国家的概念
什么是国家
什么是国家，我们如何理解国家的存在国家是一个由人民组成的政治社会组织，具有主权、领土、政府和人民四个基本元素。
国家是以一定的领土为范围，由一定数量的人民组成的政治组织，具有政治权力和行政管理权力。
理解国家的存在是我们认识人类社会发展规律、探究政治文化、研究国际关系等方面的必要手段。
以下从国家的概念、形成、结构和功能等方面来探讨国家的存在。
一、国家的概念国家是一个由人民组成的政治社会组织，具有主权、领土、政府和人民四个基本元素。
国家是一个政治实体，是一个由一定数量的人民组成的政治组织，具有政治权力和行政管理权力。
国家是一个社会实体，是一个由人民组成的社会组织，具有社会管理和调节功能。
二、国家的形成国家的形成是一个历史漫长的过程，主要经历了部落联盟、城邦制、封建制和资本主义制等不同的阶段和形式。
国家的形成与人类社会的发展和进步密切相关，是人类社会从原始社会向现代社会进化的必然结果。
国家的形成是国内矛盾和国际竞争的产物，是政治、经济、文化等多种因素的综合作用。
三、国家的结构国家的结构主要包括政治结构、经济结构和文化结构三个方面。
1.政治结构：政治结构是国家权力机构的组成和运行方式，主要包括国家机构、政党、军队、司法机构等。
2.经济结构：经济结构是国家经济运行的组成和运作方式，主要包括国家经济体制、产业结构、财政和货币政策等。
3.文化结构：文化结构是国家文化发展的组成和发展方式，主要包括教育、宗教、传统文化等。
四、国家的功能国家的功能主要包括政治功能、经济功能、文化功能等三个方面。
1.政治功能：政治功能是国家维护社会稳定、保障公民权利、维护国家安全等的主要职能。
2.经济功能：经济功能是国家调节经济发展、保障人民生活、维护国家财政稳定等的主要职能。
3.文化功能：文化功能是国家传承和发展优秀文化传统、推动文化创新和创造、提高全民文化素质等的主要职能。
五、国家存在的意义国家存在的意义主要体现在以下几个方面：1.维护社会秩序和稳定：国家的存在可以维护社会秩序和稳定，保障公民权利，维护国家安全。
国家的概念
国家是指经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。
阶级性是国家的根本属性。
西塞罗那的《共和国》中说道，国家乃人民之事业，而人民是许多西塞罗[1]人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。
马克思主义认为：国家就是暴力机器，是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力。
韦伯《经济与社会》（上）：国家是一种制度性的权力运作机构，它在实施其规则时垄断着合法的人身强制。
Duguit:国家是一种人群组织，在这个组织中，人被区分为统治者及被统治者。
Bodin：共和国是对公共事务的主权性管理。
恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。
总之，是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。
如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表，则国家的位置大概是：社会—政治—国家—政府, 是由抽象概念到实质概念的过度中间者。
祖国与国家的区别：前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念，带有丰富的感情色彩；而国家是一个政治权力机构。
国家与政府的区别：在国家与政府的关系上，有时国家与政府的概念不分。
在分得十分清晰时，国家大于政府，尤其是国家是主权者的同义词，而韦伯《经济与社会》政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。
但在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。
此时国家是国际法中的主体，是该国范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。
国家是阶级矛盾不可调和的产物。
对国家的定义一直存在着不同的看法和争论。
马克思主义在深入研究国家产生的原因及其发展变革的规律，概括了各种类型国家的特点及其在社会生活中的地位和作用的基础上，为国家提出了一个全面的科学的定义：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。
