[传统,现代,西南]从传统到现代:西南民族地区社会文化变迁的规律
中华民族文化主流发展规律
中华民族文化主流发展规律中华民族拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴,在漫长的发展历程中形成了独特而丰富的文化体系。
中华民族文化主流发展规律是指在连续的历史时期内,中华民族文化的发展呈现出的一系列普遍性、稳定性和可重复性的特征和规律。
第一,继承与创新相结合。
中华民族文化主流发展的一个重要规律是在继承传统文化的同时,不断进行创新与发展。
中国的文化是一个连续的、不断发展的体系,吸收了各种外来文化的糅合,同时也积淀了自己独特的文化特点。
例如,在音乐、美术、戏剧、书法等领域,中国传统文化通过与外来文化的交流与融合,形成了独具特色的艺术形式。
这种继承与创新相结合的发展规律,使中华民族文化具有鲜明的时代特征和创造性。
第二,民族性与普世价值相结合。
中华民族文化主流发展的另一个规律是民族性与普世价值相结合。
中华民族文化是一个独特的民族文化,强调家族、社会、国家和世界的和谐发展。
然而,中华民族文化也具有普遍性的价值观和思想。
例如,中华民族文化倡导的“仁爱之道”、“和合之道”以及“天人合一”的观念,具有深远的普世意义,被广泛传播和接受。
第三,文化的群体性与个体性相结合。
中华民族文化主流发展的第三个规律是文化的群体性与个体性相结合。
中华民族文化是以集体主义为基础的文化,注重社会的和谐、人际关系的亲密与合作等因素。
但是,也不排斥个体的发展和个体价值的追求。
中华民族文化中的个体主义思想和艺术创作,既体现了集体的利益,也保持了个体独特性的表达。
第四,现代性与传统性相结合。
中华民族文化主流发展的最后一个规律是现代性与传统性相结合。
尽管中华民族文化受到了现代化的冲击和变革,但是在其发展过程中,传统文化仍然是一个重要的组成部分。
中国的文化素材和传统价值观仍然在当代文化中发挥着重要的作用,它们与现代社会的核心价值观相结合,产生了新的文化表达形式和价值观念。
总之,中华民族文化主流发展规律揭示了中国文化在发展过程中的特点和规划。
继承与创新相结合、民族性与普世价值相结合、文化的群体性与个体性相结合以及现代性与传统性相结合,是中国文化发展的重要规律。
宋朝西南民族地区文化治理策略
成了独具特色的文化。
西南民族地区文化特点
宗教信仰
西南地区宗教信仰多元化,包括佛教 、道教、伊斯兰教等,这些宗教信仰 在该地区的历史和文化中留下了深刻 的印记。
语言文字
西南地区语言文字丰富多样,包括藏 语、彝语、傣语等,这些语言文字不 仅是该地区的文化瑰宝,也是中华文 化的重要组成部分。
民族传统
西南地区民族传统独特,包括苗族、 侗族、土家族等,这些民族的传统习 俗、手工艺品和民间文化等都具有重 要的历史和文化价值。
宋朝西南民族地区文化治理 策略
汇报人: 2023-12-20
目录
• 引言 • 宋朝西南民族地区文化背景 • 宋朝西南民族地区文化治理策
略概述 • 宋朝西南民族地区文化治理策
略具体实施
目录
• 宋朝西南民族地区文化治理策 略面临的挑战与对策
• 结论与展望
01
引言
背景与意义
西南民族地区历史地位
西南民族地区在中国历史上具有重要 地位,其文化治理策略对于维护国家 统一、促进民族交融具有重要意义。
文化治理政策与措施
设立机构
设立专门的机构,如西南安抚司、广西转运使等 ,负责西南民族地区的文化治理工作。
制定法规
制定相关法规,规范各民族的文化行为,保护文 化遗产,维护社会秩序。
推广儒家文化
通过科举考试、儒家经典教育等方式,推广儒家 文化,提高各民族的文化认同感。
文化治理效果与影响
促进文化交流与融合
保护与传承
加大对民族文化遗产的保护力度,推动民族文化的传承与发展,为 制定有效的文化治理策略提供有力支撑。
06
结论与展望
研究结论
西南民族地区文化治理策略在宋朝时期 具有重要地位,对于维护国家统一、促 进民族融合、推动文化交流具有积极作 用。
《文化人类学》课程简介与教学大纲
《文化人类学》课程简介课程名称:《文化人类学》/ Cultural Anthropology课程代码:学时/学分:48/3 课堂授课:48课程主要内容:文化人类学,就是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、处长、变迁和金化的进程,并且比较各民族、各部落、各国家、各地区、各社团的文化的相同点和相异点,借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式,从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。
本课程主要介绍文化人类学的发展历史和理论流派,文化人类学的学科分支及所探讨的基本问题,田野调查等以及文化人类学在中国的发展。
适用专业:社会学、人类学、历史学、考古学等专业推荐教材:《文化人类学》,童恩正,上海人民出版社,1989《人类学概论》,庄孔邵主编,中国人民大学出版社,2006.7《社会人类学》朱炳祥,武汉大学出版社,2004.8《文化人类学》,林惠祥,商务印书馆,1991参考书:《文化人类学理论学派》,夏建中,中国人民大学出版社,1997年。
《社会人类学与中国研究》,王铭铭,上海三联书店,1997年版。
《人类的视野》,李亦园,上海文艺出版社,1996年。
《乡土中国》,费孝通,北京三联书店,1985年。
《义序的宗族研究》,林耀华,北京三联书店,2000年。
《金翼》,林耀华,北京三联书店,2000年。
《从传统到现代》,金耀基,中国人民大学出版社,1999年。
《中国村落家族文化——对中国社会现代化的一项探索》,王沪宁,上海人民出版社,1991年。
《近500年以来福建家族社会研究》,陈支平,上海三联书店,1991年。
《明清福建家族组织与社会变迁》,郑振满,湖南教育出版社,1992年。
《村落视野中的文化与权力——闽台三村五论》,王铭铭,三联出版社,1997年。
《民族学通论》(修订本),林耀华主编,北京:中央民族大学出版社,1997。
《民族学概论》,杨堃著,北京:民族出版社,1984。
