侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读《嘎茫莽道时嘉》是侗族的一首古歌，它描绘了侗族祖先在崎岖的山间道路上奔波的艰辛和无助，反映了侗族人民追求幸福生活的愿望。
以下是《嘎茫莽道时嘉》的原型解读。
《嘎茫莽道时嘉》的原型可以追溯到侗族古代神话中的一个故事。
故事讲述了大禹治水时，侗族始祖在帮助大禹开设山脉时的情景。
这首古歌通过描写侗族祖先的奔波，展现了他们在开山造路的过程中的艰辛和无助之感。
歌中的“嘎茫莽道”指的是古代侗族始祖穿越茫茫山脉时的道路。
由于山势陡峭、路况艰险，侗族祖先在前进的过程中饱受疲劳和危险。
歌中的“时嘉”则表示侗族祖先们为了追求美好生活而努力不懈。
歌词中多次提到“山”和“路”，暗示了侗族祖先在山区的艰难生活环境中开拓道路的艰辛。
歌中提到的“披茅茨”和“击铁釜”，是指在山间的茅草簇地和打铁声。
歌中还出现了“大禹”和“帝工”两个人物。
大禹是中国古代传说中的伟大人物，他是远古时期的治水英雄。
而“帝工”则是侗族祖先们所尊奉的工匠之神，他们帮助大禹治理水患，同时也教导了侗族人民开垦土地和打造工具的技术。
这首古歌以诗意的方式表达了侗族人民对冒险、奋斗和幸福生活的向往。
歌词中的“嘎茫莽道万重山，登山越岭劈石寒，展前身手茅茨簇，击铁声及釜声覃”，形象地描绘了侗族祖先们开创道路的艰辛过程。
歌词中的“衣食之万付何处”，表达了他们在崎岖山路中无助的心情。
歌中提到的“土地万户家之镇”，表达了侗族人民对土地的依赖和热爱。
对于侗族人民来说，土地是他们居住和生活的家园，是他们追求幸福生活的基础。
歌词中的“嘎茂、莽翠”等形容词，描绘了土地的繁茂和美丽。
通过《嘎茫莽道时嘉》，可以看出侗族人民对自然环境和土地的尊敬和热爱，同时也反映了他们追求幸福生活的愿望。
尽管他们经历了艰辛和无助，但他们依然奋斗不息，继续向前。
这首古歌体现了侗族人民乐观向上、拼搏进取的精神风貌，同时也反映了他们对生活的热爱和追求。
《嘎茫莽道时嘉》是侗族文化的瑰宝，通过描绘祖先的辛勤劳作和追求幸福生活的意愿，传递了侗族人民对美好生活的追求和对土地的热爱。
起源神话的民族文化精神——以史诗《嘎茫莽道时嘉》为例
起源神话的民族文化精神———以史诗《嘎茫莽道时嘉》为例金高娣（广西大学文学院，广西南宁530004）摘要:《嘎茫莽道时嘉》,又名《侗族远祖歌》,是一部综合性反映侗族历史的民间史诗。
侗族远古历史映射在我们面前的投影,它蕴含着侗族祖先流传下来的记忆碎片,并且勾勒出时期侗族人民的生活面貌。
对于人类的起源,《嘎茫莽道时嘉》丰富多彩地呈现出人类诞生、、发展、毁灭以及再次成长发展的历程。
它包含的人类起源形式并非是单一化的,而是多方面合,这也是其他民间史诗所没有的,并且蕴含着多彩而深沉的民族文化精神。
关键词:《嘎茫莽道时嘉》;人类起源;民族文化精神中图分类号：C95文献标识码：A文章编号：1003-2584-（2018）03-0028-07侗族，是具有悠久文化历史的独特民族。
以侗族大歌、侗锦侗帕、村寨建筑以及民间传说与故事等为人熟知，成为中国56个民族中独具特色、不可或缺的一员。
侗族的民间文学蕴藏量丰富，种类齐全。
依照杨权编著的《侗族民间文学史》，侗族民间文学的品种有六类：侗歌、款词和白话、神话故事传说、侗戏、谚语以及谜语。
其中，吟诗唱歌，在侗族人民的心目中历来被视为美的智慧的象征。
[1]作为侗族民间文学中成就较高的《嘎茫莽道时嘉》，它从多方面、系统地叙述了侗族的神话世系，并且向我们展现出侗族先民诞生、成长、迁徙、定居以及与大自然、异族奴隶主做斗争的可歌可泣的场面，塑造了众多的英雄形象，积淀着远古侗族民众的精神力量，体现出侗族人民非凡的创造力，彰显着本民族的文化精神。
廖东凡曾评价《嘎茫莽道时嘉》为中国民间文艺出版物中较有影响力的一部；著名民间文学和民族学专家乌丙安与香港著名学者谭达先曾分别致函作者杨保愿，称《嘎茫莽道时嘉》是可贵的民间史诗，并且该作品于1988年12月荣获广西壮族自治区文艺最高奖———首届“铜鼓奖”。