”这是V.I. 列宁对K. 马克思、F.恩格斯的国家观点最全面、最准确的概括。
家与国的定义
家与国的定义家与国的定义__________________家与国是人类生活中最重要的两个概念，这两者在人们的生活中都扮演着不可或缺的角色。
从宏观的角度来看，它们都被认为是一个人身份的核心，一个人所有的行为都会受到它们的影响。
家是指一个人的出生地，他的根基。
它是一个安全的港湾，能够给人带来温暖、安全感和保护，也可以作为一个人行动和思想发展的基础。
在家里，一个人可以感受到来自父母和其他家庭成员的关心和爱护，感受到家庭成员之间互相尊重、关心和帮助的氛围。
国家是一个人所在的社会。
它以法律和政策为基础，提供了一个有序的、正义的、公正的社会环境，使人们能够有效地发展自己，充分利用自己的潜能。
同时，国家也是一个人所需要遵守的规则，也是一个人所要尊重、遵守和保护的社会环境。
家与国在人们生活中有着不同的作用，但都有着同样重要的地位。
一个人必须尊重自己的家庭，尊重家庭成员，并努力为家庭做出贡献；而另一方面，一个人也应当尊重国家，遵守国家法律，并努力为国家做出贡献。
家与国可以说是一个人生活中最重要的两大概念，在这两者之间，人们应当发展出自己的核心理念，在尊重家庭和国家的同时，也能够发展出自己独特的思想、特质和能力。
他们应当学会利用自己的优势去担当自己的义务，在保证自己及家庭、国家利益的前提下，去追求自己生活中最好的机会。
此外，一个人不仅要尊重自己所处的环境，也要学会尊重他人所处的环境。
在这样一个多元文化背景中，我们应当保护好其他国家和文化，学会理解他们不同的文化习俗；同时也要教育我们的孩子去尊重其他文化背景中的孩子，去建立一种新的多元文化环境。
总之，家与国是一个人生活中最重要的概念，在尊重家庭和国家的同时，也要学会尊重其他文化背景中的人们。
我们应当努力去创造一个多元文化、平等包容、尊重彼此、保护地球环境的新世界！。
国家的概念和要素.ppt
三、国家责任的构成条件: 1、行为国是否必须有主观过
错，包括故意或过失。 2、有关行为是否必须给他国造
成了物质或精神上的实际损害。
总之，一国负担国际法律责任的 前提条件是该国实施了国际不当 行为。
四、一国国际不当行为的要素 一国的国际不当行为是指
该国从事的违背国际义务的行 为。这种行为由两个方面的要 素构成：
（四）附属国
是主权受他国限制并处 于从属地位的国家。它是殖民 主义的产物。实践中有附属国 和被保护国。
三、国家的基本权利和义务 (一)国家的基本权利：是国家固 有的、不可缺少的根本性权利， 是国家主权的直接体现。其内容 包括： 1.独立权 2.平等权 3.自卫权 4.管辖权（属地管辖权；属人管 辖权；保护性管辖权；普遍性管 辖权）
第一、国家责任的主体是
国家。这使它既区别于国际组 织及其他国际法主体对其自身 的国际不当行为所负担的国际 法律责任，也区别于个人对其 自身从事的受到国际法所禁止 的行为所负担的法律责任。
第二、国家责任的性质是不
当行为（或称不法行为）责任。 这使它既不同于国家因其不礼貌、 不友好或不公平的行为所可了可 能引起的国际道义责任或政治责 任，也不同于国家因其给他国造 成损害后果的国际法不禁止的行 为所可能负担的国际赔偿责任。
6、成为一国新政府的叛乱 运动的机关的行为；
7、其他经一国承认或认可 的行为。
（一）国家行为违背国际义务 一国的行为如果不符合它
所负担的有效国际义务对它的 要求，即属违背国际义务。
1、从义务的来源来看，有根 据国际习惯、国际条约或其他 国际法渊源而负担的行为；
2、从义务的内容来看， 有要求国家采取某一特定行 为准则或达成某一特定结果 的行为；
一是存在一国的国家行为， 二是该行为违背了国际义务。
《民法典》中的国家概念探析(附民法中的国家)
内容摘要：《民法典》中的国家形象包括五个面向。
国家作为保护者，践履对民事权利主体的消极义务、保护义务和给付义务；国家作为合作者，容让社会，承认民事习惯作为民法的补充性法源，不再通过国家政策影响民事裁判，适用比例原则权衡私法价值和公法管制目标，在公益、公共事业领域与社会合作；国家作为权利人，享有民法上的国家所有权，并通过国有企业从事经营行为，但受公法规制，以避免其遁入私法；国家作为教化者，培育自治自律的公民，并致力于家庭的“再家庭化”；国家作为再分配者，在民法内部通过权利义务关系的配置和调整进行资源再分配。
关键词：保护义务；担保国家；公法遁入私法；民事习惯；家庭法例外论问题的提出民法学很少讨论国家。
