曾国藩：勿以小恶弃人大美；勿以小怨忘人大恩。
曾国藩六戒原文及译文
曾国藩六戒原文及译文
曾国藩六戒原文：
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
第二戒：利可共而不可独
第三戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
第四戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长第五戒：天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之才人皆以一傲字致败
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
曾国藩六戒译文：
1、久利之事勿为，众争之地勿往
译文：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
2、利可共而不可独
译文：利益可以共享，但不能独自占有。
3、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
译文：不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
4、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
译文：经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点或嫉妒别人的长处。
5、天下古今之庸人皆以一惰字致败，天下古今之才人皆以一傲字致败
译文：自古以来，众多平庸之辈之所以未能取得成功，多半是由于懒惰所误；而对于那些才华出众的人，失败往往源于骄傲自满。
6、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
译文：办理大事主要看格局和见识，才能只是辅助；成大事一半在于人的谋划，另一半就要看天意了。
曾国藩经典名言警句
曾国藩经典名言警语之袁州冬雪创作1.语人之短不曰直，济人之恶不曰义.——曾国藩2.小人专望人恩，恩过不感.小人不轻受人恩，受则难忘.——曾国藩3.衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾尖刻之夫，皆不宜与之相接.——曾国藩4.人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔.——曾国藩5.小人不成以不忍也，忍欲则不平于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济.——曾国藩6.小人多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德.——曾国藩7.水道曲折，立岸者见而操舟者迷.棋势胜负，对奕者惑而傍观者审.非智有明暗，盖静可以观动也.人能不为短长所汩，则事物至前，如数一二，故小人养心以静也.——曾国藩8.为善最乐，是不求人知.为恶最苦，是惟恐人知.——曾国藩9.可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣.——曾国藩10.定静安虑得，此五字时时有，事事有.离了此五字，即是孟浪做.——曾国藩11.人之制性，当如堤防之治水.常恐其漏坏之易.若掉臂其泛滥，一倾而不成复也.——曾国藩12.务名者害其身，多财者祸其后.善恶报缓者非天纲束，是欲成小人而灭小人也.祸福者天地所以爱人也.如雷雨雪霜，皆欲生成万物.故小人惊骇而畏，小人侥幸而忽.畏其祸则福生，忽其福则祸至.传所谓祸福无门，惟人所召也.——曾国藩13.以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污.忠信廉明，立品之本，非钓名之具也.有一于此，乡原之徒，又何足取哉？——曾国藩14.仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息.——曾国藩15.以德遗后者昌，以祸遗后者亡.谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始.——曾国藩16.人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道.何也？见善不明耳.——曾国藩17.行事常思退一步.——曾国藩18.处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干.——曾国藩19.见人耳语，不成窃听.恐所言之事，其人避我.又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人忸捏无地自容矣.——曾国藩20.久利之事勿为，众争之地勿往.物极则反，害将及矣.——曾国藩21.贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄.富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨.——曾国藩22.宝货用之有尽，忠孝享之无穷.——曾国藩23.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也.若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？——曾国藩24.人生至愚是恶闻己过.人生至恶是善谈人过.——曾国藩25.事莫待来时忍，欲莫待动时防.即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难.——曾国藩26.高才干文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸.——曾国藩27.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也.——曾国藩28.好便宜不成与共财，狐疑者不成与共事.——曾国藩29.恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳.行险亦有得的，终是不稳，故小人居易.