意的地方，有盛开的百花，有古旧的家具，有家族的传承。
他让搬家工人搬那些不存在的东西的时候，其实是在努力挽留那些即将消失的记忆和文化。
就像我们有时候会执着于小时候住过的老房子，哪怕它已经破旧不堪，在我们心里那也是独一无二的。
影片里有个场景特别打动人。
冯先生坐在那个“虚拟”的门槛上，轻轻晃着手里的铃铛，嘴里哼着小曲儿，那画面好像把人一下子拉回了那个古旧而美好的时代。
周围虽然是一片废墟，但他沉浸在自己的世界里，那是一种对旧时光的缅怀，也是对现代化进程中被遗忘东西的一种无声抗议。
搬家工人这时候也不再只是把他当成个疯子，他们似乎也开始理解冯先生内心的那种情感，开始小心地配合他，去搬那些只存在于想象中的家当。
从画面上来说，这电影把那种新旧对比表现得很绝。
现代的高楼大厦和那片废墟形成鲜明的对比，废墟里冯先生孤独的身影就像是被时代抛弃的一个符号。
而导演在表现冯先生回忆中的百花深处时，那种朦胧的美感，仿佛是隔着一层纱，让我们看到过去的美好却又无法真正触摸到。
《百花深处》影评
铃铛声里的京味儿和深情英国“十分钟，年华老去”有限公司邀请各国电影顶尖导演拍摄了一部一百五十分钟的时间最高水平电影，每人十分钟。
其中中国代表导演陈凯歌拍摄了《百花深处》。
百花是北京一条老胡同的名字，百花深处就是指这条胡同的深处。
影片开始在喜庆的音乐中拉开序幕，有人乔迁新居，搬家公司正在忙活儿。
这是出现了一个一口京味儿的“冯先生”，请求搬家公司帮他搬家。
搬家工人的头儿是由耿乐扮演的他捎上冯先生就开车往百花深处而去。
路上冯先生一度惊讶于北京的变化，差点认不出路来。
快到百花深处的时候，冯先生精神特别好，翘起了兰花指，还将帽子整理了一下，笑容可掬。
到了之后，搬家工人们就傻眼了，除了一棵大槐树就是一片被拆迁后剩下的坑坑洼洼。
冯先生却并没有感到一丝惊奇，他煞有其事地向搬家工人们介绍着家里的影背、院子。
搬家工人们开车走人，冯先生还上去拦着，想要让搬家工人给搬家。
至此观众才知道，冯先生原来是个“疯先生”。
后来为了拿回出车费，搬家工人们又回来，照着冯先生的意思模拟了一个搬家的过程。
期间，冯先生乐在其中地给工人们介绍家里的鱼缸、花瓶、衣柜，搬家工人们也很配合。
影片的配乐特别出彩，在搬东西的过程中，观众们甚至可以听到柜子抬起的声音，花瓶摔碎的声音；传统的钟鼓敲击出富有节奏感的伴奏，夹带一点管弦，传统乐器和现代音乐相结合，制造出一种特别的韵味。
看似在讽刺冯先生的执着，讽刺一部荒唐的闹剧，实际上却有一种以乐衬悲的效果。
冯先生是老一代的北京人，对传统的大家族生活有着深入骨髓的爱和依赖，拆迁之后冯先生并不能接受这种精神殿堂的崩塌，所以他疯了，他躲到了自己的精神殿堂之中，并且怡然自得。
我们不能评判冯先生的对错，也不能评判改革开放社会进步步伐的对错，我们能做的只是反思，新与旧之间应该如何取舍？在影片结局，冯先生找到了铛子和铃铛，铃铛声中，搬家工人们仿佛看到了大槐树下的绿瓦红檐。
也许搬家工人眼中，冯先生不仅仅是一个“疯先生”了吧。
影评--百花深处(陈凯歌、冯远征)
实实在在的虚幻-----浅评《百花深处》《百花深处》（100 Flowers Hidden Deep）是由陈凯歌导演，冯远征主演的短片，是《十分钟年华老去》中的一个片断。
该片讲述了从小生长在百花深处胡同的老北京（冯先生）让搬家公司去一条名叫百花深处的胡同搬家，可是到了地方，发现那里已经被拆迁，搬家公司接到老板的电话才明白，这位冯先生是“疯”先生，为了挣钱，搬家公司帮“疯”先生假搬家的故事。
这部只有10分钟的片子在演员精彩的演绎下十分的吸引人，从开头搬家公司同意搬家时冯先生的欣喜，到看到现代的化的北京城的迷茫，再到搬家时的小心翼翼，最后仿佛回到童年般拿着铃铛跑到老槐树下欢跳，演员表现的自然、精准，把观众真真切切的带入故事。
百花深处是一条胡同名，其隶属于北京市西城区刹海街道，东起护国寺东巷，西至新街口南大街。