原因或在于，民法作为社会基本法，表达的是社会构成的基本原理和社会行为的一般规律，天然具有超越政经体制的中立性。
欧陆民法学受历史法学的影响，多认为民法是民族精神的化身，其具体内容无非对民众日用常行的理论提炼和体系整理，立法者不过是民族精神的喉舌。
英美的“普通法心智”（commonlawmind）观念也主张，法律源于古老的习惯和传统，法官是社会而非国家的发言人。
民法的这种社会自发生成的特质，决定了其规范形成无需外力干预或扶助，其力量源泉也并非国家权威或权力，而是自身的体系效应和规范理性。
但不容否认，民法的运行从来离不开国家支撑。
《民法典》编纂本身就是立法者受宪法委托，将基本权利在民事领域具体化的法治成果。
在现代社会中，民事权利的直接基础很难说源于自然权利，而应源于法律授予，正如边沁所说，“财产生死与共；无法律，无财产J就民法诸领域而言，物权法采法定主义规范模式，私人物权亦承担国家规定的法定义务；在合同领域，没有国家强制力为潜在后盾，合同不过一纸废文，不同国家对合同内容的控制力度和合同履行障碍的救济强度也不相同；国家干预很大程度上已经使婚姻家庭法成为公法。
而且，社会主义国家的民法典往往肩负着社会转型的历史使命，与启蒙运动时期的法典化存在差异，国家的作用更为明显。
国家概念
1、国家概念国家是在确定的领土边界内建立最高管辖权，并通过一套永久性机构行使权威的政治结合体。
这些机构负责共同体生活的集体性组织，由公共开支提供经费，所以可认为是“公共的”。
国家包括各种政府机构，但也延伸到法庭、国有企业和社会安全体系等部门；它等同于整个“实体政治”。
2、人民代表大会制度人民代表大会制度是中国共产党把马克思主义国家学说与中国革命实际结合起来而创立的新型的社会主义国家政体形式。
近代中国的政治发展道路表明，在封建专制制度解体过程中，君主立宪制在中国行不通；在封建专制制度解体之后，“三权分立”的资产阶级共和制在中国也破了产，建立西方资本主义政治制度的尝试屡遭失败。
发展历程：第一次国内革命战争时期产生的农民协会、罢工工人代表大会。
毛泽东当时指出：“地主权力既倒，农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓…一切权力归农会‟。
”1931年11月7日，第一次全国工农兵代表大会在江西瑞金召开。
抗日战争时期建立参议会制度。
解放战争时期在解放区实行人民代表会议制度。
1954年9月15-28日，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京举行。
标志着我国人民代表大会制度从中央到地方全面系统地建立起来。
3、政治权利政治权力：某一政治主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益或原则而在实际政治过程中体现出的对一定政治客体的制约能力。
（经济权力、社会权力、道德权力）4、专断性权力：不用与社会商量，用非常规的专断方式使用的权力，常用于镇压或强制性的社会动员。
即强加于社会的权力（power over society）5、基础性权力：国家渗透社会，在社会中合法地实施自己的政治决策的能力，它通过官僚系统，以常规化的方式运作。
即通过社会获得的权力（power through society）。
6、政治合法性：可以被界定为政治权力主体的权力及其行使得到政治权力客体认可和自愿服从的能力和特性。
7、政治文化：一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观因素。
蒙得维的亚公约 国家的定义
蒙得维的亚公约国家的定义全文共四篇示例，供您参考第一篇示例：作为国际法领域中备受关注的重要法律文书，《蒙得维的亚公约》自其于1933年通过以来，对国家的定义与规范产生了深远的影响。
本公约强调了国家的基本要素，为国际社会提供了有力的参考标准，其对构建国家权力和国际秩序都具有重要意义。
根据《蒙得维的亚公约》的规定，国家的定义主要取决于其所呈现的国家性质的要素。
国家的领土和人民是构成国家的两个基本要素。
领土的概念不仅包括国土范围和领土完整性，还包括了国家对该领土的主权和控制。
而人民的概念则包括国家的正式居民以及属于该国家的国民。
这些要素的存在构成了国家的实体基础，进而形成了国家的法律地位和权利义务。
国家的主权和自治权是《蒙得维的亚公约》中另一重要的内容。
该公约规定了国家对其领土和人民的绝对主权，以及国家在国际法上享有的法律地位和自治权。
这一规定强调了国家作为一个独立实体在国际社会中的地位和权力。
