《论美》 完美课件

《 论 美 》 完 美 课件
《 论 美 》 完 美 课件
1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。 2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
部分来自《点拨》
2.【难点探究】两为什么在证明“美貌的人并不都 有其他方面的才能”这一论点时，所举的人物多 是帝王？ 【答案】培根生活的时代，只有绘画而无摄影，能 留下肖像的人多是帝王，而培根据此说帝王容貌 美，未必可靠。有关这一点，我们只要看一看中国 绘画史所留下的帝王“标准像”就可以明白，培根 在这一问题上，表现出认识上的局限性。
部分来自《点拨》
3.理解：“仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之 美，优雅行为之美又胜于形体之美” 【答案】颜色之美，是纯外在的美（从范围来 说，更多就是容颜，是局部的）；形体之美， 在一定程度上已体现了人的意志和主观努力的 因素（如锻炼在一定程度上可造就形体）（从 范围上来说是整体的）；优雅行为之美，体现 了人的内在素养，是美德的一种体现，所以在 三者中最高。这三个层次都属于外形美，但层 次有别。
3.以具体的事例透彻地说理。 本文论述的是人生哲理，但并不以艰深的推理取 胜，文章多用实例来清楚地阐述事理。如举奥古斯 都等人的事例论证了外在美和内在美可以统一起 来，如举阿皮雷斯和丢勒的事例充分地论证了“最 高的美”即美德的难于直观性。
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关于美的名句 （1）容貌之美：
jī
滑稽
shèng
茂盛
部分来自《点拨》
shè
摄政
chéng
盛饭
魔法记忆之因性定音法： 作动词时读 （chéng），其他都读（shèng）。
二 写一写字形
部分来自《点拨》
huǐ（ 悔 ）过自新 谆谆教huì（ 诲 ）
滑jī（稽 ）
qǐ（ 稽 ）首
三 记一记词义
部分来自《点拨》
1.吝啬：过分爱惜自己的财物，当用不用。 吝啬、吝惜辨析： “吝啬”是形容词，贬义，多用在财物方面。如：葛朗 台是出了名的自私、吝啬之人。吝惜：过分爱惜，舍不 得拿出（自己的东西或力量）。“吝惜”是动词，属于 中性，既可用在财物方面，也可用在力量等方面。如： 对于周围的人的成功，他从不吝惜自己的赞美。
“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条， 体态风骚” ——曹雪芹《红楼梦》
（2）神态之美： “最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉 风的娇羞” ——徐志摩《沙扬娜拉》
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（3）形体之美： “像云一样柔软，像风一样轻……不是天上的仙 女，却是人间的女神” ——《给乌兰诺娃——看芭蕾舞<小夜曲>后作》
勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来， 让美放射出真正的光辉。
部分来自《点拨》
1.这里的“此”和“彼”分别指什么？ 【答案】 “此”是指外形美，即容颜俊秀等；“ 彼”是指内在美，即才能、作为和美德。
重点品析第3-5自然段
部分来自《点拨》
2. 第二段已经说了“……造物主给了此就不给彼”但后来又 列举了一大串两者兼备的人，这是否矛盾呢？有什么作用 ？ 【答案】不矛盾，因为作者培根在写作时，用词非常准 确，“此话也不全对”等词说明了不排除两者兼备的人， 因而不矛盾。这是补充论证。举例说明外形美的人中不乏 内心美的人，是对本段分论点“美貌的人并不都有其他方 面的才能”的必要补充论述，避免人们对本段观点产生误 解，使文章的论证更加严密，论点更无懈可击、更具说服 力。
外在美 → 形体之美
颜色之美
→
犹如盛夏的水果，是容 易腐烂而难以保持的
论 美
内在美 →
行为之美
德行之美 →
好比宝石，它在朴素背景 的衬托下反而更华丽
作者通过对日常生活中的两种美——德行美和 外表美进行阐述，提出了德行美胜于外表美和外表美 须与德行美结合的观点。忠告年轻人不仅要注重外表 美，更要注重德行美。
（4）风度之美： “腹有诗书气自华”。 ——苏轼
（5）德行之美： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” ——孟子
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作业1：完成教材上的课后习题 作业2：完成《典中点》上的习题
