饮食男女人之大欲
陈大惠：纵欲的真相,你无法想象!
所以中国孔老夫子教给我们一句话，很重要，叫什么呢？饮食男女，人之大欲。有人就讲，这个不是让我们去享受饮食，享受男女吗？各位又理解错了。什么意思呢？饮食男女，人之大欲，这个大欲，我们知道欲望是一切苦难的根源啊！为什么这么讲？我们看这个"欲望"，当你得到它的时候，你有两种表现，第一个你糊涂，你比原来还糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到钱了，得到名了，你比原来更傲慢，这是凶险啊，凶灾啊！我没得到，我欲望没有实现，没有实现怎么样呢？你就嗔恨，你就忌妒。两条路走哪一条只要是从欲望出发的，你都会生烦恼，有灾祸。
你穿的性感、暴露，你就天天害人
各位，我们才明白中国的老话，句句都是科学呀，可了不得呀！我们就知道，下次灯红酒绿，你看到这个男子有魅力，那个女人性感，全是吸脑髓的。我们大家就明白，今天我们穿衣服一定要穿得暴露、性感，太太往老公面前一站，你看我是不是很性感呢？那个东西违背人伦呢，违背自然的身体的规律啊。各位不要看不起古人的衣服啊，老祖宗的衣服，女子的衣服从来没有像现在这么暴露过呀。很多人说，你太封建了，这不是封建，这是科学呀，天天让女孩子穿得这么暴露，你想想在她周围的人，他不受害吗？你们看，我这个衣服宽衣大袖，一点儿都不性感啊，这个衣服很好啊，人家看了之后他心里清静、庄严，想起来读书，有书卷气，这多好啊，给人都是这个信息。你穿的衣服已经少得不能再少了，让人家天天地下流啊，脑脊髓下流啊，你就天天害人呢。
生命的最精华，男子女人都藏在这个肾精里面，肾精还有一个重要的作用，荣华五脏。我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊，它靠什么来滋养？就靠这个肾精来滋养，就好像是这个营养品一样，天天的滋养。所谓"荣华五脏"，我们平时老说，祝你荣华富贵。富贵是指什么呢？富贵是指你外在的财富，你能够升官呀，发财呀，家里吉祥啊，这是外在。荣华是指什么呢？是指你五脏非常坚固，你的五脏滋养得非常好。什么意思呢？就是你的肾精常在，肾精不流失啊，是这个意思。荣华是五脏坚固、健康；荣华富贵，富贵是指我们的外在物质幸福。荣华是祝我们健康，是这么个意思。我们过去常常不懂得，这个老话都被误会了。那我们知道，肾精还有这么大的作用，它不光是延续后代，它还养我们的五脏，养我们的命。
饮食男女 分析
饮食男女人之大欲男女：中国人的情感世界•男女之间的私欲，是瓦解整个传统家庭伦理的催化剂。
传统的中国男人和女人在走入现代之后，接受了新的思想的熏陶，就和传统产生了巨大的排斥。
二女儿最能体现这一点，她被父亲驱逐出厨房，从而逆反最为强烈，她的私生活最开放，也是三个女儿中最为接受现代熏陶的一个，最先提出要搬出去的。
保守和自我封闭的大女儿以及情窦初开尚未长大的三女儿看起来并不会立马离开家庭，但是出乎意料的是大女儿和三女儿却在她之前搬出了传统的家——都是因为男女关系。
现代男女的私生活，小家庭瓦解了曾经的大家庭。
而之后老父亲的再娶，这种“为老不尊”又彻底断送了整个传统。
但是，这从另一个角度来说，却也是千年道德伦理重压下的中国男人和女人的解放。
传统在解放里走向了消亡，但是精神却在解放里得到了继承。
最后老父亲终于默认了二女儿继承厨艺的事实，而最为开放的二女儿却买下了老宅，继承了父亲的衣钵，这个充满深长意味的结局，也说明了这种传统内涵的继承和发扬。
旧有的大团圆的传统家庭瓦解了，新的小家庭却并没有失去这一一个大家庭应有的爱与亲情，父慈子孝，和和睦睦的精神反而又过去尴尬的形式变成了事实。
佳倩这样一个典型的现代女性，不仅能有成功事业，最终也成为了出色的贤妻良母，这就是传统在现代的新生和延续，这是导演李安的中庸式的平衡之美。
最后一场餐里，虽然形式上不完整了，大女儿和三女儿都不在，但是精神上却完整了——相比之前形式完整的一家人却隔阂深重形成了一个有意思的对比。
形式的毁灭和实质的重生为这个系列划上了温馨的句号。
饮食男女•角色1.朱爸爸•影片的开场是很独特的，在景别上采用一系列的特写，大特写的镜头，以叙事的手法表现父亲的洗、烹、切、炸等一系列的娴熟作菜手法，体现父亲做事利落，接着，镜头横摇，墙上的几幅装帧精美的照片，将朱师傅的辉煌职业历史及不俗身份不着痕迹地全然表现。
•在朱爸爸接到温师傅的电话匆匆赶到大饭店的厨房时，影片采用跟镜头，跟随着镜头的是厨房中各个厨师的尊重的问候，以及一句“你来我就放心了”，从周围角色的动作和语言上看出朱师傅是一个另人尊敬的大厨。
肠文言文翻译
夫养生之道，首重饮食，其次调气，再其次养神。
是以古人云：“饮食男女，人之大欲存焉。
”盖饮食者，养生之本也。
是以，吾辈当究其理，以养吾身。
昔者，先圣孔子言：“不食不饱，无以养德。
”此言饮食之重要性也。
夫肠者，饮食之通道，乃人之养生之本。
肠之康健，关乎人之生死。
是以，吾辈宜谨饮食，以养肠。
肠文言文，古之养生之术也。
盖肠文言文者，以肠为言，以文言文为之，故曰“肠文言文”。
肠文言文之要，在于养肠，养肠之要，在于调气，调气之要，在于静心。
夫调气者，养生之术也。
气者，生命之本，养生之关键。
调气之法，首宜静心。
静心者，心无杂念，神安气定。
心静则神安，神安则气顺，气顺则肠和。
肠和则饮食消化无阻，百病不生。
肠文言文之法，有四：一曰：“食不厌精，脍不厌细。
”此言饮食宜精不宜粗，宜细不宜粗。
精者，精华也；细者，细腻也。
饮食精细，则肠胃易于消化，营养易于吸收。
二曰：“五味调和，以养肠胃。
”此言饮食宜五味调和，不宜偏食。