这也为国家之间的平等互尊、互不干涉内政提供了法律依据，保障了国家的国际合法地位。
在国际关系中，《蒙得维的亚公约》的规定也对国家的义务和责任进行了详细的规定。
国家在国际法上不仅享有主权和自治权，还应当承担相应的义务和责任。
这些包括维护国际和平与安全、保护国际人权、履行国际合同和条约等方面。
这些规定为国际社会提供了法律基础，促进了国家之间的友好合作和互利共赢。
蒙得维的亚公约为定义国家提供了明确的法律标准和原则。
它不仅强调了国家实体的基本要素，还为国家的法律地位、权利义务等方面提供了规范和保障。
作为国际法领域的重要里程碑，《蒙得维的亚公约》对国家的定义和规范具有重要的意义，为国际社会的和平、发展与合作做出了重要的贡献。
第二篇示例：蒙得维的亚公约是指一个国际公约，广泛认为是对国家及其国土界域的界定提供了标准。
蒙得维的亚公约是国际大学预科全球公民课程的一部分，它规定了国家的定义和国家间界线的法律规定，同时也保护了人的权益和尊严。
国家概念辨析
国家概念辨析申林【摘要】国家是一个具有多重属性的事物.首先,国家具有自然属性,土地和人口是一个国家不可或缺的组成要素.其次,国家具有社会属性,它是一种社会共同体.再次,国家具有政治属性,这也是国家的最本质属性,它体现为政治统治.根据国家的上述属性,可以把国家定义为:国家是建立在一定规模领土和一定数量人口基础上基于政治统治关系而确立的社会共同体.【期刊名称】《湖北工程学院学报》【年(卷),期】2010(030)002【总页数】4页(P73-76)【关键词】国家;自然属性;社会共同体;政治统治【作者】申林【作者单位】国际关系学院,国际政治系,北京,100091【正文语种】中文【中图分类】D031“国家”一词,人们很熟悉,但是要对它下一个确切的定义却并不容易。
此中的困难在于,要给国家作出一个恰切的定义,必须从纷繁复杂的国家表象中梳理出若干基本要素。
一方面,这些要素应当涵盖国家的各种属性;另一方面,这些要素不应当包含国家所不具有的属性。
也就是说,在对国家的定义中,要正好包含其所应有的要素。
历史上的一些国家概念在对国家属性的判断上,都往往有些偏失。
“国家三要素说”指出了国家的自然属性和政治属性,但没有指出国家的社会属性,而且在政治属性中也没有突出政治统治的一面。
“社会共同体说”忽视了国家政治属性的一面,把国家等同于一个普通的社会组织。
“阶级统治说”,虽然正确地指出了国家的根本属性,但忽视了国家的社会属性。
笔者认为,国家应当包含自然属性、社会属性和政治属性三重属性。
国家不仅仅是一个抽象的概念,它还是一个物质实体。
既然是物质实体,就要存在于一定的空间之中。
所以,国家首先需要一定的空间,这个空间对于国家来说就是土地。
此外,国家还是一个特殊的物质实体,它是由特定数量的人群构成的,人口也是国家的一个基本要素。
梁启超认为:“夫国家者何物也?有土地有人民,以居于其上之人民,而治其所居土地之事。
”[1]255总之,土地和人口就成了国家自然属性中的两个基本要素。
民族国家：概念
第一讲民族国家：概念、要素与演进一、什么是国家？1、国外有关国家的复杂定义：1)马克思：国家是统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式，是该时代的整个市民社会获得集中表现的形式。
恩格斯：国家是一种“从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量。
”以上两者的言下之意就是：国家是统治阶级进行统治的暴力工具，阶级性和工具性是国家的基本特征。
2)勒南：国家是一种伟大的团结，它的凝聚力来自于其公民为它或者准备为它作出牺牲的情操。
它意味着一个过去；但它现在却可以概括为这样一个不争的事实，那就是同意（consent），明确表达出来的共同生活的意愿。
如果你不介意用譬喻的话，我们可以说，国家就是一种日常的公民投票……国家是一个精神原则，是历史深远复杂的结果，是人民心灵的家园，而不是地形所决定的群体。
言下之意，国家是公民形成的一种伟大的团结，是公民对分裂的遗忘，对历史(尤其是苦难历史)的深刻记忆以及由此形成的愿意在未来时间继续生活在一起的愿望。
3)吉登斯：国家都会对归其统辖的社会体系的再生产的各方面实施反思性的监控。
强调了国家的领土和权力要素。
2、中文中的国家概念同样是及其复杂的：A、作为地理概念的国家，与country相等同：我们现在强调的主权其实就是从地理意义和地位意义上来讲的。
地理意义上是对外的独立权，不受外来侵犯；地位意义上是对内的最高权，没有哪个组织的权力可以超越于国家之上。