在资料收集与整理的过程中，笔者发现《嘎茫莽道时嘉》的流传程度与影响力很广，但是对其文本的研究还比较少，有潜明兹的《试论侗族〈嘎茫莽道时嘉〉》、粟定先的《论史诗〈侗族远祖歌〉的基金项目:2017年度国家哲学社会科学基金项目“侗族古歌资料库建设及其文化人类学研究”(项目编号:17BZW039)阶段性成果。
贵州黄岗侗寨 侗族大歌中的“抬官人”和“喊天节”
襄 窨 ， 民
“ 抬 官 人 ”活动 和
名 … 叫 吴 族 成 龙 ， 是 大 国 歌 家 的 级 摄 非 物 发 质 文 化 遗 黄 产 岗 侗 大 族 歌 大 独 歌 具 的 传 承 人 多 声 据 他 介 绍 ， 调 黄 岗 和 邻 近
岗侗民练就了一副高腔迤逦的嗓音， 他们创作出的大歌， 更多的是高腔（ 高山号子音异）
银饰独具特 色，而 地区有很大差别，由于地理位置特殊到了 “ 隔坡说话，见面半日”的地步，导致黄
地 最具特 色的盛大 侗族大歌在黄岗历史悠久，“ 饭养身、歌养心”一直是侗民的口头禅，全村上下 活动 小到学语孩童 大 至 耄 耋 老 人 均 能 唱 上 几 曲 。 无论 大 事 小事 ， 黄 岗人 总会 倾 情 歌 唱
统 的 生 活方 式 ： 种 田不 用 化 肥 （ 鱼 吃寄 生 虫 ） 、收 割 不 用 镰 刀 （ 用手摘禾 ） 、辗 米 不 用 机械 （ 传统 舂 米 ） 、吃 饭 不 用 筷 子 （ 用指食 ） 、厕 所 不 在 室 内 ： 在鱼塘 ） 、 谷仓 不在 家 里 （ 在 水塘 ） ，原 始 的 民族风 情让 人 心 神 荡 漾 刚 进 寨 门 ， 一 阵 悠 扬 的歌 声 便 传 入 耳 中， 只 见 宽 敞 的平 坝 上 ，十 几 名 少 男 少 女
侗语称 “ 谢 萨向” ．意 思就是 “ 祭 雷婆 ” 。 黄 岗侗 人 为 什 么要 祭 雷 婆 呢？ 这 在 当地 还 有个 传 说 。
天 灾 ， 敬 畏 天 地 神 明的 侗 民 陷 入 了极 度 的 恐 慌 。 黄 岗的寨老 （ 村 寨 事 务 的 管 理 者 ）吴 万 想 为 了解 救 乡 亲 们 ， 徒 步 千里 ， 去 寻 找 当 时极 有 名 气 的 天 师 吴 为
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
《嘎茫莽道时嘉》是一首传统的侗族古歌，反映了侗族人民对生活的热爱和向往。
这
首歌的原型可以从以下几个方面进行解读。
歌中的“嘎茫莽道时嘉”是侗族人民对自然环境的称赞和赞美。
侗族居住在湖南、贵州、广西等地，生活在丰富多样的自然环境中。
歌中的“茫道”指的是侗族居住的山区道路，而“时嘉”则是赞美的意思。
“嘎茫莽道时嘉”的意思是说侗族人民生活在神奇而美
丽的自然环境中，感受到了大自然的魅力和能量，从而对自然心存敬畏和感激之情。
歌中的“白鸽”和“白宝”是对爱情的象征。
侗族人民重视家庭和亲情，对爱情也有
着独特的理解。
“白鸽”在侗族文化中常常被用来比喻纯洁而美好的爱情。
而“白宝”的
意思是纯粹的宝贝，也是对爱情的赞美。
“白鸽”的飞翔和“白宝”的闪耀是歌词中描述
爱情的方式，表达了侗族人民对纯洁而美好爱情的向往和追求。
歌中的“九疑山明月光，茫茫如水一片”描述的是侗族地区的山水之美。
“九疑山”
是湖南、贵州等地的一座著名山脉，而“明月光”则是对山上月光的描绘。
“茫茫如水一片”则是对山脉和大自然的无穷广阔之美的描绘。
“九疑山明月光，茫茫如水一片”表达
了侗族人民对家乡山水之美的赞美，同时也展示了他们对大自然的敬畏和钦佩之情。
整首歌词还体现了侗族人民对生活的热爱和向往。
歌词中频繁出现的“咪嗒哟咪嗒”
是侗族传统的吟唱方式，反映了他们对生活的激情和对美好生活的向往。