五味者，酸、苦、甘、辛、咸也。
五味调和，则肠胃平和，无病无痛。
三曰：“饮食有时，以养肠胃。
”此言饮食宜定时定量，不宜过饱过饥。
定时定量，则肠胃有序，无病无疾。
四曰：“饮食有节，以养肠胃。
”此言饮食宜有节制，不宜暴饮暴食。
暴饮暴食，则肠胃受损，百病丛生。
养生之道，莫大于养肠。
养肠之道，莫先于调气。
调气之道，莫重于静心。
静心之道，莫难于肠文言文。
肠文言文之术，非一日之功，需持之以恒。
夫养生者，非一日之利，需积年累月。
是以，吾辈宜以肠文言文之道，养吾肠胃，养吾身心，以享长生之乐。
《肠文言文之养生之道》终。
愿天下人皆知养生之道，以肠文言文为师，养肠养生，延年益寿。
食色性也
食色性也食色性也。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女，即生活和性。
无论是“唯美食与爱不可辜负”，还是李安的《饮食男女》，用力去描绘的都是这个道理。
今天不谈吃，谈谈关于吃的电影。
一）“饮食男女,人之大欲,不想也难,忙一辈子,就为这个... ”李安《饮食男女》习惯于隐忍与压抑的老父，曾为台湾某餐厅的大厨。
随着其味觉的逐渐消失，这位父亲也渐渐失去了对三个女儿的生活掌控。
虽然精致，但过于严格齐整的“周末晚餐”，越来越难以满足多变化、多样式的外部环境。
井然有序的调理技巧，面对杂乱无章的七情六欲，不但无法驾驭，反而被迫享受其浑然天成的酸甜苦辣。
豆瓣评分：8.9从左至右：三女儿王渝文；二女儿吴倩莲；大女儿杨贵媚赵文瑄年轻的时候真是~~~郎雄02年去世吴倩莲，李安很有品味哦人生不能像做菜，把材料都准备好了，才下锅二)我的志愿是做一个校长，每天收集了学生的学费之后就去吃火锅，今天吃麻辣火锅，明天吃酸菜鱼火锅，后天吃猪骨头火锅，老师直夸我：麦兜你终于找到生命的真谛了！赵良骏《麦兜故事3/ 春田花花同学会》看似荒诞的故事，讲述的却是真实又犀利的人生。
与其说你在哪里高就，不如说你吃的是哪碗饭；与其说你有什么能力，不如说你能吃得下什么!理想带给你失望，而食物带给你片刻的麻醉。
豆瓣评分：6.2（挺不错的一部片子为什么打分这么低？）关于OL麦兜：阿MAY呀，还是不要吃火锅了。
阿MAY：你以为，你想吃就有的吃呀，美的你呀～！麦兜：嗯～我看我还是比较适合做ＯＬ了｛办公室女郎｝，不用被裤腰带绑着，那麽辛苦！到了中午，就去吃个便当，叉烧饭好哇，加个咸蛋，简简单单，又节约！晚上下班，再去吃个饭，逛逛街，买个包包，刚好把东西全都放进去。
阿MAY：什麽包包？麦兜：不知道哇，总之那些ＯＬ肯定都有一个包包，反正拎着包包，晃呐晃呐……晃呐晃呐……晃呐晃呐……自由自在！关于闷MAY:麦兜啊，你是不是还想做“OL” 啊？麦兜: 妈妈不让，她说我要传宗接代。
饮食男女2的经典台词
饮食男女2的经典台词（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作总结、策划方案、规章制度、演讲致辞、合同协议、条据书信、应急预案、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work summaries, planning plans, rules and regulations, speeches, contract agreements, policy letters, emergency plans, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please pay attention!饮食男女2的经典台词饮食男女2的经典台词（精选70句）在当下社会，需要使用台词的情境愈发增多，台词对于牵引剧情的发展、展示剧中人物形象都具有重要的作用。
孔子说饮食男女
前言孔子说“饮食男女，人之大欲存焉”，孟子说“食色，性也”，郦食其云：“民以食为天”，民间俗语则谓“人是铁，饭是钢”，均在强调饮食是生命第一需求，是生命的根本保障。
但医学上则有“病从口入”之语，认为饮食也是导致我们人体疾病发生的重要原因。
那么，同一种饮食，既是我们生命的基本保障，又可能成为我们健康的杀手，其中的界限在什么地方呢？为什么我们的食物充足了、饮食精美了，我们的疾病却越来越多了？在这本书里，我们将进行系列饮食与健康、与疾病、与养生的话题，由此你将会了解到饮食在何种情况下会引起疾病，我们怎样吃饭，才能完成从吃得好变为吃得健康。
《黄帝内经》中有一句经文表达的是其关于疾病发生的观念，是“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也”，过用，即超越常度过分使用。
这种疾病观同样也适合于对饮食导致疾病的认识，即当饮食在某方面存在太过时，它就会成为疾病发生的原因。
因此，《黄帝内经》又给我们提出了一种养生的方法，是“饮食有节”，即有节制的吃饭，这其中包括饥饱的节制、寒温的适宜与五味的调和。
虽然我们大家都知道饮食应该五味调和，做到营养均衡，但实际生活中，就像每人都有自己的个性表现一样，每个人也都有自己喜爱的口味，喜欢吃的多吃，不喜欢吃的少吃是很多人的共通的生活习惯。
但是宋代养生家陈直说“爽口之物终必作疾，快心之事过必为殃”，即因为人有自己的饮食偏好，所以才会导致疾病的发生，而最终导致疾病的因素，是你所喜欢的那种食物。
原因是什么呢？那么，不同的饮食偏好到底会不会给我们人体造成疾病呢？五味是指酸、苦、甘、辛、咸五种用舌可以品尝出的味道，《内经》认为五味各有偏入的五脏，酸味喜入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾。
