离骚(节选)赛课一等奖

又联缀起秋兰作为配饰。借香草（“江离”“辟芷”
“秋兰”）象征自己的美质和才能。
象征是通过某一特定的具体 的形象以表现与之相似或相 近的概念、思想或感情。
3.诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？
【提示】时光如逝水，岁月不待人。诗人努力向前，还 怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰 啊，黄昏去拔经冬不凋的草。即抓紧时间，修养自己。 4.“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”运用了何种手法? 【提示】运用比兴手法，以草木零落起兴，同时比喻美 人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂
【提示】屈原是一位伟大的理想主义者和一个执着于
意念的实践主义者，为伟大的理想而勇敢奋斗，决不
后退，实在可钦可敬。但是他的孤军奋斗最终由于遭
到楚怀王的怀疑、疏远，顷襄王等人的迫害打击而归
于失败，污浊昏暗的政治环境摧残扼杀了势单力孤的
正义力量，其悲剧结局也就在所难免。
1.结构层次：
第一层，从开头到“曰灵均”结束。自述家世、出生
【文体知识】
骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。 “楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名 物而创作的诗赋，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种 诗歌形式。《楚辞》是我国继《诗经》后的又一部诗 歌总集，突破了《诗经》以四言为主的格式，作品中 采用了大量的神话传说，想象丰富多彩、文字华丽、 充满浪漫主义精神，这是一种独特的诗体，丰富了诗 歌的表现手法，后人称为“楚辞”，又称为“骚 体”，它在诗歌发展的历史上产生过深远的影响。
【提示】首先，他是一个有着高贵的血统、奇异的生
日、美好的名字的人。
其次，他具有鲜明的思想性格：
第一，他是一位进步的政治改革家。“不抚壮而弃秽
兮，何不改此度？”
第二，他追求真理，坚强不屈。
8.《诗经》中我们学习了“比”的手法，这种比的 手法在《离骚》中有了更广泛的使用。再次通读全 文，找出文中的比喻。
四、基础积累
通假字
肇锡余以嘉名：
“锡”同“赐”，赐给
扈江离与辟芷兮 ：“辟”同“僻”，幽僻 “道”（dǎo）同“导”，引导 来吾道夫先路： 词类活用 名余曰正则兮 字余曰灵均 “字”名词用作动词 给人取字 特殊句式 “名”名词用作动词 命名
“通假”就是“通 用、借代”，即用 读音相同或者相近 的字代替本字
国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主
张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局 面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生 了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到小人 的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。
流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十
一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉 汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
天问千声悲故国 江咽万语吊斯人
关 于 屈 原 的 对 联 何处招魂，香草还生三户地 当年呵壁，湘流应识九歌心
志洁行廉，爱国忠君真气节 辞微旨远，经天纬地大诗篇
哀怨托离骚，生而独开诗赋立 孤忠报楚国，余风波及汉湘人
君不圣相空贤苦求美政感天地 信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒
1.背诵并会默写全诗。 2.屈原在《离骚》中反复咏叹自己的伟大人格、追 求、志向理想以及不被重用的悲愤，请用这几个关 键词写一段文字，可以用“屈原，我想对你说”为 题，字数不限。
1.了解并掌握有关屈原和《楚辞》的文学知识； 2.了解《离骚》的语言风格和结构，理解节选部分的 主旨。（重点） 2.学习以比兴、象征为主的表现手法及其与作者理想 的关系。（难点）
屈原（约前340～约前278），名平， 字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期
楚国贵族，杰出的政治家和爱国诗人。
作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，
6. 从全诗看，诗人追求的理想是什么？
【提示】总的理想是希望楚王能任用贤能，楚国能繁 荣富强。具体表现： （1）热爱祖国、忧国忧民。 （2）坚持正义，坚持真理，不同流合污。 （3）加强自身修养，追求美好的品德。
7.再读课文，思考：《离骚》为我们塑造了一个怎样 的抒情主人公形象？
思路提示：从他的出身和思想追求考虑。
极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代诗歌的创作
开辟了一片新天地。（后人也因此将《诗经》与《楚 辞》并称为“风骚”。“风”“骚”是中国诗歌史上 现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头）
屈原是中国文学史上
第一位伟大的爱国诗
人。1953年，屈原被列 为“世界四大文化名 人”之一。 主要作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》 等。《离骚》是其代表作，也是中国古代最长的抒情 诗。
《离骚》是屈原的代
表作，全诗共三百七十三
句，两千四百多字。用第 一人称和浪漫主义的象征 手法，塑造了一个高大的 神话式的艺术形象。作品
表现了诗人崇仰真理、矢
志报国的高尚品格，同时 表现出他忧国忧民的思想 同楚国黑暗政治之间的矛 盾。
【背景介绍】
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年 深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚
一、听录音，读准字音
苗裔（yì）：后裔 揆（ kuí）：思量
孟陬（zōu）：夏历正月，也即寅月 扈（ hù ）： 披，楚地方言
辟芷（ zhǐ）：生于幽僻之处的芳芷 汩（yù）： 水流迅疾的样子，这里形容时光流逝得快
搴（qiān）： 拔取
阰（ pí ）： 大山，楚地方言
骐骥（qíjì）： 骏马，比喻贤智之臣
离
骚（节选）
屈原
“江山代有才人出，各领风骚数百年”。我们
知道，“风”是指《诗经》中的《国风》，“骚” 即《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部 诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌， 《诗经》《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫
