“焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。”原文、赏析
夸赞人沟通协作能力强的古诗词
以下是夸赞人沟通协作能力强的古诗词及其解释：
饮中八仙歌（唐杜甫）
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
解释：焦遂能喝五斗酒后才显得突出，高谈阔论、雄辩滔滔，惊动了四座。
满江红·怒发冲冠（宋岳飞）
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
解释：满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。
梦游天姥吟留别（唐李白）
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
解释：海外来客谈论瀛洲之事，烟雾波涛迷茫实在难以寻求。
八世家传素业，一举手攀丹桂，依约笑谈间（宋辛弃疾）
解释：第八代家传朴素，一个用手攀着丹桂，依照约定谈笑间。
秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋陆游）
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
解释：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。
遗民在胡人的统治下泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
这些诗词都夸赞了人的沟通协作能力。
这些诗词描绘了具有卓越沟通协作能力的人们的形象，包括他们的豪情壮志、勇猛无畏、机智过人以及善于协调各方的能力。
这些诗词通过赞美人的这些特质，表达了对沟通协作能力的崇敬和赞赏。
杜甫—《饮中八仙歌》鉴赏
杜甫—《饮中八仙歌》鉴赏本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
导语：杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
【年代】：唐【作者】：杜甫——《饮中八仙歌》【内容】知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
【赏析】：《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：”箇老子如乘船游波浪中‘“(明王嗣奭《杜臆》卷一)。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎.他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》)，因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到?车(即酒车)竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。
相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(见《三秦记》)。
唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
八仙嗜酒性豪放杜甫《饮中八仙歌》审美赏析
八仙嗜酒性豪放杜甫《饮中八仙歌》审美赏析《饮中八仙歌》是杜甫的代表作之一，是一首以白描的手法，言简意赅的语言，为我们描绘了贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人的形象，揭示了八个“酒仙”那嗜酒、豪放、旷达的性格。
全诗如下：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗歌首先描绘了贺知章。
诗人写道：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
”大诗人李白曾经在《对酒忆贺监序》写道：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。
”据记载，贺知章在长安时，曾“解金龟换酒为乐”。
这里，杜甫说贺知章喝醉酒后，骑马的姿势就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，跌到井里竟会在井底熟睡不醒了。
可以说，诗人在此运用了夸张手法，描摹贺知章酒后骑马的醉态。
其中，不但蕴含着一种欢快的情怀，而且表现了他旷达纵逸的性格特征。
接着写的就是汝阳王李琎。
李琎是唐玄宗的侄子，极为受宠。
诗人在《赠太子太师汝阳郡王李琎》中有这样的诗句：“往者开元中，主恩视遇频。
出入独非时，礼异见群臣。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。
从容听朝后，或在风雪晨。
”其中，“主恩视遇频”和“倍比骨肉亲”，可见其与唐玄宗的关系是十分亲密的。
而杜甫说：“汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。
”也就是说，他敢于饮酒三斗后才上朝拜见天子，路上看到酒车竟然流起口水来，恨不得将把自己的封地迁到酒泉去。
“三斗”不是实数，表明很多。
其中的“酒泉”，据汉辛氏《三秦记》（战国秦之故地。
项羽灭秦，分其地为雍、塞、翟三国，谓之三秦）记载：“城下有金泉，泉味如酒。
杜甫诗作精选赏析(附人物小传)
杜甫（712-770）杜甫（712-770）字子美。
杜甫生于河南巩县。
他出身于一个世代奉儒守官的家庭，立功立言是这个家族的传统。
杜甫的十三世祖是西晋大将、著名学者杜预，祖父杜审言是初唐著名诗人，官修文馆学士；父亲杜闲，做过朝议大夫、奉天令。