为使脏气的长养均衡，饮食应五味调和，即每种味道的食物都要适度的摄入一些才行。
《饮食男女》电影观后感
《饮食男女》电影观后感
影片开头，郎雄饰演的老朱做菜的场景令人印象深刻。
他娴熟的手法和对食材的巧妙运用，让人看了不禁食指大动。
正如老朱在片中所说：“饮食男女，人之大欲。
”饮食和欲望是生活中不可或缺的部分，而这部电影也正是从这两个方面展开，编织出一个精彩的故事。
在影片中，我们可以看到老朱是一位中餐大厨，他的三个女儿各具个性，从事着不同的工作。
二女儿家倩渴望离开家庭，大女儿家珍因情伤而大龄未嫁，三女儿家宁则天真烂漫。
然而，在这温馨和谐的表象之下，老朱与锦荣暗中往来，而锦荣后来为老朱辩解时，也似乎暗示了这一点。
随着剧情的推进，我们逐渐发现老朱的味觉出现了问题，家珍迷上了一个活泼大胆的体育老师，家倩喜欢烹饪却无法施展，家宁则抢走了别人的男朋友。
直到我仍无法理解家珍说谎的原因。
我猜想，家珍从小就受到保守观念的影响，遵循着母亲的教诲，规规矩矩地成长。
她的内心其实非常渴望勇敢地去爱一次，而家倩想要离开家庭的想法进一步加深了她的不安，她不愿意和老朱共度一生。
家倩最初积极地想要离开家庭，但最终两个姐妹相继离去，父亲也有了自己的生活，而家倩却留了下来，在厨房中大显身手，老朱也在尝到家倩的汤后恢复了味觉。
再来说说老朱，从他一直与珊珊交换便当，以及他那幸福的笑容中，我猜测他应该是喜欢锦荣的。
作为一个中菜大厨，每餐都注重饮食，怎么可能喜欢吃简单朴素的家常菜呢？也许老朱已经厌倦了丰盛的美食，想要品尝一下家常菜的味道。
饮食男女，人之大欲存焉南怀瑾老师讲述
饮食男女，人之大欲存焉南怀瑾老师讲述饮食男女，人之大欲存焉/南怀瑾老师讲述因为圣人，是不会违反人情的。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。
凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
一个性的问题，一个生活的问题。
所谓饮食，等于民生问题。
男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。
以后引用文章，不要将错就错，一错再错。
*****读《诗经》的第一篇，大家都知道的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”拿现在青年的口语来讲，“追！”追女人的诗。
或者说，孔子为什么这样无聊，把台北市西门町追女人那样的诗都拿出来，就像现在流行的恋爱歌“给我一杯爱的咖啡”什么的，这“一杯咖啡”实在不如“关关雎鸠，在河之洲”来得曲折、含蓄。
由此我们看到孔子的思想，不是我们想象中的迂夫子。
上次提到过“饮食男女，人之大欲存焉。
”人一定要吃饭，一定要男女追求，不过不能乱，要有限度，要有礼制。
所以他认为正规的男女之爱，并不妨害风化，这也叫“为政”，正规的。
那么他把文王——周朝所领导的帝王国度中，男女相爱的诗列作第一篇，为什么呢？人生：饮食男女。
形而下的开始，就是这个样子。
人一生下来就是要吃，长大了男人要女人，女人要男人，除了这个以外，几乎没有大事。
所以西方文化某些性心理学的观念，强调世界进步，乃至整部人类历史，都是性心理推动的。
人不能没有思想，只要是思想不走歪曲的路，引导走上正路就好，譬如男女之爱。
如果作学问的人，男女之爱都不能要，世界上没有这种人。
我所接近的，社会上普遍各界的人不少，例如出家的和尚、尼姑、神父、修女，各色各样都有，常常听他们诉说内心的痛苦。
我跟他讲，你是人，不是神，不是佛，人有人的问题，硬用思想把它切断，是不可能的。
人活着就有思想，凡是思想一定有问题，没有问题就不会思想，孔子的“思无邪”就是对此而言。
《饮食男女》,人之性也
《饮食男女》，人之性也【内容摘要】“我觉得从家庭里面你可以看到时间的过程，时间是给人感触最多、却是最难处理的主题，我的处理就是从家庭改变、刹那间戏剧性的那个点下手，去说一些我对人生、时间转变的看法。
”李安导演对于电影的理解可谓是对于时间的流逝中捕捉我们生活的精彩瞬间和命运的逆转或起伏，我们通过导演的电影可以对此有所感悟，有所认知，并也开始留意着生活中的细节，更加的热爱生活和发现生活的美和独特性。
【关键词】饮食男女中西方差异一、《饮食男女》故事梗概及创作背景介绍《饮食男女>是台湾导演李安拍摄的“My father knows best”三部曲中的第三部，前两部分别是《推手》和《喜宴》。
《饮食男女》取自孔夫子的一句名言：饮食男女，人之大欲。
李安导演的这部电影从这句切入，说的是人的食欲和性欲都是人的本性。
这部电影反映了中国社会传统与现代的撞击以及东西方文化的差异。
故事的主人公老朱是台湾中国菜硕果仅存的大厨师，退休后和3个女儿住在一所老宅子里，大女儿家珍是一所中学的老处女教师，刻板保守，笃信基督教教义；老二家倩在一家航空公司做管理，独立刚强，性格耿直，从小有做菜的天赋，却和老爸不和，坚决不进自家厨房；小女儿家宁正上学，闲时在快餐店打工，乐观开朗，正处于情窦初开的年纪。
为了维系父女情感，父亲每个星期都要弄一大桌子菜让3个女儿回来吃，看着几个女儿的吃相老爸很满足。
但是家家有本难念的经，尽管老朱每天做出的美味佳肴堪称豪华的盛宴，但3个女儿还是各有心事，都不买老爸的帐，更戏剧化的是老朱也逐渐失去了厨师最重要的能力——味觉。
这看似幸福的一家人，却各有各的不幸。
直到有一天，一向最乖巧、不漏声色的小女儿宣布自己已经怀孕。
还没等父亲和两位姐姐回过味来，就跳上男友的摩托车飞奔而去。
