断句PPT课件

天下事有难易乎为之则难者亦 易矣不为则易者亦难矣人之为学有 难易乎为之则难者亦易矣不为则易 者亦难矣
天下事有难易乎/为之/则难者亦易 矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难 易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者 亦难矣/
文 一、通读文段，理解文意是关键。言Βιβλιοθήκη 断找名词（或代词）
句 步 骤 及
二、巧用方法 ， 先易后难 。
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、 六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常其侣曰汝善游最也 今何后为曰吾腰千钱重是以后曰何不去之 不应摇其首有顷益怠已济者立岸上呼且号 曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以货为又摇其 首遂溺死
选自唐·柳宗元《柳河东集》
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、 六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其 一氓尽力而不能寻常。其侣曰/汝善游最也/ 今何后为/曰/吾腰千钱/重/是以后/曰/何不 去之/不应/摇其首/有顷益怠/已济者立岸上 呼且号曰/汝愚之甚/蔽之甚/身且死/何以货 为/又摇其首/遂溺死
枣树与酸枣树很相似，都有刺。枣树是单株独生的 ，树干高且横生的树枝较少；酸枣树是多株丛生的，树 干低矮且长成一片，这就是它们的区别。枣和棘的字形 都从“朿”，读作“刺”，是“树木所长的芒刺”的意 思。树木的枝条一层层往上长的，就是枣树；枝条丛生 、相互紧挨着长成一片的，就是酸枣树。不认识这两种 树的人，看看文字的字形也就能够辨别了
名不正则言不顺言不顺则事不成 事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑 罚不中刑罚不中则民无所措手足
名不正/则言不顺/言不顺/则事不 成/事不成/则礼乐不兴/礼乐不兴/ 则刑罚不中/刑罚不中/则民无所措 手足
方法四：找虚词，定句读
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读 ，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气 词和连词的前后，往往是该断句的地方。文 言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬” 等发语词和表敬副词，经常出现在句首；而 “乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常 出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等 连词经常出现在句中。
1．继续培养文言语感，学习断句的 方法，正确断句。
2 ．通过练习文言断句，进一步提高 阅读浅易文言文的能力。
文言断句旧时习惯上称作句读。 “句”：语意已尽，需作较长停顿 。“读”：语意未完，需作小停顿 。
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通读全文，大概明白文意
据句式、 结构，定
句读
据排偶， 定句读
找名词， 定句读
断句 方法
无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣
无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。
无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟足 矣。
1、对文意理解不好，导致断句错误 2、不会断句的技巧
①棘：植物名，即酸枣，也泛指各种有刺草木。酸枣， 鼠李科，落叶灌木，有刺，常野生成丛莽状，果实较枣 小，味酸。 ②列生：丛生。列：排列成行，文中有“众多”的意思 。 ③卑：低矮。④朿：木芒，今作“刺”。 ⑤戴：加在头上，或用头顶着，文中指枣树的枝干一层 层往上长。⑥比：挨着，紧靠着。
”
居数日项羽引兵西屠咸阳杀秦降王 子婴烧秦宫室火三月不灭收其货宝妇女 而东。人或说项王曰：“关中阻山河四 塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫 室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰： “富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之 者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳 ，果然。”项王闻之，烹说者。
居数日项羽引兵西屠咸阳杀秦降王 子婴烧秦宫室火三月不灭收其货宝妇 女而东。人或说项王曰：“关中阻山 河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王 见秦宫室皆以烧残破又心怀思欲东归 曰富贵不归故乡如衣绣夜行谁知之者 说者曰人言楚人沐猴而冠耳果然项王 闻之烹说者。
找对话、引文 找顶真
方
找虚词
法 三、题目做完回头看，根据要求细
检验。
总之，正确地点断的句子，必须能 够独自成立,必须符合事物的情理和作 者的原意。古文断句标点非一朝一夕之 功，平时应多朗读，培养语感；做练习 时，注意各种综合运用各种断句技巧， 多联系上下文语境，反复推敲，能力一 定会有提高。
“问渠哪得清如许,为有源头活水来
方法三：找顶真，定句读
顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，按 顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便 。顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之 字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词）， 使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法 ，也很能体现汉字的特色。
“归来见天子，天子坐明堂。” “军书十二卷，卷卷有爷名。”
找虚词， 定句读
找对话、 引文， 定句读
找顶真， 定句读
方法一：找名词（或代词），定句读
名词或代词：人名、地名、国名 、朝代名、官职名、族名、器物 名、植物名、动物名等
需要注意的是，文言文中， 人名第一次出现时往往用全称， 以后再出现就只提名不提姓了。
例如《赤壁之战》中“初， 鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以 下“肃径迎之”“肃宣权旨”就 不再提姓了。
鲁有执长竿入城门者初竖执之不可入横执之 亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但 见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之
鲁有执长竿入城门者/初竖执之/不可入/横执 之/亦不可入/计无所出/俄有老父至/曰/吾非 圣人/但见事多矣/何不以锯中截而入/遂依而 截之
方法二：找对话、引文，定句读
文言文中对话、引文常常用“曰”“云” “ 言”为标志，两人对话，一般在第一次问答 出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省 略。遇到对话，根据上下文判断对话双方， 以确定使用的标点。
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘 水。中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。其侣 曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重， 是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠 。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚！身且死 ，何以货为？”又摇其首，遂溺死。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有 五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上 的人纷纷下水游泳逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不 了多远。他的同伴们说：“你最擅长游泳，现在为什么落 在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后 了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇 摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在 岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自 己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于 是就淹死了。