亲和力

亲和力
科技名词定义
中文名称：亲和力
英文名称：affinity
定义：两个分子在单一部位的结合力。

包括抗体单价Fab片段与单价抗原的结合，可用两者反应的平衡常数K而定量表示。

所属学科：免疫学（一级学科）；免疫系统（二级学科）；免疫分子（三级学科）
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百科名片
书籍《少年维特的烦恼亲和力》
亲和力是比喻使人亲近、愿意接触的力量。

亲和力最早是属于化学领域的一个概念，是特指一种原子与另外一种原子之间的关联特性，但现在越来越多地被用于人际关系领域，某人对另外一人具有的友好表示，通常就形容这个人具有亲和力。

有句话叫：力在则聚，力亡则散！有亲和力的双方就是有共同力量表示的双方，这种友好表示，使得双方合作在一起，有一种合作的意识和趋向意识，和共同作用的力量。

有亲和力是促成合作的起因，只有具有了合作意想，才会使双方结合在一起共同合作。

同时，亲和力也是外国一篇著名小说。

目录
一、书籍——《亲和力》
二、“亲和力”词义
三、“亲和力”基本要素
四、亲和力的培养
一、书籍——《亲和力》
二、“亲和力”词义
三、“亲和力”基本要素
四、亲和力的培养
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一、书籍——《亲和力》
作品背景
约翰·沃尔夫冈·歌德一七四九年八月二十八日生于德国美茵河畔的所谓帝国自由市的法兰克福，一八三二年三月二十三日在魏玛逝世。

他在世的八十二年的漫长岁月。

正值欧洲社会政治、经济、文化发生持续不断的巨变，封建主义的黑暗统治渐渐败亡，新兴的资产阶级不断扩大和巩固自己取得的胜利。

启蒙运动、法国大革命、拿破仑战争以及独立战争等一系列具有世界历史意义的事件，还有自然科学和工业技术的重大发现及进步。

歌德要么是目击者，要么是参加者。

然而十分遗憾，偏偏在歌德所出生和生活的所谓德意志民
亲和力
族的神圣罗马帝国，却在飞速发展前进的大时代中远远落在后边：封建势力顽固而强大，资产阶级软弱无力，名为帝国，实际上分裂成数十乃至数百个小邦。

恩格斯把当时的德国形象的比作“只不过是一个粪堆”，说那儿“一切都烂透了，动摇了”，认为在德国历史上，“这个时代在政治和社会方面是可耻的，但是在德国文学方面却是伟大的”。

而歌德，正式这个可耻的时代和落后的国度产生的伟大文学的最杰出的代表。

作品内容简介
爱德华和妻子夏绿蒂在田庄过着平静的生活，他们邀请上尉和奥狄莉来家做客。

两人的到来使这个家庭渐渐起了分化，男主人和女客人，夫人和男客人产生了感情，他们痛苦地陷入道德与情感的冲突之中……这部小说反映了资产阶级婚姻的危机。

作品影响简介
《亲和力》出版于一八零九年，比《少年维特的烦恼》晚三十五年。

歌德也是在按捺不住的狂热和创作冲动中，仅仅用七周时间久完成了这部篇幅比《少年维特的烦恼》多一倍的小说。

写作的动因，同样是为了克服一场无望的爱情在作者心中造成的巨大痛苦：一八零七年冬天，年已五十八岁的歌德对十六岁的少女米娜·赫尔茨丽卜一见倾心，但自知年龄悬殊，好事难成，只得强忍伤痛不辞而别。