杜甫一生可分为四个时期：读书、壮游（35岁以前）；长安求职（35-44岁）：天宝十四载（755）十月，44岁的杜甫才被任命为河西尉，后改右卫率府曹参军；陷贼与为官（44-48岁）：公元755年11月发生安史之乱，次年六月长安陷落，杜甫流亡，被判军俘获，次年四月，逃归凤翔肃宗行在，被任命为左拾遗，不久就因上疏营救房琯而被贬为华州司功参军，次年（759）七月，杜甫弃官，先往秦州（甘肃天水），十二月又往成都。
漂泊西南（48-59岁逝世）：48岁-50岁在成都草堂，后又漂泊，53岁又回草堂，友人严武保举他为检校工部员外郎（后人因称杜工部），次年严武突然去世，他到夔州住了近两年，写了很多诗。
57岁乘船出峡，想回家乡。
59岁冬天，死在由潭州到岳阳的一条船上。
今存诗1400余首，文21篇。
历代杜诗校注批点本约550多种，现存170余种。
现存最早的杜集是宋王洙本、九家注本等。
清人仇兆鳌《杜少陵集详注》最为详尽。
望岳1作者：杜甫岱宗夫如何2？齐鲁青未了3。
造化钟神秀4，阴阳割昏晓5。
荡胸生层云，决眦入归鸟6。
会当凌绝顶7，一览众山小。
点击此处查看/隐藏全部注释1.岳：此指东岳泰山。
2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。
历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。
青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
4.造化：天地，大自然。
钟：聚集。
神秀：指山色的奇丽。
5.阴阳：这里指山北山南。
割：划分。
这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。
《饮中八仙歌杜甫》原文与赏析
《饮中八仙歌杜甫》原文与赏析知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
我国古代文人往往以能饮酒为美德，这大概是由于饮酒和政治有关，通过饮酒往往可以看出一个人的政治态度。
魏晋间以阮籍、嵇康为代表的“竹林七贤”便是以饮酒来对抗司马氏统治的一个政治小集团。
司马氏欲跟阮籍联姻，阮籍不情愿，干脆昏醉六十日，司马氏只得罢了。
陶渊明有饮酒诗二十首，其实不是写的饮酒，而是抒写了他对功名的厌弃，对隐居生活的赞美，是表明他的政治态度的。
“采菊东篱下，悠然见南山”便是其中的佳句。
甚至连准备下令禁酒的曹操，也在短歌行中赞美饮酒：“对酒当歌，几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
”但以饮酒来表示政治态度并不完全是直接的，很多场合下常常是一种间接的政治表态。
如李阳冰在草堂集序中记载李白在翰林时，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。
公乃浪迹纵酒，以自昏秽。
咏歌之际，屡称东山。
又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。
天子知其不可留，乃赐金归之。
”由此可见，饮中八仙歌中的八仙纵饮，绝大多数是表示对政治的一种消极态度，不全是为了表现“名士”的派头。
只有这样理解，才能得其要领。
饮中八仙依次为：贺知章、汝阳郡王李琎、左丞相李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。
这仅仅是杜甫诗中的次序，并不反映年辈的先后。
考唐史，苏晋死于开元二十二年，贺知章死于天宝三年，李适之死于天宝六年，汝阳王死于天宝九年。
所以朱鹤龄说：“八仙歌当是综括前后言之，非一时俱在长安也。
”写贺知章两句：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
《饮中八仙歌》原文翻译及鉴赏
《饮中八仙歌》原文翻译及鉴赏《饮中八仙歌》写出八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。
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《饮中八仙歌》原文唐代：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
《饮中八仙歌》译文贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
《饮中八仙歌》鉴赏《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
《将进酒》矛盾成就的诗篇
矛盾成就的诗篇【教材分析】《将进酒》是一则脍炙人口的名篇，诗人情怀极其复杂，历来意见大致有三：一曰太白此歌豪放极点；一曰全篇注意尽在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句上，一曰此诗以豪放为主调，但同时也流露出人生易老、及时行乐的杂音。
笔者以为，饮酒的酣畅淋漓与豪放之乐是一种表象，苍凉悲壮而又深沉忧伤是内在的情感，教学中只有让领会到这种情感，才能真正感受到李白这首诗歌的情感魅力。
因此，本课教学坚持自己的教学个性，一方面加强诵读指导，另一方面“以意逆志”和“知人论世”领会复杂的情感。
尽可能地引领学生深入到文字里面去。
【教学目标】1.诵读课文，体味诗的韵律之美。
2.引导学生品味字词，在品味中体会情感。
【教学过程】一、导入新课：这节课我们学习《将进酒》；学习本课有两个基本要求：一是会读，二是体会作者矛盾的选择与复杂的感情。
二、指导学生朗读课文1.学生自由地读一遍。
2.教师范读课文。
为了便于指导，要求学生标注句序，并作诵读知道：句①是诗人伫立高地，看到黄河滔滔不绝之势，豪情满怀的。
因此诵读时应该声音浑厚而激越。
“君不见”后略作停顿，“不复回”要重读。
句②是诗人顾镜自怜，充满了失望和感伤，宜读得“苍凉悲壮”一些。
“朝如青丝暮成雪”语速宜缓。
句③和句④感情比较复杂。
“人生得意”句似是违心之语，应读得低沉，“莫使金樽空对月”似是自言自语。
