2、哲学

第二讲哲学概论
一、哲学的产生
人类的两项基本活动：认识世界、改造世界
不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。

哲学的智慧产生于人类的实践活动。

在生活实践中，人们会自觉不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生命和实践。

哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

二、为什么要学哲学
哲学可以使我们正确地看待自然，指导人们正确的认识自然和改造自然；
哲学可以使我们正确地认识社会，从而为生活和实践提供积极有益的指导；
哲学可以使我们正确地对待人生，正确对待社会进步和个人发展，正确对待生与死、进与退、得与失、名与利。

三、什么是哲学
研究范畴:哲学以整个世界作为自己的研究对象，它涉及的问题很广泛。

在众多哲学问题中，有一个最基本的问题，这就是思维和存在的关系问题；哲学的基本问题有两方面的内容，首先是思维和存在何者为本原问题，其次是思维和存在是否有同一性的问题；哲学的另一个重大问题是世界处于什么状态的问题，包括世界是否处于普遍联系之中、如何发展、为何发展等。

特征：第一，思辨性和抽象性；第二，时代性；第三，反思性和批判性。

功能：第一，哲学是生活的艺术，是境界之学；第二，提供思维方式，锻炼人们的理论思维能力；第三，哲学理论思维可以使人们从迷信、盲从中摆脱出来。

1、古希腊哲学
这一时期的哲学集中于对宇宙本原的探讨，一般称为自然哲学。

哲学起始于“惊异”或“好奇”。

古希腊哲学时期的代表人物有：泰勒斯、赫拉克利特、德谟克利特、“智者”学派、普罗泰哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。

泰勒斯最先对我们生存的千姿百态的世界发出惊异之情，第一次开始对自然物、人自身及人的精神进行探索，提出了“水是万物的始基”的著名论断，开创了用自然本身来说明世界的先河。

哲学是从这个命题开始的。

因为在此之前，古希腊最重要的精神形态是神话和宗教，人们都求助于神的动因来解释万物的起源。

泰勒斯之后，赫拉克利特认为万物起源于火，德谟克利特则认为是不可分的原子。

公元前5世纪下半叶，“智者”学派兴起，开始把研究的重点从自然界转到社会政治和人的认识方面，实现了哲学的“人本主义”的转向。

普罗泰哥拉明确提出“人是万物的尺度”；
苏格拉底的“认识你自己”的口号，把哲学从天上拉回了人间；
古希腊哲学的集大成者是亚里士多德。

他的哲学的基本特征，是动摇于唯物主义和唯心主义之间，也动摇于辩证法和形而上学之间，而最终又倒向了唯心主义和形而上学。

柏拉图是古希腊唯心主义的集大成者，他认为“理念世界”是第一性的，具体的感性事物只是对“理念”的“模仿”，知识是对“理念”的回忆。

2、中世纪的经院哲学
公元476年西罗马帝国灭亡，西欧从此进入了封建社会。

在长达千年的中世纪，宗教神学一统天下，哲学成了神学的婢女。

经院哲学成于11、12世纪，13、14世纪发展到了高峰。

奥古斯丁、托马斯·阿奎那是其主要代表人物。

经院哲学的主要特点：
奉基督教教义为无上权威；用哲学的方法来论证和解释宗教教义；解释的方法极其烦琐，成了一种纯粹抽象的逻辑推理；对一切实际经验、实际知识和科学事实采取极端轻蔑、完全排斥乃至敌视的态度。