——曾国藩30.觅物者苦求而不得，或视之而不见.他日无事于觅也，乃得之.非物有趋避，眼花急求也.天下之事，每得于从容，而失之急遽.——曾国藩31.事到手且莫急，便要缓缓想.想得时切莫缓，便要急急行.处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出.然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳.——曾国藩32.才下手便想到毕竟处.——曾国藩33.倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙.倚仁义不贫不贱不弱不拙.——曾国藩34.好誉者，常谤人；市恩者，常夺人.其倾危一也.——曾国藩35.非望之福，祸必继之.急当惊骇修省，多行善事，若一骄则不成救矣.——曾国藩36.处事速不如思，便不如当，用意不如平心.——曾国藩37.人之处于患难，只有一个处置.尽人谋之后，却须泰然处之.——曾国藩38.凡权要人声势赫然时，我不成犯其锋，亦不成与之狎，敬而远之，全身全名之道也.——曾国藩39.吾不如者，吾不与处，累我者也.与我齐者，吾不与处，无益我者也.惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之.主贤世治，则贤者在上.主不肖世乱，则贤者在下.——曾国藩40.处事当务详慎，不成尽兴燥脾.凡饮食行为言语翰墨，尽兴便放肆.一燥脾便尖刻，其始无害人之心，而其事必至于害人.初若不至杀身，终至杀身而有余也.——曾国藩41.默坐自我妄为，读书即是树德.——曾国藩42.小屈以求大伸，圣贤不为.松柏生来便直，士小人穷居便正.若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通.此不单出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣.——曾国藩43.既不俗为小人，即不勉为小人.欲又不克不及，志不立故也.——曾国藩44.遇疾恶太严之人，不成轻意在他前道人短处，此即是浇油入火，其害与助恶一般.——曾国藩45.优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱赋性.其趋奉缺乏喜，怠慢缺乏怒也.——曾国藩46.有必不成行之事，不必妄自轻营.有必不成劝之人，不必多费唇舌.——曾国藩47.宠爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵.大丈夫见善明，则重名节如泰山.用心刚，则轻死生如鸿毛.——曾国藩48.食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪.——曾国藩49.语人之短不曰直，济人之恶不曰义.——曾国藩50.凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错.盖天下何事不从忙中错了.故从容安祥，为处事第一法.——曾国藩51.遇诡诈人幻化百端，不成测度，吾一以至诚待之，彼术自穷.——曾国藩52.恭而无礼，遇小人固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳.——曾国藩53.人遇窘境，无可何如，而安之若命，是见识超群.然小人用以力学，借困衡为砥砺，不单顺受而已.——曾国藩54.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应.——曾国藩55.做天下好事，既度德量力，又审势择人.“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久.盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从.盖恒情多隐于远识，小人方便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久.——曾国藩56.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分.全慎全得，全忽全失.小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难.存心小人，自得之体验中耳.——曾国藩57.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权.此之谓才.未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识.——曾国藩58.人只是怕当局，当局者之十，缺乏以傍观者之五.智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也.只没了得失心，则声气舒展，此心与傍观者一般，何事不济？——曾国藩59.两小人无争，相让故也.一小人一小人无争，有容故也.争者两小人也，有识者何如自处于小人.——曾国藩60.人有过喜谈之，存一恕心者少.己有过恶，闻之漫无悔心者多.若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇.——曾国藩任事者当置身短长之外，建言者当设身短长之中.——曾国藩61.善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之.——曾国藩62.人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生.遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚.——曾国藩63.得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有.安然则受，未必不得，自多营营耳.——曾国藩64.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独.——曾国藩。
2023年《曾国藩》读书心得(15篇)
2023年《曾国藩》读书心得(15篇)《曾国藩》读书心得1有句话说：“若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。