社会变革与文化传承从古代到现代的社会变迁
社会变革与文化传承从古代到现代的社会变迁社会变革与文化传承是长久以来人类社会不断发展的两个核心问题。
历史上,从古代到现代,社会的变迁不仅带来了物质、技术以及制度方面的改变,也对文化传承产生了深远的影响。
本文将以历史的角度,探讨社会变革与文化传承的关系,并分析其在古代和现代的具体表现。
一、古代社会变迁与文化传承在古代,社会变革与文化传承密不可分。
古代社会的变革主要表现为政治制度、社会结构和经济形态的演变,而文化传承则体现在宗教、哲学、文学艺术等方面。
1.1 政治制度的演变古代社会变迁的一个重要方面是政治制度的演变。
从原始社会的部落制到奴隶制,再到封建制,政治制度的改变直接影响了社会的组织形式和权力结构。
每一次政治制度的变迁都伴随着价值观念、社会规范以及行政管理方式等方面的改变。
1.2 社会结构的变迁古代社会结构的变迁是社会变革的另一个方面。
从部落社会到等级制度、阶级划分的出现,社会的层级关系和人际关系发生了巨大变化。
同时,社会结构的变迁也影响了文化传承的方式和内容,如阶级的划分与文化的传统等。
1.3 经济形态的演进古代经济形态的变迁是社会变革的重要体现。
从原始的狩猎采集到农业生产、手工业、商业经济,社会的生产力不断发展,经济关系的范围和性质也发生了巨大的变化。
经济形态的演进直接影响了社会的财富分配、社会交往方式以及人们的生活习惯等,对文化传承产生了深远的影响。
二、现代社会变迁与文化传承随着现代社会的不断发展,社会变迁与文化传承也面临着新的挑战与机遇。
现代社会变迁的核心表现为工业化、城市化和全球化的进程,而文化传承则以科技、教育、传媒等形式呈现。
2.1 工业化与城市化带来的变革工业化和城市化的进程对社会产生了巨大的影响,这其中包括经济、政治、环境等多个层面。
随着工业化和城市化的推进,传统的生产方式和生活方式发生重大改变,传统文化经验和技艺面临着丧失和失传的危险。
同时,新兴产业带动了文化产业的发展,如电影、音乐、艺术等,使得文化传承在新的环境下得以延续。
中华民族文化主流发展规律_概述说明
中华民族文化主流发展规律概述说明1. 引言1.1 概述中华民族拥有悠久的历史和丰富多样的文化传统,这些传统是中华民族的精神支柱和文化根基。
在社会变迁的过程中,中华民族的文化主流发展规律也经历了不断演变和发展。
本文旨在探讨和概述中华民族文化主流发展规律,深入剖析其背后的背景、因素以及对国家发展的重要意义。
1.2 文章结构本文将分为五个部分进行介绍。
首先,第二部分将介绍中华民族文化主流发展规律的背景,包括历史沿革、社会变迁以及政治因素等方面。
接着,第三部分将深入探讨其中一个重要规律:文化传承与创新。
该部分将涵盖传统文化保护与传承、创新与融合发展以及影响因素分析等内容。
第四部分将聚焦于多样性与统一性,探讨地域差异与共通性特点、多元文化间相互影响和融合、以及统一性价值观和认同构建等问题。
最后,第五部分将着重讨论文化振兴与国家崛起的规律,包括文化自信心理、全球影响力的提升以及文化产业的快速发展。
1.3 目的通过对中华民族文化主流发展规律的概述和说明,本文旨在全面了解和认识中华民族文化的发展特点和规律。
同时,通过深入研究这些规律背后的背景和因素,探讨其对中华民族和国家发展的重要意义。
最终,希望能够提高我们对中华民族传统文化的保护与传承意识,并促进多元文化交流与融合,推动中华民族实现更加繁荣昌盛的未来。
2. 中华民族文化主流发展规律的背景:2.1 历史沿革:中华民族拥有悠久的历史和灿烂的文化传承。
中国是世界上最早形成国家和统一民族的地区之一,经历了许多朝代的更替和社会变革。
在长期的历史演进中,中华民族文化逐渐形成并积淀出独特的特点。
从先秦时期开始,诸子百家各具特色地发展起来,儒、道、墨、法等不同学派形成了多元而又统一的思想体系。
随后,中国迎来了秦汉时代的统一和魏晋南北朝时期的分裂,并在唐宋元明清等朝代中继续发展。
2.2 社会变迁:社会变迁是中华民族文化主流发展规律背景中重要的方面。
随着时代和科技的进步,社会结构、生产方式、思想观念等都经历了巨大转变。
社会变革总结从传统到现代的转变
社会变革总结从传统到现代的转变社会是一个不断演化的体系,随着时间的推移和人类的发展,社会也在不断变革和进步。
本文将从传统社会到现代社会的转变进行总结和分析,揭示出社会变革的重要特征和影响。
一、传统社会的特征和问题在传统社会中,人们的生活方式、价值观念和社会结构都十分古老而稳定。
农耕社会是传统社会的主要形态,人们过着封建的生活,社会各阶层分工明确,权威和等级观念十分强烈。
然而,传统社会也存在一些问题,如社会不公、思想封闭、技术落后等。
二、社会变革的起因和推动力量社会变革往往源于对现有社会形态的质疑和反思,以及对更好未来的追求。
在传统社会中,工业革命是社会变革的重要推动力量之一。
工业革命催生了现代工业资本主义社会的诞生,推动了经济、科技和思想的迅速进步,也极大地改变了人们对社会的认知和期待。
三、现代社会的特征和变革意义现代社会以信息技术和全球化为重要特征,相较于传统社会,现代社会具有以下几个方面的显著变革:1. 经济结构的转变:现代社会经济以产业结构的多样性和知识经济的兴起为特点。
传统的农业和手工业逐渐被工业和服务业取代,大规模生产和全球化贸易使经济更加复杂和高效。
2. 生活方式的多元化:现代社会的人们拥有更多的自由和选择,生活方式更加多元化和个性化。
社会价值观念的多样性也在不断增加,人们对权威的信任度下降,个体主义和民主意识进一步提升。
3. 科技进步的影响:信息技术和互联网的普及改变了人们的生活方式和社会交往方式。
网络交流和社交媒体使得信息传播更加迅速和广泛,同时也带来了信息泛滥和隐私保护等问题。
4. 社会关系的重塑:现代社会中的亲属关系和社会关系发生了重大变化。
传统的家庭结构逐渐解体,家庭价值的转变导致家庭功能重新定义。
同时,社会关系也从封建的等级观念逐渐转变为平等、开放和多元化。
现代社会的变革意义深远而重要,它带来了巨大的挑战和机遇。
一方面,社会变革使得社会问题更加复杂,如贫富差距的扩大、环境问题的严重和社会不平等等。
中国西南少数民族聚居区传统村落空间格局演变及驱动因子分析