而且《亲和力》一问世。

也和《少年维特的烦恼》一样，在当时的德国掀起了轩然大波，以致书店门前“热闹拥挤得简直像灾
荒年的面包铺”。

社会反响和品论也莫衷一是，甚至各走极端，爱它者称之为“一件含义无穷的艺术作品”，“只有歌德才写得出来”；卫道士们却骂它是“一部不道德的书”，“有伤风化”，等等。

《亲和力》和《少年维特的烦恼》相比较确有许多相似之处，但在后世所受的重视和在文学史上所占的地位却难以与之相比。

《亲和力》的内涵丰富深刻，我们可以从深浅不等的多层面上去理解它，对它作出从爱情小说到伦理小说乃至命运悲剧等种阐释和界定。

仅仅说它批判了资产阶级的婚姻制度，实在肤浅；它事实上更多地探讨了人生的局限，表现了人——不是个别的人，而是人类在恋爱婚姻问题上带有宿命色彩的命运悲剧。

歌德用化学里的亲和力现象作比喻，书名也题做《亲和力》，就意在强调婚姻与爱情的矛盾和由此造成的无法避免的悲剧。

尽管如此，作者所肯定和颂扬的确是爱德华似的“无条件的在爱”的人，那种既藐视当时的婚姻制度也敢于抗拒命运的人。

相反有的学者认为《亲和力》宣扬的是“节制”和“断念”，则似乎有所偏颇，缺少真正的依据。

年近六旬的歌德比起青年时代确实有所节制，但这种节制反映在《亲和力》的艺术表现中，即多了冷静的叙述描写和理性的思辨，少了维特式的激情澎湃和痛哭流涕。

至于作品中的思想观念，应该是一点也不节制，倒是大大地超前于它的时代，超出于大多数德国读者的理解。

它之所以不能像《少年维特的烦恼》一样引起阵阵热潮，原因也在这里。

因此到了现代，《亲和力》才备受重视。

歌德曾经说“至少要读三遍”，才能看清他藏在《亲和力》中的许多东西。

如果能细心阅读，并且和《少年维特的烦恼》比较阅读，就能发现这部作品的奥秘。

歌德
作者简介
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家，他一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡、大变革的年代。

封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响，从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的文艺作品。

歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。

亲和力：①两种或两种以上的物质结合成化合物时相互作用的力②比喻使人亲近、愿意接触的力量
亲和力最早是属于化学领域的一个概念，是特指一种原子与另外一种原子之间的关联特性，但现在越来越多地被用于人际关系领域，某人对另外一人具有的友好表示，通常就形容这个人具有亲和力。

有句话叫：力在则聚，力亡则散！有亲和力的双方就是有共同力量表示的双方，这种友好表示，使得双方合作在一起，有一种合作的意识和趋向意识，和共同作用的力量。

有亲和力是促成合作的起因，只有具有了合作意想，才会使双方结合在一起共同合作。

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三、“亲和力”基本要素
深刻认识自我
人贵有自知之明，一个人只有深入地了解自我，才能有了解他人的基础。

所以先深刻地认识自己才是真正具备良好的人际亲和力的基石。

每个人在成长的过程中，都会有一些创伤和问题所在，也许会在童年时代感觉到自卑，或者自傲，或者是自我中心，或者曾经遭受到各种各样的心灵上的创伤，这
些问题的存在，都会影响到成年之后的良好的人际亲和能力。

深刻地认识自己和了解自己，不让童年时代的阴影影响现在的人际交往是以自我反省为开始。

上述的刘经理正是由于不了解自己潜意识的内容，让童年时代的潜意识中的某些东西支配他现在成年后的某些行为。

如果他能够对自己的潜意识有了深刻地了解和洞察，他就能有更为良好的人际亲和力了。

不断地进行人际交流实践，并加强自我在实践中的体验和感受
在深入了解自己的基础之上，在进行人际交流的实践是加强人际亲和能力的重要过程。

在不断的人际交流的实践中，别人作为一面镜子，可以折射出自己的某一面，从别人的身上，可以看到自己心灵中自己看不到的侧面。

在与他人的交流和实践中，又可以不断强化自己的实战能力，随时的修正自己。

有一些人在童年时代就很少有和人交往的机会，虽然他们在童年时代曾经是一个快乐活泼的幼儿，可是由于封闭的家庭环境，他们和人交往的潜能被压抑了，他们成年以后渐渐成为一个木讷寡言，紧张容易害羞的人。

有的人虽然青少年时代很少和人交往，缺乏实践的机会，在他们成年以后，有的人因为生活所迫，不得不去谋生，如做销售等专门和人打交道的职业，渐渐的，他们和人交往的能力在实践中就无形的增强了。

所以实践是增强人际亲和力的必经课程。

自我意识扩大化，加强人际包容能力，加强对他人的理解能力
每个人都有自己特定的一个成长环境，而他所生长的家庭环境和社会环境给他的自我意识打下了一个烙印，对人会有自己的独特的看法。

