苏教版七年级文言文课文
苏教版初中语文所有文言文
苏教版初中语文所有文言文
“言者必言，行者必行。
在文字的深邃海洋，从古至今的瑰丽文艺，让我们沉浸其中，开启学习之旅。
”
苏教版初中语文所有文言文一览：
1、《桃花源记》：目极清宁，使人令欢，令人忘却烦恼；山有木兮，木有枝，枝有叶兮，叶有颜。
2、《孟子·滕文公上梁》：朝闻道，夕死可矣，古之君子，不可陵也。
3、《论语·学而》：爱之，能勿忘其忧者，行之，能勿忘其危者；知之者不惑乎？
4、《诗经·国风·中行》：匪其士，无敢违；匪其旅，无敢弃。
5、《楚辞·招魂》：招魂引灵，经之远而复来；灵之迟而复发，将其邈而复茂。
6、《史记·滑稽列传》：聋者闻之，目者见之，远者思之，迩者则斯问也。
7、《周易·系辞上》：上下顺乎，则四方来仪，安可以为善乎？
8、《管子·管仲》：若非礼���，常安可以为康来。
9、《诗经·帝京篇》：天地合，乃分歧；三光者，当以齐举，其明不可
陵也。
10、《汉书·项羽本纪》：士不可以不弘毅，任重而道远；夫也者不可以不诚，言谨而行宽。
苏教版初中语文课内文言文原文及译文
苏教版初中语文课内文言文原文及译文篇一：苏教版初中语文课内文言文原文及译文苏教版初中语文课内文言文原文及译文七年级上册：讲读课文：⑴《郑人买履》⑵《刻舟求剑》⑶《幼时记趣》⑷《三峡》⑸《以虫治虫》⑹《梵天寺木塔》专题⑺《狼》⑻《论语》八则七年级下册：讲读课文：⑼《赵普》⑽《黄鹤楼》⑾《于园》⑿《黔之驴》诵读欣赏：⒀《两小儿辩日》专题⒁《爱莲说》八年级上册：讲读课文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭记》⒅《记承天寺夜游》⒆《治水必躬亲》八年级下册：讲读课文：⒇《马说》（21）《陋室铭》（22）《活板》（23）《核舟记》（24）《口技》（25）《送东阳马生序》诵读欣赏：（26）《山市》九年级上册：讲读课文：（27）《陈涉世家》（28）《桃花源记》（29）《与朱元思书》（30）《捕蛇者说》（31）《岳阳楼记》（32）《醉翁亭记》诵读欣赏：（33）《得道多助，失道寡助》九年级下册：讲读课文：（34）《曹刿论战》（35）《邹忌讽齐王纳谏》（36）《鱼我所欲也》（37）《生于忧患，死于安乐》（38）《愚公移山》（39）《出师表》（40）《茅屋为秋风所破歌》七年级上册⑴《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：吾忘持度。
反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。
郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。
他已经拿到鞋子，却说：我忘记带尺码来了。
又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？他回答说：我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！⑵《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。
舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：这里是宝剑掉下去的地方。
苏教版初中语文文言文原文及翻译(最佳版本)
苏教版初中语文文言文原文及翻译七年级上册课文1《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带尺码。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。
”就返回家去拿尺码。
等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”2《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？3《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。
看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。
所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。
夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
江苏七年级上必背古诗词文言文书
江苏七年级上必背古诗词文言文书《江苏七年级上必背古诗词文言文书》《诗经·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《论语·学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《木兰辞》唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
《滕王阁序》（节选）豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
《岳阳楼记》（节选）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
《出师表》（节选）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
《赤壁赋》（节选）对海而唱，其声悲壮，足以感鬼神，惊鱼龙。
《桃花源记》（节选）晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
《滕王高阁临江渚》滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《望洞庭湖赠张丞相》八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
《悯农》春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
《江南逢李龟年》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
苏教版七年级上册语文古文原文及翻译
苏教版七年级上册语文古文原文及翻译郑人买履【原文】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。
”【译文】郑国有个人想要买一双鞋子，他事先自己量好自己的脚的尺码，然后把它搁放在自己的座位上。
等到了集市，却忘了拿量好的尺码。
他在市集上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。
于是说：“我忘记带已经量好的尺码了。
”便返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，结果没买到鞋。
有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋子呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”刻舟求剑【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（ù)契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!【译文】有一个楚国人乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。
他急忙在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。
”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。
船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。
用刻舟求剑的方法去找剑，难道不是很糊涂吗?幼时记趣【原文】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
【译文】我回忆童年小的时候，能睁大眼睛看着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。
苏教版初中文言文原文
苏教版初中文言文原文郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。
”余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。
神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝yǎn 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地;遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