”要我说学知识不问年少，想知事故也不必等到中年。
尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是17年的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。
曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人以往帮忙过你的大恩。
人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。
这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，忘记别人带给你的恩惠。
《礼记》：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发现了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最终反而发现了他身上不少的优点。
所以说在与人相处的时候，必须不要凭第一感官去定义一个人。
而是要深入了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。
“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
”从古至今，没有什么成就的人唯一“懒”字罢，不管你学识多高，家境如何，懒惰的人，终成不了大事。
天下古今之才人，皆以一傲字致败，天下有大才大识的人，最终失败无非是因为一个“傲”字，这种人自认高人一等，不懂谦虚，最终昙花一现，消失在历史的滚滚车轮下。
刘邦有一次问韩信：“你说我最多能带多少兵?”“主带兵无非十万尔。
”刘邦又问那你带兵能带多少?“多多益善。
”不久后，韩信被杀。
不能否认韩信是有大才之人，后世也尊称他为兵家四圣其一，可是落的个不能善终的下场，也并非就不是我上头所述之因。
很多名家评论说中国有四个半圣人。
孔孟朱王四大圣，唯曾国潘只占了半个，因为他没有创立自我的理论，他所述的修身，齐家，治国，平天下，都是以前面四个圣人为标杆，自身奋进。
曾国藩的人生哲理名言
曾国藩的人生哲理名言1、小人专望人恩，恩过不感。
君子不轻受人恩，受则难忘。
——曾国藩2、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
——曾国藩3、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
——曾国藩4、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
——曾国藩5、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
——曾国藩6、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。
智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。
只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？——曾国藩7、两君子无争，相让故也。
一君子一小人无争，有容故也。
争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
——曾国藩8、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
——曾国藩-9、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
——曾国藩10、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。
棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。
非智有明暗，盖静可以观动也。
人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
——曾国藩11、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
——曾国藩12、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。
其倾危一也。
——曾国藩13、人之制性，当如堤防之治水。
常恐其漏坏之易。
若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
——曾国藩14、务名者害其身，多财者祸其后。
善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。
祸福者天地所以爱人也。
如雷雨雪霜，皆欲生成万物。
故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。
畏其祸则福生，忽其福则祸至。
传所谓祸福无门，惟人所召也。
——曾国藩15、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
有一于此，乡原之徒，又何足取哉？——曾国藩16、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
久利之事勿为,众争之地勿往,利可共不可独,谋可寡不可众 格局 人生感悟
久利之事勿为，众争之地勿往，利可共不可独，谋可寡不可众格局人生感悟曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往不要做总能盈利的事，也不要去每个人都想得到的地方。
不要进入成卫！每个人都向往的东西可能是有害的。
前半句说:不要贪多！中天动，满月失，盛世衰。
世界上没有一劳永逸的事，也不可能有长久有利可图的事。
如果真有这种东西能一直盈利，那只能说是表面现象，或者是骗局。
这个时候，你一定要保持头脑清醒。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人的小缺点而忽略别人的优点，也不要因为别人的小委屈而忽略别人的大恩大德。
人只要做事，就会犯错。