然后是大女儿也闪电式的结了婚，而最初最想搬出去的二女儿反而一个人留下了，守护着旧居，而在影片的末尾也出乎剧中人和观众的是老朱竟然与自己女儿的同学重新成立了家庭，原来完整的一个家，像肥皂泡一样破碎了。
饮食男女影评
饮食男女影评饮食男女影评（一）以美食为话题的电影历来不少，可是把饮食与男女联系在一起的电影却不多见。
“饮食男女，人之大欲存焉”，食欲和性欲是人的本性，两者分开来看，不难理解。
而《饮食男女》却以美食为主线，展现出一幅幅亲情、爱情交错的画面……亲情是我们每个人与生俱来的最宝贵的东西，可是正因为它们是我们都享有的权力，所以我们往往最容易忽视它的宝贵性。
在《饮食男女》中，家珍她们姐妹像天下所有的儿女一样，在父亲辛苦了一整天为她们做好的丰盛的美食面前没有感动，没有欣喜，在那些谗颜欲滴的美食面前，她们显得有些厌恶却又无可奈何。
一餐美食，一次相聚，而每一次的结局却都不甚美满，可以说有些凄惨。
往往我们内心所想的，并不一定会实现。
满心欢喜准备美食的父亲，在家宴上，没有一次得到了完满的结局，女儿们相继宣布要离开家、投资失败、怀孕了要离开、已经结婚了……每一次的家宴都不欢而散。
在饮食面前，男女的欲望逐渐展现。
可是最让人心痛的不是欲望的膨胀，而是三个女儿们千方百计想要逃离这个家的痛心。
都说家是我们的避风港，是我们最好的屏障，然而三个女儿似乎并没有这种感觉。
诚然，每周一次必到的家宴的确有时的确会让人觉得无趣，可是她们却未能体会到这是可怜的老父亲为了维护家庭的完整的一种傻傻的手段！可怜天下父母心，在儿女面前，父母的做法可能没有很时尚，但是他们目的却只有一个：爱！包括那个令人讨厌的梁伯母，她对她的女儿们的叨唠，女儿锦荣的离婚证书下来之后她高兴的模样，无一不显示出她对女儿的爱。
可是，父母表达爱的方式跟儿女们价值观不一样。
影片中的爱情并没有轰轰烈烈，也并没有热情似火，更没有一见钟情，但是爱情却以风驰电掣般的速度来了。
大姐家珍在最初的对爱情死心的感觉下，在所有人都认为她信仰着基督教，对于婚姻、爱情没有一丝的兴趣，但是在我看来，家珍的内心其实最渴望爱情的吧！在淡然的外表下，她比任何人都渴望有人给她一段轰轰烈烈的爱情。
无可厚非，欲望是每个人都无法抗拒的。
电影作品赏析之饮食男女
饮食男女，人之大欲存焉；——孔子 食色，性也。——《孟子· 告子》
饮食男女
台湾电影发展历程： 六十年代：
Байду номын сангаас
健康写实主义电影；代表作品：《养鸭人家》、《蚵女》 琼瑶言情片;第一部琼瑶电影为1963年的《婉君表妹》； 之后，《烟雨蒙蒙》、《哑女情深》 乡土电影；李行导演：《原乡人》、《汪洋里的一条船》、 《小城故事》 琼瑶电影;《心有千千结》、《海鸥飞出》、《彩云飞》、 《窗外》（林青霞成名作）、《一帘幽梦》 功夫武打电影继续盛行； 军事教育片；
蔡明亮：《青少年哪吒》、《爱情万岁》、
《河流》、《洞》、《你那边几点》、《不 散》、《天边一朵云》 李安：
台湾阶段：“家庭三部曲”——《推手》、《喜 宴》、《饮食男女》 好莱坞阶段：《理智与情感》、《冰风暴》、 《卧虎藏龙》、《绿巨人》
饮食男女
时间：1993年 编剧：王惠玲（《人间四月天》）、李安
七十年代：
饮食男女
八十年代： 台湾新电影运动；
发端之作：《光阴的故事》 时间：1982年——1987年 题材类型：
“成长”模式：《小毕的故事》、《恋恋风尘》、《风柜来的人》、 《童年往事》 关注社会底层小人物：《儿子的大玩偶》、《苹果的滋味》 描述婚姻、爱情处境：《海滩的一天》、《青梅竹马》、《结婚》、 《最想念的季节》 探讨女性意识：《油麻菜籽》、《我这样过了一生》、《桂花巷》、 《看海的日子》、《玉卿嫂》 关注退伍老兵的生活：《搭错车》、《老莫的第二个春天》
饮食男女
代表人物： 侯孝贤：
《风柜来的人》、《冬冬的假期》、《童年往 事》、《恋恋风尘》 《尼罗河的女儿》、《好男好女》、《戏梦人 生》、《悲情城市》、《海上花》、《千禧曼 波》、《咖啡时光》
《孔子家语礼运篇第》原文翻译及赏析
《孔子家语礼运篇第》原文翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《孔子家语礼运篇第》原文翻译及赏析【导语】：《礼运》是《孔子家语》中的一篇文言文。
文言文翻译吃手指
夫手指之味，自古至今，其说繁多，其意亦异。
余欲述其详，以明古今之异同。
古之饮食，简朴而纯朴，手指之味，亦不外乎五谷杂粮。
孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉。
”是故，手指之味，亦为人生之必需。
然古之人，不尚奢华，故饮食多以手指取食，不以匙箸为贵。
是时，手指之味，亦不过为填腹之具，未尝有美味可言。
至唐宋之际，社会经济繁荣，饮食文化亦随之兴盛。
此时之手指之味，已非昔日之粗粮杂食，而多矣珍馐佳肴。
诗人白居易有诗云：“人间有味是清欢，此味在心不在口。
”是时，手指之味，已非单纯之食，而有精神之寄托。
如唐人食荔枝，以手指摘取，品味其鲜甜；食葡萄，以手指掬之，尝其甘美。
此皆手指之味，已非饮食之器，而为品鉴之具。
及至明清，饮食文化更为丰富，手指之味亦更加多样。
此时之手指之味，已非仅限于果品，而及于山珍海味。
如鱼翅、燕窝、海参等，皆以手指取食，以显尊贵。
而民间亦多有用手指取食之俗，如吃豆腐、吃烧饼等，皆以手指为器。
此时之手指之味，已非单纯之食，而有礼仪之象征。
然而，至近现代，随着饮食文化的变迁，手指之味亦发生了巨大的变化。
