易中天家族揭秘

易中天家族揭秘

一

易中天，1947年生于长沙，81年毕业于武汉大学，获硕士学位，并留校任教，现为厦门大学中文系教授、博导。祖籍湖南省湘阴县营田镇人，易氏是当地的望族，在那里繁衍生息了500多年。易中天的十八世祖名易先（1369—1427），字太初，明朝永乐年间曾任交趾谅山府知府（在今越南北部）。据《明史·卷第154》载：“易先，湘阴人。以国子生授谅山知府，有善政。岁满还朝，郡人乞留。诏进秩三品还任。贼破谅山，先自缢死。”其事迹后被写入越南的历史小说《皇越春秋》，当然，在小说中他是反面人物。

越南古称安南，明初，陈朝国相黎季犛杀逐陈氏，立子黎苍为帝。又诈称陈氏已绝，骗取明成祖封黎苍为安南国王。次年，前安南国王之孙陈天平来朝，告知黎氏篡权，请讨黎氏。成祖遣使往安南查问，黎苍遣使谢罪，并诈请陈天平归国。1406年（永乐四年）3月，成祖派兵五千护送陈天平回国，行至安南境内，被黎苍伏兵杀死。成祖大怒，同年7月，以帮助恢复陈朝为名，发兵80万，远征安南。次年5月，平定安南，黎氏父子被俘，囚禁京师。明朝将安南纳入自己的版图，改称交趾，分其地为15府，下设州县，直接统治。

明朝军队占领越南后，带走了很多人才，同时还毁坏了越南的文化。据《明太宗实录》记载：“遣送交趾诸色工匠七千七百人至京，除释道经板经文不毁外，片纸只字悉皆毁之。”另据越南的《大越史记全书》记载：“（明军）所至多行杀戮，其遗民尽掠为奴婢，及转卖去而四散者矣。”所以当地民众反抗明朝统治、寻求独立的斗争一直没有间断。明朝统治安南

11年后，即1418年（永乐十六年）正月，越南人黎利发动蓝山起义。同年，易先赴任谅山知府。

1426年，明成祖的孙子宣宗（朱瞻基，年号宣德）即位。同年十月，越南起义军包围了谅山。宣宗深感连年劳师远征，国库空虚，有损无益，决定从越南撤军。但为了能体面的撤军，他并未立即下令，而是在等待时机。谅山知府易先并不知道朝廷的转变，他决定死守谅山。1427年10月（宣德二年），黎利攻破谅山。史载易先“顾军民曰：‘吾为社稷死，汝等开门迎敌，以倖余生，惟殓吾尸骨以葬焉。’”在大军压境、孤立无援的情况下，易先作诗一首，记录了当时的情景：“蛮旗蚁阵猛如烽，万里军情隔九重。归聘未遑难刻缓，敢临大节愧龙逢。”然后自缢而死，以身殉国，他的家人和随从共有十八人投井尽忠。

黎利起义，给明朝带来了极大的麻烦，《明史·卷第154》记载：“自黎利反，用兵三四年，将吏先后死者甚众。”明朝阵亡的将军和地方官员有事迹记载的就有12人之多，易先只是其中之一。宣宗得知消息后，叹息良久，对他们予以褒奖。易先去世八十年之后，明代著名思想家王阳明作诗一首：“金石心肝熊豹姿，煌煌大节系人思。长风撼树声悲壮，仿佛当年骂贼时”。高度评价了易先，把他当做一个大英雄、一个忠诚于国家的人物看待。

大约半年后，明朝放弃了统治21年的安南，从越南撤军。越南恢复独立，明朝也摆脱了战争的泥潭，迎来了“仁宣盛世”。和平给两个国家、两个民族都带来了繁荣，而易先作为中越战争的牺牲品，却永远地长眠在了异国的土地上。唯一值得庆幸的是他的二儿子易升留在了老家湖南湘阴，繁衍生息，留存了易氏家族的血脉，才有了今天的易中天。