“天生我材”句是对自己，更是对别人而言，应读得自信而理直气壮句⑤是写自己心愿。
是情绪渲泄的第一个高潮，读后应该有一种“轻松解脱”与“酣畅淋漓”。
句⑥是三个字短句，语调激促、热烈，应充满了激情。
句⑦应高亢一点，提请大家注意之语。
句⑧句⑨颇有伤感，语调低沉。
最后一句流露出反抗之情绪是反抗的宣扬，达到高潮而回味无穷。
──教学中也可以放开，让学生读出自己的理解。
3.学生自由诵读课文。
──为了活跃课堂气氛，不妨让学生“摇头晃脑”地读起来。
三、教学重点是引导学生理解诗歌的思想感情，不妨精雕细刻。
杜甫给李白写的15首诗内容
杜甫给李白写的15首诗内容杜甫写给李白的15首诗，从中就可以感受到那份深情厚谊了。
1、《赠李白》（一）二年客东都，所历厌机巧。
野人对腥膻，蔬食常不饱。
岂无青精饭，使我颜色好。
苦乏大药资，山林迹如扫。
李侯金闺彦，脱身事幽讨。
亦有梁宋游，方期拾瑶草。
这首诗大意是写李白被赐金放还之后，杜甫自己生活艰难，羡慕李白自由之身，有种想与其“远走高飞”之意。
2、《赠李白》（二）秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
这首仍是写于李白被赐金放还之后，与杜甫在山东相遇。
最后两句可见杜甫对李白还是相当了解的，不羁放纵爱自由啊。
3、《与李十二白同寻范十隐居》李侯有佳句，往往似阴铿。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。
更想幽期处，还寻北郭生。
入门高兴发，侍立小童清。
落景闻寒杵，屯云对古城。
向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。
不愿论簪笏，悠悠沧海情。
从这首诗看来，李杜二人已经犹如兄弟一般了。
4、《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
这首诗本是描写当时八位“酒仙”的，各个名气都不小，但“李白斗酒诗百篇”这一句却成了家喻户晓的千古名句。
5、《冬日有怀李白》寂寞书斋里，终朝独尔思。
更寻嘉树传，不忘角弓诗。
短褐风霜入，还丹日月迟。
未因乘兴去，空有鹿门期。
杜甫冬天独自一人，在书房里闲着，可是却整天想着李白……想跟李白到处去浪，可是李白好像不想带他玩……6、《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
杜甫不仅冬天想李白，开春了也想。
杜甫的经典诗词《饮中八仙歌》
杜甫的经典诗词《饮中八仙歌》《饮中八仙歌》唐•杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
【赏析】崔宗之曾任左司郎中、侍御史，后谪官金陵，常与李白诗酒唱和，流传作品有《赠李十二白》。
诗人杜甫对崔宗之的描述为“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，有一个成语叫做“玉树临风”，用来形容人像玉树一样风度潇洒，秀美多姿，就是出自“皎如玉树临风前”这句诗。
“宗之潇洒美少年”，诗人一开口就是“潇洒美少年”，称赞他是美男子，气质不凡，潇洒翩翩，赞叹之情犹如江水般绵绵不绝，究竟他有多么美有多么帅呢？“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，他豪饮之时，高高地举起酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人；他喝醉之后，身姿飘摇，宛如玉树迎风摇曳。
他潇洒的醉态，俊美的丰姿，前无古人，后无来者，当真是酒八仙之中最风流倜傥的。
用今天的话来说，估计就是“帅呆了”“酷毙了”，走到大街上，随便都能迷倒一片女生。
玉树临风，这个几乎专用来形容美男子的成语，就出自他身上，可见他美的程度。
扩展阅读：杜甫的诗歌成就杜甫诗“有集六十卷”，早佚。
北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。
钱谦益编有《笺注杜工部集》。
杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。
子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。
他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
《饮中八仙歌·杜甫》原文与赏析
《饮中八仙歌·杜甫》原文与赏析杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
这首诗当是天宝年间杜甫在长安追忆往事而作。
“饮中八仙”，都是同时代人，其中有皇族、丞相、官僚、布衣、诗人和艺术家。
虽然他们各自的身世和业迹不同，但却都是以嗜酒表现了清狂高傲、愤世嫉俗的性格特征。
诗人热情地讴歌他们，是因为他也嗜酒终身，怀才不遇，不过是借他人酒杯，来浇自己的块垒而已。
因此，诗以调侃而诙谐的笔调，从生活的一个侧面，曲折地反映了封建社会里有志之士的苦闷情绪。
此歌写酒仙八人，分成八段。
每段一人。
首先出场的是贺知章。
因其辈分较大且能奖掖后进，备受人们推重之故。
正是这位自号“四明狂客”的人物，性情放旷，纵诞无规，曾于酣饮未能尽兴之时，“解金龟换酒为乐”。
这诗便极写他的狂态，选择了他醉后骑马落井的生活细节入诗。
你看那位狂客，醉后竟敢乘马，可见其醉酲程度。
骑马必然失控，便象乘船一般颠簸摇晃，结果是眼花缭乱，跌落井中。
此种狂态，本可令人惊骇，但可笑的是，醉者居然在井中酣然入睡，且能安然无恙。
这就呈现出了一种滑稽气氛，增添了无穷的诙谐趣味。
接着出场的是汝阳王李琎。
他是唐玄宗兄宁王李宪的长子，“与贺知章、褚庭诲为诗酒之友。
”(《旧唐书·让皇帝宪传》)宠极一时，所以竟敢饮足三斗酒然后入朝叩见天子。
诗人又进而摄取两件小事，淋漓尽致地描绘出他的嗜酒程度和心理状态。
一是说他路遇曲(酒)车就会馋得流出口水;二是说他饮恨终生，未能封到酒泉郡。