主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。
古代帝王们需补充一点“风骚”，作为新世纪接班 人的我们更应注重自身的文学修养。这节课我们就 来学习《离骚》，以求在文学的殿堂里接受美的熏陶。
拔取，楚地方言
采
④朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
指时光
久留
递相更替
翻译：④自己起早登山，夕入洲泽，采摘的都是坚贞 芳香的草木。
思
年老
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 法度 ⑤不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
任用贤才 同“导”，引导
翻译：⑤为什么不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的 行径？为什么不改变这种不善的法度？
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 降生
②皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
思量
名余曰正则兮，字余曰灵均。
好，善
同“赐” 平
翻译：①我是古帝高阳氏的子孙，我伟大的先父叫伯庸。
②我的父亲观察思量我初生的时节，一开始就赐给我美好
的名字。
内在的美质
联缀
再，加上
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 同“僻” ③扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 待 翻译：③我把江离芷草披在身上，把秋兰结成饰物 挂在身边。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等 待我。
二、读准节奏
1.要注意节拍。一般每句二至四个节拍。随文切分 (按词语）。 2.要注意延长。“兮”字相当于现代汉语中的语气词 “啊”，读音要延长。 3.要注意重音。 以第一节为例：帝/高阳之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯 庸。摄提/贞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。
三、文本梳理
离骚（节选） 我
正，当 ①帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
年月日和名字来历。说明自己生来就是干大事的人。
第二层，到“恐美人之迟暮”。自述一生不断地并急 切地追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。 第三层，到“来吾道夫先路”。急切希望君王能快点 重用自己,自己愿意为君王分忧解难，为国家做出自己 的贡献。
2.主旨：
屈原自叙其家世、出生、兴趣爱好、性格品行、
精勤修德，表明自己有条件成为国家栋梁，也非常
【提示】
（1）扈江离与辟芷，纫秋兰：比喻修身养性。 （2）木兰、宿莽：比喻内在的美好品德。 （3）美人：比喻理想中的君王。 （4）乘骐骥以驰骋：比喻追求和实现美好的政治理想。 （5）来吾道夫先路：比喻革新强国的先驱者，为楚王 和国家献身，一往无前。
9.有人说，屈原是伟大的理想主义者。纵然自己的理 想不可能实现，也要执着追求，绝不悔改，于是他自 投汨罗江时溅起的浪花，在后人的心中激起了永久不 息的波澜。你是如何评价屈原的悲剧的?
也”。通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，
使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则 是整个形象都是比，就像后代的咏物诗。“兴”就是起兴，是 借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的 “兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常
连用，专用以指诗有寄托之意。
恐年岁之不吾与 否定句中代词作宾语，宾语前置， 应为“不与吾” 全句译为：心忧岁月不等待我。
1.诗歌开头写的是什么？为什么要写这些？ 【提示】写自己：(1)高贵的出身 (2)降生时刻的不凡 (3)美好的名和字 (4)美好的品质和才能 说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为 国家担负重任。
2.诗人有着怎样的品质？是怎样形象地描绘的？ 【提示】诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能” （优良的才能），可见他品性高洁、才华出众。 诗人展开想象，想象自己披上江离与幽香的白芷，
的人生，做出一番事业。
5.最后4句写了什么？诗人写这些表明了什么？ 【提示】写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告 “弃秽兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
前两句表明诗人身处逆境仍心存祖国，有拯救
国家的赤子之心。后两句表明他当仁不让地以君主
的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正
正的人，顶天立地的人。这种强烈的自我意识，意 味着人的觉醒。
作的。
答案:屈原以方枘与圆凿不相合为喻,主张坚持原则、 明辨是非。 刘徽的“割圆”,说明事物在一定的条件下可以转化。 【评分标准】如果只表述两则材料的意思或只概括材 料的主要内容,只能给3分;有内容、有观点并且正确给 满分。
何谓比兴
比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准 确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为： “比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词
愿意报效祖国，希望君王能早点任用自己，自己极
愿扬鞭跃马为君王引路开道、冲锋陷阵，在所不辞。
(2015·湖南卷)阅读下面的文字,完成题目。(6分) 何方圜之能周兮,夫孰异道而相安? (屈原《离骚》)
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
(魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出) 从圆内接正六边形开始割圆,“割之又割,以至于不可 割,则与圆周合体而无所失矣”。 术”条) 两则材料从不同角度给人以教益和启示,请就此谈谈你 (《辞海》“割圆
的认识。
【解析】可以从世界观和方法论的角度谈两则材料给 人的教益和启示,也可以从两则材料的对照谈观察视角 乃至认识的多样性。 材料一意思是方和圆怎能够互相配合,志向不同何能彼 此相安。方和圆不能合作。
材料二中“割”是分割的意思,“失”是误差,分割到
不可分割,方和圆就可以合体而没有误差。意思是圆可
以变成方,方可以变成圆,方和圆是可以互相转化而合
在我们这个世界上，很多时候我们做的事 是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。