B、作为政治概念的国家，与state相等同：如1972年签订的《中美联合公报》规定：中华人民共和国和美利坚合众国领导人经过这么多年一直没有接触之后，现在有机会坦率地互相介绍彼此对各种问题的观点，对此，双方认为是有益的。
他们回顾了经历着重大变化和巨大动荡的国际形势，阐明了各自的立场和态度。
C、作为文化概念的国家，与nation相等同：在这一方面，祖国范畴也有着相同的含义。
3、国家的要素：罗斯金《政治科学》A、领土：每个国家都必须有一块明确的地理区域。
中考国情部分知识点总结
中考国情部分知识点总结
一、国家的基本情况
1. 国家的名称、首都、国旗、国徽、国庆节
2. 国家的面积、人口、官方语言、货币名称
3. 国家的地理位置、地形地貌、气候特点
4. 国家的历史文化、传统节日、世界遗产等
二、国家的制度和管理体制
1. 国家的政治制度和民主集中制基本内容
2. 国家的行政组织和管理机构
3. 国家的立法机构和立法程序
4. 国家的司法机构和司法程序
5. 国家的军队和国防建设
6. 国家的政党和政党制度
三、国家的发展和安全
1. 国家的经济体制和基本国情
2. 国家的发展战略和发展道路
3. 国家的对外政策和外交立场
4. 国家的安全观和安全保障
5. 国家的社会建设和民生保障
6. 国家的科技创新和文化传承
以上是国情部分的知识点总结，希望对同学们的备考有所帮助。
在复习中，同学们要结合教材内容，多做笔记和习题，加强对知识点的理解和掌握，做到知识点全面、掌握深入。
只有在备考过程中，扎实掌握国情部分的知识点，才能在考试中取得好成绩。
祝同学们取得理想的成绩！。
国家概念
1、国家概念国家是在确定的领土边界内建立最高管辖权，并通过一套永久性机构行使权威的政治结合体。
这些机构负责共同体生活的集体性组织，由公共开支提供经费，所以可认为是“公共的”。
国家包括各种政府机构，但也延伸到法庭、国有企业和社会安全体系等部门；它等同于整个“实体政治”。
2、人民代表大会制度人民代表大会制度是中国共产党把马克思主义国家学说与中国革命实际结合起来而创立的新型的社会主义国家政体形式。
近代中国的政治发展道路表明，在封建专制制度解体过程中，君主立宪制在中国行不通；在封建专制制度解体之后，“三权分立”的资产阶级共和制在中国也破了产，建立西方资本主义政治制度的尝试屡遭失败。
发展历程：第一次国内革命战争时期产生的农民协会、罢工工人代表大会。
毛泽东当时指出：“地主权力既倒，农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓…一切权力归农会‟。
”1931年11月7日，第一次全国工农兵代表大会在江西瑞金召开。
抗日战争时期建立参议会制度。
解放战争时期在解放区实行人民代表会议制度。
1954年9月15-28日，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京举行。
标志着我国人民代表大会制度从中央到地方全面系统地建立起来。
3、政治权利政治权力：某一政治主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益或原则而在实际政治过程中体现出的对一定政治客体的制约能力。
（经济权力、社会权力、道德权力）4、专断性权力：不用与社会商量，用非常规的专断方式使用的权力，常用于镇压或强制性的社会动员。
即强加于社会的权力（power over society）5、基础性权力：国家渗透社会，在社会中合法地实施自己的政治决策的能力，它通过官僚系统，以常规化的方式运作。
即通过社会获得的权力（power through society）。
6、政治合法性：可以被界定为政治权力主体的权力及其行使得到政治权力客体认可和自愿服从的能力和特性。
7、政治文化：一国国民长期形成的相对稳定的对于生活其中的政治体系和所承担政治角色的认知、情感和态度，它与政府、政治组织等制度性结构相对应，成为政治体系的主观因素。
国家的起源概念
国家的起源概念国家的起源是一个复杂而深远的问题，涉及到政治、社会、经济、文化等多个方面。
在历史发展的过程中，人类逐渐从原始社会过渡到部落社会，再到国家社会。
国家的起源可以追溯到公元前6000年左右，当时出现了一些早期国家，如古埃及、古美索不达米亚等。
不同学派对国家起源的解释有所不同，下面将从不同角度探讨国家起源的概念。
一、政治角度：从政治角度看，国家的起源是人类为了解决共同利益和问题而形成的一种政治组织形式。