走进胡同，给人的感觉就是一条太平凡的胡同。
在经历了被涂鸦、奥运会统一盖上灰漆后，它唯一与众不同的特色，也被磨掉了。
从胡同中的房子可以看出，这里从来没有过什么辉煌，整条胡同中没看到一个门墩儿、一座像样的门楼。
只有那些太过娇嫩的鲜花灿烂一时，给这里留下了浪漫而诗意的名字。
而也因为它的平凡和普通，使得这样的胡同分外宁静而悠闲。
没有商家，没有太多过客。
只有居住于此的人们，默默地穿行其间。
它静静地在都市中占据着这一条纤细的线条，记载着一段美丽的回忆。
百花深处是北京街巷名称极雅者，除此之外在北京这是一条再普通不过的胡同。
普普通通的老北京人在胡同里出生、成长、老去，伴随着日出日落，看惯了历史变迁，不变的是老北京人对生活的执着。
简单的故事却有着发人深思的深刻含义，此片让我们不由自主的去打开满布灰尘的记忆，记忆中的那颗老槐树就长在红砖墙的院子里。
槐树下有戏耍的孩童，也有眯着眼睛摇晃躺椅抽着烟的老人。
屋檐挂着铃铛，每当刮风下雨就会轻声歌唱。
头顶不时飞过一群白鸽，像一小片雪白的云。
也许我们就在其中，哼唱着《让我们荡起双桨》，背着小书包早出晚归。
百花深处影评
文化与音乐的交织陈凯歌的电影，《黄土地》肇其端，《大阅兵》、《孩子王》、《边走边唱》继其后，都提出并探讨一些重大的人文主题。
这位执着于文化思考的大导演总是尖锐的目光审视中国人的生存状态。
对于短片《百花深处》陈凯歌也是赋予其丰厚的主文思想，使其真实地表现出时光逝去这一主题。
1．明光流逝——永恒的主题影片讲述了一位老北京人冯先生的悲剧故事。
这是一位典型的生活在社会经济飞速奔向现代化却又沉迷于故土文化，因安土重迁而与现代化文明相抵触的顽固形象。
他集中了一批老一辈人的乡土情结加以夸张的手法，通过搬家一事展现给观众。
影片中，当搬家公司的小伙问到他怎么称呼时，他不断地点着头，略略笑道：“我姓冯，大家都叫我冯先生”。
“先生”一词本源于西方（古时中国的“先生”作“老师”一意，与今意不同），是在国民时期随着西服、西餐一起流传到中国。
倘若按照中国式的方式，大可叫一声“老冯”或“冯师傅”。
由此我们不难看出，迫于现代文明的冲击与压迫，中国的传统文化也淡出了光彩。
生活在冯先生周围的人都逐渐融入新文化的潮流，而悲剧人物冯先生却以一个有些女性化的荧屏形象扮演了一位在这般潮流前勇于抵挡、坚守家园的老者。
他的女性化，与他固执的内心形成鲜明地对比，他的花指，掩饰不了他内心中真挚的故乡情。
而这一切在年轻的小伙子心中是丑陋、低俗的。
在冯先生、年轻小伙这一矛盾背后，掩藏的是传统文明与现代文明的矛盾，而这一深刻矛盾便是时间流逝与经济发展留下的痕迹与烙印。
在短短的十分钟内，陈凯歌导演不仅鲜明志表现出时光流逝这一中心主题，同时也表露出他对于人文的思考。
搬家公司的几个小伙是典型的势利小人。
由于生活压迫和金钱利诱，他们便也干从配合冯先生在小土丘上上演了一出搬家的戏，“卖力”地表现出使劲的表情。
2．沉淀文化主题——背景音乐短片的背景音乐也是对深化主题，塑造人物起到突出作用。
所选用的大都是民族乐器，如鼓、笛子。
其实塑造悲凉气氛有多种选择。
例如影片《辛德勒名单》中，导演斯皮尔伯格运用童声合唱作为背景音乐，企图以童声的的美好反衬纳粹的残忍行为并获得巨大成功。
历史短片《百花深处》影评
历史短片《百花深处》影评《百花深处》这是一部特有感情的好片子，是一部以寓言展现的片。
以下是PINCAI小编收集的《百花深处》影评，仅供大家阅读参考!历史短片《百花深处》影评这是一部片长不过10分18秒的电影，由著名的陈凯歌导演所拍摄，片子的名字就叫做《百花深处》。
该影片交代了一个这样的故事：一位冯(疯)先生让搬家公司去一条名叫百花深处的胡同搬家，可是到了百花深处却发现那里已经移为平地，搬家公司在接到上头的电话时才明白，原来这位冯先生竟是一位疯先生。