中国西南少数民族聚居区传统村落空间格局演变及驱动因子分析中国西南地区是少数民族聚居地区的集中地之一,拥有丰富多样的少数民族文化,其中显著特征之一就是传统村落的空间格局。
随着社会经济的发展和城镇化进程的加速,传统村落空间格局也发生了很大的变化。
本文旨在探究中国西南少数民族聚居区传统村落空间格局演变及驱动因子。
一、中国西南少数民族聚居区传统村落空间格局的演变1、初期空间格局传统村落的空间格局是由历史沉淀、地理环境、宗族制度、农业特点等多种因素共同形成的,中国西南的传统村落空间格局也不例外。
初期的传统村落一般采用环山、绕水的布局形式,呈环形或半月形,村落内部一般布局为人房以及家庭生产用房,形成一种简单而紧密的社会生活方式。
村落的功能分工主要以农业种植和养殖为主,家庭生产和家庭经营占据规划的不同位置。
因此,建筑密度较高,建筑规模一般不大,主要由木材和泥土等天然材料构成。
2、中期空间格局随着社会经济的发展和种族交往的增加,传统村落空间格局逐渐发生了变化,更加强调人与人之间的相互交流和交往。
村落的布局由原来的环形和半月形,逐渐发展为沿山而建和沿水而建的形态,同时又出现了几个主要的交叉点,形成了以中心广场为核心的格局。
这些变化显示了人类社会活动的发展,同时显示了传统文化理念和社会经济的变化,如大家的地位和家庭财富的发展,以及社会阶层分化。
3、现代化空间格局随着城镇化进程和现代化社会的来临,很多传统村落空间格局逐渐消失,取而代之的是现代化的城市化并在管理上对旧城区进行改造。
另外,由于农业结构的改变,也会导致传统村落的空间格局进一步演变。
现代传统村落的空间格局一般是由传统村落和现代建筑结合形成的,以保持人类社会活动的发展和稳定,同时也发展出了新的村落空间格局。
二、驱动因子1、经济驱动经济因素是传统村落空间格局演变的主要驱动因素之一。
国家经济的发展带动了社会结构的变化和人们生活方式的改变,也有利于传统村落的空间格局演变。
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西南民族地区社会文化变迁的规律更新:2008-11-9 阅读:栏目:学术论文西南民族地区社会文化变迁的规律[摘要]在经济生产方式转型过程中,社会文化变迁是民族现代化发展进程的表现。
不断从传统向现代变迁,发展的自觉性日益增强,发展模式逐渐多元化,追求文化经济与环境的协调发展,文化保护与产业开发,成为区域发展的特色和亮点,并存在着发展的非均衡性,显示出区域的、民族的特点和规律。
探讨社会文化变迁的规律,有助于根据时代要求和区域实际,建设具有中国特色新型文化,成为民族地区构建和谐社会的重要内容。
[关键词]西南民族地区;民族现代化;社会文化变迁;规律在经济全球化背景下,经济生产方式转型属于现代化发展进程的一种形式。
西南民族地区经济生产方式转型实质上是一种民族现代化,与西部大开发相联结,就是既要追求经济生产方式的现代化、经济总量的增长,又要注意生态与资源的可持续发展,还要注重民族文化的传承性与多样性,文化与经济社会发展形成良性互动,民族地区经济文化获得新的发展空间。
建设社会主义新农村的目标确定为“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”,又一次显示了文化经济协调发展的重要性。
综观西南民族地区经济生产方式转型过程中社会文化的变迁,呈现出社会整体从封闭走向开放,社会运行从相对迟缓走向快速、高效,文化格局呈现多元化,文化氛围趋向伦理型与文化经济型并存,社会治理从自发走向民主开明的总体方向发展,表现出区域的、民族的特点和规律。
一、社会文化从落后向先进变迁,促进西南民族地区社会经济的现代化发展经济生产方式转型促使文化变迁,而具有前瞻性的社会文化革新,又是社会转型的先导和催化剂。
在西南民族地区经济生产方式转型过程中,通过国家政策法律对社会文化活动进行调控,促进民族成员在价值取向、思维方式、社会理想等方面的现代化共享,增强科技、市场和民主等方面的知识观念和社会行为,培育开放宽容的文化氛围,进而推动了经济社会的现代化发展。
现代化:西南民族地区经济生产方式转型中社会文化变迁的趋势
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现代化 : 西南民旗地区经济生产方式转墨中 社会文化变迁的趋势
【 摘要 】在经济生产方式转型过程 中社会 文化 变迁是民族现代化发展进程的表 现, 不断从传统向现代 变迁 , 发展 的 自觉性 日益增 强, 发展模 式的逐渐 多元化 , 追求文化经 济与环境 的协调发展 ,文化保 护与产业 开发成 为 区域发展的特 色 和亮点 ,并存在 着发展 的非均衡性 ,显示 出区域的 民族 的特点和规律 。探讨 社会文化 变迁的规律 ,有助 于根据 时代要 求和 区域 实际 ,建设具有 中国特 色
和 设 备 ,科 技 观 念 逐 渐 得 到 接 受 ,传 生 产 效 率 ;市 场 意 识 带 动 下 现 代 生 产 方式 的 应 用 ,使 农 业 产 业 化 经 营 有 了 突 破 性 进 展 , 搞 多种 经 营 ,提 高 产 业 化 水 平 ,形成 生产 、 加 工 、 销售 有 机 结 合 的机 制 ,推 动 了特 色种 植 业 、 畜 牧 业 、 农产 品 深加 工 业 的发 展 ,出 现
展 文化 旅 游 ,实 现 产 业 化 运 作 ,促 进 了经济 的发 展。 ( )利 用传 统 文 化注 入 现代 意 二 识 ,建 立 公 平 正 义、诚 实 友 爱 、平 等
团结 、 充 满 活 力 的 现 代 文 化 , 为 市 场
济 生 产 方 式 的 转 型 ,在 政 府 引导 下 , 西 南 少数 民族 地 区 引进 了先 进 的技 术
还 要注 重 民族 文 化 的传 承 性 与多 样性 , 方面 的现 代 化 共 享 ,增 强 科技 、市 场 文化 与经 济 社 会 发 展 形成 良性 互 动 , 和 民主等 方面 的 知识 观念 和 社会 行 为 , 民族地 区经济 文 化获 得新 的 发展 空 间。 培 育 开 放 宽 容 的文 化 氛 围 ,进 而 推 动 建设社 会 主义新 农村 的 目标确定 为 “ 生 了经济 社会 的现 代化 发展 。
