自由在高处

《自由在高处》

一年多的大学生活虽说忙碌却总让我迷茫，抓不住些什么。身在社会转型期的我们面临着心灵与头脑的冲突，在功利主义和消费主义大行其道时，渐渐远离了精神世界，忽视了自己内心的声音……迷上《自由在高处》纯粹是个巧合——图书馆里无心一撇，朴实的封皮，精练的五个字却给了我一份说不出的自在；本出于好奇，却得到了大学以来最深刻的启迪，钦佩熊佩云先生的同时，更是受益匪浅。

书的封面非常简洁，唯一的图案是一张雕塑作品——一个男子的半身像，一手握凿，一手扬锤，不顾辛苦的把自己从石头里雕刻出来，寓意“你最大的责任就是把你这块材料铸造成器”——易卜生。

一份淡然，一份志气；一份执着，一份骄傲。从书里一个个生动幽默的中外故事，从文学到历史，到法学到哲学，还有那纵横捭阖、行云流水的文字，我为熊佩云先生丰富的阅历所折服。先生淡然的文字不是道貌岸然，也没有鲜衣粉面，特所追求的只是一点点的改变，自知力量有限，却又不肯放弃播种荒野，期待收获。

序言里先生提到：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现自己的使命。”他把写作当成推动时代进步的使命，并一点点的努力着，期待着更美好的时代。如作者所说，一个充分发育、正常运转的社会，其基础正是每个个体的自由。缺乏这一点，重建社会无从谈起。建设一个人道、人本、宽容和人人皆可自由思想的中国，需要我们共同努力。一项最深的是第二部分里，先生问到“集中营是用来干什么的？”回答林林总总，比如用来关押革命党人、让活人变成僵尸、扼杀幻想等等。仔细想想却发现大家都不约而同地站在了施虐者那边。而先生自己先前的答案是“集中营是用来逃跑的，用来摧毁的！”

“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”可悲的是，我们很多人已经习惯于枷锁。正如书中所引《肖申克的救赎》中的台词：这些高墙很有意思：起初你恨他它，继而你习惯它；时间够长之后，你开始依赖他。又或许我们在生活中总可以看到形形色色的枷锁，但是我们的心灵是自由的；怀着一颗自由的心做事，枷锁也就不会在沉重。我想这就是书里提到“不自由，仍可活”的意义。

“身份证让我们不自由，名字让我们不自由，制度让我们不自由……但真正让我们不自由是我们迷失的内心，是我们只知道协调自己与周遭的关系，而忘了更要让自己的内心走向高地，走上世界的屋顶，尤其要走上肖申克监狱的屋顶。”但是我们可以选择的桎梏下积极做好自己份内的事，多少人以积极热忱的态度、真诚的付出，在平凡的岗位上书写下自己不平凡的的事迹，实现自己的价值。很多人总说环境多少不如意，这的确是事实。但是，不如意的环境不应该成为无所作为的借口。逆境无所不在，我们要乘风破浪，积极生活。悲观绝望于事无补，这个社会充满了不耐烦，有些人连个绿灯都不愿意等。急功近利虽无错，可别忘了听听自己内心的声音，还有路边的风景。我们花了太多的时间在人际关系上，却很少关注我们自己的过去、现在与将来，梦想，爱好，目的地等等。我们能做的，是站在另一个高度透过熙熙攘攘的人群，缓缓的仰头对着天空慢慢许下自己的希望，期望自己能够找到自己的责任，找到自己的命运所在，找到自己的生活而非生存。自由在高处，每个人都应该回到生命本身，听听内心的声音，做最好的自己，我们应该在成长中获得幸福与快乐，而不是建立在比较的优势上。世界就像一个广场，如果只知道左右，而忘了站在高处远望是很难找到方向的。什么时候，当你能超越于时代的苦难之上，人群之上，能从自己出发，以自己的尺度衡量人生，才可能是自由的。先生在书中说“《自由在高处》是我的人生，我比让它自由。每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领千军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。改变不了大环境，就改变小环境。你不能决定太阳几点升起，但能决定几点起床。”小环境改变了，大环境也会随之改变，做自己力所能及的事情。

“相信我们的国家，比我们想象的自由”是《自由在高处》后继的题目，更阐明了先

生自己的信念：“相信没有人能剥夺自己的自由，相信你即自由。”

时代在不断演变，一百多年前中国妇女仍在裹足，四十年前中国还在喊口号，二十年前中国还没有普及电脑……社会总在进步，我们需要做的只是尽一份自己的力，做一个自由、善良、进去的人，社会就会健全发展，生命才有价值，社会的进步和发展需要我们整个民族强大的精神力量来支撑！

浩浩五千年的中华民族，我们有理由相信文明的积累、历史的变迁、秩序的演变以及心智的自由，能够慢慢让社会的个体做出合乎自己需求的真实选择，更要相信海子的那份期盼——从明天开始，做一个幸福的人。我们相信我们都会有一个灿烂的前程，都会在尘世享受自由，面朝大海，春暖花开！

《自由在高处》给了我一个永远仰望的方向，生活之必要、独立之人格、宽容之精神、乐观之态度、人文之关怀。爱自由，享生活~~~~~~