马克思主义是放之四海而皆准的
为什么马克思主义是放之四海而皆准的真理
为什么马克思主义是放之四海而皆准的真理姓名：班级：学号：文章摘要：马克思主义是防止四海而皆准的真理，因为建立在客观规律的基础之上。
马克思主义对中国经济的指导，马克思主义哲学在现实世界中的应用，以及与当代中国实际相结合形成了的毛泽东思想都有效的显示了马克思主义是放之四海而皆准的真理。
关键字：马克思主义放之四海而皆准中国经济毛泽东思想社会发展的基本规律正文：为什么说，马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理？因为马克思主义的理论是建立在客观规律的基础之上的。
整个人类社会发展的历史，就是从原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会到社会主义社会的进化过程，而帝国主义是资本主义社会的最高阶段也是最后阶段，共产主义是社会主义的最高阶段。
这就社会发展的客观规律。
当前，资本主义已经进入最高的也是最后的帝国主义阶段，而共产主义才刚刚开始漫步社会主义社会；资本主义已经到了最后的最腐朽最没落的阶段；而社会主义仅仅是属于最高阶段的共产主义社会的初级阶段，正在年青力壮，前途无量的阶段！在社会发展的过程中，无论任何社会想要永远停止在原来的社会基础上赖着不走，那是不可能的，是违背历史发展规律的。
马克思主义的三大组成部----哲学政治经济学科学社会主义，正是在研究人类社会发展进化的客观规律的基础上发展起来的。
由于马克思主义是人类社会客观规律的反映，因此，没有任何力量能够推翻马克思主义的学说的，也就是说没有任何力量能够改变这种社会发展客观规律的，因此，马克思主义必定成为放之四海而皆准的普遍真理！马克思主义对中国经济的指导显示马克思是放之四海而皆准的真理。
改革开放之前，传统政治经济学居于中国经济学的垄断地位。
改革开放以后，由于与改革开放的实践相脱节，加之缺乏有效的短期分析工具，其解释和预测能力难以满足实践的需要，传统政治经济学范式“衰落”了。
面对挑战，政治经济学界作出了两种反应。
一种是消极的，即要么对中国经济发展提出的理论需求和中国经济学蓬勃发展的事实视而不见，对该范式自身的缺陷不去正视，固守传统不变；要么在政治经济学的资本主义部分沿袭旧制，再加上一些当代资本主义的描述性材料，而在社会主义部分引入一个简写本的西方经济学（其蓝本大多数是新古典综合派）。
马克思主义为什么“行”
马克思主义为什么“行”作者：张云飞来源：《先锋》2019年第05期马克思主义是放之四海而皆准的科学真理，既深刻改变了世界也深刻改变了中国。
习近平总书记指出，马克思主义为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹。
新中国70年辉煌的历史充分证明：马克思主义可“行”！只有坚持以马克思主义为指导思想，我们才能真正站起来、富起来、强起来，从胜利走向胜利。
坚持实事求是马克思主义之所以“行”，就在于它是科学的唯物主义，始终坚持客观性原则，是我们党的思想路线的哲学基础。
新中国成立以来，我们党进一步丰富和发展了这条思想路线，为我们的事业提供了科学的思想武器。
在反对党内存在的各种错误尤其是教条主义的斗争中，毛泽东创造性地用“实事求是”来概括马克思主义的唯物主义。
在此基础上，我们党形成了自己的思想路线：即一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。
正是坚持党的思想路线，我们才取得了新民主主义革命的胜利。
新中国成立以来，我们党进一步丰富和发展了党的思想路线。
在胜利地完成了社会主义改造任务之后，从当时的实际出发，我们党认为人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾已经成为我国社会的主要矛盾，要全力以赴地实现社会主义四个现代化。
1978年之后，邓小平理论将解放思想纳入党的思想路线中。
解放思想就是要研究新情况、解决新问题，就是主观和客观相符合，就是实事求是。
据此，我们将经济建设作为一切工作的中心，推动我国进入改革开放的新时期。
面对世纪之交国内外的复杂形势，“三个代表”重要思想将与时俱进作为党的思想路线的内在规定之一。
与时俱进，就是要体现时代性、把握规律性、富于创造性。
据此，我们将建立和完善社会主义市场经济作为我国经济体制改革的目标，完成了现代化建设“三步走”战略的前两步任务。
在全面建设小康社会的征程中，科学发展观将求真务实作为党的思想路线的基本要求。
马克思主义是放之四海而皆准的
浅谈马克思主义是放之四海而皆准的机自83 高建庭08011064马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。
马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。
马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。
以上是关于马克思主义的简单理解。
毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》中说到，“马克思主义是放之四海而皆准的”。
同时唯物辩证法告诉我们，绝对真理是不存在的。
在自然科学的每个规律都是近视的，有一定的适用范围，为什么唯独马克思主义能够有如此特殊的地位？对这个问题，我进行了深入的思考，在查阅相关文献资料后认为：问题的答案应该在下面。
我觉得，马克思主义为我们提供了一个实实在在的，看得见摸得着的检验真理的方法，即实践，这是其最伟大之处。
无论是唯物主义还是唯心主义，作为一种理论的存在，都是自洽和合理的的。
千百年来，两派之间相互相互攻击相互诘难，但是谁也无法将对方说服。
马克思在“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”——《关于费尔巴哈的提纲》中说道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”，开创性地将哲学和现实生活联系起来。
如此一来，马克思主义便开始区别于其他哲学，对现实生活更好的指导作用。
不仅如此，由于实践观点的出现，马克思原理不再是一个封闭的理论,而变为了一个开放的体系。
以后的世界各国的马克思主义学者就可以在这个内核下提出自己的见解，对原来的观点进行补充修正，从而使得这个思想体系变得更加完善。
毕竟，马克思也是人，是人就不可能不犯错误，或者说，他的看法不可能不带有个人的局限性，这种局限性或多或少地反映到他的理论体系中。
如果马克思主义主义就此定型，那么其影响范围可能会是有限的，一段时间后也会退出历史的舞台。