文化变迁的逻辑
文化变迁的逻辑随着时代的变迁,文化也在不断地演变。
这种演变是由许多因素共同作用的结果,包括社会、经济、技术和环境等因素。
本文将探讨文化变迁的逻辑,从传统到现代的演变过程。
一、文化变迁的概念文化变迁是指文化在一段时间内发生的变化和发展。
这种变迁可以是渐进的,也可以是突变的,它受到许多因素的影响,包括社会结构、经济体制、自然环境等。
文化变迁的主要内容包括物质文化、制度文化和观念文化等方面的变化。
二、文化变迁的逻辑1.传统文化的形成在传统文化中,人们的生活方式、价值观念和信仰体系等方面都比较单一。
这种文化的形成主要受到自然环境和社会结构的影响。
由于生产方式比较落后,人们只能依靠自然的资源来维持生计,因此形成了对自然的崇拜和信仰。
同时,社会结构也相对简单,人们的交往和交流方式比较单一,因此价值观念也比较相似。
2.现代文化的出现随着工业革命的出现,人类进入了现代社会。
现代文化的特点是比较多元化和开放化。
人们的生活方式、价值观念和信仰体系等方面都发生了很大的变化。
工业化的生产方式使得人们不再仅仅依赖自然的资源,而是通过加工和制造来获得更多的物质财富。
同时,社会结构的复杂化和多样化也使得人们的交往和交流方式变得更加丰富和多元。
3.文化变迁的原因文化变迁的原因是多方面的,其中最主要的是社会生产力的发展。
随着生产力的不断提高,人们的生活方式和价值观念也在不断地发生变化。
此外,科技的发展也加速了文化的变迁。
新的技术和工具的出现,改变了人们的生活方式和工作方式,从而也改变了人们的价值观念和信仰体系。
三、文化变迁的影响文化变迁对社会和个体都产生了深远的影响。
在社会方面,文化变迁使得社会结构更加复杂化和多样化,也促进了社会的发展和进步。
在个体方面,文化变迁使得人们的思想观念更加开放和自由,也提高了人们的物质生活水平。
四、结论文化变迁是社会发展的必然结果,它受到多种因素的影响。
传统文化和现代文化之间存在着巨大的差异,但这种差异并不是绝对的,而是相对的。
近现代以来中国传统文化的变迁(精品)
近现代以来中国传统文化的变迁摘要:中国在近一个世纪发生了翻天覆地的变化,社会也从低级向高级进化。
在中国变化的过程中,其中的传统文化发生了哪些变化,发生这些变化的原因又有哪些?关键字:近现代传统文化变迁在社会学中,社会所发生的变化即称之为社会变迁,它既包括整体的变化,也包括部分的变化。
社会变迁的内容十分的广泛,宏观的如人类社会形态的变化、国家的治乱兴衰,中观的如社会结构的重大的调整、社会制度的变化,微观的如人们的行为方式和行为规范的而变化等。
并且文化的变迁也是这其中的重要部分。
它的变化在这近百年里是十分的迅速。
一、几个传统文化的变化1、汉语与外语在我读古文时,我总是能感觉到古人的知识渊博,他们对文字的研究到了近乎痴狂的地步。
他们会为了一个字反复推敲和思考,直到那个字能真正的表达自己的意思。
古人前辈们的文章内涵丰富而深刻,思想深远,感情真挚,能让我真正的感受到中国汉字的深奥,更能体会中国文化的无与伦比。
古人研究汉字透彻,故他们也更能了解中国的文化和发扬传承优良传统。
而现如今,我却看到刚刚学说话的小孩儿也同时在学英语。
有时,我听到他们的外语说的比汉语都好,心里就有种说不出的滋味。
大学里,同学们疯狂的读英语,能在最短的时间里通过四、六级。
可同时,我们的汉语水平却在下滑,有时连一篇像样的文章都写不出。
学外语已经成了学生们的主流,当听说谁学了好几门的外语时,我们都会生出敬佩之情,可当听说有人能说一口漂亮的汉语,没人会发出赞叹的声音。
我们的母语真在受到冷落,外语热已经烧坏了许多人的脑袋。
2、传统房屋与现代建筑我记得小时候,我们那儿的房子都是小瓦房,很精巧,很柔和,能给人一种享受的感觉。
我们常常在那些屋子里玩游戏,那时候那些屋子就是我们的天堂。
那些小瓦房虽然没有城市里的高楼那么大,但它们却能给我们快乐和温暖。
小的时候,那些传统房屋的人就如是一大家。
我们总在一起吃饭,一起玩耍。
那时候,我感觉小屋里总能传出一阵阵的笑声。
民族文化变迁的规律分析
C . 恩 伯和 M. 恩伯指出: “ 文 化变 迁并 不 是 仅仅 出
里 士多 德 认 为 ,一个 国家 的政 治 制 度 与该 国的地 理
现 在我 们 的 文化 中 ; 在 整个 人 类历 史 上 , 随 着人 们 需 要 的变 化 ,传 统 的行 为 和态 度 不 断地 被 取 代 和改 变
重 庆科 技 学 院 学报 ( 社会科学版) 2 0 1 4 年第9 期
J o u r n a l o f C h o n g q i n g U n i v e r s i t y o f S c i e n c e a n d T e c h n o l o g y ( S o c i a l S c i e n c e s E d i t i o n ) N o . 9 2 0 1 4
么, 人类 文化 遵循 着一 条 怎样 的道路 前行 ?文化 变迁
人 类所 创 造 的 每一 种 文化 都 是 一个 动态 的生命
体 ,各 种 不 同 的文 化 聚集 在 一起 ,形成 不 同 的文化 圈 。这些 不 同类 型 的文化 在 相互 作 用 中构 成 一 张 动 态 的生命 之 网 ,它 们作 为 人 类文 化 整体 的有 机 组 成 部 分 具有 自身 的价 值 ,为 维 护整 个 人类 文化 的完 整 性 发 挥 着重 要作 用 。在 当今 社会 ,现 代 文 明席 卷 全 球, 科 技发 展导 致生 物 圈内 的物种 数量 急剧 减少 。现 在我 们 不仅 看 到 自然 环境 被 破 坏 , 自然 资 源 在递 减 , 而且 我 们还 将 面 临一 个文 化 生 态被 破 坏 和文 化 资 源 在减少 的生存环 境 。据统 计 , 在 现代 工业 文 明发展 过 程中, 世界 上每 天都 有一 百种 左右 的物 种在 消失 。这 些物 种 的 消失 , 导 致 生物 圈 的完 整 性遭 到 严 重侵 蚀 。
西南民族服饰文化功能重合转化变异
西南是 中 国 少数 民
。