3、近代哲学
近代哲学孕育于15世纪的意大利，而形成于16世纪的英国和荷兰。

主要代表人物有荷兰的斯宾诺莎，英国的培根、霍布斯、洛克，法国的狄德罗、拉美特里、爱尔维修和霍尔巴赫。

培根是英国唯物主义和整个实验科学的真正始祖，也是控欧洲哲学史上向经院哲学进行猛烈冲击的第一个哲学家。

法国唯物主义在自然观和认识论方面继承了17世纪唯物主义的基本原则，不同程度地克服了前者的局限性，尤其是其神学不彻底性，公开提出了战斗的无神论。

近代唯物主义在同唯心主度和宗教神学的斗争中起过积极的作用，把唯物主义哲学的发展推向一个新阶段，并为资产阶级大革命作了舆论准备。

18世纪末至19世纪初，德国也在酝酿着资产阶级革命，软弱的德国资产阶级政治上的二重性反映到哲学上，就出现了唯心主义和辨证法的奇特结合。

从康德、费希特、谢林到黑格尔的德国古典唯心主义哲学中的辨证法思想，正是当时德国资产阶级革命要求和当时自然科学巨大进步的反映。

康德是近代德国唯心主义辩证法的奠基者，给僵硬的形而上学自然观打开了第一个缺口。

黑格尔是德国唯心主义辩证法的集大成者，他不仅把“绝对观念”产生世界描述为一个运动发展的过程，而且提出了矛盾是事物发展的源泉和动力的思想，并详细系统地阐明了辩证法的三大基本规律，形成了一个唯心主义辩证法的体系。

德国古典哲学在19世纪30年代发生了重大变化，黑格尔哲学体系解体，出现了费尔巴哈哲学。

4、西方哲学的现代发展
19世纪初，资本主义生产方式在西欧一些主要资本主义国家中已经占据统治地位。

面对社会的各种矛盾和自然科学的新发展，人们迫切需要理论的解释和哲学的概括。

马克思主义哲学就是在此条件下产生的。

尽管现代西方哲学流派纷层、观点各异，但总的来说是沿着科学主义和人本主义的路线演变发展的。

科学主义的代表人物有孔德、马赫、罗素、维特根斯坦、石里克等；
而以叔本华、尼采、柏格森等为代表的人本主义思潮则把人作为哲学研究的核心，反对理论，批判科学技术，排斥工业文明，主张哲学应抛弃对外界的认识而回到人的存在本身，注重个体的生存状态、内心体验和自由意志的非理性的发掘，重建“现代性”崩溃后的人类的精神价值，强调人的存在的本体论，具有非理性主义的色彩。

小结：哲学的演变特征
古希腊哲学的特征：自然哲学。

最初，当古希腊哲学从原始的宗教和艺术中间分化出来，对自然和宇宙本质探索的兴趣支配着绝大多数古代哲学家的研究热情，被赋予纯理论的、形而上学的特征。

早期哲学的特征是自然哲学。

古希腊后期及欧洲中世纪早期：道德的、实践的生活要求成为哲学研究的主流。

哲学在
这一时期被赋予伦理学或道德学说的特征。

在中世纪：哲学沦为神学的婢女。

哲学的特征是以直率的方式来论证神学教义合理性的宗教哲学或经院哲学。

近代哲学的特征：认识论。

由神学向人的复归，寻求从科学的结论中解释世界，是通过经验论与唯理论的对立实现的。

现代哲学的特征：支配哲学家理论兴趣和研究热情的重要因素是为这个科学与哲学寻求某种共同的和根本的基础的意愿。

以人本主义和科学主义为代表。

重新实践并解决传统哲学所遭遇的那些不变的、与人的生存境遇密切相关的存在问题和知识问题。

科学主义与人本主义的对立成为哲学发展的主流。

（二）中国传统哲学的发展情况
中国哲学发展的历史源远流长。

它起始于殷商，在春秋战国时期形成了百家争鸣的发展局面。

在长达两千多年的发展过程中，先后出现了先秦子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代实学和现代哲学几个阶段。

中国传统哲学是以儒学为核心和主体的兼容佛、道等各派哲学在内的完整体系；
中国哲学致力于“穷天人之际，通古今之变”，在宇宙观、本体论、知识论、历史观、人生观等方面，都建构了许多
哲学范畴，有众多精湛的思想和有影响的哲学。

中国哲学的特点：
第一，中国哲学主旨是“尚德”，哲学思想带有浓厚的伦理色彩；
第二，中国哲学强调和谐、统一和联系，主张整体观的思维方式；
第三，中国哲学没有鲜明的逻辑、思辨特征，比较注重直觉。

结语：
哲学教会我们：应该保持一种学习与思考的姿态，因为我们面对这个世界和我们自己实在太无知。

我们应该敢想、要避免任何的教条，保持思想和认识的一种开放性。

哲学教会我们一种宽容，一种敬畏。