这两句话告诉我们，不要因为别人的小过错、道德缺陷和积怨，就完全否定别人的好，忘记别人的好。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
曾国藩36字家训家规
曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。
以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规，欢迎大家分享。
志：做人要做第一等人。
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有恒断无不成之事。
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获。
熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大” 二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
曾国藩家训最经典十句白话文
曾国藩家训最经典十句白话文咱今天就来唠唠曾国藩家训里最经典的十句白话文，这可都是满满的人生智慧啊。
第一句：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”这就像盖房子，节俭就好比是打好地基，没有稳固的地基，房子怎么能立得住呢？勤劳呢，就像是一砖一瓦地往上砌，要是又能节俭又肯勤劳，那这房子肯定稳稳当当的，咋可能贫贱呢？我就想起我邻居家，整天大手大脚，也不勤快干活，现在日子过得紧巴巴的。
再看看老王家，全家老小都勤快得很，而且从不乱花钱，人家那小日子过得红红火火的。
你说，这曾国藩是不是看得很准呢？第二句：“利可共而不可独，谋可寡而不可众。
”哎呀，这就像分蛋糕啊。
利益呢，要是一个人独吞，那别人能乐意吗？肯定会对你有意见，就像一群狼看到一块肉被一只狼独吞了，其他狼不得把这只狼撕了啊。
但是谋划事情呢，人太多了就乱套了，就好比一艘船，掌舵的人只能有一个，要是一群人都来指挥，这船不得在海里打转啊。
我有个朋友，做项目赚了钱，就想自己全拿，结果合作伙伴都离他而去，后来他明白了这个道理，再做事的时候就懂得分享利益了。
第三句：“说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
”这可太对了！有些人老说别人的不好，其实就是在掩盖自己的不足呢。
就像一个矮子，老说高个子脑袋容易撞门框，这不是在护自己的短吗？还有那些老是吹嘘自己的人，心里呀，就是嫉妒别人比自己强。
我有个同学，每次考试成绩一出来，就说那些考得比他好的人是运气好，然后就开始说自己哪哪都厉害，其实大家心里都明白，他就是嫉妒别人呢。
第四句：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
”这四句话就像四把钥匙，打开了人际交往的大门。
你要是把钱财看得淡一点，就像有魔力一样，能把人聚在你身边。
自己严格要求自己，别人能不服你吗？就像一个将军，自己纪律严明，士兵能不敬重他吗？度量大一点，能包容别人，那别人肯定愿意跟着你啊。
凡事自己带头做，那大家肯定都愿意跟着你干。
我爷爷就是这样的人，村里修路，他第一个捐钱，而且对自己要求可严格了，从来不说别人坏话，度量大得很，每次村里有啥事，他带头做，大家都特别尊敬他，都愿意听他的。
2021年高三作文“曾国藩三立三畏”审题指导及优秀范文
2021年高三作文“曾国藩三立三畏”审题指导及优秀范文【原题呈现】阅读下面材料，根据要求作文。
（60分）振华中学将举办“中华名人与青春成长”征文比赛，高三（6）班为此进行了“热身”交流，李博同学介绍了自己了解的曾国藩：曾国藩的最高理想是“立德、立功、立言”，并以毕生的努力使之成为现实；他天资并不聪颖，考了七次才考中秀才，还是全县倒数第二名；他恪守“三畏”——畏天命、畏人言、畏君父，对自己要求极严；他说穷能养志气，认为“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器”；他身为朝廷大员，但每餐只有一个菜，绝不多设……李博的发言引起了同学们的热烈讨论。
假如你是高三（6）班的一名学生，听了李博同学的讲述，会有哪些感受和思考呢？请你选取感触最深的一点，写一篇文章参加学校的征文比赛。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题提醒】本次周清考试的作文材料高度仿拟了2020年全国一卷高考作文材料。
题目完全符合立德树人的要求，考查考生的核心素养。
这是一则穿了任务驱动型外衣的材料作文：既有任务驱动的情景——聆听李博同学介绍其了解的中华名人曾国藩；选取感悟最深的一点为内容，写一篇征文参加比赛；征文比赛的主题是“中华名人与青春成长”。
又有材料作文的特点——李博的演讲是写作的源头和行文的依据，但是不是作文的全部。
这是与任务驱动型作文（就事论事来评论的限制）有区别的地方。
可是在批阅学生作文的过程中，发现不少学生走了极端——或者就事论事评论，没有打开思路，或者抛开材料不用，直接自说自话，另起炉灶。
后者的作文虽然与所给材料殊途同归，但是不符合新材料作文的要求，要慎之又慎。
首先要学会审材料。
此材料内容涉及到了一代名臣曾国藩五个方面的品行修为：①立志高远，不断践行；②勤奋自勉，坚持不懈；③严于律己，心存敬畏；④艰难困苦，玉汝于成；⑤勤俭节约，俭以养德。
清朝曾国藩《六戒》原文及解析
清朝曾国藩《六戒》原文及解析《六戒》原文第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
解析第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直获利的事情不要做，所有人都在争夺的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有害。
前半句说不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世上没有一劳永逸的事情，如果有能够一直获利的事情，也许只是表面现象或者骗局，这时一定要保持头脑清醒。
后半句在说安全。
众人争斗的地方不要去，容易招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，争也可理解为争利。