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国 迄 今 为 止所 发 现 的 最 古
民文 饰 族 服 南 西 但 能 副 勤 编 牌 漏 功
地 认 识 民 族 服 饰 的 文化 功能
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自
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,
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某些 阶层 或 社会 集 团 的 服饰 导 致 民 族服 饰 上 原 来 特
、 。
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、
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见其 象 征性 的 内 容
如 在 斑 衣绣文
,
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发生 变 异
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都有披牛皮
习惯
。
羊 皮 或 其他 野 兽 皮 的
中 浓缩 了 集 体 意 象 和传 统 观 念
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定 的 文 化 功 能 所 具 有 的 文 化意 义 形式 要 素等 随之 发 生 变化
可 见 实 用 性 功 能 是 服 饰 的基 本
,
祖 承 袭 传 统的 巨 大 作 用
浅析如何认识民族文化的传统与现代化
浅析如何认识民族文化的传统与现代化提要:随着世界经济一体化、政治格局多极化、文化多元化的发展趋势下,国际间的联系日益加强。
民族传统文化也正在悄悄的发生变化。
在不断加速的现代化过进程中,传统与现代、保留和传承一种文化,越来越成为背道而驰的两件事。
然而,民族文化传统的现代化作为一种文化现象,它实际上是一种发展趋势,同时也反映了人类文化发展的深刻规律。
关键词:文化传统;现代化;保护与发展我国至秦汉以来就是一个统一的多民族国家。
在漫长历史发展过程中,各族人民在共同开拓祖国辽阔疆域、共同发展祖国民族经济的同时,也共同创造了祖国灿烂的民族文化,为人类文明的发展做出了重要贡献。
文化的发展是整个社会不可分割的重要内容,建设中国特色社会主义文化,必须继承中华民族的文化传统,使社会主义文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,以蓬勃的生机和活力自立于世界民族文化之林。
1、民族文化传统的现代化趋势1978年,在中国共产党的十一届三中全会上,邓小平提出:“实行改革开放,实事求是,解放思想,转移工作重心,放到经济上来。
”中国就加快了现代化进程,沿海城市的开放;国家间的经济、政治、文化交往加强,其中经济全球化表现最为突出如生产国际化、贸易国际化、金融国际化等。
国际间通信、信息及传递,包括网络、电视、电影、电话的提供等,世界被形象的称为“地球村”。
在这一系列因素的作用下中国发生了翻天覆地的变化。
大众在充分享受现代文明带来的成果时,传统的民族文化也面临着巨大的挑战。
在现代化趋势日益加强的情况下,创新是迎合现代化的必经之路。
创新的重要动力在于吸收一切有利于文化发展的新成就来发展自己。
不断吸收借鉴其他民族和地区的文明成果,才能赋予民族传统文化以新的生命力,才能与时代一起发展进步,民族文化传统的现代化就成为一种必然趋势和选择。
2、现代化对民族文化传统的影响社会的转型、旅游的发展、外来文化的侵蚀和渗透,使民族传统文化面临着前所未有的挑战。
西南少数民族传统宗教文化在现代社会发展探究
现代社会发展探究张安迪【摘要】中国在西方人的眼中是神秘的东方国度,千百年来,仿佛始终有一种奇妙的气氛弥漫在中华大地的上空。
即使在交通发达的今天,金发碧眼的外国人仍然对这片土地充满了向往。
西南地区少数民族分布众多,他们有着与汉族不同的文化背景,独特的自然地理环境给这片土地蒙上了一层面纱,这也使其文化透露出一丝神秘的气息。
西南少数民族传统宗教文化在现代文明的冲击下,有些还保持着原有特色,有的已经随着现代化消逝在历史的长河中。
【关键词】西南;少数民族;宗教;现代化中图分类号:B92宗教信仰与巫术研究不仅在学术界,在日常大众生活中也为人们津津乐道,人们在恐惧其的同时又对其充满了好奇与探索。
即使在现代化的今天,西南的少数民族们还有很多仍然生活在大山之中,自然地理条件的限制使其充满了神秘色彩。
汉武帝时的巫蛊之乱让人们第一次了解到巫蛊这种巫术可怕之处,但这种恐惧更多的还是来源于皇权的专制与威严。
西南地区由于地形等客观因素,各少数民族传统宗教文化及其复杂,不同民族都有其独特的宗教信仰,这些信仰由区别,也有某种内在联系。
进入现代社会后,尤其近年来学界越来越重视宗教和传统民间信仰方面的研究。
西南少数民族的传统宗教信仰在大部分地区都有着较好的保护。
尤其是非物质文化遗产的概念提出后,“申遗”热也有效的保护和发展了这些传统文化,但是随之而来的一些问题也是我们需要注意的。
一、西南地区概况(一)地理环境中国面积共960万帄方公里,是世界上面积第三大国家。
从地理区域来划分的话,中国可以分为七大部分,华东、华南、华中、华北、东北、西北、西南。
而西南地区的划分一般有两种,自然区划和行政区划,这两种划分主要的差别就在于是否包括西藏地区。
其中行政区划包括四川、云南、贵州、重庆(直辖市)、西藏(自治区),这种划分方法也就是我们常说的西南五省。
而在自然区划下,不包括青藏高原在内,其对应的行政区划大致包括了重庆大部、陕西南部、四川东部、云南大部、贵州、湖北西部、湖南西部、广西西北部等。
第三章第一节 西南少数民族地区民族民间文化的变迁
