古代日本

日本国起源约公元1世纪，日本各地有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系）。

后来，这些小国逐渐得到统一。

到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。

当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。

于是，经过了漫长的岁月，国家才得以统一。

所以很难对日本国诞生的确实年代作出准确的判定。

据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇－－神武天皇于公元660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。

古代绳文时代从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活，日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。

当时，人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞及采集为生，构成了贫富与阶级差别的社会。

弥生时代公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜转入九州北部。

稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。

农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。

古坟公元4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。

随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟广大到各个地方。

这个时期是中国许多知识和技术传入日本的时期。

4世纪，大和政权吸引了大陆的高度物资文明。

到了5世纪，来自朝鲜半岛的外来人（归化人）带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术。

同时已开始使用中国的汉字。

6世纪，正式接受儒教，佛教也传入日本。

飞鸟时代飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。

此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。

7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。

这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。

至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。

6世纪初，武烈天皇去世后，缺乏皇位继承人，大伴金村从越前迎来男大迹王继承皇位，他就是继体天皇。

当时，在朝鲜半岛，新罗、高句丽的势力扩张，威胁百济，并使日本在朝鲜南部任那发展势力的半岛经营策略陷于窘境，另一方面，导致大批大陆移民的流入。

在国内，皇室在统一国土后，不断霸占地方贵族的领地，扩大自己的屯仓，并将侵略朝鲜的军事负担强加在他们身上，皇室和地方贵族间的矛盾不断激化。

侵朝战争给人民带来灾难，引发了人民的反抗。

6世纪中叶以后，部民制已不适应生产力的发展水平，开始瓦解，部民纷纷逃亡。

朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。

在6世纪初，在朝廷中握有实权的大伴氏曾因主张把任那四县割让给百济而受到攻击，从而失去政治势力，物部氏和苏我氏取而代之。

物部氏是朝廷掌握军事的贵族，是维护原有统治方式的守旧势力。

苏我氏从5世纪后半叶起，在朝廷中掌管财政，势力逐步扩大。

苏我氏与大陆移民的关系密切。

当时，苏我氏是积极吸收外来思想和文化的进步势力。

当百济圣明王献给日本朝廷佛像和经论时，苏我稻目积极主张崇佛，力图通过崇拜佛教来代替氏神的信仰，以统一全国的思想，加强皇权。

物部尾舆则主张信仰原来的氏神，以维护氏姓制和部民制，坚决反对崇佛，于是两派间围绕崇佛与排佛展开了激烈斗争。

587年，用明天皇（585—587在位）死后，以皇位继承问题为契机，苏我稻目之子苏我马子和物部尾舆之子物部守屋之间展开了殊死搏斗。

最终，马子讨灭守屋取得胜利，物部氏灭亡。

打败物部氏之后，苏我马子立泊漱部皇子为天皇，即崇峻天皇（587—592在位）。

崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡，曾指着献上来的野猪说：“何时如断此猪头，断朕所嫌之人。

”苏我马子闻言大惊。

592年，苏我马子唆使东汉直驹刺死天皇。

为了独揽朝政，同年12月，马子推举外甥女饮屋姬继位，是为日本历史上第一位女帝——推古女皇（592—628在位）。

翌年，即593年，天皇立用明天皇遗子厩户皇子为皇太子，并“录摄政，以万机悉委”。

后来世人因厩户皇子聪慧，治政英明，称其为圣德太子。

圣德太子系用明天皇嫡子，《日本书纪》称他“生而能言，及壮有圣智，一闻十人诉，以勿失能辩”，具有能吏的素质。

他师从高丽僧惠慈学佛教、百济博士觉哿习儒学，自幼受到大陆思想文化的熏陶。

圣德太子执政之初，朝廷正处在内忧外患之时。

所谓外患，中国结束了长期分裂的局面，建立了统一的封建集权国家隋朝；在朝鲜半岛，渐趋强大的新罗，占据汉江、洛东江流域，并在吞并任那（日本在朝鲜的据点）之后，与日本的关系急剧恶化。

所谓内患，氏姓、部民制度弊端毕现，以苏我氏为代表的豪族势力尾大不掉，皇室势力单薄。

圣德太子受中国的尊王大一统思想影响，试图建立以天皇为中心的中央集权体制，挽救社会危机，为此实行了一系列改革。

奈良时代公元710年，日本定都平城京（现在的奈良市以及近郊），迎来了律令国家的兴盛时期。

但是，此时农民贫困、游民增加，由于庄园扩大而导致公地公民制的实质上的崩溃等，矛盾开始暴露出来。

这个时期由于国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。

如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化；8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。