据《三秦记》说：“酒泉郡城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉。
”这一节紧扣汝阳王贵为皇族的独特之处，十足地表现了他放荡恣肆、纵情享乐的个性特点。
杜甫《饮中八仙歌》古诗词PPT
相关故事
“蔡邓“与“甫下“
杜甫在白水，至今还流传着另一个典故。当年，他时常来往于蒲城与 白水，他的足迹深深烙印在白水的土地上。在白水河南岸原雷村乡一 带就因他留下两个地名，一个是“蔡邓”，一个是“甫下”。相传， 这两个地方分别是当年杜甫“踩蹬”上马和跃身下马之处。另一个旁 证史实是，在蔡邓与甫下两村必经之路的“通道”村，也有一个关于 唐初做同州刺史的尉迟敬德来白水监筑县城、骑马扬鞭路过通道时 “勒马看古槐”的故事。说明了这条路，在唐朝时确实是一个南来北 往非常重要的“通道”。
第二部分
诗词内容
诗词内容
饮中八仙歌
唐·杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
诗词内容
饮中八仙歌
唐·杜甫 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗) 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗词赏析
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之， 是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望 青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫 用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。 司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善 于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又 嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒” 战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了 苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
浅析杜甫诗歌沉郁顿挫的艺术风格
浅析杜甫诗歌沉郁顿挫的艺术风格永丰二中松根杜甫是我国古代最伟大的诗人之一，他的诗歌创作达到了诗歌史上现实主义的最高水平。
他是中国诗歌史上集大成的诗人。
杜甫出身于儒学世家，少时便接受儒家修齐治平的传统思想，一心向着“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞文二十二韵》），但残酷的现实打碎了他的梦想，天宝六载的考试在奸相林甫的操纵下，以“野无遗贤”为名拉上了可耻的帷幕，致使满怀远大抱负的诗人蒙羞受辱，落拓长安，过着极其困顿的生活。
几年后的“安史之乱”，使诗人又经乱离之苦，险贼长安，亲见了“国破山河在，城春草木深”的亡国景象，体味了沧海桑田的巨变给人民心灵带来的创伤。
从此，诗人转徙流宕，漂泊西南，终至穷愁而死。
杜甫虽一介布衣，却始终关心国家和民族的前途命运，始终关注人民的生存状态，并以满含血泪的动地歌吟，传达着一个时代的苦难，传达一个儒者的良知和勇气。
他的诗，以“沉郁顿挫“的独特风格雄立于中国文学史，令百世而下叹为观止。
沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述，他在《进雕赋表中》说：“臣之述作，虽不是以鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，而雄、枚皋之流，庶可跂及也。
”后来，当他经历了干戈离乱，饱尝人民的艰难困苦，并于诗中流露出难以抑制的悲怆情怀，创作日趋成熟后，再用“沉郁顿挫”来概述他的诗歌风格。
沉郁顿挫，表面是深沉郁结，表现为有节奏的抑扬起伏和盘曲转折。
它涉及诗歌的结构和外结构，涉及结构的沉重的充实感，以及外结构上有控制的骚动感和弹性。
其中，沉郁指文思深沉蕴藉，顿挫指声调抑扬有致；而“沉郁”又另有沉闷忧郁之意，才具有忧愤深广，潜气转，抑扬顿挫和格律严谨。
一情感涵的沉郁深刻杜甫的一生，是颠沛流离的一生，沦落潦倒的一生，“苦难”成了他人生的代名词，但杜甫并没有沉陷于个人的不幸，而是以儒者的良知和勇气，传达出那个时代的沉重和悲哀，反映了忧愤深广的时代特征。
（1）对多难社会的深重描绘杜甫出身于世代“奉儒守官，未坠素业”的儒学世家，培养了关注社会关注人生的优良品质，他怀着悲愤沉重的心情，描绘那个“万方多难”的社会。
高中语文读本3古典诗文翻译
高中语文读本3《生命进行曲》古典诗歌译文及注释1、南陵别儿童入京唐代：李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
译文白酒刚刚酿好时我从山中归来，啄着谷粒的黄鸡在秋天已经长得肥美了。
呼唤童仆为我炖好鸡斟上白酒，孩子们嬉笑着牵扯我的衣服。
一面高歌，一面痛饮，想用酣醉来抚慰自己；醉而起舞，精神焕发可与落日争光辉。
苦于不能在更早的时间游说君王，只能快马加鞭奋起直追奔赴远道。
像会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣一样，我曾经被人瞧不起，如今我也能辞家西去长安，希望能青云直上。
仰面朝天纵声大笑着走出门离开，我怎么会是长期身处草野的普通之人？注释南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。
白酒：古代酒分清酒、白酒两种。
见《礼记·内则》。
《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖时禁酒，而人窃饮之。