但是，因为马克思思想不仅包含了马克思本人的思想，而且将其后人的补充与修正包括在内。
马克思主义是放之四海而皆准的真理
从中国的发展看马克思主义20世纪80年代末以后，苏联解体、东欧剧变，国际共产主义运动进入低潮。
西方一些资产阶级学者宣称麦克斯主义已经彻底失败了，并认为其根本原因在于马克思主义对历史发展作了“根本错误的判断”。
然而，在中国人民反帝反封建的波澜壮阔的斗争中，马克思列宁主义这一先进的理论伴随着世界无产阶级革命汹涌澎湃的大潮传入中国，并很快与风起云涌的中国工人运动相结合，造就了中国共产党。
经过毛泽东，邓小平，江泽民等几代领导人的发展与创新，马克思主义指导者中国共产党领导广大人民群众走上社会主义新道路。
马克思主义在中国的发展过程中发挥着重大的指导作用。
以下从中国的发展过程中的一些事件来浅谈：马克思主义是放之四海而皆准的真理。
1.马克思主义带领中国走社会主义道路举什么旗，走什么路，坚持和发展什么理论，是关系党和国家前途和命运的根本问题。
在中国近代史中，涌现出了一批有作为的任务，为了中华民族的振兴，他们做出了不懈的努力，提出了种种救国方案。
例如：太平天国运动，维新运动，洋务运动，辛亥革命等。
这些救亡图存的运动，对封建社会和外来侵略者起到了一定了作用，对中国社会进步有重大意义，但是并没有改变中国半殖民地半封建社会的社会性质。
历史事实告诉我们，中国必须有新的社会力量，以新的社会理论，走一条新的道路，才能使中华民族帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫和剥削，走上独立富强繁荣的道路。
就在这一历史时期，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义理论，送来了社会主义，使中国的先进分子找到了救国救民的真理。
马克思主义在中国的快速传播，为中国共产党的诞生奠定了思想基础。
共产党高举马克思列宁主义的伟大旗帜在中国进行彻底的社会主义革命。
从社会主义成立至今，中国国民经济保持快速增长，人们生活总体达到小康，城乡居民收入成倍增长，国际地位不断提高，经济建设、政治建设、文化建设，社会建设和党的建设全面推进，中国人民的精神面貌发生了深刻变化，民族凝聚力显著增强。
马克思主义真理性
马克思主义是永不过时的真理马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，这一真理过去是现在是将来也是。
通过辨证地坚持和实施，我们进一步发现马克思主义的真理性永远存在。
通过中国的革命和建设实践得到了充分证明。
中国在革命战争年代，由于灵活辨证的坚持马克思主义真理，取得了新民主主义革命和社会主义革命的完全胜利。
同样在社会主义建设时期，我们坚持马克思主义的真理性，指导我国建设有中国特色社会主义伟大事业，也不断取得阶段性胜利。
这一伟大理论的真理性体现在以下诸方面：一、马克思主义真理性体现在新发展理念上发展是马克思主义政党执政兴国的第一要务。
创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，是我们党将马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征相结合的理念结晶，突显了马克思主义的真理性，显示了我们党执政兴国的高超智慧与能力。
面对“十三五”时期我国经济社会发展的新形势，我们党提出了创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。
这些新发展理念是一个有机联系的整体，集中体现了我们党以人为本的根本立场。
创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展，人民群众既是主体，又是受益者；共享发展，则鲜明体现了新发展理念的根本价值取向。
新发展理念一经提出，就得到广大人民群众的衷心拥护和大力支持，必将通过人民群众的伟大实践创造新的人间奇迹。
新发展理念彰显马克思主义实事求是的本质要求，实事求是，就是从客观存在的事物出发，通过观察和研究、学习和总结、概括和抽象，认识把握事物发展的内在规律。
坚持实事求是，是马克思主义真理性的一个重要体现。
在发展的问题上坚持实事求是，需要我们从我国现实国情和发展的阶段性特征出发，着力把握推进经济社会发展的科学规律。
社会主义社会的发展，受经济规律、自然规律、社会规律支配和制约。
创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，是马克思主义基本原理在中国的具体运用，坚持了马克思主义一以贯之的立场、观点和方法；同时，新发展理念是针对我国面临的新发展形势、为解决我国经济社会发展存在的突出问题而提出的，具有鲜明的时代特征。
对《共产党宣言》的七篇序言的理解
对《共产党宣言》的七篇序言的理解摘要：发表于1848年2月的《共产党宣言》堪称人类有史以来最杰出的文献之一，阅读它的七篇序言可以更深刻地把握《宣言》的基本原理和基本思想，深刻地领悟《宣言》的精神实质。
从《宣言》的七篇序言中，我们更能时刻地领会到，马克思主义坚持真理和勇于创新的哲学内涵。
关键词：马克思共产党宣言序言《共产党宣言》分为四个部分：第一部分叙述了中世纪以来阶级社会的历史，末尾预言了无产阶级对当前统治阶级——资产阶级的胜利；第二部分描述了共产党在无产阶级中的地位，反驳了资产阶级对共产主义的批评，接着叙述了共产主义的特点、无产阶级取得胜利要采取的措施以及未来共产主义社会的性质；第三部分广泛的批判了其他几种类型的社会主义——保守的、资产阶级的和空想的；最后一部分简短叙述了共产党对其它对立党派采取的策略，结尾呼吁无产者团结起来——“全世界无产者，联合起来！”。
《共产党宣言》是科学共产主义的最伟大的纲领性文件。
列宁说：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。
”从1872年到1893年二十多年时间里，马克思和恩格斯为不同版本先后写了七篇序言，前两篇由他们二人合写，后五篇由恩格斯一人所作，事实上这七篇序言已经成了《共产党宣言》不可缺少的组成部分，也是学习、研究《共产党宣言》不可不读的文献。
七篇序言大致包括几个方面的内容：一、指出了理论与实践的关系问题，即对待马克思主义的态度问题1872年德文版序言中指出：《宣言》是一个“周详的理论和实践的党纲”。
并认为：“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的”。
但是，“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。
中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍...