“嘎茫莽道时嘉”中充满了对生命和自然的热爱，表达了侗族人民积极向上、快乐幸福的生活态度。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
《嘎茫莽道时嘉》是侗族古歌中的经典之作，它具有深厚的历史文化内涵，蕴含着丰
富的民族情感和审美情趣。
这首歌曲描绘了古代侗族人民的生活场景和精神面貌，反映了
他们对大自然的敬畏崇拜和对生命的热爱。
《嘎茫莽道时嘉》一词是侗族语言的音译，意思是“在嘎茫莽道上时分时节”。
在这
首歌曲中，嘎茫莽道象征着人们追求幸福美好生活的道路，时嘉则代表了人们在不同时节
的欢乐与忧伤。
整首歌曲以叙事的方式，描述了古代侗族人民在嘎茫莽道上的生活和情感
经历，展现了他们独特的生活方式和审美情趣。
在歌词中，侗族人民的生活场景被生动地描绘出来，他们勤劳耕种、喜迎丰收，享受
着丰美的自然环境和丰饶的物质生活。
歌词还反映了侗族人民对自然的敬畏和感恩之情，
他们歌颂着大自然的神奇和美好，赞美着生活的丰富多彩。
歌曲中也表现出人们在面对自
然灾害和困境时的坚韧和勇敢，展现了侗族人民不畏艰难、勇往直前的精神风貌。
《嘎茫莽道时嘉》还反映了侗族人民对生命的热爱和追求幸福美好生活的向往。
歌曲
以优美的旋律和深沉的情感，歌颂了侗族人民和睦相处、互相帮助、共同奋斗的精神风貌，展现了他们对和谐社会的向往和追求。
歌词还反映了侗族人民对爱情和家庭的重视，表达
了他们热爱家乡、热爱家庭的情感。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》又名《嘎杆古调》、「嘎杆歌」等，是流传在贵州、湖南、广西等地的侗族民歌之一，被誉为侗族文化的瑰宝。
这首古歌在侗乡的传唱历史悠久，至今依然被广大侗族同胞所喜闻乐见。
《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读，可以对这首民歌的意境和内涵有更深层次的了解。
《嘎茫莽道时嘉》的歌曲结构比较简单，没有很多复杂的音乐技术，但是歌曲的歌词却有着极为丰富的内涵。
歌中歌颂了侗族神话中的神灵“嘎茫”和“莽道”，描绘了他们所创造的美妙世界，以及人与自然相互依存的生态形态。
其中，“嘎茫”是万物创造的神灵，极具影响力和威力；“莽道”则是一个神秘的道路，具备幻想与超现实的特质。
歌词中“嘎茫”和“莽道”的特殊意义，体现了侗族对神话的独特解读和对神灵的崇敬。
歌词中还描绘了侗族神话中的一系列自然现象，其中包括红日、飞鸟、绿林、碧水等自然景色。
这些自然景象是侗族文化中最为重要的元素之一，在世界观和价值观中占据了极为重要的地位。
这也体现了侗族人民对于自然的深刻感知和保护意识，以及对生态系统的崇尚和信仰。
歌词的结构简洁而又深刻，其中包含了丰富的隐喻和象征，具有闽南文化的崇高价值和深远意义。
整首歌曲流淌升华的意境和深沉的感触，揭示了侗族人民对神话传承和文化保护的心态，更表达了他们对自然的敬畏和对生命的追求。
在侗族文化的长河中，《嘎茫莽道时嘉》是独特的文化遗产，对于推动侗族文化的革新和传承，具有极为重要的意义。
在当下，我们更应该关注和传承这种具有岭南特色的文化力量，坚持文化多样性和创新思维，为我们民族的文化遗产注入新的生命力。
起源神话的民族文化精神——以史诗《嘎茫莽道时嘉》为例
起源神话的民族文化精神——以史诗《嘎茫莽道时嘉》为例金高娣
【期刊名称】《民族艺林》
【年(卷),期】2018(000)003
【摘要】《嘎茫莽道时嘉》,又名《侗族远祖歌》,是一部综合性反映侗族历史的民间史诗.作为侗族远古历史映射在我们面前的投影,它蕴含着侗族祖先流传下来的记
忆碎片,并且勾勒出远古时期侗族人民的生活面貌.对于人类的起源,《嘎茫莽道时嘉》丰富多彩地呈现出人类诞生、成长、发展、毁灭以及再次成长发展的历程.它包含
的人类起源形式并非是单一化的,而是多方面的融合,这也是其他民间史诗所没有的,并且蕴含着多彩而深沉的民族文化精神.