过去人们通常认为国家起源于契约论，即人们为了保护自己的生命和财产而达成契约，选择将权力交给一人或少数人来行使，并期望这个政府能够保障公平与正义。
这种观点主要在启蒙时代得到发展。
不过，随着对古代国家研究的深入，一些学者认为国家起源并非来自契约，而是随着社会分工的出现，人们自然而然形成统治者与被统治者的关系，从而形成国家。
二、经济角度：从经济角度看，国家的起源与农业经济的发展密切相关。
在人类进化的早期阶段，人们过着游牧生活，靠狩猎和采集自然资源来维持生存。
随着农业的出现，人类开始耕种，并形成部落社会。
农业经济的出现使得人口增加，社会分工加剧，人们开始利用土地和其他资源进行交换。
为了保护自己的土地和财产，人们逐渐形成了政治组织，进而形成国家。
三、社会角度：从社会角度看，国家的起源与社会阶级的出现和发展有关。
在原始社会和部落社会时期，人们并没有明确的社会阶级，资源主要由共同努力获得。
然而，随着农业经济的发展，人口逐渐增多，资源也变得稀缺，社会分工加剧。
在这个过程中，一些人开始垄断土地和资源，形成社会上的统治者。
他们通过政治手段来巩固自己的地位和权力，通过法律和制度来维持社会秩序。
这个过程中，国家逐渐成为社会的组织形式。
四、文化角度：从文化角度看，国家的起源与文化认同和意识形态的出现有关。
人类社群本身就具有一种群体认同感，所谓“我是谁”的问题。
在部落社会时期，这种群体认同感更加强烈，人们以自己所属的部落或氏族为荣。
朝代与中国的国家概念
朝代与中国的国家概念人类历史上，曾有过数不清的国家。
数不清的主要原因并不是「多」，而是由于头绪的繁复，演化的纷乱，再加上国家的概念本身也是变化的，有时是模糊不清的，无法进行精确的分析与统计。
西周初年，有国一千余个；进入春秋时，只剩下差不多十分之一，但仍有一百多个；到战国时代，大国只有「七雄」，在七雄的夹缝和边缘地区还缀有寥若晨星的若干小国；最后，秦横扫六合而统一，建立了一个国家：大秦帝国。
翻开中国历史地图集，那些远古时的国家，甚至连疆域也无法界定，只有一个个像城市标志一样的据点，冠以国名，——其实就是封号。
汉字「国」与「国家」相近的含义最初有三：一曰「邦国」，二曰「国都」，三曰「封地」。
我以为，其基本含义为封地。
有封地才有邦国，有邦国才有国都。
领受封地的贵族，即为各邦国之主；国主居住及政权所在地，即为国都。
封地以前有没有过国家？可能也有，但那时国的概念、形态更加模糊，「国」这个字词也没造出来。
「国」字的出现，就是从封地开始。
事物都有个起源，国家也不例外。
早期的「国」，大多是部落和城邦，是一些相对独立、互不隶属、彼此间没有明确界线的群落。
一个部落的首领特别优秀，经济发达，军事强大，能够一呼百应，号召其他部落协同征战、开发，于是成为各部族的共同首领。
中国远古传说时代的三皇五帝，大抵属于这一类。
那时的「皇」和「帝」，绝不是后来秦始皇所定义的「皇帝」，没有无上的权威，地位也不稳定，职务更不能世袭，顶多只相当于「酋长联席会议主席」。
这种情况，一直持续到第一王朝——夏的建立。
夏向比较像样的国家形态迈进了一大步，如果它确实存在过的话。
它在率领各部族治水的过程中赢得了崇高威望和地位，逐步建立起了一套行政权力系统，有了分工管理及不同部门之间的协作。
再也不象从前，一个首领既要开发农业，又要设计房屋，还得发明医药，能文能武，整个一百事通。
夏的首领称为「王」，按照现在的词义理解，王比帝要低。
但事实上，夏王朝的王，比以前的任何一位「皇」和「帝」地位高多了。
西方哲学家关于国家的论述-概念解析以及定义
西方哲学家关于国家的论述-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述国家作为一个历史悠久且复杂的概念，在西方哲学家的思想体系中占据了重要位置。
西方哲学家对国家的论述涉及了多个方面，包括国家的定义和理解、国家的起源和发展、国家的功能和作用等等。
通过对这些论述的探讨和分析，我们可以更好地理解国家在社会和个人生活中的地位和作用。
在这篇文章中，我们将探讨西方哲学家对国家的论述，并从多个角度进行剖析。
首先，我们会介绍西方哲学家对国家的定义和理解的不同观点。
他们对国家的概念和本质进行了深入思考，并提出了各自的见解。
接下来，我们将关注西方哲学家对国家的起源和发展的看法。
他们从历史和社会的角度，探讨了国家的产生和演变过程，并对国家的本质进行了深入思考。
然后，我们将探讨西方哲学家对国家的功能和作用的探讨。
他们思考了国家在社会中的功能和作用，并提出了各种观点和理论。
在接下来的章节中，我们将关注西方哲学家对国家与个人、道德、自由的关系的思考。
