曾国藩的人生六戒感悟
曾国藩家训名言六戒
曾国藩家训名言六戒（原创版）目录一、曾国藩家训名言六戒的背景和意义二、曾国藩家训名言六戒的具体内容1.第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往2.第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩3.第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长4.第四戒：利可共不可独，谋可寡不可众5.第五戒：无恒则无成，无诚则无敬6.第六戒：知足常乐，贪婪致祸三、曾国藩家训名言六戒的现实意义和启示正文曾国藩家训名言六戒是晚清著名政治家、军事家、教育家曾国藩根据自己一生的经历和修养，总结出来的一套关于为人处世、修身齐家的智慧。
曾国藩家训名言六戒对于当代人们具有一定的现实意义和启示。
第一戒：“久利之事勿为，众争之地勿往”。
这句话的意思是，一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
在现代社会，人们往往为了追求眼前的利益而忽略了潜在的风险。
曾国藩的这句话提醒我们，在面对诱惑时，要懂得取舍，要有长远的眼光，不要盲目跟风。
第二戒：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”。
这句话的意思是，不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。
在人际交往中，我们要学会宽容和感恩。
每个人都有优点和不足，我们不能因为一点小事就全盘否定一个人。
曾国藩的这句话告诉我们，要懂得珍惜别人的优点，学会包容和感恩。
第三戒：“说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长”。
这句话的意思是，说别人的短处是为了掩护自己的缺点，夸耀自己的长处是因为嫉妒和怨恨别人的优点。
在现实生活中，我们往往容易看到别人的缺点，而忽视自己的不足。
曾国藩的这句话提醒我们，要敢于面对自己的缺点，勇于改正，而不是去掩盖它。
第四戒：“利可共不可独，谋可寡不可众”。
这句话的意思是，一个生意如果大家都能分到利益，就不要独占；谋划大事要少数人知道，不能让太多人知道。
曾国藩的这句话告诉我们，在利益分配上要公平，不要独占；在谋划大事上，要有自己的主见，不要被众人的意见所左右。
第五戒：“无恒则无成，无诚则无敬”。
曾国藩家训名言六戒
曾国藩家训名言六戒
曾国藩是清朝末年的著名政治家、军事家和理学家，他的家训名言被誉为中国家训的典范。
其中，六戒是曾国藩家训的重要组成部分，具体包括：
1. 刚毅戒急：
须以刚毅之心态对待一切事物，不要急躁，保持稳定的情绪和冷静的思维，从容应对各种挑战。
2. 多思戒傲：
要多思考、多学习，不要自满自足或骄傲自大，保持谦虚谨慎的态度，世事皆可反思。
3. 诚信戒欺：
要诚实守信，不要欺骗他人或背信弃义，保持真诚和正直的品行，赢得他人的信任与尊重。
4. 真心戒虚：
要真心实意，不要虚伪做作，保持真实与真诚的情感，与他人建立真正的关系。
5. 谨慎戒暴：
要谨慎言行，不要蛮横无理或横冲直撞，保持克制和自制的品质，与他人和谐共处。
6. 节俭戒奢：
要节俭生活，不要奢侈浪费，保持艰苦朴素的生活方式，养成
良好的消费习惯和理财观念。
这六戒是曾国藩在家训中总结的六项重要准则，旨在教导后人如何修身养性、治家理事和为国奉献。
它们强调了个人品德修养、正直谦虚、忠诚守信、真实坦诚、与人和谐相处以及节俭持家的重要性，具有深刻的现实意义和指导意义。
曾国藩人生的六大忠告
曾国藩人生的六大忠告
1.谦虚谨慎：做人要谦虚，做事要谨慎，不要过于自信和轻率。
2. 勤奋努力：成功没有捷径，只有勤劳和努力。
只有通过不断地学习和实践才能取得真正的成就。
3. 诚实守信：诚实是做人的基本要求，守信是做事的基本原则。
不要轻易违背自己的承诺和信誉。
4. 调适心态：人生有起有落，不要因为失败或挫折而丧失信心，也不要因为成功而骄傲自满。
保持平常心态，才能走得更远。
5. 关注他人：要关注他人，理解别人的需要和感受，尽力为他人提供帮助和支持。
只有和谐共处，才能够实现自己和他人的共同发展。
6. 心怀感恩：不要忘记自己的来源，不要忘记身边的人和事。
对生命和所得的一切心存感恩，才能更加珍惜并发挥自己的价值。
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阅读曾国藩六戒，感悟人生成败，值得分享和转发。
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第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
久利之事勿为：长久都可以获利的事情不要去做，世界上没有长期获利的事情，就是有也被其他人盯着容易招来麻烦导致失败，或者表面上能长期获利，但是暗中有不可告人的秘密，例如：暗中贿赂，设立骗局等等，企业经营者必须通过不断开发新客户和新产品来长久获利，企业员工或公务员必先不断通过自身努力提高工作业绩来长久获利，不能有一劳永逸思维。
众争之地勿往：很多人都在争斗的事情不要去做，容易招惹麻烦或者祸端，企业经营者必须眼睛盯着市场并了解市场竞争对手，有很多竞争对手都在争夺的市场不要去做，同等市场需求情况下，想尽一切办法进入少量竞争对手市场，这样就更容易获利，企业员工或者公务员必先看清组织及社会大环境，不要掺杂到很多人争斗的事情和地方，以免惹祸上身。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
人是被感情和理智控制的高级生物，人非草木孰能无过，人被感情控制时，每个人都难免会犯错，不要因为别人小小的缺点而没有看到别人的优点，更不要因为和别人有些小小的恩怨而忘记了别人给自己的大恩。