内乡县委党校
周荣侠
邓小平理论科学地把握社会主义的本 质，第一次比较系统地初步回答了中 国这样的经济文化比较落后的国家， 如何建设社会主义、如何巩固和发展 社会主义的一系列基本问题。它是马 克思列宁主义基本原理同当代中国实 际和时代特征相结合的产物，是毛泽 东思想的继承和发展，是当代中国的 马克思主义，是马克思主义在中国发 展的新阶段。
它是马克思列宁主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物是毛泽东思想的继承和发展是当代中国的马克思主义是马克思主义在中国发邓小平平理论一邓小平理论产生的社会历史条件二邓小平理论的形成过程和主要内容三邓小平理论的历史地位和指导意义为什么社会主义在中国能够站住脚并且还有很大发展
中国人找到了 马克思列宁主义这 个放之四海而皆准 的普遍真理，中国 的面貌就起了变化 了。 ——毛泽东
邓 小 平 理 论
一、和主要内容 三、邓小平理论的历 史地位和指导意义
为什么社会 主义在中国能够 站住脚并且还有 很大发展？原因 是多方面的，最根本的，就在于我 们有一个深深地扎根于广大人民群 众的久经考验的中国共产党，就在 于我们有一个符合最广大人民群众 利益和要求的邓小平理论。
“ 坚持邓小平 理论，在实践中继续 丰富和创造性地发展 这个理论，这是党中 央领导集体和全党同 志的庄严历史责任。”
谈马克思主义原理与放之四海而皆准
谈马克思主义原理与放之四海而皆准临床94 马伟民09201076中华人民的伟大领袖毛泽东曾这样评价马克思主义:“马克思主义是放之四海而皆准的理论。
”刘少奇同志也曾重申过这一观点。
马克思主义真的放之四海而皆准吗？我们要想弄明白这一观点的正确性，我们就应该对马克思主义有一个全面的认识。
首先我们应该明白什么是马克思主义与它的原理。
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。
马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。
马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。
马克思主义是世界无产阶级的指导思想，是无产阶级解放事业的指路明灯，他以建设共产主义理想社会为最终追求，在世界新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的进程中不断证明其正确性和指导意义。
马克思主义基本原理作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义3个组成部分。
这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。
马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。
马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的。
马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。
然后我们再来谈谈马克思主义放之四海而皆准的问题。
马克思主义的精髓在于做到了将唯物辩证法和历史唯物主义结合在一起，但是就唯物主义来说，说马克思主义是放之四海而皆准的真理是值得商榷的。
如果仅讲原理，而且是在哲学方面的，那么我认为马克思的几个基本原理确实是放之四海而皆准的。
比如物质决定意识，实践是检验真理的唯一标准。
科学社会主义的理论与实践(易混易错辨析)高一政治《中国特色社会主义》易混易错辨析
1.2科学社会主义的理论与实践（易混易错辨析）1.空想社会主义是科学社会主义的思想来源。
①16世纪的空想社会会主义是历史唯物主义的理论来源；正确：空想社会主义是科学社会主义的思想（理论）来源。
②圣西门和傅立叶从根本上促进了科学社会主义理论的诞生；正确：空想社会主义是科学社会主义的思想来源，不能从根本上促进诞生。
2.资本主义的发展和工人运动的兴起是科学社会主义产生的历史前提。
①马克思主义政党登上历史舞台是科学社会主义产生的历史前提；正确：资本主义的发展和工人运动的兴起是科学社会主义产生的历史前提；②三大工人运动为科学社会主义创立奠定了理论基石；正确：资本主义的发展和工人运动的兴起是历史前提；唯物史观和剩余价值学说是理论基石。
③科学社会主义的历史前提是空想社会主义的形成和《共产党宣言》的发表；正确：科学社会主义的历史前提是资本主义的发展和工人运动的兴起。
3.唯物史观和剩余价值学说是科学社会主义的理论基石。
①空想社会主义是科学社会主义的理论基石；正确：空想社会主义是科学社会主义的思想来源；唯物史观和剩余价值学说是理论基石。
②《共产党宣言》是科学社会主义的理论基石；正确：唯物史观和剩余价值学说是理论基石；《共产党宣言》标志着科学社会主义的诞生。
4.唯物史观和剩余价值学说实现从空想到科学的飞跃。
①巴黎公社实现了社会主义从空想到科学的历史性飞跃。
正确：唯物史观和剩余价值学说实现了从空想到科学的伟大飞跃。
②十月革命实现了社会主义从空想到科学的伟大飞跃。
正确：唯物史观和剩余价值学说实现了从空想到科学的伟大飞跃。
、运动到实践、制度的飞跃①唯物史观和剩余价值学说使科学社会主义实现了由理论到实践的飞跃。
正确：唯物史观和剩余价值学说实现从空想到科学的飞跃；1917年十月革命实现从理论到实践的飞跃。
②马克思主义实现了科学社会主义从理论到现实的飞跃；正确：1917年，十月革命，科学社会主义实现了从理论到现实的飞跃。
③《共产党宣言》发表推动科学社会主义从理论设想到现实实践转变；正确：1917年，十月革命，科学社会主义实现了理论设想到现实实践转变。
哲学与文化中哲学部分易错知识点汇总(适用)