而这部只有10分18秒的片子之所以如此吸引人，大概是因为其中演员的表现，影片中的冯先生将一位失去家园的疯先生演绎的十分到位，从影片一开头他那副木纳的表情就让观众一下子了解了这位冯先生就是一个十足的老北京，当他坐在搬家公司的车子，看着一路上高楼大厦那副迷茫更加把一个老北京演绎的活灵活现。
在来到百花深处时，他又把一个半疯半正常的疯先生演的让人赞不绝口，比如：他在搬家公司替他“搬东西”的时候那种小心翼翼、那种认真的神情，让搬家公司都为之动容。
另外一位演员的表现也很不错，他就是这部影片的搬家公司的头头，他把一个唯利是图的小市民演的淋漓尽致，比如：在冯先生问他可以替自己搬家的时候，他说：“搬，只要有钱就搬”说这句话的表情真的就像一个唯利是图的小市民搬上了荧幕。
还有在他将车开到‘百花深处’时生气加郁闷而后又因为必须和冯先生讨钱时那两种不同的表情更是将一个唯利是图的小市民让人发出这样的感叹：怎么会有这么死要钱的人?当然除了影片的人物，他的音响效果也很不错。
比如：在冯先生见到自己心爱的铃铛时将铃铛摇的铃铛作响时的那种声音。
让人有一种很空灵的感觉，连唯利是图的搬家工在听到冯先生‘摇’的铃铛时，也放松了心情，洗涤了心灵，他们不再是唯利是图的搬家工，只是普普通通的市民，甚至还让他们看到了“百花深处”。
还有就是影片的最后，那背景音乐把冯先生的悲伤和‘喜悦’渲染的很好。
还有。
该影片大量的运用了特写镜头和蒙太奇。
百花深处剧评
《百花深处》影评《百花深处》是陈凯歌于2002年拍摄的一部微电影，它运用大量隐喻，通过讲述一队搬家工人为了钱财而为冯（疯）先生搬家一事反应了新中国改革开放时期新旧文化的冲突，表达了对于新中国快速发展的欣悦和对于传统文化逐步消失的担忧与思考。
影片开头，一组搬家工人高高举起木板。
这正象征着新中国的兴起，路上“慢点儿慢点儿”的话音则代表有人对快速前进的新中国提出的建议，而接下来并不减缓的步伐则显示出这种建议未被听取。
紧接着叫嚷着的小男孩同仰拍的高楼与后面冯先生探头看到的那些高楼大厦相同，都表现出新中国高速的发展。
镜头一转，冯（疯）先生登场。
他是影片中旧文化的具体化。
服饰上黄帽红衫代表着古建筑的代表——北京故宫的红墙黄瓦，棕红色的外套代表着他的热情痴狂被表面所掩盖。
行为上微翘的兰花指则泄出些许京剧味儿。
他时时刻刻都在同影片中其余部分代表的新文化作对峙（这可能又是一个隐喻，少量的旧文化载体对上满世界的新文化载体，表现了旧文化的消褪）。
如在车上时，画面由一个中国结作分水岭，与另一侧的搬家工人划分成了一个对称构图；同样的还有他在路上对于车窗外街道楼房的好奇迷茫；那一句经典台词“这年头，老北京才在北京迷路呢”。
在体现新旧文化矛盾的同时也点出了更替之快。
镜头再转，拐入荒芜破败的街道，冯先生却突然雀跃起来，封闭构图中行进的车子左右两边被砍伐后遗留的树桩和青葱和树木再次隐喻旧新文化。
而得知被耍后，被工人抛下的冯先生拦车时快速地后退显示出他对于新生的工业文化的畏惧。
返程中电话的问答揭开了悬念，给人物以新的动力——钱，推动剧情向后发展。
顺理成章的引发“皇帝的新装”——帮冯先生搬家，这一高潮剧情。
在这一部分，导演选择将声画分离为两个平行世界来表达虚幻与现实。
背景真实的音效是属于冯先生的那个他记忆犹新的旧时代，而现实荒诞的画面则是残酷却真实的如今的为钱而生的新时代。
这两个世界之间用两边之人的对话和行动可笑的连接着又分离着。
“衣柜”和“衣橱”是新与旧的区分，“怎么会在这儿呢？怎么能在这儿呢？”是规矩的遗忘。
百花深处影评精编版
家在何方——拼《百花深处》中体现的现代化弊端陈凯歌导演的《百花深处》作为《十分钟年华老去》着一系列中最后一部作品，也是唯一一部出自华人之手的电影短片，让人印象深刻。
影片讲述的是一位“老北京”——冯先生请求搬家公司为他搬家，可搬运工人到了目的地后才发现那位冯先生口中的——“百花”深处早就被夷为了平地，变成了一片废墟。