第三章国内立法保护民间文化的理念与实践第一节西南少数民族地区民族民间文化的变迁第一节西南少数民族地区民间文化的变迁一、贵州省民族民间文化的变迁(一)民族民间工艺变迁现状(二)民族民间音乐、歌舞变迁现状(三)民族民俗变迁现状二、云南省民族民间文化的变迁(一)民族民间工艺变迁现状(二)民族民俗变迁现状三、四川省民族民间文化的变迁(一)民族民间工艺变迁现状(二)民族民间音乐、歌舞变迁现状(三)民族民俗变迁现状一、贵州省民族民间文化的变迁苗族、侗族、布依族、水族等既是贵州省世居的民族,也是贵州民族文化特色浓郁的少数民族。
而且他们基本上集中居住在黔东南、黔南及黔西南三个自治州境内,因此,我们选择了黔东南、黔南两个自治州的雷山、台江、榕江、从江、三都等县的苗族、侗族、水族社区进行田野考察。
.(一)民族民间工艺变迁现状1、田野调查的基本数据针对苗族、侗族、布依族、水族的传统纺织、染色工艺比较发达,而且有比较多的共性的特点,我们把此项工艺作为问卷调查的对象,先后在雷山、台江、三都等县发放了2000份问卷对女性进行调查。
依据回收到的有效问卷资料统计结果,在我们所调查的地区,现在人们对纺织、染色这项在过去一直支撑着这些地区家庭生活的很重要的传统技艺的基本情况显示如下:雷山县(1)在纺织技术方面回答会纺纱的5%,不会的40%;会牵纱的5%,不会的90%;会织布的20%,不会的80%;会织花带的5% 不会的90%。
有15%的人回答说近3年内家里或村子里还有人织布;85%的人回答说没有了。
有60%的人回答说最近10年中家里或村子里没人织布了,35%的人回答说有人在织。
被调查者在回答“为何不织布?”的问题中,45%的说没时间,30%的人说不喜欢。
(2)在传统刺绣方面回答会平绣技法的23%,不会的65%;会绉绣技法的5%,不会的80%;会锁绣技法的0,不会的100%;会挑花技法的10% 不会的85%;会数纱绣的0,不会的90%;会其他绣的20%,不会70%;5%能自己能剪纸,不能的65%。
清代西南民族地区区域观念的演变研究
清代西南民族地区区域观念的演变研究作者:吴建双来源:《西部学刊》2022年第07期摘要:清代由于统治者为少数民族,其民族地域观念不仅继承了传统民族关系思想的精华,而且创造出具有自己特色的西南民族地域观念。
综观清代西南少数民族地区区域观念的演变,发现清代以前西南民族地区地域观念,起初是一个逐渐变化的历史走向,而后在对待少数民族地区的态度和观念上都有了很大变化,认为中原和周边民族地区只是一种地域上的划分,而不是中外之分,强调中外一体,并由此在政策上也有了一系列的转变。
清代西南地区区域观念的变化对该地区的社会稳定与发展有着不容忽视的作用,并使中华民族共同体意识在潜移默化下开始萌芽。
关键词:满清;西南民族地区;区域观念;演变中图分类号:K249文献标识码:A文章编号:2095-6916(2022)07-0014-04引言中国历代中原王朝在治理边疆和民族地区的过程中,逐渐形成了一套较为完善的观念,并在此基础上制定了相应的制度。
清朝统治者由于其满族的身份,对少数民族问题在国家治理中的重要性有着更加深刻的认识,因此尤为重视民族问题,将其放在一个重要的位置上进行考察。
对于西南少数民族地区,则表现为由于地域观念的转变而不断对民族政策进行调整。
西南民族地区与内地交流融合的进程,既是政治、经济、文化与内地一体化的过程,同时也是中华民族共同体意识塑造的重要途径。
一、清代以前的西南民族地区区域观念中国古代一直有“华夷”之分,最初是以地理位置划分,春秋以前,按照地理位置、风俗习惯的差异将中原地带称之为“中国”,将四周边疆称为“蛮夷戎狄”[1]。
后来由于生产力的不断发展,不同地域的人们开始不可避免地交流碰撞,而由于地域不同所形成的各异的风俗习惯就逐渐成为不同地区人群的标签,此时“地理”概念便逐渐具备了“文化”内涵。
这种变化,体现了不同民族地区地域文化之间逐渐融合的过程。
《荀子·正论》说:“故诸夏之国,同服同仪;蛮、夷、戎、狄之国,同服不同制。
[传统,现代,西南]从传统到现代:西南民族地区社会文化变迁的规律
从传统到现代:西南民族地区社会文化变迁的规律[摘要]在经济生产方式转型过程中,社会文化变迁是民族现代化发展进程的表现。
不断从传统向现代变迁,发展的自觉性日益增强,发展模式逐渐多元化,追求文化经济与环境的协调发展,文化保护与产业开发,成为区域发展的特色和亮点,并存在着发展的非均衡性,显示出区域的、民族的特点和规律。
探讨社会文化变迁的规律,有助于根据时代要求和区域实际,建设具有中国特色新型文化,成为民族地区构建和谐社会的重要内容。
[关键词]西南民族地区;民族现代化;社会文化变迁;规律在经济全球化背景下,经济生产方式转型属于现代化发展进程的一种形式。
西南民族地区经济生产方式转型实质上是一种民族现代化,与西部大开发相联结,就是既要追求经济生产方式的现代化、经济总量的增长,又要注意生态与资源的可持续发展,还要注重民族文化的传承性与多样性,文化与经济社会发展形成良性互动,民族地区经济文化获得新的发展空间。
建设社会主义新农村的目标确定为“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”,又一次显示了文化经济协调发展的重要性。
综观西南民族地区经济生产方式转型过程中社会文化的变迁,呈现出社会整体从封闭走向开放,社会运行从相对迟缓走向快速、高效,文化格局呈现多元化,文化氛围趋向伦理型与文化经济型并存,社会治理从自发走向民主开明的总体方向发展,表现出区域的、民族的特点和规律。
一、社会文化从落后向先进变迁,促进西南民族地区社会经济的现代化发展经济生产方式转型促使文化变迁,而具有前瞻性的社会文化革新,又是社会转型的先导和催化剂。
在西南民族地区经济生产方式转型过程中,通过国家政策法律对社会文化活动进行调控,促进民族成员在价值取向、思维方式、社会理想等方面的现代化共享,增强科技、市场和民主等方面的知识观念和社会行为,培育开放宽容的文化氛围,进而推动了经济社会的现代化发展。
(一)从传统落后观念转变到先进的技术和市场意识。
促进生产技术和生产方式的革新与发展,推动经济社会的发展。
习俗变迁现代社会的文化演变
习俗变迁现代社会的文化演变在人类社会的发展进程中,习俗一直扮演着重要的角色。
它不仅是人们生活方式的体现,更是文化传承的重要载体。