2022-2023学年高二政治《哲学与文化》易错知识点汇总第一课时代精神的精华1.哲学起源于人们的追问与思考（改：哲学起源于人们在生活中实践中的追问与思考）2.哲学是时代精神的精华（改：真正的哲学是时代精神的精华）3.哲学是科学的世界观方法论的统一。
（改：哲学有科学非科学之分，真正的哲学才是科学的世界观与方法论的统一。
）4.哲学是具体科学的基础（改：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
）5.哲学是具体科学的总和（改：哲学是对具体科学的抽象、概括与总结）6.哲学是“科学之科学”（错，任何哲学都不能说是“科学之科学”，因为哲学是“科学之科学”的意思是哲学可以取代具体科学，这是错误的。
但可以说马克思主义哲学是(“改变世界”)的科学。
）7.哲学的基本问题是思维和物质的辩证关系问题。
（改：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题）8.唯心主义割裂了世界观和方法论的统一（错，并未割裂）9.哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学。
（改：哲学的基本派别只是唯物主义与唯心主义。
哲学的“两个对子”才是唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的对立。
）10.马克思主义哲学是放之四海而皆准的真理。
（改：没有放之四海而皆准的真理，因为真理都是具体的有条件的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
）11.马克思主义哲学可以为中国特色社会主义建设提供具体的方法指导。
（改：提供的只是一种方法论的指导，不能提供具体的方法指导。
应该表述为：马克思主义哲学可以为中国特色社会主义建设提供科学的世界观和方法论指导。
）12.群众观点是马克思主义哲学的核心观点和首要的基本观点。
（改：实践观点是马克思主义哲学的核心观点和首要的基本观点）13.马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机结合。
（改：马克思主义哲学第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。
）第二课探究世界的本质（辩证唯物论）1.运动是物质的唯一特性（改：物质的唯一特性是客观实在性；物质固有的根本属性和存在方式是运动性。
公务员考试论述题答案5
坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度。把按劳分配和按生产要素分配结合起来，坚持效率优先、兼顾公平，有利于优化资源配置，促进经济发展，保持社会稳定。依法保护合法收入，允许和鼓励一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，允许和鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配。取缔非法收入，对侵吞公有财产和用偷税逃税、权钱交易等非法手段牟取利益的，坚决依法惩处。整顿不合理收入，对凭借行业垄断和某些特殊条件获得个所得税制，开征遗产税等新税种。规范收入分配，使收入差距趋向合理，防止两极分化。
(4)我们党在长期的自身建设过程中，逐步形成了以民主集中制为核心的一整套规章制度。有比较严密的组织系统和组织原则、组织纪律，能够把全体党员组织成为一个有强大战斗力的队伍和整体，进而，能够把全国人民团结起来为着同一个目标而奋斗。
所有这些，都是我们党的政治优势、思想优势和组织优势。客观的要求，主观的条件，都决定了我们党对于建设有中国特色社会主义的事业具有举足轻重的作用。建设有中国特色的社会主义需要中国共产党，建设有中国特色社会主义的事业能否成功，关键在于中国共产党。
(2) 《决议》实事求是地评价了毛泽东的历史地位，科学地概括了毛泽东思想的基本内容，充分地论述了毛泽东思想作为党的指导思想的伟大意义。毛泽东作为伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，尽管犯过错误，尤其是他的晚年犯过长时间的全局性错误，但是他一生中功绩远远大于他的过失。毛泽东"为我们党和中国人民解放军的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展，建立了永远不可磨灭的功勋。他为世界被压迫民族的解放和人类进步事业做出了重大的贡献"。《决议》坚定不移地重申马列主义、毛泽东思想是党的指导思想，并在新的实践中运用和发展毛泽东思想。
马克思主义中国化基本问答
马克思主义中国化基本问题摘要：马克思主义中国化的过程就是马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合的过程．马克思主义中国化改变了中国革命和建设的历史面貌。
党的十七大报告指出，党的十三大以来，“建设有中国特色的社会主义在实践中取得了举世瞩目的成就，这一成就来自于马克思主义中国化。
因此，研究马克思主义中国化的发展历史，探索马克思主义中国化的路径，从实践和理论两个层面继续推动马克思主义中国化之进程，是建设中国特色社会主义中一个不容忽视的问题。
马克思主义中国化的具体内涵体现在以下三个方面：实践性、时代性和民族性相结合的精神实质，毛泽东思想、邓小平理论。
三个代表重要思想等理论成果的实践价值，赋予马克思主义以中华民族的风格和特点的文化意蕴。
马克思主义作为一种放之四海而皆准的理论体系，对中国的革命实践具有重大的指导作用，中国悠久的历史文明与马克思主义具有一定的契合性，因此，马克思主义中国化是必要的，而且也是可能的．坚持马克思主义是马克思主义中国化的首要的理论前提，而立足于中国的国情是马克思主义中国化的实践路径．坚持理论和实践相结合是实现和推进马克思主义中国化的关键．在实现马克思主义中国化的过程中，要防止教条主义和经验主义的偏向。