故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。
”嬉笑：欢笑；戏乐。
游说：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。
万乘：君主。
周朝制度，天子地方千里，车万乘。
后来称皇帝为万乘。
苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。
买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。
西入秦：即从南陵动身西行到长安去。
秦：指唐时首都长安，春秋战国时为秦地。
蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。
蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
2、上李邕唐代：李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
译文大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力飞上九霄云外。
即使等到风停大鹏落下来，它的力量也能激起大海里的波涛。
时人见我总是不同流俗的言行，听了我的豪言壮语都冷笑不已。
孔子还说后生可畏，你可不能轻视少年人啊！注释上：呈上。
唐诗的分析与鉴赏
唐诗的分析与鉴赏在我国的文学遗产中，古典诗歌占据着极其重要的地位。
横向看，中西文学相比较，西方文学以叙事类的小说、戏剧为主，而我国文学以抒情类的散文，尤其是诗歌见长，因有“诗国”之称。
一唐诗的精神我们走进唐诗，就如同进入了五彩缤纷的世界。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，这是王维描绘唐代大明宫的诗句，这里是万国朝拜的国际中心，表现出当时的唐朝是一个国际型的大帝国。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这是岑参《白雪歌》描写的西域风光，虽然荒寒无比，但仍然是开阔的境界，给人以极为强大的精神力量。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，这是杜甫描写长江瞿塘峡的诗句，在实大声泓的景色当中，融注了自己壮志难酬的感慨。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这是李白对时光流逝所发出的深沉概叹，但仍然壮志激昂，境界崇高，生命的体悟流动于其中。
“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，张若虚的《春江花月夜》不仅是大好景色的描绘，也是生命前程的憧憬。
“欲穷千里目，更上一层楼”，这不仅是一时登楼的展望，也是精神境界的升华。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，对于爱情的执着，对于友情的真挚，都是唐诗精神的表现。
至于当时个性张扬的诗篇，更是不胜枚举，仅以李白而言，就有：“天生我才必有用，千金散金还复来”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。
唐诗是通过唐代诗人生存状态的展示，为中华民族提供了奋发上进的精神。
也正是因为如此，千百年来，唐诗一直受到人们的喜爱，成为中国文化最值得珍视的瑰宝。
唐诗之所以在当时和后世有着巨大的魅力，归根到底在于其中蕴含的精神。
下面我们举一首具体的诗进行较为全面的分析，这首诗是杜甫的《饮中八仙歌》：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙：全诗作者出处翻译赏析
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙：全诗作者出处翻译赏析出自唐朝诗人杜甫的《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
赏析《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”.八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”,人曰：“个老子如乘船游波浪中”（明王嗣？；《杜臆》卷一）。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。
相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。
唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。
诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。
接着出现的是李适之。
他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。
将进酒古诗赏析
将进酒
李白Leabharlann 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生 得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三 百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不用醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留 其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人 何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
饮中八仙歌
杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天， 道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
滚东去,奔向东海,永远不会回还. 你难道没有看见,在 高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发? 早晨还是满 头青 丝,傍晚却变得如雪一般. 因此,人生在世每逢得意之 时,理应尽情欢乐, 切莫让金杯空对 皎洁的明月. 既然老天 造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地，即使散尽了 千两黄金, 也会重新得到. 烹羊宰牛姑且尽情享乐, 今 日相逢,我们真要干杯三百. 岑夫子,丹丘生, 请快喝不要停, 我为你唱一首歌, 请你们侧耳为我细细听. 在钟鼓齐鸣中 享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵, 但愿永远沉醉不 愿清醒. 自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞, 唯有 寄情美酒的人才能留下美名. 陈王曹植过去曾在平乐观大 摆酒宴, 即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮. 主人 啊,你为什么说钱已经不多, 快快去买酒来让我们一起喝个 够. 牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘, 统统用来 换美酒, 让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!
酒中八仙
饮酒八仙人指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。
《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。
杜甫有《饮中八仙歌》。
瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。
《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
《饮中八仙歌》赏析《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。
八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
《饮中八仙歌》解析之贺知章八仙中首先出现的是贺知章。
他是其中资格最老、年事最高的一个。
在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。
诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：'个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣?]《杜臆》卷一）。
杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
《饮中八仙歌》解析之汝阳王其次出现的人物是汝阳王李琎。
他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。
他的嗜酒心理也与众不同，路上看到?车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。
相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。
焦遂的诗词
焦遂的诗词
以下是三条关于焦遂的诗词：
1. “焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
”出自杜甫的《饮中八仙歌》。
意思就是焦遂喝了五斗酒之后才显现出他的卓越不凡，高谈阔论、雄辩滔滔能惊倒满座的人。
你看啊，就像我们身边那些平时不太起眼，但一旦有机会展示，就能让人眼前一亮的人一样，焦遂不就是这样嘛！例子：哎呀，咱班那个平时默默不语的小李，在那次辩论会上，简直就是焦遂附身啊，那口才，真的是惊到了所有人！
2. “焦遂狂歌对酒卮，雄谈岂解识危机。
”这句诗表达了焦遂尽情狂歌对着酒杯，他的雄辩高谈哪里会懂得危机呢。
这就好像有些人沉醉在自己的世界里，尽情地释放自我，不管外面的风云变幻呀。
例子：你看那个画家，整天沉浸在自己的创作中，就像焦遂一样，狂歌对酒，哪管外界的纷纷扰扰呢！
3. “焦遂才华世所稀，高吟不减谪仙时。
”说的是焦遂的才华世间少有，高声吟诵的时候不逊色于李白被贬的时候。
这就如同夜空中最璀璨的星星那般耀眼独特啊！例子：哇，那位演讲者在台上口若悬河，那才华，真的和焦遂有得一拼啊，太厉害了吧！
我的观点结论就是：焦遂真是个很有魅力的人物，他在诗词中的形象让人着迷，他的才华和独特之处值得我们去深入了解和品味呀！。
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焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
出自唐代杜甫的《饮中八仙歌》
原文
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒一作：一斗)
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景：这首诗大约是天宝五年（746年）杜甫初到长安时所作。
史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。
杜甫此诗是为这八人写“肖像”。
译文
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
注释。