一方面，随着餐具的进步，匙箸逐渐取代了手指，成为饮食之主要工具。
另一方面，随着社会的发展，人们对饮食的要求越来越高，手指之味亦逐渐淡出人们的视野。
然而，即便如此，手指之味并未完全消失。
在一些特殊的场合，如婚礼、庆典等，人们仍以手指取食，以示尊贵。
而在一些地方，如农村，人们仍习惯以手指取食，以保持传统。
综上所述，手指之味，自古至今，其说繁多，其意亦异。
从古之粗粮杂食，到唐宋之果品佳肴，再到明清之山珍海味，乃至近现代之礼仪象征，手指之味，可谓古今异同。
然无论其如何变迁，手指之味，始终是人类饮食文化中不可或缺的一部分。
夫手指之味，虽非饮食之主流，然其蕴含之文化内涵，却不可忽视。
从手指之味，我们可以窥见古今饮食文化之变迁，感受人类饮食智慧之发展。
是以，手指之味，虽小，却大；虽旧，却新。
愿吾辈能以此为鉴，传承饮食文化，弘扬民族精神。
文言文食喻的翻译
昔者，有智者曰：“饮食之道，犹如人生之路。
”此言虽简，实含深意。
夫饮食者，人之所必需，犹人生之路，亦人所必经。
故欲明人生之理，莫若从饮食之道寻其奥妙。
夫饮食之始，始于嗞嗞之声。
此声犹如春雷初动，唤醒沉睡之胃。
嗞嗞之声，亦如晨钟暮鼓，提醒世人，饮食之时至矣。
于是，人们开始品尝世间百味，以求口腹之欲。
饮食之道，有如登山。
初登山时，只见山川壮丽，景色迷人。
然登山者，必经历艰难险阻，方能登顶。
饮食亦然，初尝美食，往往觉得美味可口，然欲求佳肴，必经百般调味，始能成味。
饮食之道，亦如行船。
行船者，须顺水行舟，方能致远。
饮食亦然，顺时令而食，方能养生。
春则尝鲜，夏则清热，秋则滋补，冬则温补。
此乃顺应自然之道，饮食之理。
饮食之道，又如读书。
读书者，须循序渐进，方能领悟深意。
饮食亦然，由浅入深，方能品味人生。
初食者，只知美味，不知其中奥妙。
久食者，方能品出其中滋味，悟出人生真谛。
饮食之道，亦如交友。
交友者，须诚心诚意，方能交心。
饮食亦然，待人以诚，方能得美食。
古人云：“食不厌精，脍不厌细。
”此乃交友之道，亦饮食之道。
饮食之道，亦如治国。
治国者，须以民为本，方能国泰民安。
饮食亦然，以食为天，方能民富国强。
故治国之道，与饮食之道，异曲同工。
饮食之道，犹如人生，既有喜悦，亦有痛苦。
喜悦之时，犹如美食佳肴，令人陶醉；痛苦之时，犹如饮食不节，令人痛苦。
然而，人生如饮食，皆须节制，方能养生。
夫饮食之道，虽小道，实大学问。
欲求人生之理，莫若从饮食之道寻其真谛。
古人云：“饮食男女，人之大欲存焉。
”饮食男女，皆为人生大事。
故饮食之道，不可不察。
吾人当以饮食之道，喻人生之路。
饮食之道，有如人生，既可领略世间百味，亦能感悟人生真谛。
愿吾人皆能从饮食之道，悟出人生之理，成为人生之智者。
（注：本文以文言文形式，运用食喻，阐述人生哲理。
字数：521字）。
餐饮名言名句正能量(4篇通用)
餐饮名言名句正能量(4篇通用)餐饮名言名句正能量(篇1)口之于味，有同嗜焉。
这句话出自《孟子》，它意味着人们的口味喜好有许多相似之处，这也适用于餐饮业。
了解大众的口味和喜好，是开设餐馆的重要基础。
饮食男女，人之大欲存焉。
这是孔子所说的名言，强调了食欲和性欲是人的基本欲望之一，餐饮业作为满足人们口腹之欲的行业，具有不可忽视的重要性。
食不言，寝不语。
这是中国古代的一句名言，也是餐饮礼仪的基本原则之一。
它提醒我们在进餐时应避免言语和谈笑，以免影响食欲和消化。
同时，这也是对食物的尊重和感激之情的体现。
天之生此民也，必有使也。
这句话是说每个人都有其独特的价值和使命，餐饮业也是如此。
每个成功的餐饮品牌都有其独特的特色和价值，满足了人们不同的需求和口味。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
这句话说明人与人之间的情感交流对于餐饮业的重要性。
在餐饮场所，顾客与服务员之间的互动和情感交流可以增加顾客的满意度和忠诚度，促进口碑传播和重复消费。
德不孤，必有邻。
这句话强调了品德的价值和意义，对于餐饮业来说更是如此。
一个有良好品德的餐饮企业，必然会吸引更多的顾客和合作伙伴，实现可持续发展。
饱食终日，无所用心。
这句话提醒我们不要浪费食物和资源，要珍惜和感恩每一份食物。
在餐饮业中，也应该倡导节约和环保的理念，为社会的可持续发展做出贡献。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
这句话表明人们对于环境和氛围的重视，对于餐饮业来说也是如此。
餐饮场所的环境和氛围可以影响人们的情绪和体验，增加顾客的满意度和忠诚度。
餐饮名言名句正能量(篇2)1. "口之于味，有同嗜焉"。
这句话出自《孟子》，它意味着人们的口味喜好有许多相似之处，这也适用于餐饮业。
了解大众的口味和喜好，是开设餐馆的重要基础。
解释：无论在哪个地方，人们对于美食的追求总是相似的。
这句话告诉我们，餐饮业要成功，就必须了解和满足大众的口味需求。
2. "饮食男女，人之大欲存焉"。
吃胖自嘲文言文翻译
余幼年时，体态轻盈，步履如飞。
及长，饮食无度，体重日增。
今日观之，腰围三尺，腹围四围，乃成一赘肉之躯。
遂作赋以自嘲，聊以抒怀。
余闻之，世间万物，皆有定数。
吾之体重，亦非偶然。
自幼父母宠爱，饮食无节，以致今日之态。
然亦不必过于自责，人生百态，皆由心生。
余思之，昔日孔子云：“饮食男女，人之大欲存焉。
”然饮食过度，则成病矣。
余之体重，实乃饮食无度所致。
每至宴席，必是山珍海味，美酒佳酿。
虽知其非养生之道，然难抵诱惑，终成今日之赘肉。
余观之，世间之人，皆为名利所困。