然而,随着现代社会的快速发展,习俗也在发生着深刻的变迁,这种变迁反映了文化的演变。
现代社会的科技进步是导致习俗变迁的重要因素之一。
以通讯方式为例,过去人们主要通过书信往来传递信息,写信的格式、信封的书写等都有特定的习俗。
而如今,互联网和智能手机的普及让人们可以即时通讯,电子邮件、短信、社交媒体等成为主流。
传统书信的习俗逐渐式微,人们不再注重信纸的选择、书写的规范,甚至书信中的礼仪也在很大程度上被忽视。
这种变化使得信息传递更加快捷高效,但也失去了一些传统书信所蕴含的情感和文化韵味。
经济发展也是推动习俗变迁的关键力量。
在农业社会,许多习俗都与农事活动相关,比如春耕、秋收时的祭祀仪式,祈求风调雨顺、五谷丰登。
但随着工业化和城市化的进程加快,大量人口从农村转移到城市,从事非农业工作。
城市中的生活节奏和工作方式与农村截然不同,与农事相关的习俗逐渐失去了其原有的土壤。
同时,消费观念的转变也影响着习俗。
过去,人们在节日期间会自己动手制作美食、礼品,而现在更多的是选择购买现成的商品。
这虽然节省了时间和精力,但也使得一些传统的手工技艺和制作习俗面临失传的危险。
教育水平的提高和文化交流的频繁也在改变着习俗。
现代教育让人们接触到更广泛的知识和观念,对传统习俗有了新的认识和思考。
一些不符合现代价值观的习俗逐渐被摒弃,而一些具有积极意义的习俗则在新的时代背景下被赋予了新的内涵。
例如,过去一些地方存在的重男轻女、包办婚姻等习俗,在现代社会中已经被大多数人所否定。
同时,国际间的文化交流使得外来文化不断涌入,人们在接受外来文化的同时,也会对本土习俗产生影响。
比如西方的情人节、圣诞节等节日在我国的流行,一定程度上改变了人们的节日习俗和消费习惯。
社会结构的变化同样对习俗产生了深远的影响。
过去,大家庭是社会的基本单位,家族观念浓厚,各种家族习俗繁多。
西南的文化适应研究
西南的文化适应研究一、概述西南地区,位于中国版图的南部,地域辽阔,文化多元。
这片土地孕育了丰富多样的民族文化和历史传统,是中华文化的重要组成部分。
随着全球化的推进和现代化的冲击,西南地区的文化适应问题逐渐凸显。
本文旨在探讨西南地区在文化适应过程中的现象、机制与挑战,以期为推动区域文化的可持续发展提供理论支撑和实践参考。
文化适应,指的是不同文化背景下的人们在面对外来文化时,如何调整自身文化认同和行为模式的过程。
在西南地区,这种文化适应现象尤为复杂。
一方面,这里的多民族、多语言环境使得文化适应呈现出多样性另一方面,随着现代化进程的加速,传统与现代、本土与外来的文化冲突与融合也日益激烈。
对西南地区的文化适应进行研究,不仅有助于深化对区域文化现象的理解,也对推动民族团结和社会进步具有重要意义。
本文将通过对西南地区文化适应的历史演变、现状分析以及未来趋势的探讨,揭示文化适应过程中的内在逻辑和影响因素。
同时,结合具体案例,分析文化适应在西南地区的社会经济发展中的作用及面临的挑战,提出相应的策略和建议。
期望通过本文的研究,能为西南地区的文化建设和区域发展提供有益的思路和借鉴。
1. 西南地区的地理、历史和文化背景介绍西南地区位于中国版图的南部,包括四川、云南、贵州、西藏以及重庆等省份和直辖市。
这一地区地形复杂多样,既有广袤的高原、盆地,也有崎岖的山地、丘陵,以及众多的河流和湖泊。
西南地区的气候条件也十分独特,从北部的温带季风气候到南部的亚热带季风气候,再到高原山地的高寒气候,形成了多样化的生态环境。
历史上,西南地区是多个古代文明和民族的发源地。
例如,四川的三星堆文化、云南的滇文化以及西藏的吐蕃文化等,都是中国乃至世界文明史上的重要组成部分。
这些文明不仅创造了独特的艺术和手工艺品,也发展出了复杂的社会制度和宗教信仰。
在漫长的历史进程中,西南地区还经历了多次民族迁徙和融合,形成了今天多民族共存的格局。
在文化方面,西南地区拥有丰富的非物质文化遗产和独特的民俗文化。
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从传统到现代:西南民族地区社会文化变迁的规律
[摘要]在经济生产方式转型过程中,社会文化变迁是民族现代化发展进程的表现。
不断从传统向现代变迁,发展的自觉性日益增强,发展模式逐渐多元化,追求文化经济与环境的协调发展,文化保护与产业开发,成为区域发展的特色和亮点,并存在着发展的非均衡性,显示出区域的、民族的特点和规律。
探讨社会文化变迁的规律,有助于根据时代要求和区域实际,建设具有中国特色新型文化,成为民族地区构建和谐社会的重要内容。
[关键词]西南民族地区;民族现代化;社会文化变迁;规律
在经济全球化背景下,经济生产方式转型属于现代化发展进程的一种形式。
西南民族地区经济生产方式转型实质上是一种民族现代化,与西部大开发相联结,就是既要追求经济生产方式的现代化、经济总量的增长,又要注意生态与资源的可持续发展,还要注重民族文化的传承性与多样性,文化与经济社会发展形成良性互动,民族地区经济文化获得新的发展空间。
建设社会主义新农村的目标确定为“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”,又一次显示了文化经济协调发展的重要性。
综观西南民族地区经济生产方式转型过程中社会文化的变迁,呈现出社会整体从封闭走向开放,社会运行从相对迟缓走向快速、高效,文化格局呈现多元化,文化氛围趋向伦理型与文化经济型并存,社会治理从自发走向民主开明的总体方向发展,表现出区域的、民族的特点和规律。
一、社会文化从落后向先进变迁,促进西南民族地区社会经济的现代化发展
经济生产方式转型促使文化变迁,而具有前瞻性的社会文化革新,又是社会转型的先导和催化剂。
在西南民族地区经济生产方式转型过程中,通过国家政策法律对社会文化活动进行调控,促进民族成员在价值取向、思维方式、社会理想等方面的现代化共享,增强科技、市场和民主等方面的知识观念和社会行为,培育开放宽容的文化氛围,进而推动了经济社会的现代化发展。
(一)从传统落后观念转变到先进的技术和市场意识。
促进生产技术和生产方式的革新与发展,推动经济社会的发展。