人和人之间贵在相互宽容和理解，一个充满宽容和理解的人类组织具有发展性，这些组织包括：家庭，企业，其他组织或者国家具有发展性，这样的人类组织容易获得很好的发展机遇，从而强大起来，一个充满怨恨的人类组织具有破坏性，容易被邪恶事情侵扰，甚至会被毁灭。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
经常说别人的短处或缺点的人其实是在掩饰自己的短处和缺点，经常夸奖自己长处的人其实是在忌讳或者嫉妒别人的特长或优点。
一个人活在世界上不要随便在背后或者人前说别人的短处或者缺点，更不要在人前夸自己的特长或缺点，这样容易招惹别人讨嫌，从而缩小自己的人脉圈子，为自己的人生发展埋下祸端或者得不到发展的机遇。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
人类是趋利避害的社会群体，每个人都会因为利益而做出不同的抉择，牛根生有句话我非常欣赏“财聚人散，人散财经”一个人通过任何方式获得财富或者好处都应该懂得分享，一个不懂得分享财富或者好处的人容易被孤立甚至被祸害。
人生六禁五励志 曾国藩
人生六禁五励志曾国藩
人生六禁：
1. 禁止放纵：放纵自己会导致无法控制的欲望，损害个人和他人的利益。
2. 禁止怠慢：怠慢工作和研究，会使自己失去进步的机会，限制个人发展。
3. 禁止争辩：争辩容易引起冲突，造成不必要的纷争，影响人际关系。
4. 禁止嫉妒：嫉妒他人会逐渐侵蚀个人的心灵，困扰自己的情绪，影响健康和幸福。
5. 禁止虚伪：虚伪会破坏信任，使自己失去人与人之间真诚的交流和友谊。
6. 禁止贪婪：贪婪会使人心生欲望，追逐物质财富，忽视道德和精神追求。
人生五励志：
1. 励志读书：通过努力研究，不断充实自己的知识，发展智力和才能。
2. 励志工作：积极投入工作，发挥个人专长和能力，追求卓越成就。
3. 励志奋斗：坚持不懈地追求自己的目标和梦想，克服困难和挑战。
4. 励志进取：不断扩展自己的眼界，追求新的机会和挑战，不断提高自己的能力。
5. 励志奉献：乐于助人，回馈社会，为他人的幸福和利益做出贡献。
曾国藩以其谨慎和有道德规范的生活方式，成为中国历史上杰出的政治家和军事家。
他的思想和行为对于我们每个人都是有启示的。
通过遵循人生六禁和励志五原则，我们能够塑造自己的人生，并对社会做出积极的贡献。
曾国藩的人生“五戒六勤”
曾国藩的人生“五戒六勤”1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往翻译：不要做有利可图的事，不要去每个人想去的地方。
《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。
”不要进入危险的地方，不要住在混乱的地方。
大家争夺的利益就不要争夺了，一定是微利。
2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩翻译：不因别人的小缺点而忽视优点，不因别人的小恩怨而忽略了大恩。
《礼记》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”没有人是完美的。
不要急于否认一个人。
时刻挂念恩德，才能结交真正的朋友。
3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长翻译：经常说别人短处缺点的人其，实际上在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处优点的人，实际是嫉妒忌惮他人的长处。
俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处缺点，夸赞自己的优点长处，这不仅是情商低的一种表现，也难免给自己招来怨恨和祸根。
4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众翻译：钱财利益不可以“私吞”，但是决策可以“独断”。
利益金钱，往往是每个人都想要的，如果谁独占了而不与大家分享，就一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
如果要谋划事情，一定要跟有主见主意的人一起，不要与普通大众一起。
5、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才的人失败的原因是“侍傲”。
对于一般的人来说，没有才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳“懒”。
而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易取得成功，但也容易变得孤傲自大，不肯向别人学习，最终也会失败。
6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半翻译：凡是要做大事，必须要有深厚的阅历和见识，并辅之以才能；凡是要成就大事，一半取决于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机是否会到来。
所谓“谋事在人，成事在天”，做大事需要“眼脑并用”，成大事需要“天人合一”。
7、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之翻译：作为一名领导者，必须得亲自走一遭险路，亲身体验一回困境，否则不能服人。
曾国藩六戒原文及翻译
曾国藩六戒原文及翻译一、六戒1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。
”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。