那就是说大家都去争抢的利益，你就不要去了，即使争到了也是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为别人的小缺点就忽视他的优点，不要因为小恩怨就忽略了别人的大恩。
人非圣贤，孰能无过，只要是人都会犯错。
不要抓住别人的一点小过失，小瑕疵不放。
也不要因为一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》云，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，更会给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问他：“你觉得我可以带兵多少？”韩信：“最多十万。
”刘邦不解：“那你呢？”韩信自豪地说：“越多越好，多多益善嘛！”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩人生六戒
曾国藩人生六戒曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清醒。
后半句说的是安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩的5句话，每一句都可挡风遮雨
曾国藩的5句话，每一句都可挡风遮雨01—清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待己而能厚于待人者乎。
常告诉自己空乏其身，饿其体肤可以增益其所不能，继而天将大任。
也常劝自己先公后私，先人后己，往往做起来却吃力和心塞，事业一塌糊涂，贡献也是了了。
苦其心志、越挫越勇尚可取，一味的薄待自己，消耗自己的体力和精神就是自我摧残，脱离了自强不息的内涵。
人不为己天诛地灭，一份私心反能够逼迫自己挣脱现状，奋勇向前，不把自己打理优秀如何造福社会。
02—世事多因忙里错，好人多半苦中来。
忙里出错，人人都曾把此作为出错的原因，却对出错受苦时走近自己的人心怀淡漠，疑虑重重。
有时会疑惑对方是看着热闹，怀疑对方是打听原因的好事者，猜测对方帮着自己的用心。
帮成自己，感觉事小不足感恩，帮不成自己，责人无能添乱。
好人多半苦中来，风雨中的一把伞、感冒后的一包药都是善心，都需要感恩。
03—为正己可以化人，唯尽己可以服人。
一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。
身怀正气，坚守正义才能够不言自威，感化和影响别人。
反之，自己无德无正，即使位居高位也是枉然，无人信服。
守正并竭尽全力做一件事，劳心费力之后，受限于能力和条件，无论有没有完成目标，拼搏的过程和态度也足够折服周围人。
04—清高太过伤仁，和顺太过伤义，是以贵中道。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
做人不能太孤傲清高，让人时时如坐针毡，浑身不自在，这样，即使是父母兄弟也会对你避而远之，仁义不存，就团结不了众人，事业更无从谈起。
为人需要和顺，也不可没有原则，召之即来挥之即去，这样自己的威严和自尊会荡然无存，变得温柔可欺，要学会坚持自我，适当严以待人，有张有弛才能管理驾驭众人。
05—好胜人者，必无胜人处，能胜人者，自居不胜。
好胜人者，或者喜欢在嘴上和人一较高下，或者心生妒忌，口出狂言，前者没有实际行动，后者心胸狭隘，终究没有可取之处，不能克己胜己，更不能胜人。
真正有实力的胜人者，大多是低调做人，谦虚谨慎，或不承认自己的胜利，或推说自己运气好，众人帮，由此，一胜接着一胜，常处不败地位。
曾国藩家训八大名言
曾国藩家训八大名言曾国藩是清朝末年的名臣，他为人正直，治学严谨，被誉为“文治武功之才”，被封为“文庙”。
在他的一生中，他留下了许多珍贵的家训，这些家训不仅是他的家族所遵循的准则，也是他的治国之道和个人修养的体现。
在这篇文章中，我将介绍曾国藩家训中的八大名言，并探讨这些名言的含义和意义。
一、“以诚为本，以和为贵”这句话是曾国藩的家训中最为著名的一句话。
它强调了诚信和和谐的重要性。
在曾国藩看来，诚信是一切行为的基础，只有诚信才能建立起信任和认同。
而和谐则是人际关系的关键，只有和谐才能让人们相互理解、支持和合作。
因此，曾国藩教导子孙要以诚为本，以和为贵，让诚信和和谐成为自己的处世准则。
二、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句话是曾国藩对于行为准则的要求。
他认为，无论是善恶之举，都不应该因为大小而有所区别。
对于恶行，即使是小事，也不应该姑息，要坚决予以制止。
而对于善行，即使是微小的行为，也应该坚持不懈地去做。
曾国藩深知，一个人的品质和行为习惯是由平时的小事所累积而成的，因此他教导子孙要注重平时的点滴之行，不轻易放过任何一个小细节。
三、“读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”这句话是曾国藩对于学习态度的要求。
他认为，学习应该是一种享受，而不是一种负担。
读书不应该为了求甚解而苦苦钻研，而是应该在学习过程中，不断领悟，不断进步。
当你在学习中有所领悟时，应该像欣赏美食一样，感到欣喜和满足。
曾国藩认为，学习的目的是为了丰富自己的知识和思想，而不是为了追求功名利禄。
四、“勤学苦练，方能臻于至善”这句话是曾国藩对于学习方法的要求。
他认为，学习要有恒心和毅力，不断的勤学苦练才能达到至善的境界。
曾国藩自己就是一个勤学苦练的典范，他每天起早贪晚，不断的学习和思考，最终成为了一位杰出的政治家和军事家。
因此，曾国藩教导子孙要保持艰苦奋斗的精神，不断努力，才能成就一番事业。
五、“言必信，行必果”这句话是曾国藩对于言行一致的要求。
曾国藩：成功男人必六戒
曾国藩：成功男人必六戒曾国藩，字伯涵，号涤生。
晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称“四大名臣”，谥“文正”，是理学家、政治家、书法家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩立言：成功男人必六戒，读懂六戒，就能学到自律之人的强大，学会为人处事之道。