但是工人们为了收钱，依旧决定为冯先生“搬家”。
在冯先生仔细的描述下，工人们最后在废墟中看见了他的“家”，在百花深处。
影片通过一桩荒唐的小事，向世人展现了一幅在现代化影响下的城市蓝图和一代恋旧的老北京人对高速发展的社会的抵触情感。
最终形成了“只有老北京才会在北京迷路”的怪事。
这一现象值得每一个社会人去反思，当我们在享受现代化所带来的无穷便利时，时否该回望一下我们失去了什么？冯先生是一群人的缩影，是一个有代表性的人物，他是在市政建设、时代变迁影响下的反面形象，十分极端。
透过有“神经病”的冯先生，我们该认识到与打着“改善民生”为旗号的城市建设背道而驰的现代人的精神状态正处于岌岌可危的地步。
甚至到最后，经历无数的乔迁，我们都不知道自己的家到底在何处了。
面对自己心爱的家被铲车捣得支离破碎，甚至连碎片都被碾成了泥土。
谁能不崩溃？冯先生，就是这样一个可怜的人。
在市政建设的规划里，政府说拆，你就得拆。
管你屋里装了“紫檀木的衣橱”还是藏了“清朝的灯座”。
再说，拆的也不是一家，是一个大院，一个胡同呢！可是，像冯先生这样一个土生土长在北京的“老北京”，怎能经得起这番折腾？他了解自己家的每一个角落，记得每样物品的摆放的位置。
他默背得出通往自己家的每一条胡同。
他甚至连家门口哪里有一个沟都记得清清楚楚。
他用心在爱着自己的家。
只是，这座城市容不得偏私，冯先生的家被撵为平地，只留下了一颗大槐树。
他的精神也变得不正常了。
在搬家公司知道自己被个神经病耍了之后开车离开，在后视镜里，冯先生站在那棵大槐树下，失落的看着卡车开走。
《百花深处》影评
《百花深处》影评陈凯歌导演的电影《百花深处》作为《十分钟年华老去》这一系列作品中唯一一部出自华人之手的电影短片让人印象深刻。
影片讲述了一位“老北京”冯先生与搬家公司之间的故事。
喧闹、凌乱的搬家场景拉开了电影的序幕，搬家工人们都在紧张忙碌的干活，而站在人群中戴着黄帽子的“冯先生”就显得格外显眼。
“您能帮我搬家吗？”，“给钱的活我们都干”连回答都显得漫不经心，或许这就是陈凯歌导演眼中标准现代人的模样吧，凡事都讲究个“有偿”车开往百花深处，一个冯先生记忆中的家，一路上面对周围陌生的建筑，冯先生似乎迷了路，随后车内搬家工人的对话，更加映衬了冯先生人是物非的心理——“如今只有这‘老北京’才在这北京迷路呢”而搬家工人的这句话又让我们或多或少的有了一个思考的空间。
当搬运工到达目的地之后才发现。
冯先生所说的“百花”深处早已成为一片废墟。
紧接着，冯先生开始絮叨着自己家里的各种摆设，搬家工人们知道自己被耍了之后气愤又无奈的离开了。
在车上工人们接到了一个电话，得知冯先生是疯子，但为了要车钱，工人们还是再次回到了百花深处，开始麻利的搬起并不存在的家具。
再回去的路上，铃和铃铛的相合，让工人们最后在废墟中依稀看见了他的家——百花深处。
从这里，我们也能看到人心的善良，因为损坏了并不存在的花瓶，工人们甚至拒绝了冯先生的车钱。
影片短小精悍，虽然只有短短的十几分钟，但依然将完整的故事清晰的映在我们的眼前。
在科技、建设、时代的变迁中，像冯先生这样的人绝不只有一个。
从一种文明过渡到另一种文明，并不是人们想象中的轻而易举。
但改革开放，时代要进步，就一定要建立新事物摒弃那些陈旧的东西，迎接新事物。
而新旧事物的碰撞，总会引发冲突，或排斥或融合。
作为一个老北京人，面对自己住了大半辈子的家被拆迁，瓦砾遍地，谁能不崩溃？他是一个可怜的人，在建设规划中，政府说拆迁你就得拆，就算是“紫檀木的衣橱”“清朝的灯座”还是照样拆。
冯先生是一个土生土长的老北京人，自己家的每一个角落，每一个物品的摆放位置，他都默背的出。
《百花深处》影评
《百花深处》影评第一篇：《百花深处》影评意味悠长的镜头，巧妙绝伦的音符----评《百花深处》的镜头与声音《百花深处》是陈凯歌以“十分钟，年华老去”为这主题拍摄的一部短片。