余亦不能免俗，贪图口腹之欲，致使体重日增。
然余心知，此非长久之计。
赘肉堆积，非但影响美观，更碍于行动。
余欲减之，却又无力自拔。
余自嘲曰：“吾之体重，如山岳之巍峨，如江海之浩瀚。
世人皆言，腰围三尺，腹围四围，乃富贵之征。
吾独笑之，此非吾所欲也。
”然余之体重，非但未减，反而有增无减。
余又自嘲曰：“吾之体重，如病态之花朵，虽艳丽却无生机。
世人皆言，赘肉堆积，乃岁月之痕迹。
吾独笑之，此非吾所欲也。
”然岁月如梭，赘肉依旧，余之心痛，无以言表。
余欲减之，然力不从心。
每至晨起，立于镜前，观其臃肿之态，心如刀割。
然余仍不能坚定决心，持之以恒。
余叹曰：“人生如梦，赘肉如梦，吾欲摆脱此梦，却又不能。
”余欲求医，然医者云：“饮食过度，非药可治。
”余闻之，恍然大悟。
然余之体重，如山岳之重，岂是轻易可移？余自嘲曰：“吾之体重，如山岳之巍峨，如江海之浩瀚。
世人皆言，腰围三尺，腹围四围，乃富贵之征。
吾独笑之，此非吾所欲也。
”然余之心，却已不再执着于富贵。
余欲求一知己，共度余生。
然赘肉之躯，又岂能得佳人青睐？余叹曰：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
”余欲放声大哭，然泪水已尽。
余自嘲曰：“吾之体重，如病态之花朵，虽艳丽却无生机。
世人皆言，赘肉堆积，乃岁月之痕迹。
吾独笑之，此非吾所欲也。
”然岁月如梭，赘肉依旧，余之心痛，无以言表。
余终日沉溺于自嘲之中，然又不能自拔。
饮食男女,人之大欲存焉
“饮食男女，人之大欲存焉”的意思：饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求；生老病死与贫困苦厄，是人存在的最大恶苦。
出处：出自《礼记.礼运》，原文是：“饮食男女，人之大欲存焉。
死亡贫苦，人之大恶存焉。
故欲恶者，心之大端也。
人藏其心，不可测度也。
美恶皆在其心，不见其色也。
欲一以穷之，舍礼何以哉？”
翻译：但这些欲望和厌恶，都会隐藏在人们的内心深处，表面上看不出来，让人无法揣测，要想真正了解和控制这些欲望和厌恶，除了用“礼”来约束，还有什么更合适的呢？
感悟：
“饮食男女，人之大欲存焉”这句话并不是让我们去享受饮食，享受男女之欢，想干什么就干什么，而是告诉我们，欲望是一切苦难的根源，人们最大的欲望就是饮食男女，并且深藏不露，要想控制这些欲望，就要用“礼”来制约。
不管是吃货还是男欢女爱，食欲和情欲都是可以控制的；全凭自己的意志是否坚强，但这种欲望强烈同样也很难阻挡，所以要学会控制自己。
饮食男女经典台词
饮食男女经典台词导读：本文是关于饮食男女经典台词，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、之所以还在一起，是因为我们俩都忙得没有空去离婚。
2、人心粗了，吃的再精也没什么意思。
3、长这么漂亮干什么？给人追啊！4、人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅。
5、我要把这张离婚证书把它裱起来，挂在厕所的墙上。
6、什么叫做“可惜”啊，要心中有个“惜”字儿，才知道可惜。
7、饮食男女，人之大欲，不想也难。
《饮食男女》剧情介绍/简介电影《饮食男女》是李安继《推手》和《喜宴》之后拍摄的“家庭三部曲"之一，而且首度回台拍摄。
这一次郎雄饰演圆山饭店的大厨，每个星期弄了一大桌菜让三个女儿杨贵媚、吴倩莲和王渝文回家来吃饭，但总是不欢而散，反而他为年轻寡妇张艾嘉的小女儿做几个便当菜，却让小朋友们吃得津津有味。
此外还有同名的散文集、电视剧和杂志等。
《饮食男女》讲述这样一个故事：老朱是台北最了不起的名厨，是台北圆山大饭店的主厨，但妻子去世后他便要肩负起抚养三个女儿的责任，惟她们性情各异，充满叛逆个性，有着自身的问题。
女儿们都逐渐长大了，老父亲也渐渐力不从心，不过他那一手炉火纯青的厨艺却依旧维系着全家的和睦。
吃晚饭也就成为全家团聚沟通的唯一时刻。
这样的时刻理应是其乐融融的，但是因为三个女儿和老父亲各自的“宣布”，令每顿晚饭都充满了意外：闪电结婚，投资失败，未婚先孕，续弦娶妻。
不仅令剧中人惊讶不已，更使观众原本平静的心情频起波澜。
家家都有一本难念的经，这期间有人怀孕，有人被抛弃，有人找到真爱，也有人死去。
直到有一天，一向最乖巧、不露声色的三女儿宣布自己已经怀孕；大姐宣布自己已和男友结婚后，还没等父亲和老二回过味来，就跳上男友的摩托车飞奔而去。
最想搬出去的二女儿反而一个人留在旧居，原来一个完整的家，肥皂泡一样破碎了。
同时，朱家隔壁搬来了一位聒噪的寡妇，她终日痴缠着老朱，老朱周旋于她们之间，最终，即将破裂的大家庭再度团聚。
美食抚慰 古文
美食抚慰
美食者，滋味之源也。
古人云：“饮食男女，人之大欲存焉。
”又云：“甘旨日饱，所遗能几？”此言美食之重要，不仅滋养身躯，更慰藉心灵。
凡人之心，皆有七情六欲。
食，为其中之一欲。
美食之美，不在其贵，而在其心。
心之所向，乃食物之美味。
故曰，美食者，贵在其心。
古人又云：“秀色可餐。
”此言非指人之美色，而谓美食之美，如花之艳、如玉之润。
食之美，可见一斑。
然美食之道，亦需得其时宜。
古人有云：“食不厌精，脍不厌细。
”此言食之精细，以得其味。
又云：“不时不用。
”此言食之应时，以得其宜。
凡此之类，皆可见古人对美食之讲究。
世间之事，多有苦乐。
食之所以美，乃因其能解忧。
故古人云：“酒入愁肠，化作相思泪。
”此言酒之解忧，而食之美亦能慰藉人心。
总之，美食者，滋味之源也。
既能滋养身躯，又能慰藉心灵。