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性”的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由”是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。 不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
部分来自《点拨》
6. 理解拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美 好的。”
【答案】这里的“晚秋”相对于“春天”而 言，是指老年。晚秋的景色是一种成熟的美， 具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说 明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示 出不同寻常的成熟美。
重难点小结
部分来自《点拨》
这几段语言简洁，内涵丰富，生动形象。 外表的美终归是短暂的，易逝的，花开能有几时 红，西施也有鬓斑时，只有心灵美，才是一种永恒的 美，是一种深沉的美，它越是经受时间的考验，越是 显示出美的光泽。愿我们拥有美，做一个美的人。
12 论 美
议 论 文
每个人都有追求美的欲望和权利，对于美，每个 人也都有不同的理解。远古人认为羽毛装饰头部就为 美，后世有又许多人对美进行过论述，今天我们要学 习的是关于“美”的经典作品，弗兰西斯·培根的 《论美》。
1. 概括并领悟作者的观点。理清文章的结构，分析 论证方法。（重点）
2. 初步了解培根的审美观，品味文章的有关论述， 培养锤炼语言的意识。（难点）
2.滑稽：
部分来自《点拨》
形容(言语、动作)引人发笑。
3.摄取：
吸收(营养等)；拍摄(照片或电影、电视镜头)。
4.放荡：
放纵，不受约束或行为不检点。
5.肃然起敬：
肃然，形容十分恭敬的样子；起敬，产生敬佩的心情。
形容由于受感动而产 生的恭敬和钦佩。例句：在已经
确定要离开恒大的情况下,孔卡仍旧能够如此敬业,这种
3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。 4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
8. “美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。” 似乎在告诉人们，外貌不好的更容易让人感受到他美德 的华丽。文章最后又说“把美的形貌与美的德行结合起来 吧”那究竟要不要外貌美呢？两句话是不是矛盾呢？ 【答案】全文始终强调内在美的重要性，可以说是在告诉那 些外貌不美的，要抓住机遇，加强修养，让宝石发光；而对 那些“世上的美人”又是在说，不要倚仗年轻美貌，只有结 合二者才是最佳的选择。这可能和作者一直出入宫廷，看到 很多贵妇是怎样注重外形美的有很大关系。
1.以形式活泼自由的杂感说理。 杂感不受论述形式束缚，比较自由，培根的论说经常是断想式 的。本文论美，从人的容貌美直说到德行美，但又没有具体论 说德行美，而是以较大篇幅议论容貌美。他的论述有跳跃性， 但是始终围绕着“美”展开论说。
2.以准确精美形象的语言说理。 本文语言准确、精练、隽永、形象。如“美貌的人并不都有其 他方面的才能”，“不都有”三字既精当，又符合实际；又如 叙述美德时，说“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而 更华丽”，这样的比喻，令人过目不忘。
部分来自《点拨》
4.什么是最高的美，为什么最高的美是作家无法表 现的？ 【答案】因为最高的美是有“美貌和美德结合”的 美，即使画家能表现出外在形象的美，但却无法用 画笔表现出内心的美（美德），因此最高的美是画 家所无法表现的。
部分来自《点拨》
5.有些老人显得可爱，可爱一词恰当吗？ 【答案】恰当。人到老年，因饱经世事而乐 观，豁达，开朗，笑对生活的一切，外貌或许 是无美可言，但性格和精神世界是另人可敬可 爱的。
精神让人肃然起敬。
美的类型一论述对象
导思1.作者在文中 写了哪几种“美”。
美的比较——论据、论证
导思2:在文中提到的几
种“美” 里，哪种
关键词: 正确的审美观
“美”最有价值？作 者为此举了哪些事例？ 用了什 么方法来证明？
美的认识——审美观(论点)
导思3.作者在文中对人们 发出了怎样的呼吁？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
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7.为什么说“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保 持的？”，这儿所说的“美”同“美是不能制定规 范的”中的“美”含义相同吗？ 【答案】不同。 这里所说的“美”仅指美貌，因为美貌是会随着青 春、岁月的流逝而失去的，而“美是不能制定规范 的”中的“美”指的是内在美与外在美结合的美。