【总页数】7页(P28-34)
【作者】金高娣
【作者单位】广西大学文学院,广西南宁530004
【正文语种】中文
【中图分类】C95
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侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
《嘎茫莽道时嘉》是侗族的一首古歌，它描述了古代侗族人民在艰苦困境中坚持不懈、勇往直前的精神和品质。
歌词中的“嘎茫莽道”指的是遥远而险峻的山路，而“时嘉”则
是指时光的伊始。
这首古歌是侗族人民口耳相传的民间传统艺术作品，歌词简练、直接，通过具象、生
动的描述方式表达了侗族人民对美好生活的追求和奋斗。
这首歌以崎岖的山路作为象征，
象征着艰辛的人生道路。
而“嘎茫”一词则意味着险峻、高山的意思。
歌词描绘了人们沿
着嘎茫莽道攀登的艰辛，以及源源不断的困难和挑战。
而“时嘉”一词则是指时光的起点，暗示着人生的开始，是人们不畏艰辛、勇往直前
的力量源泉。
歌词中的“时嘉”的表达方式幽默而生动，正是典型的侗族口述传统艺术的
特点。
这首歌通过描述人们在艰辛的山路上攀登的情景，表达了侗族人民对乐观、勇敢精神
的追求，并鼓励人们在面对困难和挑战时不畏艰险，勇往直前。
歌词表达了侗族人民对美
好生活的渴望，也表达了侗族人民不屈不挠的品质和坚韧不拔的精神。
这首歌是侗族文化的重要组成部分，它凝结了侗族人民智慧和智商传承，传达了他们
对生活的理解和对美好未来的追求。
通过这首歌，侗族人民传承了他们的文化传统，表达
了他们对生活和未来的坚强信念。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读《嘎茫莽道时嘉》是一首侗族的古歌，表达了侗族人民对祖先和家园的热爱和无尽的思念。
在侗族的传统文化中，嘎茫莽道是指祖先辛勤开垦的土地和包含了丰富的文化内涵的居住地。
嘎茫莽道时嘉的意思是在祖先开垦的土地上，享受快乐和幸福的生活。
这首歌中表达了对这片土地的深情厚意和无尽的思念之情。
歌中的“嘎茫莽道”代表了侗族先人的辛勤开垦和耕作。
侗族历史悠久，祖先们在古老的侗寨里生活，通过开垦土地，种植农作物来维持生活。
他们靠着汗水和智慧，将嘎茫莽道变成了祖先们的家园和侗族文化的源泉。
这首歌通过歌颂嘎茫莽道的美好和丰收，表达了对祖先开拓者精神和智慧的敬仰和感恩之情。
歌中表达了对家园的深深眷恋和思念之情。
侗族以居住在山区为主，山区的气候和自然环境造就了侗族人民淳朴而坚韧的性格。
这首歌描绘了侗族人民对家园的思念之情，对山清水秀、蓝天白云和绿色田野的眷恋。
这种对家园的热爱和思念，是侗族人民的情感寄托和精神支撑。
歌中抒发了对百姓幸福生活的向往和祈愿。
这首歌以自然景观的描绘和对家园的热爱为背景，通过寓意深远的词句表达了对幸福生活的向往和对安康祥和的祈愿。
侗族人民希望能够在嘎茫莽道上和睦相处，享受丰收和风调雨顺的生活，希望家园繁荣昌盛，百姓安居乐业。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》展示了侗族人民对祖先和家园的深情厚意和无尽的思念之情。
通过对嘎茫莽道的歌颂，表达了对祖先辛勤开垦和耕作的敬仰和感恩之情；通过对家园的描绘，表达了对家园的热爱和思念；通过对幸福生活的向往和祈愿，展示了对美好未来的向往和追求。
这首歌歌颂了侗族人民的智慧和奋斗精神，也展现了他们对家族、祖国的忠诚和热爱。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读《嘎茫莽道时嘉》是侗族的一首古歌，它以深邃的思想方式和瑰丽的艺术形式，表达了侗族人对祖先的崇高礼赞和对自然世界的崇敬之情。
这首古歌中蕴含着丰富的文化内涵，具有很高的研究价值。
首先，这首古歌中涉及到“嘎茫莽”三个词，这三个词反映了侗族人对自然世界的认识和崇敬。