〃关键词：马克思主义中国化；内涵；实质；时代特征；思想路线1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上，第一次明确提出了“马克思主义中国化”的科学命题。
所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义与中华民族的优秀文化相结合，把中国共产党领导革命、建设和改革的实践经验加以总结和提炼并上升为理论。
马克思主义中国化是一个永无止境、不断创新的过程，中国共产党在这一艰辛探索的过程中，取得了重大的理论成果。
一、马克思主义中国化的实质马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合.具体地说,“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”,使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性,带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派,使其在中国进一步民族化和具体化.马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程,一方面是在实践中学习和运用理论,用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程.概括地说,马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题,同时又使中国丰富的实践经验上升为理论,并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合,以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论.马克思主义中国化的实质就是马克思主义基本原理同中国实际相结合。
浅谈坚持理论和实践统一发展马克思主义
浅谈坚持理论和实践统一发展马克思主义马克思主义从诞生到今天，已经成为现代最强大的思想理论体系。
它的理论活力和实践威力是举世公认的不容置疑的事实。
但是，马克思主义并没有结束真理而要随着实践的发展而发展。
伟大的实践需要伟大的理论。
我国社会主义改革的伟大实践，是推动马克思主义向前发展的源泉，它必将对马克思主义的发展作出自己的贡献。
1 马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理诞生于一百多年前的马克思主义，在历史的筛选中，在无产阶级革命斗争的实践中，已由一个年轻的学派，上升为社会主义各国的指导思想，成为传遍全球、震撼世界的最有影响的理论体系。
无数事实已经证明并将继续证明，马克思主义是放之四海而皆准的伟大真理，它将永远指引无产阶级和革命人民胜利前进。
马克思主义作为人类文化精华的结晶，具有高度的科学性、革命性和创造性；作为深深根植于实践、在实践中前进的马克思主义，不断地从千百万群众创造物质文明和精神文明、破坏旧世界和创造新世界的实践中汲取力量而不断地充实、更新、完善和发展。
马克思主义虽然诞生于20世纪但其真理的脚步并没有停留在20世纪。
它随着世纪的转折、更替和时代的变动、发展而阔步前进。
从马克思主义到列宁主义再到马克思列宁主义的现今发展，有力地证明着马克思主义不仅没有过时，而且在今日的世界上继续发挥着其认识世界和改造世界的伟大作用。
马克思主义所以成为放之四海而皆准的普遍真理，还在于这种理论不是教条，而是新的世界观，是认识世界的出发点和方法。
恩格斯说过：“不要生搬硬套马克思和我的话，而要根据自己的情况像马克思那样去思考问题，只有在这个意义上，马克思主义者这个词才有存在的理由。
”马克思主义不是适应不了而是完全适应当今世界发展的要求；不是解决不了而是能够卓有成效地指导解决当今中国面临的一切问题，这是指马克思主义是科学的世界观和方法论而言的，决不是指什么现成的药方和现成的答案。
当前，我们正进行着改革的伟大实践。
马克思主义是我们进行改革的指导思想。
应该科学对待马克思主义理论
应该科学对待马克思主义理论马克思主义基本理论是放之四海而皆准的伟大真理我们要旗帜鲜明的坚持，但马克思的具体研究中偏离了马克思主义基本理论的我们要旗帜鲜明的纠正，并随时随地根据实际情况对马克思主义基本理论进行创新，这就是我们科学对待马克思主义理论应该坚持的态度。
在从巴黎革命经苏联革命和建设到中国革命和建设的实践中，凡是非常成功的理论就是马克思主义基本理论。
坚持辩证唯物证和历史唯物论。
辩证唯物论就是全面的本质的动态的观察问题分析问题处理问题的方法。
历史唯物论就是历史的即全过程的观察问题分析问题处理问题的方法。
我们在观察任何问题分析任何问题处理任何问题时，把这两种方法结合在一起使用就是我们的总方法。
我们坚持了就必定正确就必定胜利，我们违反了就必定错误就必定失败。
所以我们要坚持辩证唯物论和历史唯物论。
坚持劳动阶级的一党制领导。
劳动阶级在不同的社会形态阶段是不同的，在资本主义社会是工人阶级，在技术主义社会是技术人才阶级，在科学主义社会是科学专家阶级，在主人主义社会是主人阶级。
代表劳动阶级的政党的名称，在不同的国家可能相同也可能不相同，例如在一些国家叫共产党，在另一些国家则叫劳动党或社会党等。
一党制比多党制具有无比的优越性。
因为形成机制的原因，一党制天生的效率高秩序好，因为一党制是劳动阶级创造的是无私的，因而能够自动改正一切错误，能够自动调整生产关系，包括不知不觉的进入到新的社会形态。
同样因为形成机制的原因，多党制天生的效率低秩序差，因为多党制是劳动阶级的对立阶级创造的是自私的，因而不能自行改正根本性错误，不能自动调整生产关系，当然也就不能自动进入到新的社会形态。
