传统聚落及民居中的道家美学观

硕士课程论文

论文题目：传统聚落与民居中的道家美学观

课程名称：传统聚落与民居

年级：2012级

专业：建筑学一级学科

姓名：一力

学号：12081007

指导老师：周觅

传统聚落与民居中的道家美学观

（一力12081007 建筑学院）

摘要：道家“天人合一”“道法自然”追求的是人与自然的和谐及其天然真趣之境界。用道家的经典来分析中国传统聚落与民居建

筑所蕴含的美学特质，对理解传统建筑中承载的历史含量、文

化支撑有重要意义。

关键词：道家美学观传统聚落民居建筑

中国传统美学容丰富，风格独特，儒家美学、道家美学和禅宗美学对中国传统建筑艺术影响最为巨大。正是这三者的不断冲撞与融汇，影响和决定着中国传统建筑思想、审美趣味的不断变化与发展，形成了“中国式”的建筑美学精神。中国之纯美艺术精神原出于道家，尤其是庄子的精神。“道法自然”哲学思想的建构从精神境界渗到审美境界，蕴涵深厚，为中国美学中审美理论的丰富性奠定了坚实的基础，对艺术的影响深远。

道家思想与传统音律 老子云游 阴阳相生、相克

宏村聚落景观 凤凰古镇

罗城古镇——旱码头

构筑实体和具有特定社会文化习俗的人所成的有机整合体，社会文化

在其涵和外延上都具有主导作用，它不仅决定了人们的生活态度及生活方式，并且支配、控制着聚落的空间形式。

传统聚落中儒道表现出的“天人合一”的价值取向和美学思想在中国的传统聚落与民居因其所处的

地理位置、气候特征、特定人群的生活

习俗的差异，在建筑美学形态上呈现出

不同的视觉构成。在这些丰富多彩的建

筑形态背后，蕴含着深厚的中国文化积

淀，其中道家美学思想对于传统聚落与

民居形态的影响明显、深厚。道家“自

然无为”的天道观，在其的外部环境的

选择、处理及内部意境的表达中有着直

接的体现。

一、道家美学与中国传统聚落

“聚落”作为一个由自然环境、建

基点上是相融相通、互为补充的。立足于聚落的实质环境中，道家的主题精神与儒家注重建筑环境对人的道德教化作用不同，它强调在聚落环境中人与自然、建筑与环境的和谐统一，在与山水的契合中追求自然质朴之美。具体表现在选址、风水及其空间组合、景观布置等方面，透射出“美”与“真”和谐统一的审美理想，表现出自然适应性、社会适应性和人文适应性等审美文化特征。

1、聚落选址

聚落选址上，道家推崇“不以人助天”、“无以人灭天”的观点，表达其思想中对自然的尊崇和顺应；“择吉择中”而居传达出建筑的社会意义和精神功能。这种“虽由人作，宛自天开”的“自然”美标准反映到选址上——自然的因借和山水的契合，强调人与自然、建筑与环境的和谐及其天然真趣的境界。

永嘉县芙蓉村因其西南山上有三座高崖，其色白里透红，状如三朵含苞待放之芙蓉，因而得名。置于自然，也与整体环境相呼应，整个聚落形态构成抽象的“自然物”。

芙蓉村聚落布局风貌鸟瞰村口风水树

2、风水之术

聚落环境的选址相地过程中，哲学思维的巧妙运用处处可见“风水之术”中道家建筑文化因子。“风水术”的选址方式不仅表现出传

统社会人们对自然的顺应和对宗族兴旺、田园耕读文化生活的理想和向往；更重要的是风水术中“藏风得水”的理念所蕴涵的生态观。藏风就是避风，得水便是聚水，藏风得水的结果就是形成一种平静而滋养的生存环境，从而有利于万事万物的生长。

阆中风水以负阴抱阳为形，以蕴藏生气为本。作为一种独特的意象类型，阆中风水对古镇居民而言，影响最多、最大的其实是心理上的感应。风水模式的层层护卫形制会缓解心理场的紧，形成封闭的防卫空间。

阆中风水布局江边景观天心十字

3、空间布局

自然因素：传统聚落空间布局自由灵活，不拘一格。强调对山水的因借和避让，使得建筑与环境相互渗透，表现出相生相栖的和谐美。

福宝聚落景观

四川福宝古镇三面环水，地山脊，聚落基址狭窄而陡峭，整个古镇顺应山脊布置，和自然山水相融相依。巧用山势，使古镇呈现“五龙抱珠”的独特地理形制和自然空间格局。

社会因素：传统聚落空间布局方式富有人文寓意，一方面从安全防御的角

街巷与地势

方面受中国传统文化重血缘关系、宗族聚居思想的影响，聚落常常表现为以宗祠为中心的布局形式。围绕宗祠，按尊者居中的原则，聚落空间层层展开，主次分明、分区明显。其聚落文化中强烈的归属感、秩序感便在建筑布局中突现。

省黟县“桃源洞”便因战乱等社会因素而选着这般独特的“避世”空间环境。

桃源洞入口聚落风貌聚落水体景观

4、景观布置

聚落中的一山一水、一草一木、乃至物体都不自觉地纳入人们对住区环境的整体规划中。这些自然之物的点缀深刻地反映着人们的审美情趣和精神涵。中国古代美学素有“仁者，知者乐水”之说，并由此开启了以自然之物比德的审美情趣。反映到聚落环境中，常以荷花出淤泥而不染的属性喻清正廉洁的品德，以青松翠柏岁寒不凋的属性喻坚贞不屈的精神。在提升着居住环境的文化涵的同时，形象生动的表达了人们对美好生活的展望。

江南河网与民居古城婺源菜园景观

二、道家美学与中国传统民居建筑

道家美学认为，美在于自然。道家提倡自然全美的境界，讲求客观的全美，注重非人为，要求返璞归真，追求一种潇敬觉远的自然之美。道家“天人合一”的和谐理念、“道法自然”的和谐原则深刻影响着古代中国的环境意匠，它一方面表现为追求一种模拟自然的淡雅质朴之美，另一方面表现为注重对自然的直接因借，与山水环境的生态契合。

1.空间

中国传统民居建筑庭院空间——仿照自然。传统民居注重整体空间结构的丰富多变和部空间的开敞流动。庭院作为人工与自然相结合的环境构成天、地、人和谐统一的场所，院落围合的形态构成相对封闭独立的空间，相对于传统民居封闭单调的外立面，院落空间更显通透优美，空间外的强烈对比反映了道教思想注重心修为而不扬的特征。

传统民居庭院空间形态的构成基础出发点是使用主体对“微气候”的需要。为了适应不同的气候，而产生了不同形态的建筑空间。不管是北方的庭院还是南方的天井，都是以有效排除外界干扰，保持