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
一直能够获利的事情不能做，大家争先恐后想到去的地方不要去。
老子曰：“持而盈之，不如其己”。
前半句说的是万事万物不能贪求过多，世间没有一劳永逸的事情，也没有长久获利的事情，如果被长久获利的表面现象所蒙蔽，就一定会陷入骗局，要保持清醒的头脑。
后半句说的是为了利益大家抢着去争执、争斗的地方不要去，容易给自己添麻烦招惹是非，甚至招来祸患。
孔子曰：“危邦不入，乱邦不居，就是这个意思。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要看到别人小的缺点就看不到他的优点，不要因为小小的恩怨就忘记别人的大恩。
人非圣贤，孰能无过，过而能改善莫大焉。
人只要做事就一定会犯错，不要因为别人的一点小错误，个人的一点小恩怨，就把对方全盘否定，忘记别人的恩情。
为人处世时不能感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短”。
经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处的人，不仅是情商低的表现，也会给自己招来怨恨，埋下祸患的种子。
经常谈论别人缺点的人，其实是在掩饰自己内心的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒别人的长处。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
大家都渴望得到利益，如果独占利益而不与别人分享，一定会招来怨恨，惹来祸患。
一定要和有主见的人谋划事情，谋求大事的人，要有非同一般的格局、眼光、心胸和气度，看准的事情下定决心直接做就是，如果和别人商量，只会惹来麻烦。
如果别人格局和眼光低下，心胸和气度狭小，一定不理解你的想法，七嘴八舌的谋划，只会动摇你的意志。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
人生六戒五勤 曾国藩
人生六戒五勤曾国藩人生六戒五勤——曾国藩第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
成大器者必六戒
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。
有恒，则断无不成之事。
——《曾国藩家书》道光二十二年十二月二十日与诸弟书
大意：人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志气就不会甘居下流，有见识就能知道学问无尽而时刻不敢满足，有恒心就没有做不成的事。
人生启示：不光读书，要做成任何事情，都必须有这三种品质：有志、有识、有恒。
有志才不会甘于平庸，有识才能具备做事的本领，有恒才能绳锯木断、水滴石穿，把事情
最后干成。
三个方面环环相扣、缺一不可，是千古不易的成功原理。
曾国藩“人生4戒”：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
曾国藩“人生4戒”：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩如果有人问，一个普通人如何获得成功？看看曾国藩就知道。
曾国藩绝对算不上一个聪明的人，考了七次才中举，年轻时还非常激进暴躁，只要别人的意见和他不一样，他就会大骂同僚，但最终的结果，却是以“晚清中兴第一名臣”、“半个圣人”的身份，成为众多大人物心中的男神。
他曾经还留下过很多名言，有告诫后人如何为人处世的，还有如何获得人生成功的。
例如“莫问收获，但为耕耘”，“天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴”。
在这方面，曾国藩还专门总结了个“人生4戒”：男人欲成大器，必守“人生4戒”。
久利之事勿为，众争之地勿往一直都能获利的事不要做，所有人都想争夺的位置不要去。
所有人都向往渴求的，可能是有害。
这是曾国藩为后世留下的锦囊劝诫，不失为一句最清醒的醒世格言。
这句话是在告诫我们，每个人都要有自己独立思考的能力和时刻保持清醒的头脑，在面对外在诱惑时，要提高自己的警惕心，不要盲目地追逐利益，否则可能会掉入陷阱之中。
利可共而不可独，谋可寡而不可众利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众。
很多人都会为了自己的利益而不择手段，所以，在进行利益划分时，一定要懂得分享，就会为自己招来祸端。
谋划事情则相反，越少人知道越好，人越多，泄密的情况就越容易出现。
所以，最好的方式是和有主见的人一起商讨。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩马云曾经做过一个实验，他在小提板上写了几道数学题，一个男生看到后就说：您最后一道写错了。
马云：你为什么只看到我做错的，却看不到前面几个，我都做对了？这就是曾国藩所说的：不要只盯着别人的错处，也要看到别人的优势。
不能因为别人的一个小失误，就否定对方整个人；更不能因为你们之间的小恩怨，就忘记对方对你的大恩情。
想要有进步，就必须学习别人的优点和长处，来不断完善自己。
说人之短乃护己之短，夸己之长，乃忌人之长经常谈论别人缺点的人，其实是在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
曾国藩语录：和可消人怨，忍足退灾星
曾国藩语录：和可消人怨，忍足退灾星礼义廉耻，可以律己，不可以绳人…… 为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善方便者，其后受惠…… 为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。
高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。
◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。
出死入生宁不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退灾星。
◎ 善观人者观己，善观己者观心。