所以我们要坚持劳动阶级的一党制领导。
坚持人民民主专政。
这是毛泽东同志在1949年7月1日发表的《论人民民主专政》的文章中提出的。
人民民主专政，是劳动阶级通过其政党夺取国家政权后，对拥护社会主义的一切人民，实行民主基础上的集中和集中指导下的民主，对破坏社会主义的一切敌人实行专政的手段。
对马克思主义_放之四海而皆准_的新思考
2006年第3期(总第167期)社会主义研究SOC IAL IS M STUD IE SNo.3,2006Ser ia l No.167对马克思主义/放之四海而皆准0的新思考李爱华=摘要> 本文认为:要使马克思主义/放之四海而皆准0,必须完整、准确地掌握马克思主义的科学理论,做到/放0之求真;必须全面、确切地了解各个国家的具体情况,做到/放0之务实;还必须有与时俱进、勇于探索、不断开拓的精神,做到/放0之创新。
=关键词> 马克思主义;放之四海;求真;务实;创新=中图分类号> A81=文献标识码>A=文章编号>1001-4527(2006)03-0014-04 =作者简介> 李爱华(1953-),男,山东师范大学政法学院教授、博士生导师,主要从事马克思主义理论和世界社会主义运动、国际关系和中国对外战略研究。
毛泽东曾经说过:马克思主义是/放之四海而皆准的理论0。
[1](P533)刘少奇也曾重申过这一观点。
[2](P416)过去人们对这句话强调和关注的通常只是后边的/皆准0二字,所以,往往把凡是马克思、恩格斯、列宁讲过的话,便一律奉为经典,不加分析地到处套用。
然而,实践证明,正确地理解这句话的科学意义,更重要的是要弄清楚/放0的问题,如果忽视了这一关节点,是难以有/皆准0的结果的。
/放0的问题也就是如何把马克思主义同各国实际/相结合0的问题。
一、要使马克思主义/放之四海而皆准0,必须完整、准确地掌握马克思主义的科学理论,做到/放0之求真全面、准确地理解和掌握马克思主义的科学理论,真正把握住马克思主义的精神实质和思想精髓,是马克思主义/放之四海而皆准0的前提条件。
马克思主义是一个科学的体系,必须以科学的态度来对待它。
将马克思主义/放之四海0而求/准0,首先必须/放0之求/真0。
这是马克思和恩格斯一直所坚持的一条基本原则。
马克思和恩格斯曾经同各种假马克思主义作过坚决斗争。
马克思原著导读题目
句子分析1．“劳动的产品是固定在某个对象中、物化的劳动，这就是劳动的对象化。
劳动的现实化就是劳动的对象化。
在国民经济学假定的状况中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
”这句话揭示了人与产品的关系是对立的，异化的。
“劳动的产品是固定在某个对象中、物化的劳动，这就是劳动的对象化。
”这句话表明劳动产品是物化了的人的本质力量的表现。
它应该是人的本质的体现，是人的自由自觉活动的实现。
但是在资本主义条件下，“劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
”这就是说异化劳动是资本主义社会所特有的现象。
这段话也使我们了解到，异化劳动，即一定历史阶段的一种特殊的劳动形式的本质，就在于这种劳动对劳动者来说是一种产生异化现象的劳动。
它集中表现在劳动的产品同它的创造相离相违。
对劳动者来说，它既是劳动者的创造物，又是劳动者异己的存在物；既是劳动者劳动行为的后果，又是劳动者树立起来的对立面、敌对力量、统治者或上帝。
这种异化性质就是异化劳动的本质所在。
2．“在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个世界——首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象（材料）和工具——变成人的无机的身体。
自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机身体。
”这句话表明了从实践领域来看，人的普遍性即社会性，正表现在人们能够把整个自然界首先作为自己的生活资料，其次作为生命活动的材料、对象和工具，即把自然界作为自己生产活动的材料、对象和工具。
自然界是人维持生命活动和进行生产活动的源泉，场所和对象。
人离开自然界既不能生产，也不能生活。
人离不开自然，人成为自然界的一部分。
而人在自然界中独有的生产活动（有意识、有目的的生产，社会性的、改造对象世界的生产）是自然界同人和动物关系的最重要的区分。
当然，这里的自然界更多地是指人化自然，不仅包括外在自然，还包括社会的人文环境。
马克思主义基本原理概论50道最新材料分析题及答案
1．材料1恩格斯指出：“自然研究家相信，他们只有不理睬哲学或羞辱哲学，才能从哲学中解放出来。
但是，因为他们离开思维便不能前进，而且要思维就得有思维规定，而这些范畴是他们从所谓有教养者的那种受制于早已过时的哲学残渣的一般意识中盲目地取来的，或者是从大学必修的哲学课中听到的一点儿东西中取来的，或者从各种各样的哲学著作中缺乏批判的和杂乱无章的读物中取来的，——正因为这样，他们同样做了哲学的奴隶”。
材料2爱因斯坦认为：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代地哲学思想。
”请根据材料，结合马克思主义哲学原理回答：（1）恩格斯的这段话批判的是何种观点？（2）分析爱因斯坦在哲学与科学两者关系问题上的观点。
参考答案：（1）在哲学与科学关系问题上存在着两种错误观点：一是否认哲学对科学的方法论意义，因此要取消哲学；二是夸大哲学的作用，把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的东西。
恩格斯的这段话批判的这是第一种观点。
（2）爱因斯坦的这句话正确揭示了哲学与科学的关系。