《礼记》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”人无完人，不要急着否定一个人，时刻挂念恩德，才能交到真朋友3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒or忌惮他人的长处俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸根4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情5、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。
而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，最终也会失败。
6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
所谓“谋事在人，成事在天”，办大事需要“眼脑并用”，成大事需要“天人合一”。
二、五勤1、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之翻译：作为一名领导者，险路得亲自走一遭，困境得亲身体验一回，否则无以服人2、眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅翻译：识人需用眼，阅文需用心3、手勤：遗弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载翻译：知道容易丢，记得随手捡起，知道容易忘，记得随手记下。
清朝曾国藩《六戒》原文及解析
清朝曾国藩《六戒》原文及解析《六戒》原文第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
解析第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直获利的事情不要做，所有人都在争夺的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有害。
前半句说不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世上没有一劳永逸的事情，如果有能够一直获利的事情，也许只是表面现象或者骗局，这时一定要保持头脑清醒。
后半句在说安全。
众人争斗的地方不要去，容易招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，争也可理解为争利。
那就是说大家都去争抢的利益，你就不要去了，即使争到了也是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人的小缺点就忽视他的优点，不要因为小恩怨就忽略了别人的大恩。
人非圣贤，孰能无过，只要是人都会犯错。
不要抓住别人的一点小过失，小瑕疵不放。
也不要因为一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》云，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，更会给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问他：“你觉得我可以带兵多少？”韩信：“最多十万。
”刘邦不解：“那你呢？”韩信自豪地说：“越多越好，多多益善嘛！”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩：成功男人必六戒
曾国藩：成功男人必六戒曾国藩，字伯涵，号涤生。
晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称“四大名臣”，谥“文正”，是理学家、政治家、书法家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩立言：成功男人必六戒，读懂六戒，就能学到自律之人的强大，学会为人处事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直能够获利的事情不能做，大家争先恐后想到去的地方不要去。
老子曰：“持而盈之，不如其己”。
前半句说的是万事万物不能贪求过多，世间没有一劳永逸的事情，也没有长久获利的事情，如果被长久获利的表面现象所蒙蔽，就一定会陷入骗局，要保持清醒的头脑。
后半句说的是为了利益大家抢着去争执、争斗的地方不要去，容易给自己添麻烦招惹是非，甚至招来祸患。
孔子曰：“危邦不入，乱邦不居，就是这个意思。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要看到别人小的缺点就看不到他的优点，不要因为小小的恩怨就忘记别人的大恩。
人非圣贤，孰能无过，过而能改善莫大焉。
人只要做事就一定会犯错，不要因为别人的一点小错误，个人的一点小恩怨，就把对方全盘否定，忘记别人的恩情。
为人处世时不能感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短”。
经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处的人，不仅是情商低的表现，也会给自己招来怨恨，埋下祸患的种子。
经常谈论别人缺点的人，其实是在掩饰自己内心的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒别人的长处。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
大家都渴望得到利益，如果独占利益而不与别人分享，一定会招来怨恨，惹来祸患。
一定要和有主见的人谋划事情，谋求大事的人，要有非同一般的格局、眼光、心胸和气度，看准的事情下定决心直接做就是，如果和别人商量，只会惹来麻烦。