随着经济生产方式的转型,在政府引导下,西南少数民族地区引进了先进的技术和设备,科技观念逐渐得到接受,传统农业逐渐向现代农业转型,提高了生产效率;市场意识带动下现代生产方式的应用,使农业产业化经营有了突破性进展,搞多种经营,提高产业化水平,形成生产、加工、销售有机结合的机制,推动了特色种植业、畜牧业、农产品深加工业的发展,经济效益大幅度提升;同时,生态意识的提高,也使农村生态状况有了显著改善,实行封山育林,水土得到保护,实现了生态效益和经济效益的结合。
另一方面,民族文化也在一定程度上促进经济发展。
随着市场观念、产业意识的增强,少数民族文化产业得到发展,利用民族文化资源发展文化产业,把自身的居住、饮食、服饰、歌舞等文化传统,转化为民族文化产品,实现产业化发展。
(二)在传统文化中注入现代意识。
建立公平正义、诚实友爱、平等团结、充满活力的现代文化,为市场经济发展营造良好的文化环境。
在经济全球化日益加强的趋势下,民族文化要保持自身发展而不被淘汰,必须不断地吸纳先进文化的因子,才能充实发展。
西南民族
地区传统社会普遍的族群认同意识重家族家庭和睦,讲长幼辈分。
守传统习俗,重亲友感情,习惯于邻里诚实互助等民族传统文化的成分,仍然鲜明地存活于民族成员的观念、情感、习惯和行为中。
在继承的基础上,由政府引导,学习并接受公平、法制、商品经济等现代观念,为现代化发展创造文化条件,加快传统社会向现代社会的转型。
在现代化进程中,安定团结局面极为重要。
在我国多元一体的民族格局中,各少数民族文化互有差异,但都具有平等的展示平台,得到弘扬和协调发展,促进了国家文化心理的巩固。
中国经济的迅猛发展,国际地位的提高,也有利于增进各少数民族文化心理对中华民族的共同认同。
在我国现代化进程中,尊重少数民族文化有利于维系民族地区的安定团结。
西南民族地区民族文化的健康发展,为少数民族地区的现代化建设提供文化动力和智力支持,创造了经济发展的环境。
(三)扩大民族交往。
增进民族文化的宽容意识和全球意识,推动文化心态从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展。
文化变迁的原因“或由于民族社会内部的发展;或由于不同民族之间的接触,因而引起一个民族的文化改变”。
文化变迁的内部发展普遍表现为发现和发明,外部发展或接触变迁则源自借用、传播,但变迁往往是内外部因素的互助而成。
由于西南少数民族地区长期处于偏僻、封闭的环境,群众缺少与外界的交流,观念较为狭隘。
经济生产方式的转型,为民族文化的交流开拓了更广阔的空间,有助于他们接受先进的观念和知识,利用现代化的市场和技术,汲取先进文化,融进时代因素。
多元文化观念、全球意识的不断增长,使少数民族文化原有的宽容意识得以质变、飞跃,逐步产生融入世界文化的心理基础,为西南民族地区跟上时代步伐,实现现代化发展提供文化动力。
只有不断给民族传统文化注入新鲜血液与活力,加快少数民族地区的经济开发,才能在现代化进程中坚持民族的特色,增强抵抗力,经受得起外来文化的冲击,民族文化才有可能免于消亡。
二、政府引导和市场驱动下发展的多元化与自觉性,成为西南民族地区社会文化现代变迁的主要模式
当代西南民族地区的社会文化变迁,经历了从“强制变迁”、“计划变迁”到“引导变迁”、“自愿变迁”及“自然变迁”的过程,民族文化变迁日益朝着多元化与自觉性的方向发展。
(一)从改革开放之前的“强制变迁”、“计划变迁”向改革开放后市场经济状态下的“引导变迁”和“自愿变迁”发展。
由于大部分少数民族居住的自然条件差,国家一直实施民族扶贫政策,具有“计划变迁”和“引导变迁”的性质。
随着市场经济的发展,国家由以前的直接“输血”改为“造血”式的扶贫,在开发土地、税收政策、工商注册政策、贷款发放政策、国债使用政策、边境贸易政策等方面,进行扶持和倾斜,做出有利于民族地区发展的规定,引导少数民族群众通过技术和市场手段脱贫致富。
在政府扶持和市场利益驱动下,西南民族地区的农业基础设施发生了变化。
经济发展也促进了少数民族传统生活方式向现代文明生活方式的转型,改变了世代沿袭的某些不良生活习惯,从被动到自愿地接受科学、健康、文明的现代生活方式。
(二)全球化趋势下的市场化、技术化和信息化。
使“自愿变迁”、“自然变迁”成为变迁的主流。
在向现代文明生活方式转型过程中,由于政府在少数民族乡村建立了图书室、电教设施,开展了多层
本文原文次的科技、文化、卫生“三下乡”活动,广播、电视、电话甚至互联网的进村入户,加上外出务工的见识,不仅农民“吃、穿、住、行、用”物质生活条件质量有了根本改观,而且农民的文化生活丰富了,农民的科技素质提高了。
文化视野的扩大,全球文化多元化的冲击,也使他们逐渐认识到发展民族文化、实现民族文化变迁的重要性,并从自身利益出发,自觉适应现代经济生产方式的转型,改变一些传统的、落后的文化,选择有利于时代发展需要的文化方式,显示了现代文化变迁的主动性、自觉性和积极性,走向“自愿变迁”和“自然变迁”,显示了从物质生产方式到生活形式,再到价值观念、思维方式、审美情趣以及心理结构等变迁逐渐深入的多层次性、多样性。
三、社会存在的非均衡性。
造成西南民族地区社会文化变迁的非均衡性
经济全球化为民族文化吸收外来养分提供了新契机。
然而,不同地区、不同民族由于处于发展的不同境遇,利益落差不同,文化变迁的快慢程度也明显不一样,出现了发展的不平衡性。
(一)经济生产发展程度不同。
文化变迁的进程也不同步。
经济生产方式转型中,城乡、区域等的差别是造成文化变迁非均衡性的一个重要原因。
据中国科学院的系列研究报告,在区域经济发展水平、质量以及区域可持续发展总能力及“生存支持”、“发展支持”、“环境支持”、“社会支持”、“智力支持”等系统的各种排序中,民族地区都处于倒数地位,都属于“欠发达地区”,现代化的各项指标也多落在后位。
这是西南民族地区文化变迁进程缓慢的主要原因。
社会、经济、文化等方面发展水平的不平衡,造成西南民族地区各民族文化变迁快慢的差异。
一般来说,经济生产发展程度高的民族在文化交往中吸收周围先进文化的能力强,文化变迁的速度快。
所以,要区别对待不同民族的经济发展的独特性因素,重视经济与文化的关联,分析民族文化诸要素的不同特征,寻找民族经济发展非均衡的差异因素,引导他们根据自身的特殊状态,制定适宜的发展规划,选择适应区域经济文化的发展模式。