他认为，哲学给科学发展以根本方法论的影响。
哲学是对世界以及任何世界关系的总体性反映和把握，因此它对一切具体科学和实践活动具有普遍方法论的作用。
在科学研究中，往往运用哲学所提供的一般概念和范畴，按照某种一般方法论进行分析和推演；哲学能够从总体上确定科学发展的途径和解决问题的方向；哲学世界观和思维方式能够为科学家提供创造性的空间。
同时他也强调，科学是哲学发展的基础和动力。
具体科学为哲学的产生和发展提供时政知识和基础；随着具体科学的发展，哲学也会不断改变自己的内容和形式；哲学从具体科学中不断吸取养料，才能概括出一般性的结论和原理。
2．列宁强调：“我们决不把马克思的理论看成某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。
马克思主义在中国广泛传播的原因
马克思主义在中国广泛传播的原因摘要：马克思主义在中国的广泛传播是中国近代历史发展的结果。
必须指出，从辩证唯物主义的观点看，促成马克思主义在中国广泛传播的诸多因素中，中国国内的因素和中国马克思主义者的努力实践是第一位的。
每个国家都有其国情，马克思主义思想之所以能在中国广泛传播是由当时中国的国情性质决定的。
并且马克思主义在中国的传播是一种必然的趋势。
关键词：马克思主义时代化社会主义一、马克思主义理论在中国的传播背景马克思主义在中国传播之初，就充满了生机和活力。
人们在透视这段早期传播史时，所获得的不仅仅是历史知识，而且将得到有益的启示。
马克思主义具有与时俱进的理论品质。
一部马克思主义发展史，实际上就是一部马克思主义如何与时俱进、不断进行理论创新的历史。
“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论，在新的历史条件下运用马克思主义的立场、观点和方法，不断地推进马克思主义理论创新，是继毛泽东思想、邓小平理论之后把马克思主义中国化的最新理论成果。
从“三个代表”重要思想所具有的基本点看：它突出先进生产力的发展要求在生产力与生产关系的矛盾运动中的重要地位，注重先进文化对生产关系和经济基础的反作用，强调不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民群众的根本利益。
这说明“三个代表”重要思想是既要坚定不移地坚持了马克思主义的世界观和方法论，又要赋予它们鲜明的时代精神和实践要求。
“三个代表”重要思想把发展先进生产力和先进文化、实现最广大人民的根本利益同坚持党的先进性联系在一起，并上升到党的性质、宗旨和指导思想的高度，对党的性质、宗旨、任务进行了新的理论概括，赋予党的指导思想以新的时代内容，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，这是在新的历史条件下对辩证唯物主义和历史唯物主义的创造性运用和发展。
1919年5月，五四运动爆发后，马克思主义得到广泛传播，各种宣传马克思主义，或者带有社会主义倾向的社团、期刊纷纷出现，形成了以宣传马克思主义为主流，包括各种社会主义思潮的思想解放运动。
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马克思主义是放之四海而皆准的
【摘要】对于马克思主义是放之四海而皆准的真理这句话，不同的人有不同的观点。
本文的观点是马克思主义是放之四海而皆准的理论，但是不是真理。
一个封闭的理论，随着时间的推移，随着人类认知水平的不断提高，其相对价值会不断降低：但是马克思主义的基本原理要求它时时刻刻都与当时最先进的认知水平联系在一起，它永远都应当是与绝对真理最接近的理论。
马克思主义作为一个开放的理论，要求每个马克思主义者时刻都应该具有勇于创新敢于创新的品质。
本文从数学以及儒家两个方面举例论证了这个观点的正确性。
【关键词】马克思主义放之四海而皆准共产主义资本主义哲学
马克思主义是放之四海而皆准的。
对于这句话的观点，真是众说纷纭，百口不一。
其中主要的观点有以下几点，第一种观点就是坚决拥护这句话的不容争辩性。
第二种观点就是马克思主义在社会主义国家是绝对真理。
共产主义式教育我们马克思主义哲学是放之四海皆准的真理。
而西方资本主义社会敌视社会主义和马克思主义理念。
第三种观点就是马克思主义不是放之四海而皆准的真理，是关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论。
所以说只能说马克思主义的基本理论是科学的，而不是真理。
在我看来，马克思主义既不像第一种观点那样是不容质疑的，又不像后两种观点那样只是适用于部分范围，而对于其他的
范畴就是完全行不通的。
一定要表明立场，我还是认为马克思主义是放之四海而皆准的。
充其量会在放之四海而皆准后面加上“理论”二字，而不是“真理”二字。
“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的的普遍真理，中国的面目就起了变化了。
”
“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是放之四海而皆准的理论。
且不论这句话中关于马克思理论是真理的论述正确与否，作为中国人，单看这两句话的出处就无疑认为这两句话成了至少三分之一个真理，皆因第一句话话出自毛泽东的《论人民民主专政》，第二句话出自毛泽东的《中国共产党在民族战争中的地位》。
也就是说这两句话压根就是含着不容否认的金钥匙出生的。
毋庸置疑，毛泽东是非常睿智的，对于当时社会的形势是判断得很清楚的，虽然晚年有错误的举动，但这两句话出生的时候毛泽东还可以说是是真理的代名词，这就在一定程度上从中国历史的角度论证了马克思主义的真理性。
任何一种科学理论都是时代的产物，马克思理论也不例外，总结起来就是时代孕育了马克思主义，而马克思主义的产生和发展又开辟了新的时代。