影片讲述了一个疯子“冯先生”请搬家公司到早已成为一片废墟的“百花深处”搬家的闹剧。
而在整部影片中导演通过对镜头，声音等视听手法的独特处理，深刻的诠释了在新旧交替的社会现代化进程中，中国传统文化面临的生存困境这一主题。
（总述）（论点1）被称为“电影哲人”的陈凯歌一向善于运用寓言化地电影语言为影片带来深沉的批判力量。
同样，在这部影片中陈凯歌也运用了大量的隐喻镜头，坚实了新旧文化冲突这一命题。
影片一开始，镜头从下到上扫过一栋矗立的高楼最后停留在一个仰拍镜头中，这个镜头不仅介绍了人物所处的大环境，同时高大的楼房与下面渺小的人群形成鲜明的对比也寓意着普通人在城市当中的渺小与无助。
（举例，论据1）随着故事的发展，当汽车驶入满目疮痍随处都印着“拆”字的“百花深处”时，导演在远处通过窗户给了一个汽车驶过的镜头。
窗户又好似画框，当汽车缓慢的从“画框”中驶过后留下了静止一片荒凉的土地时，导演仿佛在告诉我们，这些曾经代表着老北京文化的胡同注定会成为一张照片被永远的尘封在历史的记忆里。
（举例，论据2）之后在搬家公司工人得知冯先生是疯子开车离开时，在一个汽车反光镜中“窥人”的镜头中我门看见冯先生孤零零的站在小土坡的大树旁边，暗黄的色调阴沉的气氛，都无不在暗示着冯先生这个唯一的文化坚守者的无助处境。
（举例，论据3）而影片的最后，在一个远景中，落日伴着余晖的剪影，冯先生手中摇曳着风铃，伴随着一曲悠扬哀怨的古老笛声，冯先生一边高喊着“搬新家了，搬新家了.....”一边奔向画面的深处。
整个画面浑然一体是仿佛唱响了一曲时代的挽歌，预示着“北京胡同”作为传统文化符号标志的消失，老北京文化也即将走向黄昏的命运。
（举例，论据4）这些众多的寓意性镜头，通过导演巧妙的运用都无一不展示出了令人震撼的力量。
百花深处 影评
影片只有短短十分钟，而这十分钟里的画面主色调变换是十分精妙的。片中从庆祝搬家的场面到展现高速建设的北京样貌时，画面是冷色调，展现了现实生活中百姓新迁的真实场景和城市建设的高速运转。冷色调带有的安静色彩也与本应喜庆的场面做出对比和冲突，这一切都在为之后的影片高潮做出铺垫。当卡车驶入废墟，伴着夕阳的光线，画面自然地转为了暖色调，暗示着实际上他们也一步步走进了冯先生的幻想世界中。暖黄色为主的画面，极力展现这一种怀旧的情怀。同时也给人一丝压抑，这份压抑由这种色调与人物的悲凉一同带来。导演对于主色调的变化把控，既应和了剧情发展，也把观众设身处地得带入了那一幅幅场景之中，随颜色的静而静，悲而悲。这冷暖不同的色调不断分别暗示着这部电影反思现实与缅怀过去两方面的主旨，也将冯先生的内心情感做了最巧妙的外化。
“长歌当哭”，看完整部影片，片尾胡同原貌通过虚拟影像展现时，背景响起的音乐还很沉郁悠长地回响在每个观众心里。像是老北京集市上高亢的叫卖声，又像是街头艺人喃喃呓语之中的长吟，极力散发着一份苍凉感与厚重感，歌声似乎带着冯先生心中的凄凉与悲伤，通过这样的方式更加动情，更加直击人心的四散开来。这里适时而起的音乐也伴随着剧情高潮把所有想表达的情感推至顶点。音乐中有竹笛和打击乐的声音，在画面上呈现“百花深处”胡同原貌时集中出现，竹笛有一份传统的意味，衬托着一种久远的历史氛围，再现了那个时代的真实性。音乐化为听觉语言极易深入观众内心，通过高低起伏和节奏旋律给人一种代入感，于是，片尾的音乐也为主题的展现起到了推波助澜的作用。
冯先生的京片子以及他女性化的动作和神情让他一出场便吸引了观众。而他在片中用这样熟悉的口音说出的台词是值得挖掘且令人回味的。影片中数次出现了冯先生介绍性的台词:向搬家工人们介绍胡同地址、如数家珍地提醒他们屋中陈列摆设、还有那盏铃铛失而复得后的欣喜描述。这一切都在告诉观众，冯先生脑中的“百花深处”还那么清晰可见，甚至整个北京在他眼中都同从前一样没有变化。导演并没有直接将悲情用镜头展现给观众，而是通过台词的方式不停地放大这个人物令人怜惜，无比悲凉的现实处境。最令人深刻的台词，是那一句“搬新家咯！”画面上冯先生蹦蹦跳跳地向夕阳跑去，嘴里高声重复着这四个字，他欣喜若狂的语气不断叠加，人物身上的宿命感与悲剧感也在不断扩大，直至影片在这种冲突中结尾。这一声声叫喊也直击观众的内心，那是一个疯子在叩问，在哀悼，也是城市文明野蛮侵略的不堪回声，更是这个京城遗少的悲情绝唱。
