解读史铁生作品中的三大人本困境

解读史铁生作品中的三大人本困境

作者：肖俊

来源：《读与写·下旬刊》2015年第03期

中图分类号：G634文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）06-0279-01

1951年生于北京的史铁生，初中未尽便赶上文化大革命，插队未完21岁便双腿瘫痪，从此开始了轮椅上的日子。史铁生面临着身体和精神的困境，残疾后的他，提出了三大人本困境，即人本来的困境，不是指某一个人而是指人类，在地球上生存着的这一群万物灵长；这困境是人本来的本质的困境。他说"人有三种根本的困境，第一，人生来注定只能是自己，人生来注定是活在无数他人之间并且无法与他们彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。这意味着痛苦。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死。这意味着恐惧，上帝用三种东西来折磨我们。"

1.孤独困境

人生来只能是自己。史铁生说："人与人的差别大于人与猪的差别。"史铁生把人与人这种距离看成是墙，是上帝的秘密。"人之间有着无形的永固的墙。人们都是在一条条无形且永固的巷子里，大多时候，其情其思隔墙隔巷老死难相往来。"人人处在永远的孤独中，不可能完全了解别人也不被人完全了解，了解别人的方式也是以自我为坐标，人的限制不止于身体，更在于心灵。我们感到孤独，感到不被人了解的痛苦，而史铁生把它上升为人本困境，是人们生而来也是永恒的困境。人们妄图消灭孤独，而根本没想到这种孤独是永远也无法消除的，这也是我之为我，我之独之为我的证明。一方面，这个世界的我是独一无二的；另一方面，我要寻求别人的了解，我怎么能忍受这个世界的我是彻底的孤独呢？而人陷入孤独又是必然的。在这个世界上你时时刻刻只是你自己，你是一个独立的个体，因这独一无二，于是你感到孤独、空虚、寂寞并无处排遣。

2.痛苦困境

人永远期待自己会更好，永无止境的欲望，实现一个马上衍生出另一个，得不到满足就会痛苦。有人认为欲望是歧途，人不该有欲望，史铁生说："如果欲望就是歧途，大致就应该相信人即是歧途。"欲望不可能无，也不应该无。人是在欲望中得到运动发展的，宗教中有很多关于消灭欲望的思想，如佛家认为人熄灭欲望之火便会涅槃，佛家的思想在于灭欲，而灭欲的结果却是众生齐喑，这个世界是死水一潭。我们有不尽的欲望，而我们命运的四周却写满了不可能，于是人感到了痛苦，"欲望无边，能力有限，是人类生来的困境。所以建立起诸多观念，以使灵魂有路可走，有家可归。"史铁生从拥有健壮的身躯到瘫痪不起，他有站起来的欲望，他自己知道他有多想站起来再感受一次踩在青草上的感觉，可是这个欲望并不能够感到满足，在他站起来的愿望前面有一个绝对的限制是他站不起来了，除了站起来他的人生还有更多

的不满足，这些欲望的困境他有深刻的体会。他崇拜着刘易斯，而刘易斯就算跑得再快也还是有一个局限，所以他说自己的不能跑和刘易斯的不能跑得更快是一致的，这种在限制面前的欲望困境是一致的。人痛苦的是欲望必然受到限制，在永恒的欲望与不尽的限制之中人也就感到永恒的痛苦。

3.死的恐惧

死神如一个收割者，只要等到庄稼成熟谁也免不掉被割掉的命运。我们对死的恐惧不是肉体的寂灭，而是由着生带来的一切又被死亡带走的一切。我们在生的过程中获得的一切，都将会随着死亡灰飞烟灭，我们不能忍受这一生是如此的虚幻，生存有何意义，这样的问题要伴随每个人的终生。一个必死的结果就这样横亘在了我们每个人的面前，那绝对的无望没有任何商量的余地，想后退不可能。史铁生说人的根本困境中有一个就是对死的恐惧。对自己死的恐惧，对他人死的恐惧，人生一世，草木一秋，这是一个绝对无望的困境。

这些困境从何而来？人为什么是如此的孤独，又如此的满足不了欲望？为何要死？史铁生把这一切归于宿命，他深深地感到了无奈，他对于命运的种种有常无常的偶然也无法解释，而是在接受，既然已经是这个样子了，就只能接受这种后果，然后带上这困境的枷锁把这场轮回演绎的更加完美。史铁生在他的作品中提出了上帝这个概念，在《我与地坛》中他写母亲的死是上帝看她受不住了便召她回去，在史铁生的作品中他相信有一个完满的神，人的残缺与神性形成鲜明的对比。残缺的人与完满的神之间是信者永远的路。原罪即为人生而有罪，当亚当和夏娃在伊甸园偷吃智慧果拥有智慧知道羞耻那一刻起我们已经有罪，于是上帝把他们逐出伊甸园贬到人间来受苦，我们来到人间原是来受苦的，我们是带着罪孽降生的。"人生而有罪，这不仅是说，人天生就有恶习，因而忏悔是要永远要保持的品质，还是说人即残缺，因而苦难是永恒的。"我们永远不了解对方，永远面对死亡的绝境，以期不断地赎罪。"善恶观以为着价值和价值差别的出现。羞耻感则宣告了心灵间战争的酿成。这便是人类社会的独有标记，这便是原罪吧。从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去，每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜和防范，走进了孤独。" 他把截瘫归于上帝归于宿命，而史铁生又认为上帝是秉着爱而不是恨来创造人类，我们生命中不断的苦难和困境，此岸的永远残缺才能有彼岸的永远圆满，人类的欲望才不会有止息之日。天堂存在了才构成了我们的眺望。如果不是苦难永恒，不是必死，不是孤独，人还有什么美好的愿望呢？一切那么完满，这人世间就是神的世界了。此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。人因为这苦难，才会相信爱，才会有精神的超越。史铁生的作品中出现了东方的宿命论和西方的原罪观，他的思想中杂糅了东西方的宗教思想，他自己也认为真正的宗教精神都是相通的，不管东方还是西方。神只是给人心灵以指引、警醒和鼓励而不是现实中金钱权利的代言。困境尽可存在，命运的局限尽可存在，而人在不尽的挑战中获得永生。