其中，“嘎”指的是天空、天神，是侗族人心中最为崇高的存在；“茫”是大自然的意思，包括山川、河流、湖泊等天然景观；“莽”则是森林、草原等自然景观的代表。
这三个词的相互交错，既表现了侗族人对于天人合一、自然与人类共存的思想观念，也反映了侗族人深厚的自然崇敬之情。
其次，在《嘎茫莽道时嘉》中，描述了“嘎”、“茫”、“莽”的造化与演变，以及人类在其中的角色。
这首古歌借用了“时代”的概念，将自然和人类的历史融为一体。
古歌中说：“初定茫理融嘎和，开发莽道道路走，人类弥渡多少年，茫中之脉络穿梭，莽道之树木辉煌。
”这里的“茫理”指的是大自然的本源和规律，而“融嘎和”则表达了侗族人对于天人合一、自然与人类相互依存的认识。
这句话也表明了大自然的演化历程是由天人合一、人与自然相互作用而形成的。
此外，在《嘎茫莽道时嘉》中，还有对于侗族祖先的祭祀和纪念。
古歌中说：“忆秦得野郎峡，铺诺来简陵，牛羊酒煮赤，尽享至情美。
”这里的“秦得野郎峡”和“铺诺来简陵”都是侗族人所崇敬的先祖墓地。
古歌中描述了祖先们享用羊肉、牛肉和美酒的情景，表现了侗族人对于祖先的重视和对于传承文化的责任感。
总之，侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》是侗族文化的一份珍贵遗产。
它既是侗族人民对于天地万物的理解和崇敬，也是对于侗族历史和文化传承的回顾和传承。
这首古歌的涵义深刻，不仅反映了侗族文化的独特性和价值，也有助于加深人类对于自然和人类的相互作用的认识。
侗族大歌的赏析
侗族大歌的赏析侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术，而且是了解侗族的社会结构、婚恋关系、文化传承和精神生活的重要组成部分，具有社会史、思想史、教育史、婚姻史等多方面的研究价值。
今天店铺将为您简要地介绍一下侗族大歌。
侗族大歌的来源大歌——侗语称“嘎老”(Gal Laox)，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。
侗族大歌以“众低独高”，复调式多声部合唱为主要演唱方式。
侗族大歌需要3人以上的歌班(队)才能演唱，参加演唱的人越多，效果越好。
几乎每个侗寨都有歌队，有的侗寨多达10来个歌队。
对歌、赛歌一般在“侗年节”、“吃新节”、“春节”等节日。
更为有趣的是村与村，寨与寨举行对歌比赛活动。
那时，男女青年们不断地用目光相互偷看对方，彼此含情脉脉，他们常常通过唱大歌的这种形式初识相恋，直至结下良缘。
侗族大歌的分类侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又可分为四类：即嘎听、嘎嘛、嘎想、嘎吉。
其中的嘎听是最精华的部分。
嘎听称声音大歌，这种歌强调旋律的迭宕，声音的优美。
歌词一般短小，突出歌词之间和之后相当长的衬字及曲调，拉腔时几个歌手轮换唱高音，使高音之间此起彼伏，低音一般由其他歌手齐唱一个长音，与高音形成反差相映衬，旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫，小河流水并以其昆虫鸟兽或季节为歌命名，如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》等。
嘎嘛称柔声大歌，一般以抒发男女恋爱之情为主要内容，特点是缓慢，柔媚而富感染力。
嘎想称伦理大歌，是一种劝教戒世为主的大歌歌种，音乐旋律起伏不大，注重歌词内容的表述，多以称颂或讽刺为主，是安定劝抚侗家人的主要伦理手段。
嘎吉称叙事大歌，多以展开故事情节和人物对话为主要内容，音乐旋律舒缓、低沉而忧伤，以单人领唱，众人集体低音相衬为主要表现方式，歌词一般较长，歌者要有惊人的记忆和丰富的表情。
此外，侗族大歌亦可按性别和年龄分为“男声大歌”、“女声大歌”、“童声大歌”等种类。