如果别人格局和眼光低下，心胸和气度狭小，一定不理解你的想法，七嘴八舌的谋划，只会动摇你的意志。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
人生六戒五勤 曾国藩
人生六戒五勤曾国藩人生六戒五勤——曾国藩第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
曾国藩：男人欲成大器，必先“六戒”
曾国藩：男人欲成大器，必先“六戒”学习妇科偏方曾国藩：男人欲成大器，必先“六戒”，可有的人一生都没明白！一个人若真想实现心中的理想和追求，乃是十分不易之事。
有的人，在看到他人成功时，总是露出艳羡的神色，心中感慨万千，总觉得老天爷对他人过于优待，而对自己残酷。
可是，这些人从一开始注意的点就错了。
面对他人的成就，理应想想别人为何能够成大器都经历了什么，而不是怨天尤人。
每个成功人士的背后，都充满着你所不知的艰辛。
但是，他们有着无比坚定的信念，并且为之付诸实践。
在清朝时期，曾国藩就曾提出了“六戒”。
也就是说，男人欲成大器，必须先行做到“六戒”，可有的人一生都没明白。
所以，有的人一生碌碌无为。
那么，此“六戒”到底指的是什么？其一，久利之事勿为，众争之地勿往。
那些能很容易便能够长久地获取利益的事情，不要做；那些大家都在抢夺的位置或事物，不要从众。
我们都知道，天下没有免费的馅饼，而别人所争抢的未必是你想要的。
所以，在遇到这样的事情时，不妨三思而后行。
多思考，不要轻易踩中陷阱，却浑然不觉。
其二，勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
切勿因为对方的一个小缺点，而否决了别人所有的优点，也就是不要一棒子打死；也不要因为一点小恩怨而忘记了别人曾经对你的恩惠。
不管是待人，或是看事，都要全面。
每个人都有优缺点，没有人是完美的。
再者，人不能太自私，不要因为彼此产生了一点小冲突而将别人的好抛之脑后。
别人对你好，不是义务。
其三，人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
四处说别人的短处，却大肆宣扬自己的长处，不可取。
这样的人，掩盖自己的缺点，却也容易导致自我认识失败。
再者，见别人比自己好，便存嫉妒之心，恼恨他人，这可不是君子行径。
其四，利可共而不可独，谋可寡而不可众。
有了利益，不应一人私吞，而应共享，所谓“独乐乐不如众乐乐”是也；而在谋略方面，需要隐蔽，可与志同道合者共同商讨，却不适合公之于众。
每个人都想获取利益，但若是一人私吞，容易招来怨恨；与人分享，便可收纳人心。
曾国藩：须知成大事者要六戒!
曾国藩：为啥有人到了四十岁仍旧一事无成，须知成大事者要六戒！中国自古就有三不朽的说法，这三不朽便是立功，立德，立言，然后再中国历史上真正能实现这三点的如凤毛麟角，曾国藩就是其中一人，他也被成为千古第一完人！曾国藩一生处世练达，世事洞明，并且身体力行，躬行勤勉，最终为人垂范！曾国藩一生做人、为官、处世始终遵循着六戒，这六戒也是最适合中国修身处世成就大业的标准！第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；这一戒是戒凡事不能做的太满，太满就容易物极必反，应当凡事当留有余地！所谓月盈则亏，水满则溢，登高必跌重就是这个道理！懂得这个道理之后，人生便不会有太大的挫折！第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；这一戒讲为人之道，每个人都经不起道德上的考量，正所谓人无完人，曾国藩在道德上也不是毫无瑕疵的，但做人应该从良善之处着眼，不因小恶而挂怀，对别人于自己的恩情应该矢志不忘，永记于心，这样才能交到真正的朋友！第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；曾国藩六戒小楷摆框人与人之间的隔阂多是从不了解引起的，背后说人之短，不是不可以，需让人之道，人前过分夸耀自己，也是一种不自信的表现，会招惹厌恶，所谓君子之德，应当怀瑾握瑜，不露人前，遇事自明！第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；许多人在利益面前是经不起考量的，所以有钱的事情要谋求大家的利益，一个人独吞便容易招惹怨恨，做大事不要人云亦云，一定要有独断之能，这样才能成就大事！曾国藩六戒小楷细节图第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；有些人天生奇才最终却归于平庸，有的人才智平庸，却最终成就不凡，却是为何？还是因为谦虚与勤勉！平凡的人，不努力，最终肯定会更加平凡，有才的人，又往往恃才傲物，不去努力，最终成为凡人！曾国藩小楷六戒两种第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。
做事情，才学能力和机遇都是分不开的，人生就是这样，许多事情是靠天意注定的！所谓，三分能耐，六分运气，一分贵人扶持！曾凡林先生介绍1963年出生于兴国县三僚村风水世家，为风水祖师曾文辿后裔。
曾国藩：成大器者必六戒
曾国藩：成大器者必六戒！曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
曾国藩“六戒
曾国藩“六戒”曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有长久获利的事情，如果有，那只能说这种事是表面现象，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”必然给自己埋下祸乱的种子。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定成为众矢之的。
刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。