古人对美食之讲究，亦可见其对生活的热爱和追求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
饮食男女，人之大欲-------浅品东方儒侠的食色盛宴拥挤的街头,随着信号灯的改变,车子如卸闸的洪水一般汹涌,好似压抑着的欲望迸发的一刹那,千滋万绪涌上心头……这是<饮食男女>影片的开始,也是整部电影的情感基调.片中隐忍的父亲,他的感情就如同被抑制的洪水,总是在严肃背后透露出一点点小小的深情.作为名厨的他事业成功但是家庭不幸,妻子早亡,他含辛茹苦地带大三个女儿,每周用”星期天的晚餐”来维系父女之间的感情,却因一贯的严肃与压抑,与女儿间隔开了万水千山,每天花一大堆时间做出一桌的华丽,收获的却是惆怅与虚无:大女儿是虔诚的教徒,吃饭前总是不忘感谢上帝的赐予,却遗忘了父亲厨房忙碌的辛劳;二女儿因当初父亲的严格要求而功成名就,却说出了”为了离开那个家,一切都值得”这句令人寒心的话;三女儿生在集合中国饮食技艺一身的名厨之家,却在洋快餐打工,后来又跟女友的男朋友在路边摊吃得不亦乐乎,这不能不说是对父亲的讽刺.这无疑是中国大多数家庭父母与子女关系的缩影:缺乏包容和理解.确切的说,是子女缺乏对父母的包容和理解.父亲是隐忍的,就象第四次家宴上父亲讲的”不想因为个人的事情连累家人”,他虽然与女儿们的朋友锦荣相爱,却因为顾及女儿们的感受而一拖再拖,就象锦荣说的”感情是两个人的事,可是他很爱你们”因为爱,父亲可是压抑自己的感情,而相反,女儿们却个个不省心,不顾及父亲的感受:小女儿人小鬼大,不仅抢了女友的男朋友,还把肚子搞大,然后完全不考虑父亲的想法,搬离了父亲的”世界”,大女儿自以为最疼爱父亲,也明明知道”家是他的全部”,而且口口声声说要”照顾父亲一辈子”结果却是”等不及”地在神的面前把自己嫁了.而两个女儿的相继嫁人以及^搬离,只是跟父亲”宣布”一下,丝毫没有征求意见的那一份尊重.至于二女儿,她无疑是最想搬离那个家的人,从一开始的买房子,不惜投入所有积蓄,到后来工作升迁到阿姆斯特丹,可具有讽刺的是,她却是最后一个离开的.女儿的相继离开,如同信号灯的改变,使父亲积蓄的感情象火山爆发一样浓烈.终于说出了”不说,没对不起谁,说了,只是不想委曲求全”的话,小小地指责了自私的女儿们一下,同时对于锦荣的感情也做了交代,是整个影片的高潮所在.这由隐忍到迸发的感情是本影片最大亮点.饮食男女,人之大欲.这句孔老夫子的经典话语从父亲口中说出,着实代表了电影<饮食男女>的两个主题:食与色.从影片一开始那将近四分钟父亲的厨房忙碌,就把观众带入了一个充满隐喻的美食世界,看着那些活物在父亲手中从生到死,从不堪入目的血污到令人胃口大开,不免俗地想到美仑美奂的盛宴背后,是无尽的辛酸与支离破碎的一颗慈父之心.然而”食”这个主题的表现真是仅仅是李安对于中国饮食文化的阐述吗?我想不尽然,饮食是民生问题没错,可是在这部电影中光把”食”看做是生存必须那就有些狭隘了,为什么父亲的星期天晚餐是”不能不去”的呢,因为在这里,”食”已经成为了一件十分庄重的事情,是全家人得以聚在一起的纽带,而在中国的传统思想中,几世同堂的”堂”又不外乎饭堂,吃饭也由一件琐碎及必须的事情而转化为”宴”,——不得缺席的家宴,这”不得缺席”包含了女儿无尽的反感,也包含了父亲无法言说的无奈:爱女儿,想女儿,想聚会,想沟通.但结果却是女儿们的挑剔味道和匆忙宣告.正所谓”眼不见,心不烦.这个”食”对于他来说就是”菜上桌了,却一点胃口也没有”,也许对于他来说,失去”味觉”是最好的逃避.中国有句成语叫”秀色可餐”,可见饮食男女的重点还是在”男女”上,本片的情欲表现也十分切合人物特点:父亲隐忍,所以整部影片他与锦荣的情感表露仅仅是电话教做菜,帮姗姗做饭，听听未来丈母娘的唠叨来寻找情爱的出口,极为含蓄内敛又不失真实;大女儿是虔诚的教徒,保守刻板,却在学生与她开的情书玩笑后找到了长久情感宣泄的出口:向心仪的体育老师索吻;至于”他要,我又是教徒”之类的顾虑也合情合理,可圈可点.二女儿是新新人类,很现代地跟前男友保持”分手仍是朋友”的关系,而又与同事发生感情,所以她在片中的两段情欲情节很激烈,一如她的性格.三女儿在懵懵懂懂及对爱一知半解中,以一颗青春萌动的心与男友激烈碰撞, 在暗室里，两人看着显影的照片，扣住了对方的手，流露了人对于衰老、死亡的恐惧和哀伤。
最后珠胎暗结,暗房情感交融的情景设置也确实符合她的心态---对于爱情的摸索仍是在黑暗中捉迷藏.片中这些恰倒好处的情欲描写使影片更具可看性却不失教化意义,实在是一顿情色拿捏得当的情感大餐.既然是情感大餐，自然情感的展现是这个影片的重头戏，爱情,友情,爱情这三种人世间最美的情感,在该片中也被渲染的淋漓尽致.父女之间的亲情是首当其冲,父亲爱女儿,这是无须质疑的,父亲的爱挥洒在那些花一天功夫的菜中,融化在每一次为女儿洗衣中,还有那一声声”起床”的呼唤中…然而他收获的是什么呢?菜被女儿挑剔地指出他味觉退化,洗衣却被女儿责怪搞错了彼此的衣服,叫起床面对的却是扭身的背影或是针锋相对的拌嘴…不过我想,也许父亲的乐趣就在于此吧?花一天工夫做的菜也许只是女儿生活的作料,但是它让大家聚在一起;为女儿洗衣即使是内衣也那么仔细,至于起床他更是享受那女儿沉睡的温馨,女儿一醒他就又变回了那个严肃木讷的父亲.也许女儿对于父亲的爱也就在于那些挑剔与苛求中吧？这里特别要提到的是二女儿与父亲的情感变化：父亲是最疼爱二女儿的，因为她模样最象亡妻，性格又是两人的结合，然而这种爱只能通过外人之口（温伯伯）点明，并且由外人作为中介，我想影片安排温伯伯这个人物就是为父亲和女儿揭开心结的，而温伯伯的逝去引起了两人对生命的思考，以及中介消失必须面对彼此的慌乱。