这些观点在和其他人交往的时候，都会影响到对他人的评价。

当他是从自己的世界观、人生观和价值观去评价他人时，就无法深入理解他人的内心深处的感受。

所以在洞察自我的基础上，在人际交往的实践中，他不断的放下自己的固有的价值观的标准，能耐心的倾听来自他人内心深处的声音，便会看到一个个与自己不同的全新的内心世界。

在不断的这样的过程中，他的自我意识就会扩张，对人的理解能力也在增强，一个能深入理解他人的人的人际亲和力自然就增强了。

防止烦躁情绪的干扰和破坏
当人们处在高度的压力下，就会出现焦虑的情绪，许多内在的情感需求的不到满足，就会不断地从潜意识中浮现出来，便会变得烦躁不安，虽然懂得人家交往和亲和的原则，可是生理状况不允许他们做得很好，所以他们不由自主地发脾气，会因为一点鸡毛蒜皮的小事而生气，渐渐的在无形中便会给自己人际关系增添许多麻烦，人际亲和力就会下降。

所以劳逸结合，工作和生活兼顾，紧张和松弛并存，有了一份好心情，才能有良好的人际亲和力。

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四、亲和力的培养
一、尊重别人
俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆。

”把这条朴素哲理运用到社会交往中，可以说，你处处尊重别人，得到的回报就是别人处处尊重你，尊重别人其实就是尊重你自己。

有这样一个有趣的故事：一个小孩不懂得见到大人要主动问好、对同伴要友好团结，也就是缺少礼貌意识。

聪明的妈妈为了纠正他这个缺点，把他
领到一个山谷中，对着周围的群山喊：“你好，你好。

”山谷回应：“你好，你好。

”妈妈又领着小孩喊：“我爱你，我爱你。

”不用说，山谷也喊道：“我爱你，我爱你。

”小孩惊奇地问妈妈这是为什么，妈妈告诉他：“朝天空吐唾沫的人，唾沫也会落在他的脸上；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

因此，不管是时常见面，还是远隔千里，都要处处尊敬别人。

”小孩朦朦胧胧地明白了这个大道理。

二、乐于助人
人是需要关怀和帮助的，尤其要十分珍惜在自己困境中得到的关怀和帮助，并把它看成是“雪中送炭”，视帮助者为真正的朋友、最好的朋友。

马克思在创立政治经济学时，正是他在经济上最贫困的时候，恩格斯经常慷慨解囊帮助他摆脱经济上的困境。

对此，马克思十分感激。

当《资本论》出版后，马克思写了一封信表示他的衷心谢意：“这件事之所以成为可能，我只有归功于你！没有你对我的牺牲精神，我绝对不能完成那三卷的巨著。

”两人友好相处，患难与共长达40年之久。

列宁曾盛赞这两位革命导师的友谊“超过了一切古老的传说中最动人的友谊故事”。

帮助别人不一定是物质上的帮助，简单的举手之劳或关怀的话语，就能让别人产生久久的激动。

如果你能做到帮助曾经伤害过自己的人，不但能显示出你的博大胸怀，而且还有助于“化敌为友”，为自己营造一个更为宽松的人际环境。

三、心存感激
生活中，人与人的关系最是微妙不过，对于别人的好意或帮助，如果你感受不到，或者冷漠处之，因此生出种种怨恨来则是可能的。

经常想一想吧：你在工作中觉得轻松了，说不定有人在为你负重；你在享受生活赐予的甜蜜时，说不定有人在为你付出辛劳……生活在社会大群体里的你我，总会有人为你担心，替你着想。

享受着感情雨露的人们不要做“马大哈”，常存一份感激之心，就会使人际关系更加和谐。

情感的纽带因为有了感激，才会更加坚韧；友谊之树必须靠感激来滋养，才会枝繁叶茂。

王老师在自己就职的学校里很有人缘，威信颇高，有人问他原因时，王老师讲：“古人说，‘滴水之恩当以涌泉相报’，我虽做不到这一点，但我始终坚持‘投之以桃，报之以李’，时时处处想着别人，感激别人。

”王老师道出了为人的真谛。

因为有了感激，你才会成为一个好同事、好朋友、好家人。