苏教版初中语文文言文原文及翻译打印版绝对完整精心编辑
标准文档苏教版初中语文文言文原文及翻译（打印版，绝对完整，精心编辑）七年级上册81《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》4《三峡》5《以虫治虫》6《梵天寺木塔》7《论语八则》8《狼》七年级下册69《赵普》10《黄鹤楼》11《于园》12《黔之驴》13《爱莲说》14《两小儿辩日》八年级上册515《晏子使楚》16《人琴俱亡》17《小石潭记》18《记承天寺夜游》19《治水必躬亲》八年级下册720《马说》21《陋室铭》22《活板》23《核舟记》24《口技》25《送东阳马生序》26《山市》九年级上册727《陈涉世家》28《桃花源记》29《与朱元思书》30《捕蛇者说》31《岳阳楼记》32《醉翁亭记》33《得道多助，失道寡助》九年级下册834《曹刿论战》35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安乐》38《愚公移山》39《出师表》40《茅屋为秋风所破歌》41《田忌赛马》七年级上册课文1《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带尺码。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。
”就返回家去拿尺码。
等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”2《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？3《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
苏教版七年级下册语文文言文初一文言文大全及翻译
苏教版七年级下册语文文言文初一文言文大全及翻译苏教版七年级下册语文文言文1⑼《赵普》普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。
晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
及次日临政，处决如流。
既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。
宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
尝奏荐某人为某官，太祖不用。
普明日复奏其人，亦不用。
明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。
他日补缀旧纸，复奏如初。
太祖乃悟，卒用其人。
赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部《论语》.赵普性格深沉而严肃刚正,虽然对人多忌妒刻薄,但能把天下大事作为自己的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言,赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论.他曾经上奏推荐某人担任某个官职,太祖不用这人.赵普第二天又上奏章举荐这人,太祖还是不用.第三天,赵普还是上报这人.太祖生气了,把赵普的奏章撕碎了扔在地上.赵普脸色不变,跪在地上把碎纸片拾起来带回家,过些日子把这些旧纸片补缀起来,重新像当初一样拿去上奏.太祖这才清醒过来,最终用了这人.⑽《黄鹤楼》州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标lóng ( )zōng( )，上倚河汉，下临江流;重檐翼馆，四闼霞敞;坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。
《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。
”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。
苏教版初中语文七-九年级文言文原文及教参翻译全集修订版楷体版
苏教版语文七年级（上）文言文翻译1《郑人买履》战国末期韩非《韩非子》郑人有欲买履者，先自度其足而臵之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：‚吾忘持度。
‛反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：‚何不试之以足？‛曰：‚宁信度，无自信也。
‛1.《郑人买履》译文有个郑国人，想去买鞋子，他先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带上它。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。
”就返回家拿尺码。
等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
有人问他说：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。
”2《刻舟求剑》战国末期吕不韦《吕氏春秋》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‚是吾剑之所从坠。
‛舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？2．《刻舟求剑》译文有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了，从他刻记号的地方下水里找剑。
船已经前进了，但剑（落在江底）不会随船前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗？3《幼时记趣》清沈复《浮生六记》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
3.《幼时记趣》译文我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。
看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。
七年级上册苏教版语文文言文
七年级上册苏教版语文文言文文言文是七年级语文学习的重要组成部分,店铺为大家整理了七年级上册苏教版语文文言文及翻译，欢迎大家阅读!七年级上册苏教版语文文言文1⑴《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。
”郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。
他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。
他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。
”又转回家去取。
等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚!”⑵《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的地方。
”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。
船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗?⑶《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。
神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
苏教版初中语文文言文原文及翻译(打印版_绝对完整_精心编辑)
苏教版初中语文文言文原文及翻译（打印版，绝对完整，精心编辑）七年级上册81《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》4《三峡》5《以虫治虫》6《梵天寺木塔》7《论语八则》8《狼》七年级下册69《赵普》10《黄鹤楼》11《于园》12《黔之驴》13《爱莲说》14《两小儿辩日》八年级上册515《晏子使楚》16《人琴俱亡》17《小石潭记》18《记承天寺夜游》19《治水必躬亲》八年级下册720《马说》21《陋室铭》22《活板》23《核舟记》24《口技》25《送东阳马生序》26《山市》九年级上册727《陈涉世家》28《桃花源记》29《与朱元思书》30《捕蛇者说》31《岳阳楼记》32《醉翁亭记》33《得道多助，失道寡助》九年级下册834《曹刿论战》35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安乐》38《愚公移山》39《出师表》40《茅屋为秋风所破歌》41《田忌赛马》七年级上册课文1《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带尺码。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。