正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。
因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度。
如果别人见识低下，心胸狭小，必定不理解你的想法，会动摇你的意志。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。
曾国藩讲人生六戒心得体会
曾国藩讲人生六戒心得体会曾国藩，字韶可，号忠介，是清朝著名的政治家、军事家和文化名人。
他的言论、思想和行为给后人留下了极大的影响。
曾国藩曾经在自己的日记中分享了他对于人生的六大戒律。
这些戒律不仅仅适用于曾国藩自己，对于今天的我们来说也是值得借鉴和学习的。
第一戒：保身戒“保身第一，人生大道。
”曾国藩认为，一个人不保护好自己的身体，就无法有所成就。
无论是身体还是心灵，都需要我们好好呵护。
身体健康是成就事业和享受生活的基础。
所以，我们应该保持健康的生活方式，多锻炼身体，多注意饮食，保证我们的身体处于一个良性的平衡状态。
第二戒：节欲戒“三寸气在腰，节欲化为道。
”曾国藩主张戒除过度的性欲望。
因为这样会让我们的精气神消耗掉，从而影响到我们的身体和心态。
对于这一点，我们应该保持适度的性生活，避免过度的性冲动带来的消耗。
第三戒：恕己戒“列德而行，恕我而已。
”曾国藩认为，恕己是为了成就自己的大道。
人性本质有善有恶，我们不能总是苛责自己，应该给自己一些善意的关怀和谅解。
我们应该将自己的生活过得更加美好，让自己的内心得到满足。
第四戒：恕人戒“人至贱则无敌，恕人则美。
”曾国藩认为，一个真正的人应该学会恕人。
恕人不仅仅是宽容别人，更是给自己一份宁静和和谐。
学会宽容，容忍别人，这样才能让我们变得更加成熟。
所以，在与人相处的时候，我们需要学习尊重别人、包容别人。
第五戒：知足戒“知足者常乐。
”曾国藩认为，知足是为了防止人贪婪，得到自己想要的东西，就要珍惜它。
不要总是贪心不足，要学会享受生活中的小确幸。
过度的追求财富，只会让我们失去美好的人生。
第六戒：诚实戒“巧言无补，诚言可饶。
”曾国藩认为，诚实是一个人基本的道德品质，不应该欺骗别人。
所以，在言行上，我们要尽可能保持纯粹的道德准则，这样才能让我们面对人生之路更加坦荡。
总之，曾国藩的这六种戒律，不仅是为了我们自己的成长，更是为了未来更好的社会发展。
如果我们能够践行这六个戒律，我们不仅能够养成正确的人生观，还能够塑造正确的文化观念，从而让我们的生活变得更加自信、有责任感和成熟。
曾国藩的人生六戒
曾国藩的人生六戒曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生六戒，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，危邦不入，乱邦不居就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是存心不厚，识量太狭。
俗话说，打人不打脸，揭人不揭短。
经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：像我自己，能带多少士兵？韩信说：陛下不过能带十万人。
刘邦说：那对你来说呢？韩信回答：像我，越多越好。
韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩：成大器的企业家必须“六戒”
曾国藩：成大器的企业家必须“六戒”曾国藩的人生智慧值得我们特别重视和珍视。
曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人；是中国传统文化持家教子的最大成功者；是中国传统文化人格精神的典范式人物。
久利之事勿为，众争之地勿往博览群书广泛学习，而且能久利之事勿为，众争之地勿往——这是曾国藩为后世留下的锦囊劝诫，不啻为一句最清醒的醒世格言。
紧密结合今天的政治经济环境，依然具有指导性极强的现实意义。
它告诫无数后人：你要有独立的思考和清醒的预判。
坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
利可共而不可独，谋可寡而不可众人心趋利避害。
有利益好处的地方，往往大家都盯着。
如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的独利则败。
谋划事情，一定要跟有真知灼见的几个人一起讨论，而不要听众人的泛泛之论。
正如古人所说，论至德者不和于俗，成大功者不谋于众，也类似于今天的重大决策专家咨询论证。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长这是曾国藩批评一些心量狭窄的人说的话。
评论别人短长，不如认识自己。
自卑的人，往往更多的是看到自己的短处，丧失前进的信心，这固然不好。
骄狂的人，往往更多的看到自已的长处，夸大自己的长处，目空一切，裹脚不前，这更不好。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。
所谓谋事在人，成事在天，就是这个意思了。
古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败，从古到今天下的有才之人，都是因骄傲而失败。
成大器 必六戒
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的 恩怨就忽略了别人的大恩。 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为 别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨， 就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。 《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜 矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优 点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感 情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人 之长。