随着时代的变迁，侗家歌师们为丰富大歌的内容和种类，满足人们文化生活的需求，又创作出许多歌唱新生活、赞美新时代的混声大歌。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》是侗族的一首祭歌，记录了侗族先民崇拜自然、追求和平
的精神。
这首古歌的原型可以从以下方面进行解读。
歌词中的“嘎茫莽道时嘉”可以理解为崇拜自然的表达。
侗族居住在崇山峻岭的地区，对自然有着深厚的敬畏之情。
他们视山水为生命之源，认为自然界中的万物都有神灵，要
与自然和谐相处。
歌词中的“嘎茫莽道时嘉”可以理解为崇拜自然神灵，在祭祀仪式中表
达对自然的敬意和感谢。
歌词中的“号陇盖浣陇”的描绘了侗族人民向往和平的愿望。
号陇盖浣陇是指传送和
平的信号，侗族人希望通过祭祀仪式传递和平的信息，并且祈求神灵保佑族人平安无事。
侗族人民在祭祀仪式中表达了对社会和稳定的渴望，希望能够消除战乱，实现社会安定。
歌词中的“瓦缸冻妞帷”描绘了侗族人民对丰收和幸福生活的渴望。
瓦缸冻妞帷是侗
族传统的民居建筑，而且在农耕社会中，百姓的幸福与丰收紧密相连。
侗族人民希望通过
祭祀神灵，获得丰收的祝福，祈祷家庭幸福、生活安宁。
歌词中的“吊寨烤江豚”反映了侗族人民的风俗和文化。
吊寨烤江豚是侗族传统的烹
饪方式，表达了侗族人民对美食的热爱和丰富的饮食文化。
通过这样的方式，侗族人民在
祭祀仪式中展示了自己独特的文化特色和生活方式。
《嘎茫莽道时嘉》这首古歌通过描绘侗族人民对自然的崇拜和和平、丰收、幸福的渴望，展示了侗族先民对自然和谐共存、社会安定、幸福生活的向往和追求。
在现代社会背
景下，这首古歌也是侗族文化的珍贵遗产，反映了侗族族人的价值观和民族精神。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》是侗族民间传唱的一首古老歌曲，歌词意境深远，表达了侗族人民对生活的热爱和对美好未来的向往。
下面将对这首古歌的原型进行解读。
《嘎茫莽道时嘉》的歌词描绘了广袤的大地上一轮明月的美丽景象，美丽的月亮象征着希望和未来。
歌中还提到了山川河流、草木花卉等自然景观，这些自然元素象征着生命的延续和繁荣。
歌词描绘了农民努力耕作的场景，表达了人民对美好生活的渴望和努力奋斗的精神。
《嘎茫莽道时嘉》的原型来源于侗族人民长期以来对生活的感悟和对美好未来的期许。
侗族是我国少数民族中人口最多的一个民族，主要分布在湖南、贵州、广西等地。
侗族人民长期以来过着靠山吃山、靠水吃水的农耕生活，他们对大自然有深厚的感情和独特的生活态度。
侗族人民对大自然怀有崇敬之情，他们视自然为生命的源泉和神圣的存在。
他们崇拜山水和月亮，认为山水是自己生活的依托，月亮象征着希望和未来。
这首歌词中所描绘的广袤的大地、清澈的河水、高耸的山峰，都是侗族人民生活中不可或缺的一部分，歌词中的美景描绘展现了侗族人民对大自然的敬畏之情。
侗族人民对待生活充满了信心和热爱，他们积极乐观地面对困难和挑战，坚定地相信自己的努力会换来丰收和幸福。
这首歌词中描绘了农民辛勤耕作的情景，表达了侗族人民对美好生活的渴望和努力奋斗的精神。
他们崇尚劳动，认为劳动是构建美好未来的必经之路，希望通过自己的辛勤努力创造幸福和美满的生活。
《嘎茫莽道时嘉》体现了侗族人民的生活智慧和对生活的热爱。
侗族人民传承着自己的文化传统和生活智慧，他们用自己的智慧和劳动创造了美丽的家园。
这首歌词中所描绘的自然景观和农耕生活，展现了侗族人民的生活智慧和对美好未来的向往。
为侗族神话史诗《嘎茫莽道时嘉》辩析
作者： 苗延秀
出版物刊名： 民族艺术
页码： 153-163页
主题词： 侗族;神话史诗;中国民间;英雄史诗;创世史诗;民族史诗;整理本;民间文学;古歌;龙胜各族自治县
摘要： <正> 如果说有“侗族萨文化”的存在,那么以“萨天巴”为主神的侗族神话史诗《嘎茫莽道时嘉》,便是“萨文化”宝库中的一颗明珠。
它虽为中国民间文艺出版社出版,但至今还存在不同看法——有人说它是杨保愿的个人创作,不是整理。