马克思主义理论体系主要包括马克思主义哲学、马克思之以政治经济学、科学社会主义。
马克思主义的精髓在于做到了将唯物辩证法和历史唯物主义结合在一起。
唯物辩证法的观点就是绝对真理是不存在的。
但是马克思主义的适用
范围之广，影响之深远，意义之不可估量确是让人惊叹的。
但是正如我之前提到的：马克思主义放之四海而皆准，但是不是真理。
“放之四海而皆准”这个说法，和“句句是真理”的说法是完全不同的。
比如说，可以认为，所有的数学的公理，定理，都是这门学科，在数的性质和运算方面的“放之四海而皆准”的理论。
因此我也可以将“数学理论”和上面的马克思主义理论进行对应，将“用数学理论解决实际问题”和用马克思主义理论解决实际问题“相对应，说法是完全成立的。
虽然数学理论中已经证明的所有定理都是成立的，但并不等于数学理论就已经达到顶峰了，还是有许多新的数学问题，新的定理，需要解决，需要证明的。
这个发展是没有止境的。
但是数学理论仍然是放之数学的各种运算，数学的这个领域，这个“四海”而皆准的真理，并没有妨碍新的真理不断被发现，新的定理不断被证明。
而马克思主义，主要是指的哲学方面，人类社会的普遍运动规律方面，是这方面的领域普遍适用的。
哲学研究的就是一切事物变化和运动的普遍规律，当然称之为“放之四海而皆准”的真理是合乎道理的。
对于这一点，我们不能说的太绝对，说的太绝对了就是教条主义。
关于上文提到的第二种观点和第三种观点，现在世界上大多数人不接受马克思主义，是因为世界上大多数国家是资本主义制度，而这样的社会制度，其主流意识形态不是以马克思主义为指导的，其国民根本不了解马克思主义，更谈不上接受。
但这并不
意味着马克思主义的基本理论不正确。
我认为，马克思主义哲学、政治经济学的基本原理是科学的，管用的。
特别是马克思主义哲学，对我们的工作和人生指导作用更大、更管用。
关于马克思主义，不要忽视毛泽东在放之四海而皆准后面还有一句话：不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。
不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。
不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。
我认为，马克思主义哲学、政治经济学的基本原理是科学的，管用的。
特别是马克思主义哲学，对我们的工作和人生指导作用更大、更管用。
马克思主义为我们提供了一个实实在在的，看得见摸得着的检验真理的方法，即实践，这是其最伟大之处，这一点是放之四海而皆准的。
无论是唯物主义还是唯心主义，作为一种理论的存在，都是自洽和合理的。
千百年来，两派之间相互相互攻击相互诘难，但是谁也无法将对方说服。
马克思说道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”，开创性地将哲学和现实生活联系起来。
如此一来，马克思主义便开始区别于其他哲学，对现实生活更好的指导作用。
不仅如此，由于实践观点的出现，马克思原理不再是一个封闭的理论,而变为了一个开放的体系。
以后的世界各国的马克思主义学者就可以在这个内核下提出自己的见解，对原来的观点进行补充修正，从而使得这个思想
体系变得更加完善。
毕竟，马克思也是人，或者说，他的看法不可能不带有个人的局限性，这种局限性或多或少地反映到他的理论体系中。
如果马克思主义主义就此定型，那么其影响范围可能会是有限的，一段时间后也会退出历史的舞台。
但是，因为马克思思想不仅包含了马克思本人的思想，而且将其后人的补充与修正包括在内。
后人的观点经过实践的检验后成为了马克思主义的一部分，不仅弥补了原有理论体系的不足，更为其注入了时代的新鲜血液，使之获得新的生命力。
由此可见，马克思主义的“放之四海而皆准”与绝对真理不存在并不矛盾。
一个封闭的理论，随着时间的推移，随着人类认知水平的不断提高，其相对价值会不断降低：但是马克思主义的基本原理要求它时时刻刻都与当时最先进的认知水平联系在一起，它永远都应当是与绝对真理最接近的理论。
马克思主义作为一个开放的理论，要求每个马克思主义者时刻都应该具有勇于创新敢于创新的品质。
如果由于某种原因，马克思当时的论断不再符合具体的情况，这并不说明马克思主义不再适用，而仅仅说明其继承者对马克思主义的理解不够，分析不够，创新能力不够。
这样的马克思主义不是真正的马克思主义。
以儒家文化为例谈一谈。
两千多年前，孔子提出的儒家思想无疑是当时先进的文化，其传统道德体系一直在中国人的心中根深蒂固，并且在很长一段时间内促进了生产力的发展，使得中国成为当时世界上最强大的国家之一。
即使到今天，儒家文化对中
国以及周边国家依然有着各方面的显著影响。
孔子之伟大，由此可见一斑。
但是，到了近现代，原有的儒学体系却成为了封建统治者维持统治的工具，在一定程度上成为了阻碍社会进步的力量。
不久，全盘西化的观点便出现，传统儒学对国人的影响从此大为降低了。
至今，社会上还在持续着传统文化的争论。
这样对比来看，儒家文化又呈现出了两面性。
但是我认为这是我们已经弄错了应该关注的重点，重点应该是儒家文化带给我们的文化底蕴，思考问题的、为人处世的方式，以及孔子思想在不同社会的与之相适应。
正如中国特色的马克思主义。
也就是说我们根本不能全盘只做搬运工的工作。
这两个例子对我们如何正确看待马克思主义，如何评论马克思主义是很有启发的。
马克思是伟人，这点毋庸置疑。
但如果把马克思当做圣人，找个神龛把马克思供起来，这样的做法其实是彻底地反马克思主义的。
马克思主义是放之四海而皆准的理论。
对于不同的社会现实，马克思主义总是用方法这到我们前进。
马克思主义强调的不是死板教条的理论知识，而是与时俱进，融会贯通的思维方式，是与时代相结合的理论。
【参考文献】
（1）《马克思恩格斯选集》人民出版社
（2）《资本论》人民出版社
（3）《马克思主义基本原理概论》高等教育出版社。