”就返回家去拿尺码。
等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”2《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？3《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
苏教版初中语文文言文原文
苏教版初中语文文言文原文在初中语文的学习中，文言文是一个重要的组成部分。
苏教版初中语文教材中的文言文，不仅承载着丰富的文化内涵，也是我们了解古代文学、历史和思想的重要窗口。
《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《三峡》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”《陋室铭》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
苏教版七年级文言文课文
七年级（上）【8篇】1、《寓言两则》郑人买履《韩非子》郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反。
市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”刻舟求剑《吕氏春秋. 察今》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？2、幼时记趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
3、三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”4、《梦溪笔谈》二则以虫治虫元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
苏教版初中语文文言文原文及翻译(打印版_绝对完整_精心编辑)
苏教版初中语文文言文原文及翻译（打印版，绝对完整，精心编辑）七年级上册81《郑人买履》2《刻舟求剑》3《幼时记趣》4《三峡》5《以虫治虫》6《梵天寺木塔》7《论语八则》8《狼》七年级下册69《赵普》10《黄鹤楼》11《于园》12《黔之驴》13《爱莲说》14《两小儿辩日》八年级上册515《晏子使楚》16《人琴俱亡》17《小石潭记》18《记承天寺夜游》19《治水必躬亲》八年级下册720《马说》21《陋室铭》22《活板》23《核舟记》24《口技》25《送东阳马生序》26《山市》九年级上册727《陈涉世家》28《桃花源记》29《与朱元思书》30《捕蛇者说》31《岳阳楼记》32《醉翁亭记》33《得道多助，失道寡助》九年级下册834《曹刿论战》35《邹忌讽齐王纳谏》36《鱼我所欲也》37《生于忧患，死于安乐》38《愚公移山》39《出师表》40《茅屋为秋风所破歌》41《田忌赛马》七年级上册课文1《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。
”译文：有个郑国人，想去买鞋子，他事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。
到了前往集市的时候，却忘了带尺码。
已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。
”就返回家去拿尺码。
等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”2《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停止了，从他刻记号的地方下水找剑。
船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？3《幼时记趣》余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
七年级（上）【8篇】
1、《寓言两则》
郑人买履《韩非子》
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反。
市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”
刻舟求剑《吕氏春秋. 察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
2、幼时记趣沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。
见藐小微物，必细察其纹理。
故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。
心之所向，则或千或百果然鹤也。
昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
3、三峡郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
4、《梦溪笔谈》二则
以虫治虫
元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。
旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
梵天寺木塔
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。
匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。
皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。
”匠师如其言，塔遂定。
盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
5、狼蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
6、《论语》八则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文'也。
”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
七年级（下）【6篇】
1、赵普《宋史》
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。
晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。
及次日临政，处决如流。
既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。
宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。
尝奏荐某人为某官，太祖不用。
普明日复奏其人，亦不用。
明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。
他日补缀旧纸，复奏如初。
太祖乃悟，卒用其人。
2、两小儿辩日《列子》
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”
3、短文两篇
黄鹤楼阎伯理
州城西南隅，有黄鹤楼者。
《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
于园张岱
于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。
非显者刺，则门钥不得出。
葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。
园中无他奇，奇在磊石。
前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。
后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。
卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。
瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
4、黔之驴柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神。
蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎(hǎn)，断其喉，尽其肉，乃去。
5、爱莲说周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。