我因为编《广西侗族文学史料》,接触到这个问题,谈谈自己的看法,抛砖引玉,与同志们商榷。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读《嘎茫莽道时嘉》是一首古老而神秘的侗族歌曲，具有浓郁的古朴文化气息。
这首歌曲描述了一位勇敢的侗族青年，在严酷的环境下拯救了同伴的故事，其内容与侗族狩猎和生活风俗密不可分。
但是这首歌曲却存在着许多未被解读的谜团和神秘的原型，下面我将尝试对其进行解读。
首先，这首歌曲的标题“嘎茫莽道时嘉”，其中“嘎茫莽道”指的是侗语中的一条神秘山路，只有极少数的人能够找到并通过它。
据传，这条山路通往人间和冥界之间的边缘，是侗族祖先传说中的“世界之门”。
而“时嘉”则是一位被侗族人尊崇的英雄人物，他是一位战斗勇敢、机智聪明的侗族猎手，在侗族历史中占有重要地位。
因此，可以理解为这首歌曲是在讲述一位勇敢的侗族青年在嘎茫莽道上展现出的英雄事迹。
接着，歌曲的内容主要描述了一群侗族猎人在山上打猎时迷路了，最后只有那位勇敢的侗族青年在远古山谷里找到了蛇皮带，挑战了险峻的山路，最终成功救出了同伴。
这里的蛇皮带可能是指一种当地的神秘物品，其具体含义无法考证。
但是，可以看出歌曲中强调了勇气和智慧的重要性，并描绘了侗族人在艰难险阻中保护同伴的人性和情感。
最后，这首歌曲还包含一些风俗习惯的描写，如歌曲中提到的“竿子儿”和“竹筒酒”，都是当地人生活中常见的物品和饮品。
竿子儿是侗族人狩猎时用来钓鱼的工具，而竹筒酒则是侗族人在祭祀和聚会时必备的饮品。
这些描写不仅展示了侗族人的生活习惯，也反映了侗族文化中审美、道德和情感等多个方面的内涵。
综上所述，《嘎茫莽道时嘉》是一首具有丰富文化内涵和深刻意义的古老歌曲，其原型可能是侗族祖先所创作的神话传说或历史故事。
虽然这首歌曲具有一定的神秘性，但是通过对其内容和文化背景的分析可以发现，它向我们传递了侗族人优秀的精神品质和传统文化。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》（又名《嘎莽莽道时嘉》）是侗族音乐文化中的一颗璀璨明珠，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
这首古歌最早流传于中国贵州省、广西壮族自治区和湖南省的侗族聚居地区，成为侗族文化的重要组成部分。
今天，我们将对这首古歌进行原型解读，深入探讨其中的文化内涵和历史渊源。
我们来解读《嘎茫莽道时嘉》这个名称。
侗族的古歌通常以传唱者的名字或者歌词中的关键词命名，这首古歌也不例外。
"嘎茫莽道时嘉"这一名称可能有着深刻的意蕴。
"嘎茫"在侗语中意为清澈，这里可能暗指美好、纯洁的事物。
"莽道"可能是指大道、路径，而"时嘉"可能代表时光美好、美好时光。
《嘎茫莽道时嘉》可能是在传颂美好时光、纯洁之美、喜悦之歌。
接下来，我们来分析《嘎茫莽道时嘉》的歌词和旋律。
这首古歌以侗族特有的音乐形式传唱，多采用抒情、慢板或缓慢的节奏，歌词多为侗族特有的语言，不易直接理解。
通过对歌词的深入解读和对旋律的欣赏，我们可以感受到其中蕴含的浓厚的乡土气息和淳朴情感。
歌词中可能涉及到侗族的生活、风土人情、祭祀活动等方面的内容，通过这些歌词，我们可以窥见侗族古老文化的瑰宝。
我们来分析《嘎茫莽道时嘉》的历史渊源。
侗族是中国的少数民族之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化传统。
《嘎茫莽道时嘉》作为侗族古歌，可能具有数百年甚至上千年的历史，是侗族人民世世代代传承下来的文化宝藏。
在漫长的历史长河中，这首古歌见证了侗族人民的辛勤劳作、幸福生活和传统习俗，因此具有极高的历史价值和文化意义。
我们来探讨《嘎茫莽道时嘉》对当代侗族文化的意义。
随着现代化的快速发展，传统文化面临着日益减弱的趋势，古歌《嘎茫莽道时嘉》也面临失传的危险。
对这首古歌进行原型解读，有助于传承和弘扬侗族文化，让更多的人了解和欣赏这一瑰宝。
也有助于加深人们对侗族文化的认识，促进不同文化之间的交流与融合。