女儿是父亲的克星，或者可以说，父亲是他的克星，她固执地认为父亲“看她不顺眼”，于是四处寻求出口，“把所有钱都丢下去了”只为逃离那个家，她可以在父亲看似严厉实则关怀的话语后反驳一句同样的，甚至可以在父亲好友温伯伯入院时毫不吝啬地给他一记香吻却忽视父亲“吃醋”的眼神。
这小小的手段多么真实地反映了当代中国那种隐忍的情感宣泄：父母子女之间彼此深爱却不好意思说出口的境遇。
然而最后女儿亲自下厨使父亲恢复味觉的情节使本片获得了圆满，那一声“女儿”“爸”也使父女亲请得到了升华。
其中有一个细节设置得巧妙生动，就是二女儿去医院看温伯伯，无意见看见父亲从心脏科检查出来，还和一个医生交谈着什么，这时她的心马上紧张起来，然后镜头一转，一个躺在病床，奄奄一息的人吸引了她的视线，她感受到了那个人渴求生命的目光，镜头再一转，父亲不见了，等她找到时，父亲已经进入了电梯，她所看到的，是父亲与她的相隔——电梯门的缓缓关上，也许她心中想到的还有阴阳永隔。
爱情无疑是亲情的催化剂，女儿们因“爱情”的相继离开是促成父亲下决心飞向新生的导火索，也是父女间亲情升华的工具，本片展示了八种爱情（或许更多），他们各具特色扣人心扉。
1．父亲与亡母的爱情：对于这种爱情，两个女儿有不同的见解，大女儿认为那是“老式相亲相爱的方式；二女儿则认为“吵吵闹闹算什么爱”只是“老式的战争”语气中充满不屑。
其实父亲与亡母的爱正代表了现在中国大多数家庭父母所呈现给子女的爱，没有浪漫与激情，只有琐碎与平淡，有时候，反而争吵是感情的升华。
由几个片中细节可以看出父亲是爱亡母的：影片反复出现亡妻的照片，到最后搬家时，父亲把亡妻照片装入箱中，算是他对这段老式的爱的祭奠吧。
2．父亲与锦荣的忘年恋：两个人一个饱受婚变和唠叨母亲的折磨，孤苦伶仃带着孩子；一个早年丧偶，为自己的事业及三个女儿伤透了脑筋。
这是段在常人眼中近乎传奇的爱，从一开始的压抑，“这次不说，何时说”的呼声，到最后父亲在餐桌上“说了，只是不想委曲求全”的豪迈，这中间经历了一些零碎的铺垫：一开始的电话，父亲在热情地教授别人做鱼，那么是谁的电话呢？后面姗姗的一句“妈妈今天把鱼煎糊了”给了观众提示，现在想来，父亲为姗姗不辞辛苦地送菜送饭与忍受梁伯母的唠叨与烟熏其实是“讨好”锦荣的“小花招”，到影片最后，锦荣挺着大肚子的一句“爱你”把这段来之不易的爱情渲染得十分到位。
3．梁伯母“理所当然”的爱情：也许对于梁伯母，这不能叫爱情，放在这谈也有些牵强，但是梁伯母这种盲目可笑却又想当然的爱情，确实代表了为数不少的中国式婚姻。
梁伯母的出场是在二女儿对父亲归宿的调侃里，真可谓未见其人，先闻其型，可见她的出场在世俗的眼光中注定要与年龄相仿又同样单身的父亲有关，梁伯母在女儿的“背叛”中，也一相情愿认为老朱“跟我蛮谈得来”，其实是屈于世俗的眼光，可见她表面是一个新派的人，抽烟，认为女子不要嫁人，但心中却是刻板与世俗的，至于结局老朱请求她把女儿嫁给她，她的反映说是对忘年恋的反对，不如说是对自己一相情愿的恼羞成怒。
这种想当然是的爱情普遍存在于我们生活中，而李安设置的结局出乎意料，也是对这种爱情的反击。
4．大女儿的臆想之爱：大女儿的形象在片中十分饱满枪眼，她的爱情是一出让人哭笑不得的悲喜剧。
她生活在里自己编织的谎言里，把不曾存在的爱情作为心碎的理由。
她像所有的老姑娘一样，固执，矜持，敏感，开不起玩笑，曾经那么痴情于自己女友的男朋友,可惜一直只是暗恋,看着别人结婚生子又离婚,跟自己一点关系都没有,只有用宗教信仰麻醉自己，就象她最后爆发时的叫嚣：“打球也要有对手，为什么只让我自己对着空气谈情说爱。
”在二女儿发现她的爱情“秘密”后，对于大姐不曾爱过的怜悯促使她们一对姐妹握手言和。
老大这份执着的臆想之爱看似荒唐可笑，实则有她的必然：母亲早亡，自己作为老大，义无返顾地扮演母亲的角色，常年克制自己象个家长，于是保守刻板的她没有爱情也是自然而然的，臆想式爱情看似可笑，其实有它存在的必然以及让人辛酸的理由，也铸成了二女儿对于感情认识的飞跃，是不可多得的神来之笔。
5．大女儿的爆发之爱：由于一句“抛绣球”，老大开始了第二春，老爱端出曾经沧海的架子，但爱情来时，她一样心动如水，一样手足无措，一样慌张愚蠢得如同任何一个恋爱中的女人。
老大一脸素淡在校园里川行,可是,体育老师和情书叫她心思荡漾,终于穿红披绿,在广播台上高喊.她一遍一遍的看着那一封封情书的时候，片中关于她的内心和行动变化是很缓慢的，正当观众为她的出路而着急时，突然出现了一个特写镜头，一支红艳艳的口红被迅速的打开了。
从“叫嚣”“索吻”到结婚及充满泪水的离开，这一切情节发展之快使人目不暇接，很难相信这就是那个凡事不多问，有事不外露的虔诚的基督徒所能作的出来的，而她最后的突破自我，实在另人振奋。
这样一个为段虚构的单恋执着了九年的女人却因为学生玩笑的情书和体育老师恰当好处的出现而一扫过去的阴霾，焕发第二春。
而这个春天是以闪电结婚以及离去时释放的泪水结束。
让人欣慰也让人感慨：爱情来时挡也挡不住。
6．二女儿自以为洒脱的后现代爱情：二女儿可以说是中西文化融合最彻底的一个形象，自以为洒脱，看不起“老式”的爱情，与前男友保持暧昧不清的关系，与此同时，又与上司不清不楚，看似很现代，实则骨子里的传统与克已在左右着她，于是现代的背后，是她无法忍受情人结婚后还要与她保持暧昧，是她在以为上司是姐姐前男友时的刹车，最具讽刺意味的是原本风流自赏从来能全身而退的她只配享受旧情人咖啡后两个小时的空挡，本来有好感的上司也优雅从容说我们会是好朋友.其实这正是导演对于现代或者自以为现代那种不负责任的爱的讽刺，最后结局的惨淡也是导演对于世人的警示。