这是一个悲剧，什么是悲剧呢？黑格尔说悲剧就是善的冲突。就这场战争而言，越南方面追求独立、自由，完全是正义的；就易先来说，他身为大明王朝朝廷命官，被朝廷派到了朝廷认为是自己国土的地方，担任知府，他守土有责，他要忠于职守，他在力不能支的情况下，自尽殉职，也是正义的。我们全人类的文明史，实际上就是在这样一种善的冲突的二律背反中，悲剧性的往前走。

二

易中天的曾祖父名叫易翰鼎（1850—1929），字寿梓，幼年失怙，科举屡试不中。在其27岁至31岁时，曾在郭嵩焘府坐馆教书，常与郭嵩焘书信往来、喝酒聊天，关系非常亲密。郭嵩焘（1818—1891）是清末叱咤风云的人物，他是湘军的创始人之一，曾国藩的左右手，中国首位驻外使节，曾任广东巡抚。经郭嵩焘的推荐，易翰鼎31岁时来到今湖南省浏阳市古港镇工作，任职厘金局，负责在浏阳河边收税（纳厘助饷），这是他一生中做过的最高官职。

来厘金局当差之前，易翰鼎一家断米断炊，要大儿子出去借米下锅，才能维持生活。其妻即将临盆，易翰鼎担心她夜间生产，因为家里连盏油灯都没有。厘金最初是清政府为了镇压太平军解决军费不足而设立的，地方政府对过境货物加收一厘，也就是百分之一的商业税，在全国实行后，没有制定统一的税收标准，各地任意征收，所以即便是个最底层的小官也是个肥差，清末官场中有“署一年州县缺，不及当一年厘局差”的俗语。

1891年，在易翰鼎41岁时，郭嵩焘又推荐他去了两湖书院，成为两湖书院的第一批学员。两湖书院是中国最早的新式学堂，创办之初，书院聚集了湘鄂两省的学子才俊，那里曾经出过黄兴、章士钊、李四光等一批名人大家，能去那儿学习，是一个读书人难得的机遇。在两湖书院学习期间，易翰鼎成绩优异，光奖学金就得了二百多两白银。但参加科举考试他却又一次名落孙山，从此心灰意冷，遂放弃了通过科举考试登上仕途的人生梦想。据他自己的文章记载：“一夜梦中，独坐一室，悲歌感慨，涕泗纵横，既而拍案大呼曰：湘阴易翰鼎，有古侠士风，久欲为当世效驰驱之力，乃至今沈埋草野，岂不悲哉！彷徨四顾间，忽醒，则果，泪流湿枕矣。”1893年易翰鼎离开了两湖书院。

易翰鼎是一个有气节、有远见的读书人。为了给子孙留下一本修身持家的教材，1920年，他在70岁时，出版了一套书——《太平草木萌芽录》。该书共三本，由北洋政府的第一任民选总理熊希龄题写书名，完整地记录了易翰鼎从十六岁到七十多岁的人生轨迹，巨细无遗。如今该书被分别收藏在湖北省图书馆、湖南省图书馆、上海市图书馆。1925年，易翰鼎在75岁时写了最后一篇文章，其中说：“自叙平生至愿，荣华富贵皆在所后，惟望子孙留心正学，他年得蔚为名儒，则真使吾九泉含笑矣，群孙勉乎哉！”表达了对子孙的殷切期待。

甲午战争的惨败，使两湖书院的创办者、时任湖广总督的张之洞深受震动，1896年，他上书光绪帝，改革两湖书院，创办新学，培养实用人才，不遗余力地把优秀学生送到日本去留学，从而开启了中国教育的近代化。易翰鼎虽然在两湖书院没有寻找到机会，但却受到了张之洞新式思想的影响，所以，几年后他把自己的二儿子易甲鹇（1873—1954）也送到了两湖书院读书。易甲鹇在此念书的时候，接受了新式教育，并成为了清末第一批被送到日本陆