与佛教美术相媲美，这个时期文化方面的金字塔是《万叶集》。

《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。

此外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）最古敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。

平安时代8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。

但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。

894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。

10～11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。

但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。

到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政）。

于是，武士进入了中央政界。

平安时代以中国文化为特色。

9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。

但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。

其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。

日本战国史中世纪（12～16世纪）镰仓时代12世纪末，源赖朝受封第一代征夷大将军，并在镰仓建立幕府，从此诞生了武士政权，由此产生了武家政治和公家（指朝廷公卿、贵族）政治的对立。

13世纪后期，幕府的武士统治开始面临困难，镰仓幕府逐渐走上灭亡的道路。

在文化方面，以过去的贵族文化为基础，摄取宋朝时传入日本的禅宗文化，培育了生动、写实、朴素及独特的武家文化。

在宗教方面，由法然、亲鸾、日莲等著名僧人创建了镰仓佛教，获得了各阶层的信仰。

12世纪传入日本的禅宗受到了关东武士的重视，艺术领域也出现了新的倾向。

文学方面出现了以源平合战为背景小说《平家物语》（原作诞生于13世纪初），是日本古代军记物语的杰出代表。

先是日本的新石器时代，因为当时的日本土住居民会烧制一种用绳纹装饰的陶器，因此日本的新石器时代也叫绳纹时代。

绳纹时代后期大批的中国人和朝鲜人经由朝鲜半岛进入日本，这些人和当地的日本土住居民结合，他们的后代被称为弥生人，弥生人较普通的日本土著居民高出很多，且较现在的日本人骨骼构造相近，因此被认为是现在日本人的祖先。