《百花深处》影评
表示悠少的镜头，巧妙绝伦的音符之阳早格格创做 ----评《百花深处》的镜头取声音《百花深处》是陈凯歌以“格中钟，年华老去”为那中心拍摄的一部短片.影片道述了一个疯子“冯先死”请搬场公司到早已成为一片兴墟的“百花深处”搬场的闹剧.而正在整部影片中导演通过对于镜头，声音等视听脚法的特殊处理，深刻的诠释了正在新旧接替的社会新颖化进程中，华夏保守文化里临的存正在逆境那一中心.（总述）（论面1）被称为“影戏哲人”的陈凯歌一背擅于使用寓行化天影戏谈话为影片戴去深重的批判力量.共样，正在那部影片中陈凯歌也使用了洪量的隐喻镜头，脆真了新旧文化辩论那一命题.影片一启初，镜头从下到上扫过一栋矗坐的下楼末尾停顿正在一个俯拍镜头中，那个镜头没有但是介绍了人物所处的大环境，共时下大的楼房取底下渺小的人群产死明显的对于比也寓意着一般人正在皆会核心的渺小取无帮.（举例，论据1）随着故事的死少，当汽车驶进谦目疮痍随处皆印着“拆”字的“百花深处”时，导演正在近处通过窗户给了一个汽车驶过的镜头.窗户又佳似绘框，当汽车缓缓的从“绘框”中驶过后留住了停行一片荒凉的土天时，导演好像正在报告咱们，那些曾代表着老北京文化的胡共必定会成为一弛照片被永近的尘启正在履历的影象里.（举例，论据2）之后正在搬场公司工人得知冯先死是疯子启车离启时，正在一个汽车反光镜中“窥人”的镜头中尔门瞅睹冯先死孤整整的站正在小土坡的大树中间，暗黄的色调阳重的气氛，皆无没有正在表示着冯先死那个唯一的文化脆守者的无帮处境.（举例，论据3）而影片的末尾，正在一个近景中，降日伴着朝霞的剪影，冯先死脚中摇曳着风铃，伴伴着一直悠扬哀怨的陈腐笛声，冯先死一边下喊着“搬新家了，搬新家了.....”一边奔背绘里的深处.所有绘里十全十美是好像唱响了一直时代的挽歌，预示着“北京胡共”动做保守文化标记标记的消得，老北京文化也将要走背薄暮的运气.（举例，论据4）那些稠密的寓意性镜头，通过导演巧妙的使用皆无一没有展示出了令人震摇的力量.（论断）（论面2）声音是一种仄凡是的影戏脚法，但是正在那部影片中陈凯歌对于声音特殊的处理却让它起到了没有服凡是的效率.最先便是导演对于绘中音的特殊使用对于故事戴去的效率，最为典型的便是正在搬场工人为冯先死“搬场”的一段，伴伴着工人搬“衣柜”、“金鱼缸”“花瓶”时滑稽的动做，（举例，论1）导演真正在的配上了相映的声音.那样的声音处理办法没有但是让瞅寡从故事中感触妙趣横死，也使所有情节越收富裕弛力.本去是声音对于情节死少的推动效率，特天是正在正在“花瓶”摔破的一瞬间，（简直阐释）“砰”的一声绘中音的出现成为了冯先死情绪的迸收面，随之响起的是前里多次出现悠扬哀怨的笛声，影片也由喜转悲，进而推动了情节的死少掀收了影片中心.（论断）正在短短的格中钟之内，导演陈凯歌便用其特殊而富裕深意的艺术脚法把影片中心淋漓尽致的表示了出去，可睹其文化继承粗神取深薄的导演功底. 而也正是果为导演的那些处理脚法才使那部影片富裕深度取震摇力.（简短归纳）文/ 圆鱼阳。
《百花深处》影评
《百花深处》影评留住最后的美好——评《百花深处》《百花深处》是由陈凯歌执导的一部短片。
影片通过叙述主角冯先生请搬家公司到早已被拆除的百花深处胡同这一故事，呈现出了时代变迁下所展现的新旧对比。
.导演陈凯歌善于从细节中体现出影片所要表达的情感主旨，同时也利用了多出的对比以及虚幻和现实结合的手法，来展示老北京胡同文化的逐渐衰落，让人在这现代与过去的变化之中，叹息曾经的一些美好文化与历史建筑的离去。