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是 “存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人 不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅 是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种 子。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅； 凡成大事，人谋居半，天意居半。
凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作 为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半 就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事 在天。 曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才 能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大 事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和 见识。 而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事 情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自 己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了， 最终却失败了而去怨天尤人。
利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家 分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳， 却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不 敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定 要权衡取舍之道。 谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋 划事情。正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者 不谋于众。”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人 商量。因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与 气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。 如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。 七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
曾国藩：大器晚成必先“六戒”，做到其一，财运亨通！
曾国藩：大器晚成必先“六戒”，做到其一，财运亨通！曾国藩早年出仕，混迹官场多年，一生突出成就却是在过了中年之后才做出。
比起历史上许多政治才能惊人的伟人，曾国藩中年悟出人生真谛从此功业往上走，做到了“稳”。
人不怕大器晚成，经历“六戒”中的其一，为官则官运亨通，从商则财源滚滚！第一戒：“戒傲”。
人一旦在自己寻求的“道”上达到一定境界，能否继续往高处走，就不再局限于才能高低了，需要“戒傲”。
越是身在高处，对事物发展的远见将会成为成败的关键。
自古以来，人的能力只能将事情做到一半，因此要一直学习，不可骄傲，最终能否成事，就看你人生这盘棋局是否下对了地方。
第二戒：“戒口”。
人在过了年轻气盛的时期之后要懂得“戒口”。
人越是到了中年就越要懂得祸从口出的道理，偏偏许多人活成精明的样子，却渐渐管不住自己的嘴，往往坏了事才发现无法挽回。
常说别人坏话而吹嘘自己本领大的人，又如何能担大任？第三戒：戒“忘恩负义”。
在世为人，千万不可做忘恩负义之事，不能陷害雪中送炭之人他日冻死在雪地；不能将曾经滴水之恩的人抛在沙漠中忍受干渴。
为人，对得起自己良心做事才会得到天助！第四戒：戒“吝啬”。
杜月笙从前只是个没背景没文化的小混混，他的一帮拥护者都是在他的点滴之恩中累积的，乃至后来坐稳黑帮头位，仍受各界尊敬。
不要吝惜自己的财富，撒出去的财，他日将成倍回报！第五戒：戒“好斗”。
不与人“争”，乃是致胜之法。
不和基业扎根深厚的集团当对手，抢不过；不去走拥挤的道路，拥挤等同逆境。
第六戒：戒“惰”。
才能中庸的人之所以始终达不到顶尖，只是因为懒。
才能顶尖的人之所以始终屈居人下，只因为傲。
习好曾国藩六戒，参透之后若能将其中一条做到成熟，做官者能够官运亨通，生意人方可财源滚滚。
#今日话题，你做到了哪几戒？。
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曾国藩的人生“六戒”
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。