他们思考了国家与个人之间的关系，探讨了国家对个人的限制和保护，以及个人在国家中的责任和义务。
此外，他们也思考了国家与道德、自由之间的关系，对国家的道德基础和自由的限制进行了深入思考。
最后，在文章的结论部分，我们将总结西方哲学家关于国家的论述，并给出对这些论述的评价。
同时，我们也将探讨这些论述对国家理论研究的启示和展望，为未来的研究提供一些思路和方向。
通过对西方哲学家关于国家的论述的深入探讨，我们可以更好地理解国家在社会和个人生活中的地位和作用，为对国家的理论研究提供一些有价值的参考。
1.2文章结构文章结构：本文共分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分首先概述了本文的主题和内容，即西方哲学家关于国家的论述。
接着介绍了文章的结构和目的。
正文部分包括了三个子章节，分别探讨了西方哲学家对国家的不同方面进行的论述。
第一个子章节主要讨论了西方哲学家对国家的定义和理解，以及对国家起源和发展的看法，进一步阐述了国家的概念和历史演变。
原始国家的概念
原始国家的概念原始国家，是指在人类社会发展早期形成的一种原始形态的国家。
原始国家是指在人类社会发展初期，由原始部落或氏族组成的具有统一意识形态、政治组织和统治系统的社会群体。
由于原始部落或氏族的生产和生活方式较为原始，他们的社会组织也相对简单，因此这种国家形态被称为原始国家。
原始国家的特征主要有以下几个方面。
首先，原始国家的政治组织以氏族或部落为基本单位。
在原始社会中，人们通常以血缘或地域为基础组成氏族或部落，他们在政治、经济和文化上形成了一种相对独立的关系，而且这种政治组织极为原始，通常以首领或酋长为统治者。
其次，原始国家的统一意识形态以宗教或传统习俗为基础。
在原始社会中，人们往往以共同的宗教信仰或传统习俗为纽带，形成了一种统一的意识形态，这种意识形态在人们的生产、生活和社会活动中具有非常重要的作用。
同时，原始国家的统治系统一般以首领或酋长为核心，建立了一套相对简单的统治机制和体系，这套机制和体系通常是以宗法制度和部落公社制度为基础的。
总的来说，原始国家是一个以氏族或部落为基本单位，以宗教或传统习俗为基础，以首领或酋长为统治者的一种原始形态的国家。
原始国家在人类社会发展史上占据着非常重要的地位。
首先，原始国家是人类社会发展史上最早的国家形态，它是人类社会从原始采集社会向农业社会过渡的产物。
原始国家的形成标志着人类社会开始进入了初级的国家阶段，这对于人类社会的发展具有非常重要的意义。
其次，原始国家是一种最早的国家形态，它在一定程度上反映了人类社会发展的某些基本特征，如氏族、部落、宗教信仰和首领统治等，这些特征对于理解和把握人类社会的发展轨迹和规律具有非常重要的意义。
再次，原始国家的存在和发展，为后来的国家形态奠定了基础，比如古代的君主制国家、近代的资本主义国家以及当代的社会主义国家等，都离不开原始国家的影响和启示。
然而，原始国家在人类社会发展过程中也出现了一些问题和矛盾。
首先，由于原始国家的政治组织比较原始，统治机制和体系比较简单，因此容易出现内部纷争和矛盾，导致国家不稳定。
韦伯国家定义 -回复
韦伯国家定义-回复什么是韦伯国家定义？韦伯国家定义（Weberian state）是指德国社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）在其经典著作《政治学的基本概念》（Politics as a Vocation）中提出的国家理论。
韦伯国家定义被视为现代国家理论的重要基石之一，对于国家的性质、功能和演变方式提出了一系列独特的观点和解释。
第一步：阐述韦伯对于国家的定义和特征韦伯认为，国家是“具有垄断暴力和物质资源的人类社会政治组织形态”。
在这个定义中，韦伯明确强调了国家对暴力资源的垄断性，以及对物质资源的控制权。
他认为，国家作为一个权力机构，具备对社会成员施行强制和暴力的能力，并能够通过对资源的分配来实现自身的统治。
第二步：探讨韦伯对国家合法性的观点韦伯提出了三种合法的统治形式：传统统治、合法统治和合理统治。
传统统治是基于继承的权力传承，合法统治以法律和规章制度为基础，合理统治则依赖于普遍的价值观和理念。
韦伯认为，一个合法的国家必须拥有有效的组织结构、正规的行政程序以及被普遍接受的统治原则。
第三步：描述韦伯对国家功能的观察韦伯认为，国家具有以下三个主要功能：保护、行政和分配。
保护功能是指国家对内外威胁和冲突的处理能力，通过维护法律和秩序来确保社会的稳定和安全。