这个时代也被叫作弥生时代，中国人和朝鲜人同时也带去了先进的耕作技术和水稻等农作物，日本由此也就进入了农耕文明。

弥生时代后期，日本国内出现了相应的等级制度，如贵为统治阶级的首长、大人，处于被统治阶级的奴隶、牲口。

同时在随着经济基础的基本确立，日本国内出现了大大小小大约一百个部落，其中的一些部落已与当时中国的汉朝建立了外交关系，有的部落首领还得到了大汉天子的册封。

弥生时代后期，贵族出现了兴建坟墓的热潮，因此这个时代也被称为古坟时代。

也就大约在这个时候，在现在日本的奈良县境内出现了一支以尊俸天照大神也就是太阳神为主神的强大部落，这个部落尊俸他们的首领为天皇，神道教作为他们的主要宗教。

这个部落在其后的几十年里统一了全日本。

建立起了一个以天皇为中心的统一的日本国。

并在奈良县境内建起了自己首都，史上被称为平成京，日本由此进入平成时代。

当时在圣德天皇的主持下日本开始了向中国唐王朝学习的热潮，先后派遣了大约十批遣唐使，前后一千多人，抱括政治要员、王公贵族。

史称“大化改新”也就是向中国学习政治、法律、文化等。

这次改革促使日本由奴隶社会向封建社会转变，同时使日本确立了律令制。

同时日本还仿制中国的长安，在现在的京都建起了一座新的城池，史称平安京。

迁都平安京之后，日本由此进入了平安时代，与此同时，盛及一时的唐王朝也在迁都平安京没多久之后灭亡了，日本由此进入了日本文化的繁荣时期。

和服、国风文化、紫氏部的《源氏物语》都是这个时期兴起的日本本土文化中的代表。

平安时代中后期，天皇大权旁落。

由此就开始了幕府将军的实际统治时期，镰仓幕府。

镰仓幕府后期出现了日本的南北朝时期，到室町幕府的前十几年，才结束了这种两朝的局面。

室町幕府后期由于中国元朝军队的三次进攻，幕府原气大伤，至此室町幕府衰弱。

日本由此进入战国时代日本の先土器時代旧石器時代日本の古代縄文時代【约中国先秦】弥生時代（紀元前3世紀- 3世紀）【约两汉】古墳時代（3世紀後半、4世紀初- 7世紀前半、8世紀初）【约魏晋南北朝】飛鳥時代（6世紀終末- 710年）【约隋唐前期】奈良時代（710年- 784年）【唐代】平安時代（794年- 1184年）【唐五代、宋】鎌倉時代（1192年- 1334年）【宋元】平成（1989年-按日本官方的说法,当今的明仁天皇是大和王朝"万世一系"的第125代天皇.虽然据日本最古老的历史书籍《古事记》与《日本书纪》记载,日本的第一代天皇――神武天皇于公元前660年建国即位,后世还把这一天定为日本"建国纪念日".但实际上,于公元592年登基的推古女皇以上的33代天皇似乎都未曾降临过人世(这些天皇均是《古事记》中虚构的,以完成天皇从神到人的过渡).而第一个提及"天皇"称号的应是日本历史上名声显赫的圣德太子.圣德太子在推古二年即开始摄政,摄政时间长达30年之久.圣德太子曾派遣特使小野妹子远赴中国大陆,给隋炀帝捎去一封国书.在国书中,圣德太子写道:"东天皇敬白西天皇",曾引起目空一切的隋炀帝的满腔怒火.公元4世纪中期,今天皇族的祖先统一了割据的小国,在关西地区建立了大和政权.此时中国已进入两晋时期.大和政权吸收了中国的高度文明,开始使用汉字.6世纪,正式接受儒教,佛教也传入日本.7世纪时,推古女皇的侄子圣德太子仿效隋唐,锐意政治革新,并以"大化改新"为契机,试图建立一个以天皇为绝对君主的中央集权国家.只可惜圣德太子壮志未酬身先死,其革新大业也因之付诸东流.公元710年,日本定都平城京(现奈良市及近郊),标志着日本皇室开始从古坟时代进入了奈良时代,同时也迎来了律令国家的兴盛时期.与后世相比,奈良时代与此前的古坟时代基本上是男女天皇分掌天下:从公元592年至公元781年近200年间在位的18位天皇中,女性占了8位.而之后经历了漫长的900年,皇室中才又诞生一位女天皇,她就是于1633年登基的德川幕府时期的明正女皇.8世纪末,日本将都城移至平安京(现在的京都).开始了在日本历史上具有转折意义的平安时代.在平安朝初年,皇室乃至公卿贵族和文人墨客都大力推崇菊花之美.中国每年的九月初九重阳节在日本又称菊节.在这一天,皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇,君臣共赏金菊,共饮菊酒.10月,天皇再设残菊宴,邀群臣为菊花践行.也许日本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的.遥想当年,平安朝留给人们的记忆似乎就是菊黄蟹肥.10～11世纪时,皇室的外戚藤原氏垄断政权长达200多年,皇权开始旁落.几位天皇禅位后被迫退隐寺院,与青灯古佛相伴.从这一时期几位天皇的年号似乎就可以读出其内心的萧索和无奈,如醍醐,冷泉,圆融,花山等.这一时期被史学家们称为"院政时代".12世纪末,源赖朝受封征夷大将军,并在镰仓建立日本历史上第一个幕府政权,从此产生了武士政权,日本开始成为一个军事封建国家.镰仓时代的1274年,蒙古人建立的元朝曾第一次派大军进犯,但因台风摧毁了舰队而功亏一篑.1333年,镰仓幕府垮台,后醍醐天皇在足利义满的协助下重返京都,史称"建武中兴".但三年之后的1336年,足利义满又立光明为新天皇,将后醍醐赶出京都.后醍醐逃到吉野,另立朝廷,日本分为南北朝,但大权仍操纵在北朝天皇任命的征夷大将军足利义满手中.应仁元年(1467年)一月,应仁之乱爆发,全国各地的大名?穴约自10世纪起,日本各领地的最高长官.――编注?雪纷纷而起,足利义满建立的室町幕府摇摇欲坠,日本进入长达100年的战国时代.战国时代的日本群雄并起,各领风骚.笙町,安土,桃山,江户时代交迭嬗递.织田信长,丰臣秀吉,德川家康三大枭雄基本主宰了近代日本的历史与社会.相形之下,皇族只能徒叹无奈.16世纪中叶,一位青年将领横刀而起,发誓决心以武力统一日本,结束令众生颠沛流离的乱世.此人便是尾张国的领主织田信长.织田信长1573年推翻足利幕府,三年后在琵琶湖畔的安土城建造城堡作为大本营,因此,信长的时代被称为"安土时代".1582年信长被一个心怀不满的家臣所弑,正受命出征的织田家重臣羽柴秀吉闻讯后立即回师东向,杀死叛臣,为织田信长复仇.在织田信长主要家臣会议上,秀吉力主以信长之孙为幼主.随后,他又连续击败明智光秀,柴田胜家,于1590年完成了织田信长未竟的遗业,一统天下.后亲町天皇赐姓"丰臣",并受封"关白"一职,丰臣秀吉时代被称为"桃山时代".丰臣秀吉野心勃勃,曾准备征服朝鲜,中国,菲律宾和印度,但终因日本国力不逮而未能如愿.1597年,丰臣在又一次远征朝鲜失利后急怒交加一病不起,次年以62岁之龄辞世.）【第三代领导人至今】（1）日本国的起源约西元1世纪，日本各地共有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系），后来，这些小国逐渐得到了统一。