影片以一座高大的楼房建筑开始，这座建筑交待了故事发生于快速发展的时代之中，并且影片中利用主人公冯先生的主观视角，展现了瑞金北京无处不在的高楼大厦以及桥梁，透露出了此时北京城市化发展的速度之快，而且在镜头转向高楼之时，由于故事时间为白天，因而全景之下的高楼建筑显得明亮、宏伟，这也体现出了城市化进程的顺利，相反，当镜头转向百花深处胡同只是，时间则已是黄昏，画面显得黯淡而又凄凉，就正如那逐渐消逝的胡同文化一般，逐渐淡出人们的视野，被人所忽视，所遗忘。
这开头的高楼与之后的废墟形成对比，不仅体现了对如今胡同文化没落的惋惜，更是对于如今这个追求一味城市化、科技化发展的时代的最好讽刺。
影片的主人公冯先生也是对于影片主题的最好反映。
他以一个疯子的形象所出现，也是一个典型的守旧代表，他的一言一行，例如翘兰花指，对于北京如今样貌的好奇表现，亦或是不同于他人的奇怪着装，都将他与片中其他人物所分割开。
作为一个守旧者，他深信曾经的百花深处胡同如今也依旧存在，并且对于胡同内的每一件物品他都记忆犹新，这也表现了他对于曾经北京胡同的深切怀念与留恋。
他一直激动着说着过去胡同里的建筑，渴望唤起他人的认同，他对于胡同，是充满喜爱与尊敬的。
但他深信胡同还存在的表现，却令他成为了人们口中的“疯子”，可见他人的冷漠态度，这样的冷漠所反映的不仅仅是冯先生个人的可悲，更是这个时代的可悲，人们都不懂得守住那些过去旧时光的美好，相反却将留恋过去的冯先生视作异类，他们只是贪图眼前发展所带来的利益，因而也在外物改变的同时，迷失了自我。
百花深处影评观后感
百花深处影评观后感《百花深处》是一部让人不禁产生深思的电影。
影片通过讲述一个幕后花魁的故事，揭示了人性的复杂性和社会阶级固化的问题。
作为一部商业电影，它深入探讨了人性的悲欢离合和欲望的力量，同时也提醒着我们对待他人时应注意审视自己的偏见。
整部电影以设置在花魁行业的背景为切入点，展现了花魁们的生活和遭遇。
影片通过细腻的镜头构图展示了花魁们繁华而痛苦的内心世界。
在这些花魁们表面的美丽和华丽背后，隐藏着无数辛酸和悲伤。
她们被迫面对世俗的规则和压迫，她们的权力本应该属于自己，却被其他人肆意剥夺。
这让人不禁对社会的不公和利益驱动的人性产生了深深的思考。
影片所展示的花魁们并非生活在封闭的世界里，她们需要与外界接触，与客人进行交谈和服务。
然而，在这个过程中，她们常常遭受到不公平的对待和精神上的折磨。
这让我意识到，在人与人的交往中，我们经常会对他人抱有先入之见，根据外表或身份来评判对方的价值。
这是一种偏见，是一种让我们无法真正了解他人内心的障碍。
这种偏见严重阻碍了人与人之间的真实沟通和理解，让社会的各个阶层之间的固化变得更加坚固。
在影片中，主角花魁们展示了她们的智慧和勇气。
她们用自己的方式抵抗着不公和束缚，力图获得自由和尊严。
她们不仅代表了个体对抗压迫的勇气，也展现了少数群体反抗社会规则的力量。
她们的存在让我想起了许多在现实生活中努力反思和改变的人们，他们用自己的实际行动去推动社会的进步和公平。
通过观看这部电影，我认识到了个体与集体之间的关系，以及在现实社会中个人的价值和自由如何受到社会结构和权力关系的制约。
我们不能只看到个体的表面，应该更多考虑到一个人身后的故事和背景。
只有当我们真正理解他人，并尊重他人的独立和尊严时，我们才能建立起更加平等和和谐的社会。
《百花深处》这部电影通过其真实而细腻的呈现方式，引发了观众们对社会问题的思考。
它告诉我们，人性是复杂的，社会是不完美的。
电影中的花魁们既展示了人性的阴暗面，也展现了人性的美好。
百花深处影评
百花深处影评
时间：2018-11-09 10:23:28 | 作者：吴君
影片写的是一位冯先生请搬家公司去搬家，等工作人员到了那才知道雇主冯先生是个疯子。
片尾的铃声耐人寻味，由此深思，这位冯先生的家被拆了，只剩下荒凉的废墟，在一片野草丛中。