行政功能则涉及国家在监管、实施政策和提供公共服务方面的职责。
分配功能则关注国家在资源分配、社会保障和财富再分配等方面的作用。
第四步：介绍韦伯对国家历史演变的理解韦伯将国家的演变划分为三个阶段：传统主义、封建主义和现代主义。
传统主义国家是基于血缘和疆域的统治形式，封建主义国家则以封建领主为核心，现代主义国家则以官僚机构为主导。
韦伯认为，现代主义国家是在工业化和城市化的背景下逐渐形成的，它具有高度的合理性和专业性。
第五步：评价韦伯国家定义的贡献和局限韦伯国家定义的最大贡献之一是提出了一种新的解释国家的方式，强调了国家权力和合法性的重要性，为后来的国家理论提供了一个基准。
中西方“国家”概念对比与互译
48 海外文摘海外文摘 OVERSEAS DIGEST 总第847期 2021年第8期 Total of 847No.8,2021翻译 TRANSLATION中西方“国家”概念对比与互译梁瑞晨（首都师范大学外国语学院，北京 100048）摘要：“国家”一词作为一个在政治领域、文化领域、历史领域和人类学等领域具有举足轻重地位的词，其中蕴含了很多的感情色彩和影响因素，但是由于中西方在人类文明起源的初始面临不同的地理环境和文化源头，所以逐步造就了不同的文化形态和国家形成路径[1]。
现如今随着科技的发展，各个国家和国际组织之间联系越来越紧密，全球化愈来愈突显，在此语境之下的“国家”一词的翻译在国际交流当中则会因为文化背景不同和国家制度不同而产生歧义，所以，作为本族语言的汉语和国际通用语言的英语当中“国家”一词的互译便需要有所研究和裁定。
而本文则是从探究在中西双方文化当中“国家”一词的起源背景开始，通过对比其不同的发展路径来研究“国家”和“country”“state”其背后的政治、文化、历史负载性，得出其是否具有互译性，从而为国际交流中“国家”概念在翻译时的选择和断定作更新的参考。
关键词：国家；Country；State；互译；文明起源中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2021）08-0048-031中西文化中的国家 1.1国家从甲骨文上可见，那时就有了“国”字，并且该字为象形字，其中有两部分构成，一是戈，为兵器之意；二是囗，为圈定城市之意。
这两个部分便代表了国家最重要的两个要素：领土和军队（政府）。
国和家两字的随着封建制度在中国逐渐成熟和确立，也有了更为稳定和清晰含义。
而家字和国连用形成国家一词，则是由于中国自古以来形成的独特的文化传统和文化品格，这便是以封建专制制度为基础相伴中国生存千余年之久的家国一体的思想[2]，这让国家一词指代个人所存在于的大集体的同时，还指代了中国古代社会最小的社会单位，也就是家，通过将个人、家和国三者联系在“国家”一词当中，为这个词注入了民族性和文化性，也就使得“国家”一词有认同感。
国家是一种什么概念
国家是一种什么概念
国或国家,有时又作邦。
从广义的角度,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政权或者历史的社会群体;从狭义的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
参见主权国家。
国家是一种什么概念
1国家是一种什么概念
区域划分，有行政合法性，也就是合法权力。
一个国家合法性是指一个政权的理性标准。
理性标准是指司法审核标准，法制建立标准，国家可以容纳多民族。
国家是由领土、人民、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。
从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、领土、政府或者历史的社会群体。
从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土;被政治自治权区别出来的一块领地;一个领地或者邦国的人民;跟特定的人有关联的地区。
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国家的概念
从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、血统、领土、政府或者历史的社会群体。
从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。
一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。