民族史诗初探——兼评侗族远租歌《嘎茫莽道时嘉》
作者： 杨绍涛
出版物刊名： 民族艺术
页码： 39-47页
主题词： 民族史诗;侗族;英雄史诗;审美评价;家族;文学作品;原始人;人类;圣经;描写
摘要： <正> 在丰富多彩、艳丽缤纷的文艺样式(体裁)中,有一种谓之民族史诗者。
黑格尔在其巨著《美学》中,曾称这类民间文学作品是一个民族的“传奇的故事”和“圣经”,并且断言:“每一个伟大的民族都有这样绝对原始的书,来表现全民族的原始精神。
”这种“绝对原始的书”历史悠久,内容丰富,流传广泛,影响深远。
在国外,自拍拉图和亚里斯多德至各时代的。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》是侗族古代诗歌的代表作之一，它描绘了一幅绚丽多彩的山水画卷，同时寄托了侗族人民对美好生活的向往和对家乡的深深眷恋。
这首古歌的歌词清新朴素，充满了对大自然的赞美之情。
它以一个儿童的视角来描述了大自然的壮丽景象，描绘了青山绿水、繁花似锦的美景，让人感受到大自然的磅礴和生机勃勃。
歌词中运用了丰富的比喻手法，将山水美景与人们内心的美好情感相结合，使得这首古歌更具感染力和艺术性。
除了对大自然的赞美，这首古歌还寄托了侗族人民对美好生活的向往和对家乡的深深眷恋。
歌词中提到“白日月形，金灯威威”，揭示出侗族人民对繁荣富强、光明幸福的向往。
歌词中还提到“侗人心头念起故乡情”，表达了侗族人民对故土的深沉思念之情。
这些情感的表达，体现了侗族人民对于家乡、对于和平幸福生活的渴望，体现了他们对美好未来的追求。
这首古歌中所描绘的山水画卷和表达的情感，反映了侗族人民的生活环境和精神世界。
侗族居住在以丘陵、山地为主的地区，所以对山水的描绘和对自然景观的赞美在他们的文化中具有重要的地位。
古歌中通过对山水景观的描绘，抒发了侗族人民对大自然的敬畏之情和对生活的热爱。
古歌中也表达了侗族人民对和平、富饶生活的向往，展示了他们积极向上、乐观向善的精神风貌。
侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》以其清新朴素的歌词、绚丽多彩的山水描绘和深沉浓郁的情感表达，成为侗族文化的重要组成部分。
它不仅展示了侗族人民对大自然的热爱和对美好生活的向往，同时也反映了侗族人民的精神风貌和文化内涵。
通过解读和理解这首古歌，我们能更加深入了解侗族文化的特点和侗族人民的精神世界，进一步推动中华民族多元文化的传承和发展。
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侗族古歌《嘎茫莽道时嘉》中的原型解读
《嘎茫莽道时嘉》是侗族传统音乐中极具代表性的古歌之一。
这首古歌描绘了侗族的祖先在岁月的蹉跎中，勇敢地开拓山林，拓荒种地，挑战自然的壮丽场景。
在歌曲中，歌手表达了自己对祖先的敬仰和敬畏之情，展现了他们对传统文化和民族精神的珍视和传承。
这首古歌的原型可以追溯到侗族古代社会的自然环境和民族历史。
侗族是分布在中国贵州、湖南、广东等地的一个族群，生活在山区和林区，与大自然紧密相连。
在古代，侗族人居住在桥、楼、板等独特的建筑群落中，以农耕和狩猎为生。
他们的山林生活经历许多困难和挑战，需要勇气和智慧才能克服。
在《嘎茫莽道时嘉》中，歌手用生动的语言描述了侗族祖先面对高山、深谷、险峻的自然环境的艰辛历程。
歌词中提到的“高山翠树，深谷茫茫，鸟雀鸣叫，风吹草弄”等描写了侗族祖先与自然融合的深刻印象。
歌手通过表达自己对祖先英勇无畏的赞美，主要是在歌中提到的“奋斗不息，勇往直前”，“搏击急流，舍身流汗”，“跨越嶙峋，开辟天地”等词句中。
因此，《嘎茫莽道时嘉》的原型是侗族先祖开拓山林、拓荒种地、与自然相依相扶的历程。
这首古歌以传统的口头文学形式记录了侗族的历史和文化，也揭示了侗族先祖面对自然环境时的勇气和智慧。
这首古歌被视为侗族民族文化的重要组成部分，具有传承和弘扬民族文化的价值。