如今的胡同越来越少了，老北京无论是人情还是风俗都大有改变，是的，中国在进步，城市在大力发展的同时破坏了生态环境：不要胡同，却要那流水线似的高楼，人与人之间原本的浓情被冰冷的高墙隔断，只剩下灰蒙蒙的天。
现代人即使住在一栋楼里都很少打交道，三言两语下显现出世态炎凉。
影片中搬家团队的“头”是有善心的，可一开始的欲擒故纵显得荒诞而滑稽，后来转念想到疯子先生是因心系故土而产生的感念，便不再嘲笑他。
而这位冯先生悉知故土的每一寸细节，物件的摆放位置和拐角处的一草一木，不忍细思他对故土的这一份念想。
曾有过细腻而繁杂的怀恋，为何而疯？也许是因为政府的强拆，又或许他刚出狱或者是从医院奔逃出来的。
不曾想那鸟语花香、喜气融融的净土已消失殆尽。
心中的百花就是故土，却被蛮横的人们肆意强拆践踏，这是有血有肉的“百花深处”的记忆，是有血有肉的故事。
都说热爱的事物到最后终成一份记忆而已，冯先生疯了，这是内心深处何等痛苦的记忆啊，历史的痕迹中隐隐约约看见冯先生落寞的背影，渐行渐远……。
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传统文化在灯红酒绿的现代文化中逐渐迷失。
关于北京，鳞次栉比的高楼大厦占据了我们的视野，天安门、故宫则是北京传统文化的标志，而老北京，却掩映在那悠远幽深的胡同小巷中。
陈凯歌导演用别具一格的视角和独具匠心的镜头为我们展示了新旧两张认知的探讨。
影片的开始，镜头仰拍大楼，给人一种强烈的压抑感。
从搬家工人搬家的场景入手，为观众打造了一个特殊的接受语境，进而无缝过渡到为冯先生搬家这一事件中。
冯先生住在百花深处胡同，在车子经过平安大街时，冯先生面对立交桥、高楼大厦脸上显示出迷茫、恐惧与无措。
搬家工人说：“如今这老北京才对北京迷路呢。
”这句话显然是对现实的一种讽刺。
同样，平安大街旁的古建筑中却充满了现代的符号，传出现代的音乐，表现了传统文化与现代文化的矛盾与冲突。
车子快开到残破的胡同，影片运用了框架式构图，被砍伐的树木及残垣断壁，给人以强烈的视觉冲击。
胡同中一个个鲜红的“拆”字，作为叙事符号，隐喻着传统文化被损坏。
搬家工人们到达冯先生口中的“家”时，才知道自己被涮了，他们知道了“冯”先生其实是“疯”先生。
开车离时，搬家工人从汽车反光镜中看到冯先生一人孤零零的站在槐树下，意味着传统文化被遗弃。
后来为了挣钱，搬家工人们还是装模作样的搬起家来，这一场景极富有戏剧性。
一位搬家工人将花瓶打碎，其实象征着传统文化的破碎。
搬家工人和冯先生对话时，冯先生背后的槐树与搬家工人身后的楼房，也突现出了传统文化和现代文化的冲突
冯先生在石头上捡起了一个铃铛的铛子，反复向工人们说，这个铃铛以前就挂在他们家屋檐下，刮风下雨的时候一晃一晃的，听起来可好听了。
以及在车
轮陷入沟中后，看到工人用铁锹从土里挖出来的铃子，冯先生不停念叨着：“这不在这呢吗？”表现出，传统文化被掩埋在厚厚的泥土中。
冯先生将铃子和铛子串在一起，铃铛发出清脆的响声，搬家工人们回头，他们看到了挂在屋檐下的铃铛以及百花深处的胡同小院。
而这场景被风一吹就无影无踪，隐喻了传统文化的脆弱，不堪一击。
冯先生像槐树下跑，口中喊着：“搬新家了。
”夕阳下的槐树，这幅美景，因为有了四周高楼大厦的存在，显得十分突兀，这昏暗的色调，让观众感到一丝悲凉。
影片的最后，屏幕上没有画面，只有一片黑色，而铃铛还在回响，这个场景，意在唤醒人们对于传统文化的记忆和认知。
影片通过对表现性蒙太奇的技巧和元素的使用，例如铃铛、高楼、槐树、“拆”字。
它们的功能不仅仅服务于情节叙述的需要，而是上升为一个传情达意，推动剧情发展的叙事元素。
它们激发了观众对传统文化的联想，传递了画外之音，进而达到了较好的情绪渲染与艺术表现目的。
最终，冯先生始终没有融入新时代，他手中的摇铃摇响着过去的点点滴滴。
他们固执地背对着不远处的高楼大厦，向那棵象征着乡土情结的大树奔去。
By fanbaogen。