◎ 轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。
文章可以文其身，而不可以文其行。
◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
◎ 绮语背道，杂学乱性。
◎ 知足则乐，务贪必忧。
◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。
所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
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曾国藩：勿以小恶弃人大美；勿以小怨忘人大恩。
导读
曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。
他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。
读懂曾国藩人生“六戒”，就学到了他的做人做事之道。
第一戒
久利之事勿为
众争之地勿往
注释：
一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。
前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。
世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。
后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。
当然，这句话里的争，也可以理解为，争利。
意思是说，大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了，因为那肯定是薄利。
第二戒
勿以小恶弃人大美
勿以小怨忘人大恩
注释：
不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的怨恨就忽略了别人的大恩。
人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。
这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。
第三戒
说人之短乃护己之短
夸人之长乃忌人之长
注释：
经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心
不厚，识量太狭。
”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。
”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。
汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。
”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。
”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。
曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。
那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
第四戒
利可共而不可独
谋可寡而不可众
注释：
利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。
刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。
所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。
谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。
正如《战国策》上说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
”通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与众人商量。
因为谋求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看
准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦。
如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。
七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。
第五戒
天下古今之庸人
皆以一惰字致败
天下古今之才人
皆以一傲字致败
注释：
庸人，就是普通人，一般的人。
对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。
而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。
而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。
第六戒
凡办大事以识为主
以才为辅凡成大事
人谋居半天意居半
注释：
凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时
机会不会来到。
所谓谋事在人，成事在天。
曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。
所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。
当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
而“人谋居半，天意居半。
”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。
不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。